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第八单元 责任与担当——高一语文下学期期末四步复习法
第一部分：学习目标整合
1 反复朗读。本单元选文文辞流畅，表情达意清晰，便于学生理解品读。反复朗读有助于提高学生的文言文阅读能力。
2 探究法。高一的学生喜欢独立思考问题，寻根究底，质疑争辩。在教学过程中，运用探究法，充分发挥学生的主动性，引导他们相互讨论，说出自己的见解，一来可以锻炼学生的思辨能力，二来可以激发学生的积极性。这样可以促进全体学生思维的发展，也可以培养他们自主、合作、探究的学习习惯。
3 理清思路。阅读议论文，理清思路是至关重要的，是学生把握作者观点、理解作者写作意图的最根本的方法。如《阿房宫赋》先叙事，然后议论。在充分记叙秦始皇骄奢生活后，作者再论证观点就会更有说服力。《六国论》作者开门见山点明观点，接着分两个论点论证中心论点，最后以历史教训警示当权者。
4 整合比较阅读。本单元选文分为两个课文组。单篇课文讲解完成后，教师要引导学生进行课文组课文的比较阅读，如《谏太宗十思疏》和《答司马谏议书》课文组，可以引导学生通过比较两篇文章的语言表达，理解语言在表达个人观点中的作用，学习古人敢于担当的精神；《阿房宫赋》和《六国论》课文组通过比较阅读，引导学生从历史中获取智慧，借古鉴今，学习解决现实问题的理性思维方式。
第二部分：思维导图回顾知识
第三部分：重难知识易混易错
一、古代文化常识题命题八设误
1.扩大官职职权范围
考查某一官职或部门的职责时，添加了不属于它的职责，扩大了职权范围。如把工部和户部的职责混淆。
2.古今地名识别不清
考查古代地理常识时，常常用今天的地理知识去阐释古代的地理知识，弄错古代地名的说法或范围。如，“京师”是古代京城的通称，现代则称为首都；‘京’‘师’单用，旧时均可指“国都”中，“‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”是错误的。
3.弄错官职任、免、辞
考查官职知识时，往往会涉及任、免、辞的文言词。命题人常常将表示任官与升迁的词混为一谈，或改变任、免、辞的说法进行设误。如，“移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”中，“实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法”是错误的。
4.弄错宗法礼俗等级标准
考查关于宗法、祭祀、礼仪的知识时，将相似的宗法，礼仪内容范围和等级，天子祭祀与诸侯祭祀的等级或牺牲标准混淆在一起。如，“姻亲指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”中，“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”是错误的，姻亲与血亲不同，不是血亲中的一部分。
5.混淆名字称谓常识
将古人的字、号用法混淆，将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及官职等方面的称谓张冠李戴。如，“汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史”中，“汤武即商汤与孙武的并称”是错误的，这里的“武”指周武王。
6.混淆考试级别名第
考查科举制度时，往往将科举考试的不同级别及对应名第混淆在一起，迷惑考生。如“‘进士及第’指科举时代经考试合格后录取为进士，科举会试时的一甲三名，赐‘进士及第’的称号”中，“会试”是错误的，应是“殿试”。
7.打乱典籍对应搭配
考查典籍知识时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配，让考生难以分辨。如“《春秋》是我国现存最早的、叙事详细的编年体史书”中，“叙事详细”是错误的。
8.增加 、减少或错误解释文化常识术语
考查文化常识术语解释时，人为地增加或减少内容，甚至故意解释错误，给考生增加理解上的难度。如，“‘践阼’原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座”，增加了“又表示用武力打败敌对势力”的内容，让考生难以分辨。
二、文言翻译的基本原则：直译为主，意译为辅
直译，就是严格按照原文的词句进行翻译，有一词一句便译一词一句（个别失去实在意义的虚词除外），而且词句的次序也不能变动。直译要“一一对译，单音变双音”，竭力保持原文遣词造句的特点，力求风格也要和原文一致。
意译，就是按照原文的大意灵活变通地进行翻译，主要是对句式、修辞等的翻译。意译不拘泥于原文的词句，根据现代汉语的表达习惯可以采用与原文差异较大的表达方式。
“直译为主，意译为辅”，就是要求以直译为主，实在不能直译的地方再采用意译。由于文言文句式灵活，省略句、倒装句较多，而且经常有词类活用现象，还有的文言句中运用比喻、夸张等修辞手法，有时直译会使句子不通顺或表意不够明确。在这种情况下，不能机械地采用直译，而应采用意译，使翻译的句子语意顺畅，意思明确。
三、文言翻译的三个着眼点
