资源简介

(共32张PPT)
春秋战国时期是我国历史上一个大动荡、大发展、大解放、大融合、大变革的时代：
1、政治大动荡：王室衰微，列国纷争，诸侯争霸，战争频繁；
2、经济大发展：铁犁牛耕，地制流变，转公为私，经济发展；
3、思想大解放：时局动荡，救国救民，著书立说，百家争鸣；
4、民族大融合：战争冲突，频繁往来，民族融合，华夏认同；
5、社会大变革：诸雄争霸，适者生存，变法运动，富国强兵。
第2课：诸侯纷争与变法运动
课标要求：
1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；
2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
【唯物史观】 认识春秋战国时期经济发展与政治、文化变革的关系，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
【时空观念】 认识春秋战国时期所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。
【史料实证】 使学生了解诸侯纷争与变法运动的关系，提高学生探究分析历史问题的能力。
【历史解释】 认识百家争鸣的背景、内容、影响，培养学生有效解读材料、分析归纳知识的能力。
【家国情怀】 通过教学让学生认识到诸侯纷争促进了华夏民族认同，早期儒学思想奠定了中华民族爱国爱家情怀。
教学目标与核心素养
公元前356年
商鞅变法
公元前771年
犬戎入镐
公元前770年
平王东迁
公元前476年
春秋结束
公元前475年
周元王元年
公元前221年
秦朝统一
公元前256年
秦灭东周
春秋时期
战国时期
东 周
三家分晋
公元前453年
春秋—因孔子修订鲁史《春秋》而得名
战国—取自西汉末刘向编纂的《战国策》
本课时间轴
一、列国纷争与华夏认同（社会大动荡）
1、时代特点：
材料一：西周初年有800多个诸侯国，春秋初年还剩170多个，而到战国初期只有十几个诸侯国。
一、列国纷争与华夏认同（社会大动荡）
1、时代特点：
（1）战争频繁，社会动荡；
西周
东周
王室领地
王室领地
材料二：王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃射王中肩。
——《左传·桓公五年》
楚子伐陆浑之戎，逐至于雒(luò)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。
——《春秋左传注》
一、列国纷争与华夏认同（社会大动荡）
1、时代特点：
（1）战争频繁，社会动荡；
（2）王室衰微，诸侯势力崛起；
材料三：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小.....上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——《战国策》
农业 生产力 生产工具 铁犁牛耕
水利 各国纷纷兴建水利灌溉工程，都江堰、郑国渠、芍陂
考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊
战国秦国：成都都江堰
（2008年汶川地震“震不垮”的都江堰）
战国秦国：陕西郑国渠
（韩国的“疲秦”计划）
春秋楚国：安徽芍（que）陂（bei）
二、生产力的提高（经济大发展）
农业 生产关系 土地制度 井田制瓦解，封建私有制逐渐确立
生产模式 小农经济逐步形成，由集体变为个体经营
阶级关系 新兴地主阶级兴起
私田大量出现
封建私有制确立
生产力的发展
生产关系的变化
新兴地主阶级兴起
变法改革
小农经济
1、时间：春秋战国时期形成，
2、原因：铁犁牛耕+封建土地私有制
3、含义及特点：以个体家庭为生产、生活单位（一家一户），农业和家庭手工业相结合（男耕女织），生产主要是为满足自己基本生活需要和缴纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本经营模式。
二、生产力的提高（经济大发展）
手工业 冶铁技术出现
手工业分工更加细密
商业 货币流通广泛
中心城市涌现、工商业主财富雄厚
煮盐业
羽毛齿革
粮食
羊马
盐池
药材
冶铁业
春秋战国各国货币
史论：春秋战国，“工商食官”局面被打破。
二、生产力的提高（经济大发展）
1、变法运动的背景:（1）战国时期兼并战争日益剧烈；（2）社会生产力的发展;
2、目的:为了富国强兵，各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。
时间 诸侯国 主要政策和内容 特点
春秋 时期 齐国 “相地而衰征”：土地好坏收税
税制改革，侧重于经济基础，承认土地私有化（按田亩收税）
晋国 “作爰田”：按土地收税 鲁国 “初税亩”：履亩而税也 战国 时期 魏国： 李悝改革 《法经》、“尽地力之教”、“平籴法”；“武卒制”；西门豹治邺
全面变革，侧重于上层建筑，废除世卿世禄制度和宗法分封制，确立选贤与能及中央集权制，推动生产力发展和社会转型。
楚国： 吴起改革 封君子孙传三世即收其爵、整顿吏治、用人唯贤、禁私门请托。 秦国： 商鞅变法 涉及军事、经济、政治、思想。 二、生产力的提高（经济大发展）
