资源简介

第四单元 求真求实——高二语文下学期期末四步复习法
第一部分：学习目标整合
1.学习自然科学论著，感受论著中所体现的理性、严谨的科学精神。
2.掌握阅读自然科学论著的表达方式和语言特点，学习科学的思维方式和研究方法。
3.体会自然科学论著的表述方式和语言特点，学习科学的思维方式和研究方法。
4.结合理科课程的学习，拓展阅读，用恰当的方式呈现自己的学习成果。
第二部分：思维导图回顾知识
第三部分：重难知识易混易错
一、字词积累
越鸟南栖：从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
慈乌反哺：比喻子女报答父母的养育之恩。慈乌，乌鸦的一种，相传能反哺其母；反哺，乌雏长大，街食哺其母。
夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。夙，早。
去芜存精：除去粗糙的部分，留取其精华。
春意阑珊：指春天就要过去了。阑珊，将尽。
璀璨夺目：光辉灿烂耀人眼睛。璀璨，形容珠玉等光彩鲜明。
奄奄一息：形容气息微弱临近死亡， 也比喻事物即将消亡、湮没或毁灭。奄奄，形容气息微弱。
不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。
循序渐进：（学习、工作）按照一定的步骤逐渐深入或提高。
叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。叹，赞赏；观止，看到这里就够了。
不可或缺：不能有一点点缺失。或，稍微，略微。
大惊小怪：形容对于不足为奇的事情过分惊讶。
川流不息：（行人、车马等）像水流一样连续不断。
好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事，立大功（多含贬义）
追本溯源：追究事物产生的根源。本，根本；溯，探求。
髀肉复生：因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了，形容长久安逸，无所作为。髀，大腿，也指大腿骨。
焚膏继晷：点燃灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作。膏，灯油；晷，日影。
奉为圭臬：把某些言论或事物当作准则。圭，测日影的器具；臬，箭靶子的中心，靶子；圭臬，借指准则。
深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。
豁然开朗；从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
等闲视之：当作平常的人或事物看待。等闲，平常。
出其不意：趁对方没有料到（就采取行动）。其，代词，对方；不意，没有料到。
熟视无睹：虽然经常看见，还跟没看见一样，指对应该关心的事物漠不关心。
根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。也说根深柢固。
莫名其妙：没有人能说出它的奥妙（道理），表示事情很奇怪，使人难以理解。
相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如。绌，不足。
不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。缕，细线。
二、词语辨析
1.淹没/湮没
相同点：都有“被埋没”的意思。
不同点：“淹没”指大水漫过，也形容被声音盖过，多用于具体事物。“湮没”指名声和成就被时间埋没，多用于抽象事物。
2.演化/演变
相同点：都有“表示变化”的意思。
不同点：适用对象不同。“演化”多指自然界的变化；“演变”既可用于自然界的变化，也可用于人类社会的变化。
3.微不足道/微乎其微
相同点：都有“极微小”的意思。
不同点：“微不足道”指非常渺小，不值得一提。既可以指具体的数量，也可以指不具体的数量，偏重在“不足道”上，不值得一提。“微乎其微”形容非常少或非常小。只指具体的数量，偏重在“微”上。
4.好大喜功/好高骛远
相同点：都有“不顾实际追求远大目标”的意思。
不同点：侧重点不同。“好大喜功”侧重于想“立大功”，含有较强的自我表现欲；“好高骛远”仅指不切实际地追求过高过远的目标，没有“立大功”的意思。
5.模棱两可/不置可否
相同点：都有“对问题或事物不明确表态”的意思。
6.偶尔/偶然
相同点：都有“不经常”的意思，都有形容词和副词的性质，都可以作定语和状语，使用时容易混淆。
不同点：“偶尔”，着眼于数量，次数少，跟“经常”相对。“偶然”，着眼于意外，从一般事理或一般规律上看，事情的发生是意外的，是在规律之外，跟“必然”相对。
7.豁然开朗/茅塞顿开
相同点：都有“突然想通或明白”的意思。
不同点：“豁然开朗”可用于形容人突然明白了一个道理或视野变得开阔，也可以形容客观事物从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻意味较重。“茅塞顿开”只能用于人，主要针对个别问题的解决，多用于受到启发的语境，表示一下子理解领会了道理。
8.深思熟虑/深谋远虑
相同点：都有“深入思考”的意思。
不同点：“深思熟虑”侧重于表示深入细致地考虑，多针对一具体的事情。“深谋远虑”侧重于计划得很周密，考虑得很长远，多用于对重大的事情的计划与谋略。
三、表达应用
1.句式运用：复句改写为单句
以“生物与生物之间的关系是一切关系中最重要的” 为主语，把下面的复句改写为一个长单句。可增删个别词语，不得遗漏原句信息及改变原句意思。虽然两个地区具有适于同一物种生活的相同的自然条件，但如果两个地区长期隔离的话，它们之间的生物存在极大的差异，人们也就不必为怪了，因为生物与生物之间的关系是一切关系中最重要的。
示例：生物与生物之间的关系是一切关系中最重要的这一点，让人们对生活在虽然具有适于同一物种生活的相同的自然条件，但长期隔离的两个地区的生物存在极大差异不足为怪。
2.压缩语段：下定义
下面是课文中的有关文字，请筛选并整合重要的信息，为“行星系”下定义。
有些恒星可能被数百万个没有生物的由岩石构成的小星球所包围，这些小星球是在它们演化的某个初级阶段冻结而成的行星系。大概许多恒星都有跟我们类似的行星系：在外围具有由大气环所包围的行星和冰冻卫星，而在接近中心处则有温热的、天蓝色的、覆盖着云的小星球。
示例：（行星系）是众多由岩石构成的外围具有由大气环所包围的行星和冰冻卫星，而在接近中心处则有温热的、天蓝色的、覆盖着云的小星球围绕恒星运行的星系。
【例题】
阅读下面的文字，完成题目。