文言文翻译是按得分点赋分的。命题人设置文段中的某一句作为翻译题，说明此句有特殊之处，可能考查其中的某实词、某虚词或某句式。在做文言文翻译题时，首先要思考翻译句的命题点在哪里，抓住了命题点，也就抓住了基本的得分点。
着眼点一　实词 着眼点二　虚词 着眼点三　句式
思考是否为5种特殊实词 思考译或不译 思考是否为特殊句式
作为采分点的实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。把关键实词翻译到位，就是把句中的通假字、多义词、古今异义词、活用词语（名词做状语、形容词活用作动词、意动用法、使动用法等）、偏义复词准确理解，并且在译文中正确地体现出来。 ①必须译出的：如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之相对应的虚词进行互换的，如“之”“而”“以”“于”等。②不必译出的：在句中起语法作用的“之”、发语词及语气助词等。关键虚词的翻译，要仔细辨明词性及意义，能译则译，不需要译出的切不可强行译出。 文言句式在翻译题目中是重要的得分点，翻译时审出译句中的特殊句式是关键。考生要注重积累，重点掌握容易忽略的省略句、宾语前置句和固定句式等。
【例题】
阅读下面的文言文，完成下列小题。
范雎至，秦王①庭迎。秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跪而请：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。臣之所恐者，独恐臣死之后天下见臣尽忠而身蹶也是以杜口裹足莫肯即秦耳。大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！”秦王跽曰：“先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。范雎曰：“大王之国，北有甘泉、谷口，南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪；战车千乘，奋击百万。以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若驰韩卢②而逐蹇兔也，霸王之业可致。今反闭而不敢窥兵于山东者，是穰侯③为国谋不忠，而大王之计有所失也。”王曰：“愿闻所失计。”雎曰：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。少出师，则不足以伤齐；多之则害于秦。昔者，齐人伐楚，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂齐不欲地哉，形弗能有也。诸侯见齐之罢露④，君臣之不亲，举兵而伐之，主辱军破，为天下笑。王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而远攻，不亦缪乎？”王曰：“善。”范雎又曰：“臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其王。闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳，不闻其有王。四贵备而国不危者，未之有也。臣闻：善为国者，内固其威，而外重其权。臣今见王独立于庙朝矣，且臣将恐后世之有秦国者，非王之子孙也。”秦王惧，于是乃废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳于关外。谓范雎曰：“昔者，齐公得管仲，时以为仲父。今吾得子，亦以为父。”
（节选自《战国策·秦策三》，有删改）
【注】①秦王，指秦昭襄王，名稷，战国时秦国国君。②韩卢：韩国出产的著名猛犬。③穰侯：指魏冉，战国时楚国人，秦昭王母宣太后异父弟。昭王年少，宣太后掌权，被任为相，封于穰（今河南邓州）。④罢露：人力物力受到消耗。“罢”同“疲”，疲劳、疲惫。
1.文中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
独恐臣死A之后B天下见臣C尽忠D而身蹶也E是以杜口F裹足G莫肯H即秦耳。
2.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“若是者三”与“是而不见可悔故也”（《答司马谏议书》）两句中“是”字含义相同。
B.宗庙、天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。在宗庙祭祀祖先是国家重要的政治活动。
C.“范雎再拜”与“后秦击赵者再”（《六国论》）两句中的“再”字含义相同。
D.山东，崤山以东。战国时除秦外，六国都在崤山、函谷关之东，故山东泛指东方六国之地。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.范雎在游说秦王时，一开始对秦昭王的问题避而不答，欲擒故纵，成功勾起了秦王对其所献谋略的好奇心。
B.范雎不清楚秦王内心的想法，进谏时有一些顾虑，在不断试探中明确了秦王真诚求贤的态度、才敢大胆进谏。
C.范雎用“齐人伐楚”的例子来劝谏秦王，意在点明胜负、强弱之理，指出秦王“越韩、魏而攻强齐”的做法不妥。
