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(共30张PPT)
课程标准：了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识欧洲对人类文化发展所做出的贡献。
选必三 第4课
欧洲文化的
形成
文明的源始
——古希腊罗马文化
信仰的禁锢
——中古西欧的文化
正统的传承
——东欧拜占庭文化
壹
贰
叁
肆
肆
欧亚的接合
——东欧俄罗斯文化
公元前2000纪，克里特文明、迈锡尼文明诞生
公元前8-前6世纪，城邦逐渐发展起来
公元前5-前4世纪上半叶，“古典时代”文化繁荣
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古希腊文化
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古希腊文化
梳理：阅读P21-22，请结合史实证明希腊“是欧洲文化的源头”。
成果 代表 人物 重要成就 地位
哲学
文学
艺术
史学
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想
创建“学园”，为欧几里得《几何原本》奠基
“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响
《荷马史诗》的诸神和英雄故事成为后世西方文学创作的源泉；
雅典城邦的戏剧是古希腊文学的最高成就（悲剧、戏剧）
米隆雕塑《掷铁饼者》；雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术代表
希罗多德
修昔底德
政治史传统的奠基人，《伯罗奔尼撒战争史》西方史学经典之作
首创“历史”，“史学之父”，《历史》开创叙事体撰史体裁
欧洲
史学源头
奠定西方哲学基础
西方文学
创作源泉
研究对象：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。
主要特点：用理性的思维方式认识世界和解释世界。
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间,是人类文明的“轴心时代”……在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。
——【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
思考：古希腊的“终极关怀的觉醒”是如何产生？这种觉醒有何特点？
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古希腊文化
泰勒斯
公元前6世纪
万物都是由水构成的。
——西方第一个提出“世界的本原是什么”的人，关注自然界，从自然角度研究世界本源，冲破了宗教神灵的束缚，表明了人们由关注“神”转向关注自己周围的世界。
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古希腊文化
人是万物的尺度。——肯定了人的尊严与权威，能够意识到人的价值与作用，体现了西方人文主义的本质。
关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。——体现了对人和人类社会的关注。
一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也都是相对的，其兴废都要以人为尺度。在社会道德方面，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。——主张上倾向于相对主义。
普罗泰格拉
前490年？—前420年？雅典民主政治黄金时代
树立了人的尊严与权威，否定了神的意志是衡量一切的标准体现了人文主义的本质。但忽视人的道德，哲学上是主观唯心主义。
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古希腊文化
有思想力的人是万物的尺度。——希望重建人们的道德价值观
美德即知识。——美德来自于知识，美德就是关于善的知识
善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断。——善是人的内在灵魂，并进一步指出教育的重要性
凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。——强调人的理性与客观真理，否定绝对权威
未经考察的生活是不值得过的。——追求真理，理性思考
苏格拉底
前469年—前399年
（雅典黄金时代至伯罗奔尼
撒战争、雅典盛极而衰时期）
致力于探讨人生哲理和社会伦理，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
苏格拉底之死
雅克·路易·大卫 ，1787年
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古希腊文化
理念世界是现实世界的影子。——客观唯心主义创始人
思维是灵魂的自我对话。——蕴含理性精神
当哲学家成为护卫者，武士和生意人各归其位、各司其职，大家各干各的事情，彼此互不干扰，这个城邦就是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。——“哲学王”统治国家
柏拉图 前427年—前347年
（雅典城邦衰落时期）
为理性主义的发展奠定了基础，进一步发展了人文主义
吾爱吾师，吾更爱真理。——鼓励独立理性思考，追求真理
应该培养公民的言行，使他们在其中生活的政体，不论是平民政体或者是寡头政体，都能因为这些言行普及于全邦而收到长治久安的效果。——重视公民教育
不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。——强调人的自由受城邦制约
唯物主义、逻辑学（三段论）、天文学（地心说）、物理学（第一推动力）、政治学（分权学说）、生物学（分类与解剖）
亚里士多德
前384年—前322年
（马其顿兴起至亚历山大帝国建立）
使哲学成为一门独立的学科。把希腊哲学的理性精神发展到顶峰
【学思之窗】悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。——[古希腊]亚里士多德著《诗学》
思考：阅读材料，分析古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
表演形式：①动作模仿 ②语言交流 ③用怜悯与恐惧的表情来吸引观众。
教育功能：
悲剧多取材于神话或英雄史诗，主题严肃崇高，塑造悲剧性人物引发观众的怜悯、恐惧情感，达到抑恶扬善、陶冶情操。