宇宙是什么？天与地的形状是怎样的？古埃及人设想宇宙像一个箱子，稍凹的箱底是大地，箱盖是天，其形状有人说是圆的，有人说是方的。古巴比伦人认为天像个圆罩，地是个圆形平面。天空之上、地面之下全都被水包围着。天空上有一个天窗，天窗打开，就会下雨。太阳每日沿着天穹东升西落，然后又在夜里通过地下管道再回到东边，而天穹本身是不动的。
中国古代的宇宙理论也对天地的形状问题提出了许多不同的看法。这些看法是观测经验的总结，同时又具有一定的思辨色彩。
在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张“天圆如张盖，地方如棋局”。人们看到头顶上的天很高，而四周的天都在远方同大地接触，很像一个圆盖。为什么要设想地是方的呢？这是因为古人不能上天，也不能入地，人们活动的范围，从根本上说是个二维平面，所以东西南北四个方向比上下两个方向有更重要的意义。《尸子》说“四方上下曰宇”，把四方与上下加以区分，就是这种实际状况的反映。
盖天说认为大地不动，天穹旋转，日月星辰则在天穹之上，随天穹旋转。天穹绕本身的一个极点旋转，就像车轱辘绕轴旋转一样。起初人们以为天顶就是天的中心，后来发现北斗星绕不动的北极星旋转，就认为北极星是天的中心。实际上天穹上这个极是地球自转轴正对的一点，所以成为天体周日视运动的不动的极。
中国最早的盖天说实质上是天拱地平说、天曲地直说。天圆地方说是中国古代最早的一个宇宙模型，能对某些现象作出某种解释，又符合天尊地卑、天动地静的哲学观念，所以在历史上曾产生过广泛的影响。
由于最初的盖天说不能解释实际问题，所以天圆地方说就逐步演化为“天地双拱”的学说。新的盖天说主张：“天似盖笠，地法覆盘。天地各中高外下。”天穹犹如一个斗笠，大地像一个底朝天倒放着的盘子。《周髀算经》说天穹与大地的中央都比四周高六万里，天与地相距八万里，可见天的曲率与地的曲率相同。这种学说的实质是：天拱地拱，天曲地曲，这在“圆则俱圆”的道路上迈出了可喜的一步，天地也显得比较和谐了。从平直大地到拱形大地，是古代中国人对大地形状认识的一个重大发展，是向球形大地观念前进的过渡形态。对拱形大地的认识，在大海中航行时比较容易获得直观印象。许多生活在地中海流域的古希腊罗马的学者都乘船到过埃及，而生活在黄河流域的中国天文学家，却很少能横渡重洋，直接获得水面弯曲的印象。
从平面大地到拱形大地，再往前发展，就必然会得出球形大地的结论。“方则俱方，圆则俱圆”，这既是宇宙和谐性的一个表现，也是宇宙理论本身的逻辑一致性的要求。广义的方，包括平直的意思；广义的圆，包含球形的形状。天与地一圆一方，一是半个球，一是一块平面，这无论如何是不能说服人的。那么出路是“方则俱方”吗？想象方形的天，这同人的直观完全抵触。想象平面的天吗？平天说证明这条道路也很难走得通。因此出路只有一条：沿着“圆则俱圆”的道路前进。
但是，要做到这一点，必须先扫清一个思想障碍——抛弃半个天球的观念，承认天是个完整的球，确立“球则俱球”的原则。这个工作的确有人做了。战国时的慎到就一反半个天球的说法，明确提出“天体如弹丸”，为浑天说提供了一个重要的思想来源。
浑天说的主要代表人物是东汉时的张衡。他在《浑天仪》中提出了明确的浑天说观点。他写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小；天表里有水，天之包地，犹壳之襄黄。天地各乘气而立，载水而浮。”“天盖地”变成了“天包地”。这是一种地心说。他肯定了天球的存在。但这个天球不是正球形，而是椭球形。
浑天说的实质是彻底贯彻“方则俱方，圆则俱圆”的原则，提出天球套地球的思想，简单讲来就是“球则俱球”。盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了。在这一点上，浑天说的确比盖天说前进了一大步。
但浑天说也有一些理论上的困难。
第一，若大地为球形，则水面也应当是球形，可是这同水成平面的直观印象不一致。所以许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的。这显然是不和谐的。第二，球形大地是个庞然大物，为何能悬在空中？浑天说的核心是球中套球，因此这个问题也就成了浑天说的要害。有的浑天说者就解释说，地球之所以不下落，是因为天球内盛满了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过？王充就曾提出这个问题：“天行地中，出入水中乎？”
浑盖二家进行了长期的争论，总的趋势是浑天说占优势，因为它同天象观测较为一致。汉代的扬雄从盖天说转向浑天说，并提出了“难盖天八事”，生动体现了浑天说的生命力。综观浑盖二家，各有长短。盖天说没有地心说的错误，却否认了大地的运动；浑天说往往承认大地的运动，却又有地心说的味道。
（摘编自林德宏《科学思想史》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.虽然中国古代人们对宇宙有一定的观测经验，但“地是方的”这种认识，却不是观测的直接结果，而是含有主观性的设想。
B.地球自转轴正对着的北极星是天体周日视运动的不动的极，这种现代科学认识却被盖天说描述成天穹绕北极星旋转。
C.“方则俱方”的观点与人的直观相抵触，平天说又难以行得通，因此，对天地的认识也只有“圆则俱圆”一条路可走。
D.从总趋势上看，在浑盖二家长期的论争中，浑天说占据了优势，这是其阐述以地球为中心的核心理论的必然结果。
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.古埃及、古巴比伦对宇宙的认识，与中国古代既有相似之处，又有本质的不同。
B.作为中国古代宇宙模型，天圆地方说符合天尊地卑的哲学观念，具有一定的思辨色彩。
C.《周髀算经》能够计算出天与地有八万里的距离，可见当时的数学运算已经非常发达。
D.张衡以鸡蛋为喻，把天比作鸡子，把地比作蛋黄，把日月星辰比作弹丸，非常形象。
3.跨学科古人眼中的宇宙结构模式下列相关描述与观点关系的分析，不正确的一项是（ ）
A.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野”的诗句，能够说明盖天说“天圆如张盖”的观点。
B.北京的天坛是圆的，而地坛则是方的。这种现象能够证明盖天说“天圆地方”观念的深远影响。
C.清代数学家华蘅芳“经过赤道知冬暖，渐露青山识地圆”的诗句，可直接印证“圆则俱圆”的原则。
D.初唐诗人杨炯在《浑天赋》中说：“天如倚盖，地若浮舟。”这两句诗是古代浑天说的形象写照。
4.为什么说浑天说与盖天说相比前进了一大步？请结合原文加以分析。