D.范雎的建议之所以能够被秦王称善并接纳，是因为范雎对秦王的忠心，以及他善于揣摩对方的心理，投其所好。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间。
（2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。
5.选文中，范雎从哪几个方面进谏秦王？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成问题。
材料一：
襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子 难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，朦大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子。答问》）
[注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：孔鲋，孔子八世孙。
6.材料二画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？
7.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D.子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
10.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居位。上方向儒术，尊公孙弘。及事益多，吏民巧弄。上分别文法，汤等数奏决谳以幸。而黯常毁儒。上愈益贵弘、汤，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。弘为丞相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。”为右内史数岁，官事不废。
天子既数征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又非毁弘、汤等。已而弘至丞相，封为侯；汤至御史大夫；故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”上默然。有间黯罢，上曰：“人果不可以无学，观黯之言也日益甚。”
（司马迁《史记 汲郑列传》）
材料二：汲黯进积薪之言，武帝为之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以无学，观黯之言也日益甚。”太史氏推原其故，谓黯褊心，不能无少望，果足以知黯之心乎？
天子招文学儒者，告廷臣以所欲为，则对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎？”上默然怒，变色而罢朝。群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何？”谓公孙弘徒怀诈饰智，以阿人主取容，谓张汤深文巧诋，陷人于罪，使不得反其真，以胜为功。谁实为知黯者？必信褊心之言，此与儿童之见何异？淮南谋反，独惮黯好直谏，守节死义，难惑以非，卒以不敢。若黯虽日未学，吾必谓之学矣。
帝自为太子时，固已惮其严矣。即位既久，大将军青侍中，帝踞厕而视之。丞相弘燕见，或时不冠。至黯见，不冠不见也。尝坐武帐不冠黯奏事避而使人可之。为中大夫，固以切谏不得久留，出守东海。大治。帝闻而召之，列于九卿。
（陆九渊《象山先生全集 杂著》）
11.材料二画框的部分有三处需要断句，请写出相应位置的字母__________。
尝坐A武帐B不C冠D黯E奏事F避G而使人H可之。
12.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.附，指亲附、结交，与“齐人勿附于秦”的“附”意思相同。
B.非，指没有，与“非礼勿视，非礼勿听”的“非”意思相同。
C.望，指怨恨、责怪，与“源不深而望流之远”的“望”意思不同。
D.取容，指曲从、迎合他人，与“宁令从谀承意”的“从谀”意思相近。
13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.汲黯不太讲究礼数，常当面顶撞人，朝堂之上也直言进谏，招来其他臣子忌恨，其实他对自身修养不懈怠，品行正直高洁。
B.对汲黯的积薪之喻引发汉武帝不满一事，司马迁认为汲黯心胸狭窄，语含抱怨；陆九渊则认为汲黯仗义执言，说中武帝短处。
C.在汉武帝大怒罢朝，群臣指责汲黯的情况下，汲黯始终坚守臣子的辅弼之责并慷慨陈词，陆九渊为他不被人理解感到遗憾。
D.因为汲黯总是耿直上言，坚守气节大义，并且难以被不正当手段诱惑，淮南王谋反时最忌恨汲黯，但最终也不敢杀他。
14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。
（2）且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何？
15.汉武帝认为汲黯“无学”，陆九渊则说“吾必谓之学矣”。你怎么看待他们的说法？请根据材料简要分析。
答案以及解析
1.答案：BEG