领 域 主 要 内 容 作 用
政治
经济
基层 社会
文化
奖励军功，剥夺和限制贵族特权
废分封，行县制，县的主要官员由君主任免
奖励军功，提高了秦国军队的战斗力，为秦国统一六国创造了有利条件。
一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度，加强中央集权，有利于官僚政治建立
重农抑商，奖励耕织
废井田开阡陌，推行土地私有制
从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展（小农经济）
强制大家庭拆散为个体小家庭
实行什伍连坐制，互相纠察告发
移风易俗，加强了户籍管理，加强社会控制，有利于增加赋税
地位
时间最长
涉面最广
最为彻底
最为显著
意义
富国强兵
统一基础
商鞅变法：
燔诗书而明法令，强化法律意识
加强了思想控制
领 域 主 要 内 容 作 用
政治 废分封，行县制，县主要官员由君主任免 一定程度上瓦解旧的血缘宗法制度，加强中央集权，有利于官僚政治建立
军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 提高了秦国军队的战斗力，为统一创造有利条件
经济 重农抑商，奖励耕织 废井田开阡陌，推行土地私有制 从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展（小农经济）
基层 社会 强制大家庭拆散为个体小家庭 实行什伍连坐制，互相纠察告发 移风易俗，加强了户籍管理，加强社会控制；
有利于增加赋税
文化 燔诗书而明法令，强化法律意识 加强了思想控制；轻视教化，刑法严苛，易形成暴政。
推动社会转型：
奴隶社会
封建社会
商鞅变法
三、春秋战国时期的“百家争鸣”
阅读教材正文及材料，分析春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的时代背景。
士的崛起有两种类型，在前期即春秋时期多为本属王官的知识人流入诸侯（天子失官，学在四夷），或一些本是贵族的文化人家族衰颓降为“士”，主要是身份下降。。。。但在后期即春秋末到战国时期，主要则是下层平民中大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治权利却拥有文化权力的知识人阶层。 ——葛兆光《中国思想史》
（一）时代背景：
1、政治上：
1）周王室衰微，阶级关系出现新变化。
2）旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。
3）各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。
2、经济上：封建经济发展，促进了社会阶级关系的改变。
3、思想文化上：私学兴起，天子独占知识与文化话语权的局面被打破（学术下移）。
铁农具牛耕的使用
周王室衰微
争霸兼并战争不断
↓
分封制逐渐瓦解
旧的贵族等级体系开始瓦解
私学兴起
“学在官府”→“学在民间”
变法运动
各国争相招揽人才
各学派涌现
井田制崩溃
新兴的士阶层崛起
活跃
根本原因：
社会经济的发展
经济
政治
思想文化
百家争鸣
据章太炎说：“儒”在古文字中本来是写作“需”的，而“需”则是求雨的巫祝。。。所以“儒”很有可能起源于殷周时代参与礼仪操持的巫祝一类的文化人。——葛兆光《中国思想史》
三、春秋战国时期的“百家争鸣”
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。
（二）主要学派及观点：
1、儒家学派：
1）春秋孔子主要观点：
①思想核心：“仁”（仁者爱人：有等差的爱）。
②思想依据：以血缘亲情作为“仁”之依据。
③政治主张：
A、统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德” ，用道德感化治理国家（民本思想）。
B、主张“克已复礼”，恢复西周礼乐制度，承认制度应随时代变化而改良。
④教育方面：主张有教无类，推动私学发展，编订整理“六经”。
三、春秋战国时期的“百家争鸣”
（二）主要学派及观点：
1、儒家学派：
2）战国孟子主要观点：
①思想依据：提出“性本善”论（心之四端：恻隐、羞恶、恭敬和是非之心。
②政治主张：
A、主张实行“仁政”（教和养）。
B、提出“民贵君轻”思想（民主君仆，重视民意；以师教君，以德抗位）。
C、主张国家“定于一” 和治乱说（政治循环说）。
孟子（儒家）
（约公元前372-公元前289）
三、春秋战国时期的“百家争鸣”
（二）主要学派及观点：
1、儒家学派：
3）战国荀子主要观点：
①思想依据：提出“性恶论”。
②政治主张：
A、主张隆礼重法。
B、强调“君舟民水”（民本思想）
③哲学思想：提出“天行有常”和“制天命而用之”等唯物思想。
荀子（儒家）
（公元前313-公元前238）
由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。
——《荀子·富国》
知识拓展：先秦儒学的基本特征：
1、带有浓厚的理想主义色彩
2、教化色彩浓厚，没有严密的理论基础
3、具有民本主义色彩；重视传统，注重继承；政治和伦理相结合。