5.在浑天说理论上的三大困难中，第一和第三点存在明显的逻辑悖论。请分别用三个步骤写出这两个悖论的过程。
阅读下面的文字，完成题目。
山
刘慈欣
[前情梗概]一心想要登山的冯帆曾经在大学组织攀登珠峰，最后导致全队其余四人死亡。为了惩罚自己，他从此远离陆地，决定一辈子不登山。但机缘巧合，为了逃离登山而来到海上的冯帆，却遇到了因外星飞船入侵形成的一座比珠穆朗玛峰还要高两百多米的水山。而人类因此大难临头……
冯帆站在救生艇上，目送着蓝水号远去，他原准备在其上度过一生的。另一边，在太空中的巨球下面，海水高山静静地耸立着，仿佛亿万年来它一直就在那儿。
当感觉到救生艇的甲板在水坡上倾斜时，冯帆纵身一跃，跳入被外星飞船的光芒照得蓝幽幽的海中。
他要成为第一个游泳登山的人。
现在，已经看不到海山的山顶，冯帆在水中抬头望去，展现在他面前的，是一面一望无际的海水大坡，坡度有45度，仿佛是一个巨人把海洋的另一半在他面前掀起来一样。
冯帆用最省力的蛙式游着，想起了大副的话。他大概算了一下，从这里到顶峰有十三公里左右，如果是在海平面，他的体力游出这么远是不成问题的，但现在是在爬坡，不进则退，登上顶峰几乎是不可能的，但冯帆不后悔这次努力。能攀登海水珠峰，本身已是自己登山梦想的一个超值满足了。
这时，冯帆有某种异样的感觉。他已明显地感到了海山的坡度在增加，身体越来越随着水面向上倾斜，游起来却没有感到更费力。回头一看，看到了被自己丢弃在山脚的救生艇，他离艇之前已经落下了帆，此刻却见小艇仍然稳稳地停在水坡上，没有滑下去。他试着停止了游动，仔细观察着周围，发现自己也没有下滑，而是稳稳地浮在倾斜的水坡上！冯帆一砸脑袋，骂自己和大副都是白痴；既然水坡上呈流体状态的海水不会下滑，上面的人和船怎么会滑下去呢？现在冯帆知道，海水高山是他的了。
冯帆继续向上游，越来越感到轻松，主要是头部出水换气的动作能够轻易完成，这是因为他的身体变轻了。重力减小的其他迹象也开始显现出来，冯帆游泳时溅起的水花下落的速度变慢了，水坡上海浪起伏和行进的速度也在变慢。这时大海阳刚的一面消失了，呈现出了正常重力下不可能有的轻柔。
在低重力下，海浪的高度增加了许多，形状变得薄如蝉翼，在缓慢的下落中自身翻卷起来，像一把无形的巨刨在海面上推出的一卷卷玲珑剔透的刨花。海浪并没有增加冯帆游泳的难度，浪的行进是向着峰顶的，推送着他向上攀游。随着重力的进一步减小，更美妙的事情发生了：薄薄的海浪不再是推送冯帆，而是将他轻轻地抛起来。有一瞬间他的身体完全离开了水面，旋即被前面的海浪接住，再抛出。他就这样被一只只轻柔而有力的海之手传递着，快速向峰顶进发。
他突然想到了蓝水号，意识到船长犯了一个致命的错误：应该将船径直驶向海水高山。既然水坡上的重力分量不存在，蓝水号登上顶峰如同在平海上行驶一样轻而易举，而峰顶就是风暴眼，是平静的！想到这里，冯帆急忙掏出救生衣上的步话机，但没人回答他的呼叫。
冯帆已经掌握了在浪尖飞跃的技术。他从一个浪峰跃向另一个浪峰，又“攀登”了20分钟左右，已经走过了三分之二的路程。浑圆的峰顶看上去不远了，它在外星飞船洒下的光芒中柔和地闪亮，像是等待着他的一个新的星球。
冯帆进行了最后的一次飞跃，被一道近30米高的薄浪送上半空。那道浪在他脱离的瞬间就被疾风粉碎了。他正在被吹向气旋的中心。当冯帆飘进风暴眼时，风力突然减小，托着他的无形的气流之手松开了，冯帆向着海水高山的峰顶坠下去，在峰顶的正中扎入了蓝幽幽的海水中。冯帆在水中下沉着，过了好一会儿才开始上浮，这时周围已经很暗了。当窒息的恐慌出现时，冯帆突然意识到了他所面临的危险。一种熟悉的感觉向他袭来，他仿佛又回到了珠峰的风暴卷起的黑色雪尘中，死亡的恐惧压倒了一切。就在这时，他发现身边有几个银色的圆球正在与自己一同上浮，最大的一个直径有一米左右。冯帆突然明白：这些东西是气泡！低重力下的海水中有可能产生很大的气泡。他奋力游向最大的气泡，将头伸过银色的泡壁，立刻能够顺畅地呼吸了！当缺氧的晕眩缓过去后，他发现自己置身于一个球形的空间中，这是他再一次进入由水围成的空间。他感觉自己是在乘着一个水晶气球升上天空。上方的蓝色波光越来越亮，最后到了刺眼的程度，随着“啪”的一声轻响，大气泡破裂，冯帆升上了海面。在低重力下他冲上了水面近一米高，再缓缓落下来。
不管怎么样，冯帆想，我登顶成功了。
（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.“纵身一跃”既写出了冯帆跳入水中时的敏捷，也显示出他要登上峰顶、征服海水高山的坚定信心。
B.冯帆最初没有考虑爬坡的因素，原本认为有足够体力支撑他登上峰顶，但他并未因此对登山这个决定感到后悔。
C.“海水高山是他的了”一句，写出了冯帆在察觉被丢弃的救生艇及自身的情况后，重新燃起登上峰顶的希望之火。
D.从峰顶正中坠入海水又上浮时，由于窒息，冯帆感受到了那熟悉的死亡威胁，他想起了曾经攀登珠峰时的危险境地。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说以时间为序组织安排情节，符合人们对事件的一般认知过程，让读者对冯帆攀登海水高山的整个过程了解得详细透彻。
B.作者想象丰富，运用比喻和拟人手法将低重力下的海浪写得形象生动，也将冯帆在海水中前行的行为烘托得更加壮美。
C.小说在描写冯帆攀登海水高山的过程中穿插交代了船长的失误；而冯帆急忙用步话机呼叫，想提醒船长的行动，体现出他的善良。
D.小说结尾言简意赅，既交代了冯帆登顶终于成功的结局，又直接阐明小说的主题：一个人要想成功，就要不畏险阻、勇于探索。
8.小说开头段落（含前情梗概）有什么作用？请简要分析。
9.刘慈欣的科幻小说是“宇宙科学之美和人性之美的自然结合”。请结合小说具体内容谈谈你对这一评价的理解。
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会条件和传统文化的制约，和古希腊天文学走了一条很不相同的道路。古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象，相反地，它企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个分支，这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性。
与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是“观乎天文，以察时变”（《易经》）和“历象日月星辰，敬授人时”（《尚书·尧典》）。至于宇宙性质怎样，日月星辰为何东升西落，则不必追问。这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性。