解析：句意：只是害怕我死了以后，天下人看到我尽忠却身死，因此闭口不言、停步不前，没有人愿意到秦国来罢了。“独恐臣死之后”作句子的状语，其后断开，即B处；“也”为句尾语气助词，“也”后断开，即E处；“莫肯即秦耳”中，“莫”是句子主语，在“莫”前断开，即G处。
2.答案：A
解析：A错误，第一处意为“这样”，第二处意为“认为正确”。C.都是“两次”的意思。
故选A。
3.答案：D
解析：原因理解不当。范雎的建议能被秦王称善并接纳，主要原因是范雎能看出大国关系的本质并加以利用，所提建议皆站在对方的立场，符合秦王的需求和秦国的利益；其次还要依赖于秦王的礼贤下士、察纳雅言。故选D。
4.答案：（1）（我）与大王交情疏浅，但我想陈述的，都是纠正国君偏差的事，还会关涉君王的骨肉之亲。
（2）即使用严酷的刑罚督察百姓，用盛怒来威吓人民，最终他们只是苟且免于刑罚，但并不会怀念君王的仁德。
解析：
参考译文：
范雎来到秦国，秦王在朝廷上迎接。秦王把左右的人支使出去，宫中只剩下他们两人。秦王跪坐着（诚恳地）向范雎请教说：“先生怎么来教导我呢？”范雎说：“是是。”过了一会儿，秦王再次请求赐教，范雎又说：“是是。”一连三次都这样。秦王又挺直身子恳请道：“先生不肯教导我吗？”范雎道歉说：“我并不敢这样。现在，我只是一个客居秦国的宾客，与大王交情疏浅，但想陈述的，都是纠正国君偏差的事，还会关涉君王的骨肉之亲。我本想尽我的微薄的忠诚，但是又不清楚大王的想法如何，所以大王三次问我，我都没有回答。我并不是有什么畏惧而不敢进言，我知道，今天在大王面前进言，明天可能就会被杀，但是我并不害怕。我所担心的，只是害怕我死了以后，天下人看到我尽忠却身死，因此闭口不言、停步不前，没有人愿意到秦国来罢了。这样从大处来说，会使国家社稷覆灭，从小处来说，会使您自己孤立、危险，这是我所担心害怕的。”秦王挺直上身说：“先生为什么说这样的话！（今后）事无大小，上至太后，下及大臣，所有一切，都希望先生一一教导我，不要怀疑我。”范雎拜了两拜，秦王也回拜了两次。范雎说：“大王的国家，北有甘泉、谷口，南有泾水和渭水环绕，右面有陇山、蜀地，左面有函谷关、陇陂；战车有千辆，精兵有百万。凭秦兵的勇敢，车马的众多，以此实力对付诸侯，就如猛犬追赶跛兔一般，霸王之业可以手到擒来。如今反而闭锁关门，不敢向东方诸国用兵，这是秦国穰侯没有忠心地为国家出谋划策，而大王的决策也有所失误啊！”秦王说：“我很想知道错在哪里。”范雎说：“大王越过韩、魏的国土去进攻强齐，这不是好办法。出兵少了，并不能够损伤齐国；出兵多了，则对秦国有损害。从前，齐国攻打楚国，打了胜仗，打败楚军，擒杀将帅，两次拓地千里，（但到最后）齐国连寸土都没得到，这难道是齐国不想得到土地吗？是疆界形势不允许它占有啊！诸侯见齐国士卒疲弊，君臣又不和睦，（于是）起兵来攻打齐国，齐王蒙羞，军队瓦解，被天下人耻笑。大王不如采取交接远国而攻击近国的策略，得到寸土是王的寸土，得到尺地是王的尺地。如今舍近而攻远，这不是个错误吗？”秦王说：“好啊！”范雎又说“臣在山东时，只知道齐有相国田单，不曾听说过有齐王；只听说秦国有太后、穰侯、泾阳君、华阳君，而未听说有秦王。国家有这样四个显贵操纵朝政而不出危险，是从来没有的。臣听说：善于治理国家的君主，对内加强自己的威势，对外重视自己的权力。臣现在看到大王在朝堂上孤立无援，真担心后世拥有秦国的人，不再是大王的子孙啊！”（听了这番话）秦王不寒而栗，于是废太后，逐穰侯，将高陵君、泾阳君赶出函谷关。（他）对范雎说：“从前，齐桓公得到管仲，称他为仲父。如今寡人得到先生，也敬您如父。”
5.答案：①对外：远交近攻，蚕食诸侯；②对内：驱逐四贵，收回权力。
解析：①对外：由原文“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也”可知，远交近攻，蚕食诸侯；②对内：由原文“臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其王。闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳，不闻其有王。四贵备而国不危者，未之有也”可知，驱逐四贵，收回权力。
6.答案：CEG
解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？“韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。
7.答案：B
解析：B项，“与……中的‘劝’词义不相同”错误，“不可以不劝爱人”中的“劝”是“鼓励、劝勉”的意思，和文中的“劝”词义相同。D项，现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来诋毁别人名誉的话，含有恶意构陷的意味，贬义色彩浓烈。而材料二“信诬说以疑圣”中的“诬说”是针对韩非而言的，韩非主观上并没有诬蔑陷害之意。
8.答案：C