喜剧取材于日常生活，以诙谐的形象反映社会现象，讽刺社会阴暗面。
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古希腊文化
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古希腊文化
史学
《希波战争史》
《伯罗奔尼撒战争史》
希罗多德
修昔底德
政治史之父
史学之父
社会生活史统
政治军事史传统
历史叙述体
历史批判方法
亲眼查看
各种证据
来自哈利卡尔那索斯的希罗多德在此展开他的调查。
——希罗多德
我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。
——修昔底德
编年与纪事结合
史料批判原则
人本主义
因果探讨
经济因素
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古希腊文化
根据上述学习内容，总结古典希腊文化的价值取向。
历史
实践
道德
求真
人性
理性
文学
建筑
雕塑
哲学
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古罗马文化
城邦兴起：公元前8世纪中叶
共和国：公元前509年
空前繁荣：1-2世纪，地跨亚欧非，地中海为内海
帝国建立：公元前27年，奥古斯都屋大维
陷入危机：3世纪以后，官僚体系、职业军队加重负担，边境压力
分裂灭亡：395年分裂
476年西罗马灭亡
思考：古罗马文化与古希腊是何种关系？
成果 代表成就/人物 地位或意义
法律
文学
史学
艺术
历法
（公元前450年，共和国早期）古罗马第一部成文法
卢克莱修、西塞罗、维吉尔
李维《罗马史》、塔西佗《编年史》代表古罗马史学最高成就
万神殿、大竞技场
凯撒
制定儒略历，后经修订成为世界通用的公历
《十二铜表法》
光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。……这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
——《欧洲文化发展史》
古罗马继承并发展了古希腊文化，在各个领域多有建树
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古罗马文化
内容：
作用：
影响：
特征（实质）：
债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。
维护贵族和富人的财产利益为核心
（是私有制发展的产物）
①明文公示，按律量刑，限制贵族滥用权力，规范了社会契约行为
②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础
对当时——罗马法体系适应当时社会发展的需要；
对后世——对欧洲国家的法律制度产生深远影响。
为解决罗马市民在社会生活中的各种问题提供了法律依据。
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古罗马文化
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古罗马文化
史学
《自建城以来》
1.尽我个人之能致力于世界上最优秀民族业绩的记述，那将是一种乐趣；而且即使我的声誉在这么大的作家群中隐没无闻，我也会以这些湮没我名声人的卓越和伟大慰藉自己。
2.从来没有哪个国家更伟大、更富有美好的范例，没有哪个国家这样晚地受到贪婪和奢侈侵入，没有哪个国家清贫和节俭在那里如此持久地受到这样大的尊崇。
《罗马编年史》
1.世界的局面改变了，浑厚淳朴的罗马古风已荡然无存，政治上的平等已经成为陈旧过时的信息，所有人的眼睛都在望着皇帝的敕令。
2.（尼禄）驾车狂奔，发泄狂情；自诩多才多艺，居然粉墨登场，在一些污秽的戏中扮演各种角色，乃至小丑；大肆挥霍，宴庆玩赏，终日沉湎于声色犬马之中，可称得上是一个不理朝政、荒唐不羁的风流皇帝。
阅读材料，概括李维的作史目的和塔西佗的政治立场，说明罗马史学的特点。
垂训观念
记述伟大
歌颂共和
反对暴政
政治性
壹
文明的源始·古希腊罗马文化
古罗马文化
历法
根据上述学习内容，总结古罗马文化的价值取向。
正义
宏大
务实
爱国
理性
建筑
文学
史学
法律
1.西欧的文化
①王权与教权并立的二元政治格局（互相利用、竞争共存）
思考：中世纪西欧文化的核心特征是什么？阅读P23，找出这种文化形成的时代背景及其表现。
（1）背景：
476年，西罗马灭亡，日耳曼人建立起诸多封建国家；
496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权；
756年，加洛林王朝丕平献土，“教皇国”建立，使教会介入世俗权力。
——以基督教文化为特征的地域文化
②基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
（2）表现：
贰
信仰的禁锢·中古西欧的文化
查理曼大帝委托教父阿尔昆编订新版神经
经院哲学代表，著有《神学大全》，主张君权神授
经院哲学
经院哲学产生于11到14世纪，是天主教教会在经院中所传授的理论，因此与宗教神学紧密结合，经院哲学属于唯心主义哲学，是中世纪欧洲特有的哲学形态。早期中世纪只是对基督教的《圣经》、信条加以阐述，进行注释。11世纪时，人们开始运用理性形式，通过辩证方法论证基督教信仰的合理性，经院哲学家们围绕共性与区别、信仰与理性的关系展开了争论。
贰
信仰的禁锢·中古西欧的文化
中世纪西欧教堂是雕塑、绘画的艺术中心，教堂的壁画也主要以《圣经》中的人物和故事为题材，图中是建于1135年的乔治大教堂门楣上的雕塑。
神本主义
思考：骑士文学和市民文学分别代表哪个阶层？有何共同点？
形成共同点的主要原因是什么？
阶层：分别代表骑士和市民（工商业者）；
相同：都反对教会禁欲主义，都反对贵族和教士的贪婪；
都代表世俗文学（反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活）。
原因：商品经济的发展。
贰
信仰的禁锢·中古西欧的文化
中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在对《圣经》的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》
（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就
思考：我们该如何评价中古西欧的文化的发展特色 （影响）？
（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