中国古代天文学主要包括两个方面，即历法和星占。古代中国的历法工作，一方面服务于农业生产和人民的日常生活，如用“二十四节气”直接表示寒来暑往的变化，给农业生产以极大方便，像“清明下种，谷雨插秧”这类谚语至今还在民间流行。另一方面历法又是上层建筑的一部分。颁布历法是统治权力的象征，为皇家所掌握，一个地区、一个民族奉行谁家颁布的历法，就表示拥护谁家的统治。正如《史记·历书》所说：“改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”
中国的星占术属于预警性系统，古人利用天象来占卜国家大事，如年成的丰歉、战争的胜负、皇族的行动等。据《汉书·五行志》记载，汉成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央殿中地震。杜钦回答皇帝：“人事失于下，变象见于上。能应之以德，则咎异消。”杜钦的这段话表明了古代中国星占术的理论基础是天人合一论。天人合一论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的变化，来证明自己权力的正当性；而士大夫阶层则往往借助天变来警示、告诫君主要端正行为。
在中国，天文记录持续了几千年。“二十四史”中以“天文志”命名的篇章绝大部分是记录奇异天象和与它相关联的政治事件。这批记录，成了一份宝贵的遗产，对当今的天文学研究还有重要的作用，至今已在超新星遗迹、太阳活动、地球自转等方面取得了一些成果。
综上所述，可以看出中国古代天文学是一门应用科学，它在政治、经济、军事和意识形态等各个领域都起着作用。
（摘编自席泽宗《论中国古代天文学的社会功能》）
材料二：
从远古时代开始，各民族都有观察天象和解释天象的冲动。这种冲动不仅出于实用需要，也源于面对浩瀚宇宙产生的敬畏之情。这两个方面几乎是一切民族起初都具有的。不过，随着文明成型，各民族走上了不同的文化发展道路，那种原始的敬畏之情也有了不同的表达方式。
古希腊天文学本质上是一门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的结构，所有的天体都镶嵌在天球上随天球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希腊天文学的根本目标。古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求。德国哲学家康德有一句名言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”自古希腊以来，西方人便把宇宙作为理性的代表，把对宇宙的着迷视为追求理性的一种标志。
同样，古代中国发达的天文学也不只是为了农业生产，把节气定到几分几秒，对农业生产来说并无太大意义，中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度。天人合一的思想影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。推动天文学发展的那种原始的敬畏之情，在中国古代文化中，表现为对贯通天人的政治秩序和伦理秩序的忠实维护。
在古代中国，不只是皇帝需要天文学来维护秩序，普通百姓也需要。传统社会里，老百姓做大事之前都要看一下老皇历，看看哪天是黄道吉日，哪天流年不利。这些老皇历就是天文学家为“敬授民时”而编制的历书。因此，中国古代天文学就其研究动机而言，是政治星占术，是日常伦理学，一言以蔽之，是礼学，而不是古希腊意义上的“科学”。
把中国古代天文学与古希腊天文学共同视为“科学”的最大理由是，中国古代天文学把“推算预报”日月行星的位置作为重要内容，并且形成了一套独特的推算方法。这套推法，被称为中国古代的数理天文学，与古希腊数理天文学相对应。然而，我们必会意识到，古希腊数理天文学之所以用“几何建模”的方法去研究行星，是因为他们相信，宇宙的运行本来就是遵循几何规律的。相反，中国古代天文学家眼中的“天”有意志和情感。因此，天是人格化的上天显灵的场所，而不是希腊天文学家眼中秩序和定律的场所。
（摘编自吴国盛《科学与礼学：希腊与中国的天文学》）
10.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.中国古代天文学重视对天文现象的观测、记录和诠释，古希腊天文学则与之相反，反对观察天象。
B.二十四节气是中国古人创造的天文历法，也是农业生产的指南，体现了中国古代天文学的应用性。
C.中国古代统治者重视历法，一方面是用于指导农耕，另一方面是用权威的历法解释奇异天象。
D.古代中国与古希腊的天文学家基于相同的观念，形成了独特的推算日月行星位置的数理天文学。
11.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.“观乎天文，以察时变”不仅指观察天地运行的规律来认知时节的变化，也指通过天象预测行事的时机。
B.古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进而形成了尊崇理性的观念，这一观念推动了古希腊天文学的发展。
C.古希腊天文学的唯理性，表现在用“几何建模”的方法去探寻宇宙的规律，企图使天文学成为数学的分支。
D.古代中国与古希腊的天文学在研究动机、主要问题、研究方法上存在差异，本质上体现了中西文化精神的不同。
12.根据材料对中国古代天文学的相关论述，下列说法不正确的一项是（ ）
A.《诗经·豳风》中“七月流火，九月授衣”，展示了古代中国统治者颁布历法以彰显统治权力的现象。
B.《唐雎不辱使命》中“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月”，表现了中国古代天文学中天人合一的思想。
C.民间谚语中“芒种芒种，连收带种”的说法，反映了古代中国历法能够为人们从事农业生产提供便利。
D.《小二黑结婚》中二诸葛说自己“罗睺星照运”，运气不好，体现了天文学对普通百姓生活的影响。
13.简要分析材料二的论证思路。
14.两则材料都对中国古代天文学与古希腊天文学的差异进行比较，但比较的角度有所不同，请简要分析。
答案以及解析
1.答案：D
解析：“以地球为中心的核心理论”错误。浑天说的核心理论是“球则俱球”。文章结尾段说浑天说“有地心说的味道”，不能表述为浑天说阐述了“以地球为中心的核心理论”。另外，浑天说占优势是因为“它同天象观测较为一致”。