解析：相关信息来自材料二，对应的语句是：“今世人有言高者必以极天为称……欲以取信于群愚而度其说也。”原文的大意是：世人说到高一定指称苍天，说到低必然会指称深渊。那些好事之徒、穿凿附会之辈，必定从经书中寻章摘句为自己提供依据，援引圣贤来显示自己的高明，它们想借此让愚昧民众相信自己的话，从而使自己的学说有所依托。材料中的“自辅”是指通过引经据典来佐证自己的观点；“自贤”是指通过攀附圣贤、援用圣贤来彰显自己的贤能，故选项中“成就自己，使自己更加贤能”理解错误。“以上天作比”“以深渊作比”“争取民众的信任”等表述也不准确。另外，将“好事而穿凿者”等同于“世人”，也有范围扩大之嫌。
9.答案：（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。
（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。
解析：（1）骄侮，高傲轻慢。唯，副词，只有。是以，因此，所以。先，名词活用作动词，以……为先，放在前面。（2）一隅，一小部分、一个方面。审，仔细考察。信，真实。
10.答案：赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
解析：根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
参考译文
材料一：赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫没有大功劳，现在却在受赏者中功劳排第一，为什么？”赵襄子说：“晋阳城被围一事上，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的，只有高赫没有失去君臣间的礼节，因此把他放在前面。”孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的，（使）百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的，参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就奖赏错了。所以说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。
材料二：陈郡有个武臣，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔鲋说：“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点，说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我大体说说其中的一方面，先生您细察一下它是否真实。”武臣说：“好。”孔鲋说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功劳的一般人臣然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’，引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法。（韩非书里说的和孔子的意思）怎么会有不同呢？然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒（率齐国军队救郑）而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非（在书里）公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的罪过。因此我对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言而怀疑圣人，这当然不是我所希望的。”
11.答案：BDF
解析：“尝坐武帐”是“尝坐（于）武帐”的省略，“武帐”是“坐”的后置状语，故B处应断开；“不冠”省略主语“帝”，指汉武帝没戴帽子，故D处应断开；“黯奏事”，主谓宾齐全，结构完整，故F处应断开。
12.答案：B
解析：B项，“意思相同”错误，文中“非”指责难诋毁，“非礼勿视，非礼勿听”的“非”意为“违背”。A项，二者均为亲附、结交之意。C.“源不深而望流之远”的“望”意为“希望”。D项，“从谀”有奉承之意。
13.答案：D
解析：D项，“淮南王谋反时最忌恨汲黯，但最终也不敢杀他”错，材料二“淮南谋反，独惮黯好直谏，守节死义，难惑以非，卒以不敢”是说淮南王谋反，只忌惮汲黯的直言进谏，坚守节操，为正义而死，很难用不正当的事情诱惑他，最终没敢发动。“最终也不敢杀他”曲解文意。
14.答案：（1）昔日汲黯手下的郡丞、书史也都和汲黯同级了，有的被尊崇重用，地位甚至还超过了他。
（2）何况我已经身居九卿之位，纵然爱惜自己的生命，又怎么能够辱没朝廷呢？
解析：（1）故：以前，先前。尊用：被尊崇重用。过：超过。（2）纵：纵然。爱：爱惜。奈……何：“怎么……呢”，表反问。
15.答案：汉武帝和陆九渊的评价立场不同：①汉武帝崇尚儒学，而汲黯常常诋毁儒学，汉武帝认为汲黯出言冒犯，不顾君臣之礼，是“无学”的表现；②陆九渊则认为汲黯刚正不阿，坚守臣子职责，敢于直谏，是一位“有学”之士。
解析：汉武帝和陆九渊的评价立场不同：由材料一“上方向儒术”“而黯常毁儒”“人果不可以无学，观黯之言也日益甚”和材料二“天子招文学儒者……上默然怒，变色而罢朝”可得出①；由材料二“谁实为知黯者？必信褊心之言，此与儿童之见何异？”“若黯虽日未学，吾必谓之学矣”可得出②。