道家者流，盖出于史官
——《汉书·艺文志》
三、春秋战国时期的“百家争鸣”
老子，姓李，名耳，春秋晚期楚国人
（二）主要学派及观点：
2、道家学派：
1）春秋老子主要观点：
①思想依据：世界万物的本原是 “ 道 ”。②政治主张：反对制度束缚，主张顺应自然，无为而治，小国寡民。
③哲学思想：
A、唯物论：提出“道法自然”，追求天人合一。
B、辩证法：事物存在相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。
小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
——《老子》
三、春秋战国时期的“百家争鸣”
（二）主要学派及观点：
2、道家学派：
2）战国庄子主要观点：
①思想依据：世界万物的本原是 “ 道 ”。
②政治主张：无为而治，崇尚逍遥自由。
庄子（道家）
（约公元前369-约公元前286）
以庄子为代表的道家认为，现行秩序是更早的自然秩序被破坏后的产物，因此早在历史起源处的混沌朴素的秩序才是合理的。他们相信，因为知识的增加、欲望的膨胀，才造成了秩序的混乱（圣人不死，大盗不止；绝圣弃智，大盗乃止），但是持理想主义的庄子很难得出一个在现实中可以施行的方法，只能驰骋自己的想象，就是放弃现实中的而一切焦虑 ，忘记世间的一切诱惑，回归原初的朴素与平静。
——葛兆光《中国思想史》
三、春秋战国时期的“百家争鸣”
（二）主要学派及观点：
3、其他学派学派：
1）阴阳家邹衍：五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论
2）墨家墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭，代表小生产者追求公平的愿望。
3）法家韩非子：主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想（法、术、势）。
韩非（法家）
（约公元前280-公元前233）
邹衍（阴阳家）
（约公元前324-约公元前250）
墨子（墨家），战国初期
派别 代表 主张或特点
儒家 孟子 认为人性善，提倡“仁政”，“民贵君轻”
荀子 认为人性恶，主张隆礼重法，提倡礼乐教化
道家 庄子 崇尚逍遥自由
阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，是对自然界朴素的科学的认识
墨家 墨子 代表下层平民利益。提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张
法家 韩非 代表新兴地主阶级利益。主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想
（三）百家争鸣影响
（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
（2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。
（3）成为后世中华思想文化的源头活水：①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；③法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器； ④在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
（4）形成中国传统文化体系，也形成兼容并包、宽容开放的特点，对后世文化学术产生了极大的影响。
课堂小结
王室衰微
诸侯争霸
兼并战争
传统政治
秩序被破坏
统一趋势出现
华夏认同
经济发展
变法运动
百 家 争 鸣
乱而有常
1.生产力的发展推动生产关系变动
2.经济基础决定上层建筑
3.一定时期的思想是该时期社会政治、经济状况的反映
乱而有势
1.诸侯割据分裂向国家统一发展
2.由奴隶制瓦解向封建制社会发展
1．春秋前期，鲁国大夫季氏和叔孙氏一度掌握鲁国政权。春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孙氏的家臣阳虎起来反对家主，并掌握了鲁国政权，出现了“陪臣执国命”的局面。这些史实反映了（ ）
A．分封制的逐步瓦解 B．爵位继承制被破坏
C．周天子的权势衰微 D．霸权更迭较为频繁
A
【详解】据本题材料“春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孙氏的家臣阳虎起来反对家主，并掌握了鲁国政权，出现了‘陪臣执国命’的局面。”并结合所学知识可知，材料中鲁国出现了大夫执掌政权的局面之后又出现了“陪臣执国命”的局面，这体现了分封制之下的等级制度逐步瓦解，即分封制的逐步瓦解，A项正确；材料中并没有关于爵位继承制被破坏的相关论述，排除B项；仅凭材料孤证无法判断该时期周天子权势是否衰微，排除C项；材料中只写出了鲁国国内出现了“陪臣执国命”的局面，并没有表现出春秋战国时期霸权更迭较为频繁，排除D项。故选A项。
2．在春秋战国时期的变法中，管仲主张“受禄不过其功”，申不害主张“见功而与赏，因能而受官”，乐毅主张“察能而授官”，吴起主张“明法审令……使封君之子孙，三世而收爵禄”。这些主张的提出说明当时（ ）