2.答案：B
解析：
选项 关键点 具体分析
A “又有本质的不同” 根据第一段、第三段“在中国古代各种宇宙理论中，盖天说最早始于周代，主张‘天圆如张盖，地方如棋局’”可知，两者没有“本质的不同”
C “计算出”“当时的数学运算已经非常发达” 根据第六段“《周髀算经》说天穹与大地的中央……迈出了可喜的一步”可知，“八万里”的数据不是数学运算的结果，且“当时的数学运算已经非常发达”的说法夸大其词
D “把天比作鸡子” 根据第九段“浑天如鸡子……天地各乘气而立，载水而浮”可知，这里被比作“鸡子”的“浑天”是一个包含着天和地的系统
3.答案：C
解析：“可直接印证‘圆则俱圆’的原则”错误，“圆则俱圆”的原则是盖天说中一个对天地认识的进步，即认为天如果是圆的，那么地也是圆的。这种认识体现了宇宙的和谐。而华蘅芳的诗句虽然提到“识地圆”，即知道地是圆的，但不能直接印证体现宇宙和谐的“圆则俱圆”的原则。
4.答案：盖天说认为天盖地，天是半球，属上下二维结构；浑天说认为天包地，天球套地球，属于内外三维结构。运用浑天说来解释，宇宙完美和谐。
解析：根据第三段“盖天说最早始于周代……从根本上说是个二维平面”可知，盖天说认为天盖地，天是半球，属上下二维结构；根据第九段“‘天盖地’变成了‘天包地’”、第十段“盖天说是上下二维结构，浑天说则是内外三维结构。这就是浑天说的精华所在。这样在人们看来，宇宙就完美和谐了”可知，浑天说认为天包地，天球套地球，属于内外三维结构。运用浑天说来解释，宇宙完美和谐。
5.答案：①既然大地是球形，那么水面一定是球形；但是浑天说认为大地是球形，水面却是平的。因此，这种自相矛盾的说法不能成立。②水火是不相融的，要么火被水浇灭，要么水被火烧干，但是浑天说认为作为大火球的太阳反复穿水而过。因此，这种违背常识的说法是错误的。
解析：
原文关键信息定位 答案
第十二段“若大地为球形，则水面也应当是球形”“许多浑天说者也不得不承认，虽然大地是球形的，但水面还是平的” 答案①
第十二段“既然天球的下半部盛满了水，那么天体运转到水平线以下时，就要在水中通过了。太阳是个大火球，怎么能穿水而过” 答案②
6.答案：B
解析：“冯帆最初没有考虑爬坡的因素”错误。根据“他大概算了一下……登上顶峰几乎是不可能的”可知，他考虑了爬坡的因素。
7.答案：D
解析：“直接阐明”错误，应该是“含蓄地揭示”。另外，对主题的概括也不够准确全面。从文中来看，要想成功不仅要不畏险阻、勇于探索，还要战胜自身的负罪感，要勇敢面对新的挑战。
8.答案：①交代了小说的主人公冯帆和他因负罪感躲避登山的处境，和后面攀登海水高山的过程形成对照，能激发读者的阅读兴趣。②点题，具体叙述海水高山的地理位置及情况，为下文具体写冯帆的登顶过程提供背景空间。③突出了冯帆的形象，即战胜自身的负罪感，勇敢面对新挑战。
解析：内容上，由前情梗概可知，冯帆因为内心的负罪感而躲避登山。而下文写冯帆攀登海水高山，前后内容形成对照，可以激发读者的阅读兴趣。冯帆由一开始躲避登山到后来攀登海水高山，这一过程也是冯帆战胜自身负罪感而勇敢面对新挑战的过程，因此突出了人物的形象。结构上，针对开头的段落，先要考虑其和标题的关系。本文的标题是“山”，由梗概中“一座比珠穆朗玛峰还要高两百多米的水山”和首段“海水高山静静地耸立着”可知，标题的“山”就是指这座海水高山。因此本文开篇点题，“一座比珠穆朗玛峰还要高两百多米的水山”“在太空中的巨球下面，海水高山静静地耸立着，仿佛亿万年来它一直就在那儿”交代了这座山的地理位置和具体情况，为下文的攀登提供了背景空间。
9.答案：①作者在文中想象了外星飞船入侵，引发了海水的上升，形成了海水高山，而冯帆在重力减小的情况下最终登上峰顶的艰辛过程，体现了宇宙科学之美。②冯帆在攀登海水高山顶峰的过程中，战胜了自身对死亡的恐惧，也战胜了羁绊自己已久的负罪感，体现出人性之美。③宇宙科学之美展示的是想象中神秘的事物，颇有诡谲意味。冯帆身上的勇敢、善良的人性之美，让其登顶的过程显得非常壮观。二者自然地融合在一起，向读者展示出一种壮观的诡谲。
解析：宇宙科学之美：小说中写到，海水高山的形成与外星飞船的入侵而引发海水的上升有关，如“因外星飞船入侵形成的一座比珠穆朗玛峰还要高两百多米的水山”“在太空中的巨球下面”“外星飞船”；冯帆登上峰顶，因重力减小而遇到诸多困难，最终在这些困难之下成功登顶。这些体现了宇宙科学之美。人性之美：文章主要写冯帆攀登海水高峰的过程，在这一过程中，冯帆战胜了自身的负罪感，战胜了对死亡的恐惧，这些展现出人性之美。二者相结合：“外星人”“外星飞船”等都是想象中的神秘事物，宇宙科学之美借助这些神秘事物让文章有了诡谲的意味。而冯帆在登峰的过程中表现出的勇敢无畏也让登峰的过程显得壮观，两者的结合更是让文章有了引人入胜的力量。
10.答案：B
解析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项，“反对观察天象”错误。材料一第1段说的是“古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象”，“不想鼓励”不等于“反对”。C项，“用权威的历法解释奇异天象”错误。解释奇异天象的应是“星占”。D项，“古代中国与古希腊的天文学家基于相同的观念”错误。古希腊数理天文学家相信，宇宙的运行本来就是遵循几何规律的，而中国古代天文学家眼中的“天”是有意志和情感的，两者明显不同。故选B。
11.答案：B
解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，“古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进而形成了尊崇理性的观念”错误，因果倒置。根据材料二第2段和第5段内容可知，古希腊人是因为尊崇理性的观念，才向往天体运动的严谨性。
12.答案：A
解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“展示了古代中国统治者颁布历法以彰显统治权力的现象”错误。“七月流火，九月授衣”的意思是：到了七月，大火星西移，天气将渐渐转凉；到了九月，妇女们就可以开始缝制寒衣了。这体现了中国古代天文历法服务于百姓日常生活。
13.答案：①材料首先提出中心论点：各民族对宇宙产生的敬畏之情有不同的表达方式。②然后分别论述了古希腊天文学和中国古代天文学对这种敬畏之情的表现方式。③最后分析了古希腊天文学和中国古代天文学的不同。