[参考译文]
材料一：汲黯与人相处很傲慢，不讲究礼数，当面顶撞人，容不得别人的过错。与自己心性相投的，他就亲近友善；与自己合不来的，就不耐烦相见，士人也因此不愿依附他。但是汲黯好学，又好仗义行侠，很注重志气节操，平日居家的品行美好纯正，喜欢直言劝谏，屡次触犯皇上的面子，时常仰慕傅柏和袁盎的为人。他与灌夫、郑当时和宗正刘弃交好。他们也因为数次直言进谏，不能够久居其位。皇上正倾心于儒家学说，尊用公孙弘。及至国内事端纷起，下层官吏和不法之民都弄巧逞志以逃避法网。皇上这才要分条别律，严明法纪，张汤等人也便不断进奏所审判的要案，以此博取皇上的宠幸。而汲黯常常诋毁儒学。皇上愈加看重公孙弘、张汤，公孙弘、张汤则深恨汲黯，就连皇上也不喜欢他，想借故杀死他。公孙弘做了丞相，向皇上建议说：“右内史管界内多有达官贵人和皇室宗亲居住，很难管理，不是素来有声望的大臣不能当此重任，请调任汲黯为右内史。”汲黯当了几年右内史，任中从未废弛荒疏过政事。
皇上多次征讨匈奴颇有战功，汲黯的话愈加不被重视。当初汲黯享受九卿待遇时，公孙弘、张汤不过还是一般小吏而已。等到公孙弘、张汤日渐显贵，和汲黯官位相当时，汲黯又责难诋毁他们。不久公孙弘官至丞相，被封为侯；张汤官至御史大夫；昔日汲黯手下的郡丞、书史也都和汲黯同级了，有的被尊崇重用，地位甚至还超过了他。汲黯心窄性躁，不可能没有一点儿怨言，朝见皇上时，他走上前说道：“陛下使用群臣就像堆柴垛一样，后来的堆在上面。”皇上沉默不语。一会儿汲黯退了下去，皇上说：“一个人确实不可以没有学识，看汲黯这番话，他是一天比一天过分了。”
材料二：汲黯进积薪之言，武帝听了之后沉默不语，这一定是有所触动了。不久武帝说：“一个人确实不可以没有学识，看汲黯这番话，他是一天比一天过分了。”司马迁推究其中的原因，认为汲黯心窄性躁，不可能没有一点儿怨言，果然他是了解汲黯的内心吗？
皇上招揽文学之士和崇奉儒学的儒生，说我想要如何如何，汲黯便答道；“陛下心里欲望很多，只在表面上施行仁义，怎么能真正仿效唐尧虞舜的政绩呢？”皇上沉默不语，心中恼怒，脸色一变就罢朝了。群臣中有人责怪汲黯，汲黯说：“天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味屈从取容，阿谀奉迎，将君主陷于违背正道的窘境吗？何况我已经身居九卿之位，纵然爱惜自己的生命，又怎么能够辱没朝廷呢？”认为公孙弘等人内怀诡诈而外逞智巧，以此阿谀主上取得欢心，认为张汤深抠法律条文，巧言加以诋毁，构陷他人有罪，使事实真相不得昭示，并把胜狱作为邀功的资本。有谁真的了解汲黯呢？偏听偏信，这种做法又与孩童之见有什么不同呢？淮南王谋反，只忌惮汲黯的直言进谏，坚守节操，为正义而死，很难用不正当的事情诱惑他，最终没敢发动。像汲黯这样的人，虽然别人说他没有学识，但我认为他已经具有学识了。
武帝身为太子的时候，本已经忌惮汲黯的严厉。即位之后不久，大将军卫青担任侍中，武帝在厕所接待他。丞相公孙弘进见，有时武帝帽子都不带。等到汲黯去进见的时候，武帝不带上帽子不接见。汉武帝曾经正坐在陈列兵器的帐中，当时没戴帽子，汲黯前来奏事，武帝躲入后帐，派人传话，批准汲黯所奏之事。汲黯担任中大夫，由于屡次向皇上直言谏诤，他仍不得久留宫内，离京任东海太守。东海郡政治修明。汉武帝听到了，召汲黯入朝，使其位列九卿。
第四部分：核心素养对接高考
一、文言断句做题三步骤：
第一步：通读文段，理解文意。
（注意断句材料上下文的意思及其句式特点）
第二步：排“同”聚“异”，先易后难。
（先排除相同部分，聚焦不同之处，综合断句标志及文意，突破难点）
第三步：题目做完回头看，根据要求细检验。
（可用默读法看语意是否通畅）
二、古代文化常识题解题三技法
1.调动积累直接判
该方法指依据平时各种知识的积累直接判定选项的正误。
（1）联系生活常识和历史知识。如，“殷纣”一词，我们就可以联系历史知识，“殷纣”为商代末代国君，在位期间好酒淫乐，暴敛酷刑，是有名的暴君。再如“吏部”可以依据历史所学的中国古代的六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）等相关知识直接判断。
（2）联想教材所学知识。初高中语文教材课下注释及附录文章中的专用词语、古今异义、文学知识等很多都属于古代文化常识。如，“缪公”即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸“西戎”，可联系《谏逐客书》中“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎”等语句来判断。
2.剖析词语巧推断
有的词语可通过对语素及其结构方式的分析，或联系相关成语，解读词义，来推断题目的正误。如理解“黜陟”，联系“罢黜”一词，“黜”应指降职；结合“陟罚臧否”一词，“陟”应指升职。
3.结合语境深推断
揣摩文言文中文化常识词语的含义，需要结合具体语境，从文中搜索相关信息加以推断。如，“母忧”是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧，结合文章“太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改”，可以判断是正确的。