推动了西欧文学艺术的发展；基督教的教化也一定的积极作用。
贰
信仰的禁锢·中古西欧的文化
（1）拜占庭文化：
395年，罗马帝国分裂，随后基督教会产生分歧
1054年，基督教会正式分裂（天主教+东正教）
思考：拜占庭文化出现的背景有哪些？
由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
思考：拜占庭帝国的地理位置对文化的发展有何影响？
①特点：
叁
正统的传承·东欧拜占庭文化
叁
正统的传承·东欧拜占庭文化
东正教
东正教又称正教、希腊正教、东方正教，是基督教的一个派别，主要指拜占庭所流传下来的传统基督教会，与天主教、基督新教并立为基督教三大教派之一。正教的希腊语意思是正统。与天主教不同，正教是一些被称为自主教会或自治教会的地方教会，这些教会彼此独立，却有着共同的信仰。
拜占庭帝国宗教政策
①拜占庭帝国继承罗马帝国的传统，奉行严格控制教会的政策。
②帝国的君主成为教会的保护者。
③基督教被视为帝国不可缺少的意识型态。
④教会占有大量土地，免除赋税，并享有征收什一税的特权。
⑤政府的宗教政策在支持正教派的两性论（基督的神性和人性并存），或支持一性论（基督的神性取代人性）上摇摆不定，并试图使他们和解。
罗马式穹顶
梳理：阅读P24，归纳拜占庭文化的代表性成就。
领域 成就 地位
法律
典籍
建筑艺术
《罗马民法大全》
为传承罗马法作出贡献，对欧洲法学思想和法制发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就
保存大量希腊古典书籍
为意大利文艺复兴提供条件
圣索菲亚大教堂
（罗马式穹顶）
建筑、雕塑艺术继承古希腊、古罗马并有所发展
叁
正统的传承·东欧拜占庭文化
叁
正统的传承·东欧拜占庭文化
史料一　 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明②……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。
——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》
史料二　 在相当长的时间里,拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣,特别是在拜占庭帝国早期,皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置,使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利,而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说,拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。
——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》
(1)根据史料一、二概括拜占庭文化的特点,并结合史料二及所学知识分析其成因。（12分）
(2)根据史料一、二并结合所学知识,分析拜占庭文化的历史地位。（4分）
特点:包容性、开放性;与宗教密切联系;融汇东西方文化。
成因:特殊的地理位置,促进了多种文化间的交流;活跃的商业和频繁的军事活动;统治阶层的重视和努力。
地位：是古典文明和中世纪文明的纽带;是东西方文化交流的桥梁和媒介。
俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈
1453年拜占庭灭亡后，东正教中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具，对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格产生深远影响。
思考2：俄罗斯文化有何突出特点？
①特点：
思考1：俄罗斯文化出现的背景有哪些？
13世纪中期
金帐汗国臣属
被蒙古征服
9世纪
基辅罗斯
俄罗斯的发端
莫斯科公国
建立统一国家
16世纪初
1547
伊凡四世
继续扩张
17世纪末
地跨欧亚
俄罗斯帝国
肆
欧亚的接合·东欧俄罗斯文化
肆
欧亚的接合·东欧俄罗斯文化
俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。同时，由于俄罗斯位于欧洲东部边缘，疆域延伸到亚洲内陆，而且在13―16世纪受蒙古统治，因此，在俄罗斯文化的构成中，来自本民族的欧洲东部文化和来自蒙古的亚洲文化因素占有更大的比例，俄罗斯文化具有典型的欧亚接合部文明的特征。
10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈
1453年拜占庭灭亡后，东正教中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具，对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格产生深远影响。
13世纪中期
金帐汗国臣属
被蒙古征服
9世纪
基辅罗斯
俄罗斯的发端
莫斯科公国
建立统一国家
16世纪初
1547
伊凡四世
继续扩张
17世纪末
地跨欧亚
俄罗斯帝国
领域 成就 地位
文学
建筑
主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。
史诗《伊戈尔远征记》
基辅罗斯时期最杰出的文学作品
梳理：阅读P24，归纳俄罗斯文化的代表性成就。
被视作东正教的象征
俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑
肆
欧亚的接合·东欧俄罗斯文化
万神殿始建于公元前27年，重建于公元120-124年，是至今唯一保存完整的罗马帝国时期的建筑物，融合了希腊柱廊和罗马穹顶建筑风格。
西欧中世纪教堂
拜占庭圣索菲亚大教堂
俄罗斯圆顶多塔教堂
1.古希腊哲学是欧洲科学知识系统形成的基础
2.古罗马法律体系是欧洲法律制度演进的起点
3.古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲人文精神传统和文化载体影响较大
古希腊罗马
中古欧洲
从传承和发展角度看联系：
1.民族迁徙和欧洲地缘政治变化
2.基督教会地位上升，王权教权并立
3.封建制度的形成和城市的复兴
古希腊罗马
中古欧洲
基督教文化与封建文化并存；
城市文化兴起
城邦文化
从时间、空间和类型特征看区别：

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