解析：本题考查分析文章结构的能力。材料二围绕“科学”的古希腊天文学与“礼学”的中国古代天文学展开论述。第1段先总说各民族都有对宇宙的敬畏之情，然后提出“那种原始的敬畏之情也有了不同的表达方式”，引出后文的具体论述。第2段论述古希腊天文学本质上是一门几何学，将原始的敬畏之情表现为对理性的坚定追求。第3，4段阐述了中国古代天文学“礼学”的性质，将原始的敬畏之情表现为对贯通天人的政治秩序和伦理秩序的忠实维护。第5段论述了中国古代和古希腊数理天文学的差异。根据以上分析，整合概括作答即可。
14.答案：①材料一侧重于思想路线的比较，指出古希腊天文学重视唯理性，而中国古代天文学重视应用性。②材料二侧重于研究动机与学科性质的比较，指出古希腊天文学是追求理性的几何学（科学），而中国古代天文学是研究天人合一的礼学。
解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。根据材料一中“古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象……这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性”“与此不同的是……这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性”分析可知，材料一侧重于思想路线的比较，古希腊天文学重视唯理性，中国古代天文学重视应用性。根据材料二中“古希腊天文学本质上是一门几何学”“古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求”“中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度”“中国古代天文学就其研究动机而言，是政治星占术……是礼学”等分析可知，材料二侧重于研究动机与学科性质的比较，指出古希腊天文学是追求理性的几何学（科学），而中国古代天文学是研究天人合一的礼学。
第四部分：核心素养对接高考
一、常见的设误方式
1、两件事混为一谈。在概括信息时，将两件事混淆在一起。
2、并列失当。在概括信息时，将两个或两个以上不同的信息以并列的形式放在一起。此时要注意修饰语是否与并列成分一一照应。
3、偷换概念。在概括信息时，将两个不同的概念混淆。
4、张冠李戴。
5、变未然为已然。
二、求同、存异，分析不同材料中的观点、态度
1、审清题干，把握重点。首先弄明白题干的重点，把握题干中提及的事件、问题及指向的文本段落。其次要弄清题干的要求，考生在回答“侧重点”“观点”类的试题时，要概括出每一则材料的主要信息，并找出材料中是如何体现某一侧重点或观点的，组织答案时可以采用“事例+观点”的形式。分析材料时，考生要注意叙述主体、材料的出处，不同人物的身份、地位，媒体的定位、出发点等，一般来说叙述的角度和目的不同，内容的侧重点也会不同。
2、回归材料，概括答案。根据题干要求，回归材料，在材料中分别找出“相同”或“不相同”的观点、态度的相关语句。然后对材料中的这些语句进行简明化、有序化处理，从而写出规范、简明的答案。另外，要注意材料的出处，新闻材料的导语和材料中概括性较强的句子、短语、词语等，抓住关键点，用概括性的语句对材料中较长的叙写、说明等内容进行简明化、抽象化处理。
【2024·新高考Ⅱ卷】
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
土星5号火箭升空了！
它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。
阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。
当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。
终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着……
预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。
看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。
一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。
（摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译）
材料二：
今年6月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2点，这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子，在任务结束前共行驶了约114米，中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层，表明该地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。
（摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英国“当今天文学”网）
材料三：
从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”，这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！
这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。
本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海。
（摘编自吴伟仁《〈月背征途〉推荐序》）
1.下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（ ）
A.⑥②④①⑤③ B.②④①⑥③⑤ C.⑥④①②⑤③ D.②⑥①④③⑤
2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.土星5号“体型”庞大，因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地分离，以减轻自重。
B.鹰号的着陆过程并不顺利，飞船飞过了预定着陆区，前方情况不明，但是两位宇航员镇定、冷静地解决了突发问题。
C.2013年，“嫦娥三号”搭载“玉兔一号”在月球安全着陆，这为我国探月工程后续任务的实施打下了良好的基础。
D.“玉兔二号”在月球的生存时间已经超过了“玉兔一号”，它探测到了全新的科学数据，为人类揭开了月背的神秘面纱。