三、解答概括分析选择题从下面八个角度展开：
1.比对时间
命题人故意将事情发生的时间顺序颠倒。分析时要特别注意选项中的时间词语，并与原文比对，理清人物在何时做了某事，防止时间混乱。
2.比对地点
比对选项中人物行为、事件发生的地点与原文是否一致，防止地点概括错误。
3.比对人物
分清主要人物和次要人物在不同时间不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。
4.比对关键词语
命题人故意曲解文中某一关键词语的意思，从而制造干扰项干扰考生。因为故意曲解的词语往往起关键作用，且不易把握，故要认真、细心比对。
5.比对添加内容
比对选项中是否有命题人故意添加的原材料中未涉及的内容，防止无中生有或于文无据。
6.比对因果关系
比对命题人是否将原因说成结果，或将结果说成原因，防止因果倒置或强加因果。
7.比对范围程度
在对文意的概括过程中，命题人故意增删、替换一些表示范围和程度的词语，造成范围或程度的扩大或缩小。
8.比对概括与分析是否一致
新高考卷在此题的命制上，采用先用一两个短语概括人物事迹或品行，然后举例分析的方式，因此概括和分析是否一致也必须注意。
四、文言翻译的具体方法：六字诀
1.“六字诀”之一：留
“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括：①在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译（译了反而显得不通顺），如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”（《鸿门宴》）；“劳苦功高”这个成语就可以保留不译；②朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，也可保留不译。
2.“六字诀”之二：换
“换”即翻译时把文言文中的部分词语替换成符合现代汉语表达习惯的词语：①将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音节词；②将古今异义词用现代汉语表达出来；③将通假字替换成本字；④将活用的词替换成活用后的词等。
3.“六字诀”之三：调
“调”即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上将特殊句式的语序调整过来，使译句畅达。翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种：①介词结构后置，翻译时要将后置状语移至中心语的前面；②定语后置，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前，如《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，应翻译为“蚯蚓没有锋利的爪牙强健的筋骨”；③谓语前置翻译时必须将主谓成分颠倒过来，如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”，应翻译为“你也太不聪明了”；④宾语前置，翻译时要将宾语移到动词或介词之后。
4.“六字诀”之四：删
“删”即把没有意义或不必译出的虚词删去。文言语句中有些词，如句首语气词“盖”“夫”句末语气词“矣”，音节助词“之”，用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去也不影响译文的准确、通顺，便可删去不译。如《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”中的“夫”为助词，引起下文，无实义，翻译时需删去。
5.“六字诀”之五：补
“补”即补出文言文中省略的成分或隐含的成分，如句子中省略的主语、谓语、宾语以及介词“于”等，从而使句意完整。如《登泰山记》“与子颍坐日观亭，待日出”一句中“与”前省略了主语“余”“坐”后省略介词“于”，翻译时应该补充完整。
6.“六字诀”之六：变
“变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述五种方法都用上了，还难以准确翻译时用的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。如：①比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可，如《过秦论》中“金城千里”，可译为“辽阔的国土，坚固的城池环绕，牢固可靠”；②借代句的翻译，一般只要把所代的事物写出来就可以了，如可以将“缙绅”“三尺？”“纨绔”分别翻译成“官员”“法律”“富家子弟”；③委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可以了，如可将“更衣”翻译成“上厕所”。
【2024·全国甲卷】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。
至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