A．军功爵禄成为选官的唯一标准 B．社会阶层的流动性增强
C．实现国家统一是社会大势所趋 D．法律严苛阻碍社会发展
2．B【详解】据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：春秋战国。据题干可知主要结论：春秋战国时期诸侯国变法中以功劳、才能为标准奖赏官员。削弱了旧贵族世袭特权，有利于社会阶层的流动，B项正确；“唯一”说法绝对，排除A项；材料反映变法促进社会阶层的流动，而不能得出国家统一的趋势，排除C项；材料提到吴起主张“明法审令”意思是申明法令使人人遵守，谨慎颁布法令，避免出错。因此不能得出法律严苛，排除D项。故选B项。
3．战国时期，魏国西门豹兴建引漳灌邺的水利工程，魏国还利用春秋时期修建的“鸿沟”将黄河和淮河连接起来；秦国李冰更是修筑了著名的都江堰，同时关中平原的郑国渠也修建成功。这些大型水利工程的兴建，主要原因在于（ ）
A．国家组织能力增强 B．农用动力的革命
C．交通运输业的发展 D．统一大业的完成
3．A
【详解】根据题干设问词，可知是原因题。根据题干关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。结合所学知识可知，战国时期各国水利工程工程得以修建的主要原因是国家组织能力增强，能够集中全国人力、物力办大事，A项正确；农用动力革命在春秋时期就已经出现，排除B项；交通运输发展是影响因素之一，非主要原因，排除C项；统一大业完成是在秦朝，排除D项。故选A项。
4．据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）”（　　）
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
4．D
【详解】据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。结合所学可知，分封制下诸侯的爵位是周天子授予的，材料中“乃自立”说明楚国国君自立为王的做法破坏分封制，D项正确；材料中楚国国君自立为王的做法属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在，礼乐制度仍然存在，排除A项；材料周天子和楚国国君的王位仍然是世袭的，排除B项；材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系，也无法推断是“开始”，排除C项。故选D项。
5．（2023·浙江·统考高考真题）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（ ）
A．无为而治 B．“相生相胜”
C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻”
5．C
【详解】据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是春秋战国时期（中国）。据所学可知，孔子主张“有教无类” “因材施教” “仁者爱人，为政以德”，C项正确；据所学可知，尊崇儒术，表章六经出现在汉武帝时期，排除A项；封建亲戚，以蕃屏周涉及西周分封制实行的目的，这不是孔子的主张，排除B项；天下兴亡，匹夫有责是明朝顾炎武的观点，排除D项。故选C项。
6．（2023·海南·统考高考真题）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（ ）
A．军事理论的形成 B．生产方式的变革
C．政治制度的演进 D．地形地势的利用
6．B
【详解】据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：春秋战国。据题干可知主要结论：春秋战国时期诸侯国变法中以功劳、才能为标准奖赏官员。削弱了旧贵族世袭特权，有利于社会阶层的流动，B项正确；“唯一”说法绝对，排除A项；材料反映变法促进社会阶层的流动，而不能得出国家统一的趋势，排除C项；材料提到吴起主张“明法审令”意思是申明法令使人人遵守，谨慎颁布法令，避免出错。因此不能得出法律严苛，排除D项。故选B项。
7．（2023·全国·统考高考真题）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
7．C
【详解】根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：春秋时期（中国）。结合所学知识可知，春秋末期，周王室式微，诸侯崛起，战乱纷争不断，各国国君主关心的是如何快速地增强国力军力，而孔子主张仁义道德和恢复礼乐制度，无法得到统治阶级的采纳，反映出儒学不符合当时的政治需求，C项正确；孔子代表的儒家是基于当时社会现实而提出救世主张的，并非脱离社会现实，排除A项；春秋时期儒家思想有较强的社会影响力，并非影响极其有限，排除B项；材料反映的是儒学未受到统治者的重视，汉武帝时期，儒学正统地位确立，排除D项。故选C项。

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