3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A.材料一中“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”“此时此刻……人们鸦雀无声”等语句，烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛。
B.材料二引用我国学者在《科学》杂志上的研究成果，将“玉兔一号”和“阿波罗号”的探测结果进行比对，然后对后者提出质疑。
C.材料三使用“世界上首个”“首个世界第一”等词语，表明“嫦娥四号”探测器取得不凡成就，也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情。
D.从材料一的成功登陆月面，到材料二“探测到……不同的地下层”，再到材料三的月背征途，可以看出人类在不断地对未知事物进行探索。
4.《〈月背征途〉推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。
5.“科学无国界，科学家有祖国”，这在中国航天人身上是如何体现的？请根据材料简要分析。
【2024·新高考Ⅱ卷】
6.阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空……
正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案以及解析
1.答案：B
解析：解法一：逐图分析，图文对照。
题中图序 图形解析 对应画线内容 排序
① 小小的飞船船体进行了旋转，由“头朝前，尾朝后”变为“头朝后，尾朝前”，且和火箭处于分离状态 “哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身” 第三位
② 飞船和火箭未分离，是一个整体 “当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候” 第一位
③ 掉头后的飞船与另一艘飞船对接在一起，并和火箭分离 “宇航员告别土星5号的最后一级火箭” 第五位
④ 火箭的前端两翼打开，飞船从火箭前端飞出，头朝前，尾朝后 “第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出” 第二位
⑤ 飞船尾部喷射出火焰，表明合体的两艘飞船正在飞行 “乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行” 第六位
⑥ 旋转掉头后的飞船与另一艘飞船对接在一起，此时两艘飞船和火箭并未分离 “‘哥伦比亚’与‘鹰’对接成功” 第四位
解法二：求同析异，快速排除。具有共同部分的图往往要排在一起，所以要将具有共同部分的图放在一起分析。比如③和⑤的共同部分是；然后对比它们的不同部分，③表示两艘合体小飞船与火箭分离，而⑤只有两艘合体的小飞船，且一艘飞船尾部多了火焰，这表明此时飞船已经彻底与火箭分离。再结合材料一画线句中的“宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行”可知，③和⑤排在一起，且⑤在③之后。据此排除A、C两项。再比如①④⑥有相同的部分，不同之处在于右侧飞船的状态，①中飞船发生旋转，④中火箭前端打开，飞船从火箭中射出，还未发生旋转，⑥中旋转后的飞船与火箭上的另一艘飞船对接在一起，再结合材料一画线句中的“第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出”“哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。‘哥伦比亚’与‘鹰’对接成功”可知，④在①前，①在⑥前。据此排除D项。
2.答案：A
解析：“它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道”错误，根据材料一第三段中的“第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离……第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空”和第四段中的“宇航员告别……乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行”可知，逃逸塔在火箭升空飞行途中就已经脱离，此时还未进入月球轨道，土星5号只是需要把登月舱送入月球轨道。
3.答案：D
解析：A项“烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛”说法有误。“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”的时候，登月舱并没有即将着陆。B项“然后对后者提出质疑”无中生有。材料二只是简单地提到了“玉兔一号”和“阿波罗号”探测到的情况有所不同，并没有对“阿波罗号”提出质疑。C项“也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情”曲解文意。选项中的“表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情”在材料三中没有直接体现，文中主要强调的是“嫦娥四号”探测器的成就，而非驾驶员团队的心情。
4.答案：①帮助读者理解书名中“月背”的含义；②帮助读者了解本书的成书背景；③帮助读者了解本书的大致内容；④帮助读者认识到我国登陆月背的巨大意义。
解析：材料三中，作者通过描述月球背面（月背）的概念和特点，即月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，而另一面则是月背，这能帮助读者理解书名中“月背”的含义。通过对月球信息的介绍，读者或许可以更深入地了解月背探测的艰难，以及中国探测成功背后的科学、工程意义。因此，这篇推荐序可以帮助读者了解本书的成书背景，知晓作者的写作意图。作者在推荐序中强调了月背探测作为人类航天史上的重大突破和中国航天的首个世界第一的重要性，特别是详细介绍了“嫦娥四号”任务的成功，尤其是“玉兔二号”探测到的科学成果，如冯·卡门撞击坑的地下结构和月球背面的最低温度等。这有助于读者更加深入地了解中国航天的发展现状和前景，从而帮助读者理解这本书的核心内容和价值。根据材料三结尾作者的呼吁“我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天……不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海”可知，作者通过这本书的推荐序，说明我国登陆月背的巨大意义，从而鼓励读者走近探月、走近航天，并希望年轻人能够不惧孤寂，保持好奇，去探索未知的太空世界。