1.文中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。
2.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。
B.即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。
C.固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。
D.但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。
B.曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。
C.刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。
D.陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”
（2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。
答案以及解析
1.答案：BDG
解析：
2.答案：A
解析：
选项 考查词语 考查词语的不同语境 词义 词义异同 选项正误
A 藉 方欲藉众力以成事 凭借、借助 不同 ×
藉第令毋斩 即使、假若
B 即 即羁旅奔逃 即使 不同 √
太守即遣人随其往 当即
C 固 此固数人者之忠义 固然 相同 √
固一世之雄也，而今安在哉 固然
D 但 但所托非人耳 只是 相同 √
但少闲人如吾两人者耳 只是
3.答案：A
解析：概述文意“他又被曹操捕获”错误，根据文中“操募得之，即以霸为琅邪相”可知，应是曹操通过广泛搜求，招募到了臧霸，而不是“捕获”了他。
4.答案：（1）曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”
（2）我以前听信谗言，和你的父亲在君臣大义上不深厚，因此对不起你。
解析：参考译文：
人才没有比三国时期更兴旺的，也是因为三国的君主都善于用人，所以得到众人扶持，天下由此形成三足鼎立的形势。而三国的君主用大的方法也各不相同，大体是曹操凭借权术来驾驭人才，刘备凭借性情与人才相契合，孙氏兄弟凭借意气与人才相投合。
刘备被吕布袭击，投奔曹操，程昱认为刘备有出众才能，劝曹操想办法杀死他。曹操说：“现在正是招揽英雄的时候，杀死刘备一个人而失去天下人的拥护，这是不可以的。”但他还不是与曹操有仇的人。臧霸先跟随陶谦，后来又帮助吕布，吕布被曹操擒获，臧霸躲藏起来，曹操经过广泛搜求找到臧霸，就任命他为琅邪相。在此之前，曹操在兖州，任用徐翕、毛晖为将，兖州大乱，徐翕、毛晖都叛变，后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖都投奔臧霸。到后来，曹操让臧霸交出这两个人，臧霸说：“我之所以能够自立一方，就是因为不做这样的事。”曹操赞叹他有德行。大概曹操在刚刚起事的时候，正要借众人之力成就事业，因此借助这种方式在天下奔走。等到他铲平群雄，权势地位都已稳定，那么对孔融、许攸等人，就都因为怀疑、猜忌而杀死他们。荀彧向来是为曹操出谋划策的主要人物，曹操也因为他阻止自己受封九锡而威胁要处死他。从此以后就知道曹操多疑的性情时间久了会自己暴露出来，而从前不拘法度用人，只是出于作伪，来满足一时的需要，这就是所说的凭借权术来驾驭人才。
至于刘备，刚刚起兵就被众人拥护。看他三次拜访诸葛亮，向他询问天下大计，独有商朝武丁在傅岩找到傅说并任他为相的风范。关羽、张飞、赵云三人，年轻时就与刘备结交相投，终身拥立刘备与敌人对抗，即使刘备寄居他人之下、奔走逃命，没有寸土可以建立功业，这几个人仍患难相随，没有二心。这固然是因为这几个人忠诚守义，但刘备也一定有与他们在细微之处深深相合而不可分离的地方。等到向诸葛亮托孤时，刘备说：“太子如果可以辅佐，就辅佐他；如果不能辅佐，您就自己取代他。”千年之后仍能让人看到他真诚的内心，这难道不是他真性情的流露吗？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到他，刘备却能够独得，由此也可见以诚待人的效果了。
至于孙氏兄弟的用人之法，也自有常人比不上的地方。孙策活捉太史慈，当即解开捆绑他的绳索说：“子义你是青州名士，只是托付错了人。我是你的知己，不要担心会不如意。”这就是孙策得到士人拥护的原因。陆逊镇守西陵，孙权刻印放到他那里，每次给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不合适的地方，就让他修改确定，用大印封好发出。受到这样的信任，做臣子的还有不为知遇之恩感动而竭尽心力报答的吗？陆逊晚年被杨竺等人诬陷，悲愤忧郁而死。孙权后来见到他的儿子陆抗，哭泣着说：“我以前听信谗言，和你的父亲在君臣大义上不深厚，因此对不起你。”身为人主却能悔恨自己的过失，如此真诚地诉说，谁能不感动哭泣？孙氏兄弟这样的用人之法，就是所说的凭借意气来感动别人。

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