5.答案：①中国航天人开启了月背探测的新纪元，为人类的航天事业作出重大贡献，同时中国愿意与其他国家在探月研究领域进行合作；②中国航天人围绕国家重大战略需求，为抢占科技战略制高点不懈奋斗，取得了首个世界第一，体现出饱满的爱国热情。
解析：对这句话，可以分成两部分来理解。首先，“科学无国界”强调的是科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务，展现的是一种开放态度。材料三，作者介绍了“嫦娥四号”任务的成功实施，特别是“玉兔二号”在月球背面的探测成果。这充分展现了中国航天人为人类的航天事业作出的重大贡献。而材料二最后还提到“中国方面已邀请国际社会围绕‘嫦娥四号’探月任务建立合作关系”，可见中国在取得月球探测领域领先地位的同时，并没有闭门造车，搞封闭战术，而是秉持着和国际合作的开放态度。这充分体现了开放和合作的“无国界”态度。而“科学家有祖国”体现的则是科学家的爱国精神，但科学事业的发展和科学家的命运都与自己的国家有着密切的关系。因此，可从材料中检索与此相关的信息。比如，材料三“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。“得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴”等内容，展现了中国航天人为了国家重大战略需求，为抢占科技战略制高点不懈奋斗的精神，以及对于中国在探月领域的不断进步，甚至取得首个世界第一的自豪，这些，都体现了“科学家有祖国”的爱国精神。
6.答案：
达前之所未及，得生之发展
云南省昆明市第一中学西山学校 王筠涵
举头遥望包孕璀璨星光的浩渺苍穹，似乎其中的每一抹色彩都掩藏着古往今来人们对于未知宇宙之境的遐想。如今，我们得以及前人所未及，革新技术，丰富认知，探求更远的未知。人生亦如此，不断抵达过去的未知，再以勃发的生机去往未知的将来。
未知是人生中不可避免的，但它也为生命的进阶提供了机会。自古以来，人类都在不停地抵达未知之境：广袤陆地上，蒸汽机代替了马力，让人们到达了未曾设想的远方；浩瀚海洋里，麦哲伦率领船队乘风破浪，打破了人们“天圆地方”的认知牢笼；蔚蓝天宇下，莱特兄弟的一次高飞，让人们冲破了地面的枷锁，征服了可望而不可即的天空……从陆地到海洋到天空，再到更高的太空，一个个未知总是难以回避地降临，但也正因如此，我们才能够用明亮的视野凝望崭新的世界，摒弃迂腐陈旧，实现新的飞跃。所以，未知是生命的常态，我们青年要以积极的心态面对、迎接未知，在未知中寻得生机与勃发。
未知之境未必只是生产力的发展、社会的进步，对个人而言，只要触及前所未及，获生命之所感，同样是对未知之境的探求。姚鼐踏雪登山，观“苍山负雪，明烛天南”的壮阔之景，日出消解的不仅是深沉的暗夜，更是他难以言表的痛苦和挣扎；朱自清夜访荷塘，从盛放的荷花中得到生命的慰藉，这一方荷塘成了朱自清眼中别样的关景，也成了后人的向往之所。由此观之，未知之境在人生中无处不在，我们要勇于探索从前未达之境，获得生命之发展。
固然，未知并不全然意味着发展和机会，身处未知之境，能够明辨是非、坚守本心，才能得到真正的进步。时代日新月异地发展，各种信息纷繁杂乱，为我们了解未知提供了无限的机会与手段，但其中也不乏引导我们误入歧途的可能。屈原立志为国效力，没想到步入的是“众人皆醉”的时局，他不甘以“身之察察，受物之汶汶”而坚守高洁本心，为后世所景仰。苏轼因反对变法由京官被调任为杭州通判，但他的爱民之心并没有随环境改变而消解，他发动民众疏浚西湖，修建湖堤，造就了“苏堤春晓”的秀丽之景。时间总在飞逝，我们将永远遇见未知的将来。面对未知之境，我们应接受、面对、迎接，用坚韧的本心在未知中得到发展，获得生命之勃发。
未知，是世界和时间留给人类的浪漫。在未知之境中，我们要把握机会，保有本心，以更好的姿态去探索下一个未知。
解析：2024年高考新课标Ⅱ卷作文材料将时事和思辨进行了巧妙的结合。从形式上看，关联了现代文阅读Ⅰ，继承了2023年新课标Ⅱ卷作文题的命题模式，体现了将阅读和写作紧密结合的主张。从内容上看，作文材料先是论述了人类自仰望星空的那天起，只能看到月球“固定朝向地球的一面”，但是“嫦娥四号”实现了人类首次月球背面软着陆，“揭开了月背的神秘面纱”。而随着“天问一号”探测火星，我国的太空探索走向未知深空，继续探索宇宙新的秘密。这背后折射了一条“固有认知——打破认知——探索未知”的逻辑链。
“嫦娥四号”“天问一号”只是个由头，“太空之旅”实际隐喻人类的认知探索之旅。第二段的“正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境”明确考查意向，“我们每个人”这五字提醒考生在行文中关注时代发展的同时，也要联系自身的成长和发展，思考如何面对生活中的挑战与机遇，从而彰显直面成长、勇立潮头的青春担当。在材料使用上，可以使用当前较热的科技发展的例子、历史上的探索例子或者个人成长故事作为论据，对论点进行支撑。
整体来看，这道题蕴含着已知与未知、好奇与探索、科技与人生、职责与使命等思辨话题。考生在写作时，可以用联系发展的眼光分析这些概念之间的关系。需要注意的是，写作这道题不能只写人类探索太空的艰辛旅程、歌颂伟大的创新进取精神，而应结合个人的成长经历谈对未知的认知，论述探索未知的必要性和重要性，以及如何探索未知之境等。
立意构思
立意一：星空浩瀚无比，探索永无止境
构思：针对这样的大话题，可由宏观聚焦到个体，先结合我国太空探索成果指出“我们对太空的探索从未停止”，简单总结“探索未知是人类进步的不竭动力”，再联系自身详述“人生也是如此”，最后扣住中心论点作结。
立意二：探索未知是成长的必然要求，也会带来更大的发展
构思：正反论证结合，先联系当下，指出时代的不确定性让很多人思想胆怯、行为保守，而故步自封会让人生无趣、陷入停滞，丧失发展的机会，再论述探索未知的必要性，最后结合未知中的不确定性给出应对方法。
立意三：在未知中开辟新的道路，由已知通向未知世界
构思：从“不断抵达未知之境”入手，采用“总——分——总”结构，以“形成固有认知”“怎样打破固有认知”“如何不断探索未知”为分论点，阐述探索未知之境对个人成长、社会发展的意义。

展开更多......

收起↑