资源简介

2024-2025学年第二学期期中考试
高二历史（人教版)试题
内容与范围：选择性必修三
全卷满分：100分考试时间：75分钟
注意事项：
1答题前先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置，
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑：非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答：字体工整，笔
迹清楚。
4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交
一、选择题（每小题只有一个选项符合题意，共16小题，每小题3分，共48分)
1.日本学者西鳩定生对汉文化圈界定：“‘东亚世界’是以中国文明的发生及发展为基轴
而形成的…构成这个历史的文化圈，即‘东亚世界’的诸要素，大略可归纳为：一、
汉字文化；二、儒教；三、律令制；四、佛教等四项…因而共通性并非抹杀民族特质，
相反是民族性的特质以中国文明为媒介从而具备了共通性。”该学者意在强调()
A.汉文化成为东亚世界的官方文化
B,东亚世界形成了多元一体的文化格局
C.东亚世界有共同的文化心理认同
D.汉文化促进东亚世界文化发展与交流
2.宋代市民的妆容材料以天然为主，如花草、树叶、矿物等。妆容风格以自然、清雅为基
调，追求五官的自然美，色彩也以淡雅为主，不喜浓妆艳抹。由此可见，宋代市民对美
的认识()
A.受到理学观念的影响
B.充满了商品经济的气息
C.深受佛教教义的制约
D.反映了自我意识的觉醒
3.在古埃及神话中，人死后灵魂要通过冥界主宰的审判，善人将得到永生，作恶之人将被
怪物吃掉；在古希腊神话中人死后灵魂也要被冥王审判，灵魂圆满的人到福地，有罪的
人到惩罚之地。据此可知，这两大文明()
A.都具有浓厚的宗教色彩
B.思想文化上交流频繁
C.都注重道德的教化引领
D.具有相同的文化源头
期中考试高二历史第1页共7页
4.亚里士多德《诗学》中指出，“悲刷是…借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶治。”
古雅典戏剧《俄狄浦斯王》主人公俄狄浦斯被“神示”预言杀父娶母。他热爱邦国，为
民除掉女妖，追查杀害前任国王的凶手，但发现自己就是凶手，并没有摆脱预言，最终
刺瞎双眼自我放逐。这反映了古希腊悲剧()
A,适应了城邦政治的发展
B,深刻影响了公民的生活
C.体现出神权思想的主导
D.促进民众自我意识发展
5.下列图片的流动路线与雅利安人的形成有关的是(
0
6.下面是1870年6月13日美国《哈泼斯周刊》刊登的漫画《“华工彗星”》。漫画中的
中国劳工像一颗炽热的彗星，横穿天空，地面上是对其“感兴趣”的多个党派在对准、
凝视着“华工彗星”，而工人们则对其显示出敌意。该漫画折射出赴美华工()
期中考试高二历史第2页共7页2024-2025学年第二学期期中考试
高二历史参考答案及评分标准
内容与范围：选必三第1-6单元
一、选择题（每小题只有一个选项符合题意，共16小题，每小题3分，共48分)
1.【答案】D【解析】西鳩定生指出东亚世界以中国文明为基轴，通过汉字、儒教、律令制、
佛教等要素形成共通性，但强调这种共通性并未消除民族特性，而是以中国文明为蝶介促
使各民族在保持自身特质的基础上形成文化联结，其目的是强调中国文明作为媒介推动了
东亚各地文化的互动与发展，故选D项：题干未提及汉文化成为东亚各国官方文化，仅
强调其作为文化媒介的作用，排除A项：材料强调以中国文明为基轴形成共通性，未突
出多元一体格局，排除B项；材料强调文化要素的共通性而非心理认同的统一性，排除C
项。
2.【答案】A【解析】理学强调“存天理，灭人欲”，这影响了宋代文化艺术等方面的审美，
使得市民妆容呈现材料天然、风格清雅、色彩淡雅为主的风格，不喜浓妆艳抹，故选A
项：宋代市民妆容追求自然淡雅，未体现商品经济的商业气息、繁华浓艳的特点，排除B
项；佛教虽在宋代有一定影响，但其教义强调超脱世俗，与市民妆容追求自然美并无直接
关联，且材料未涉及宗教元素，排除C项：宋代市民妆容的淡雅风格是遵循理学规范下
的社会共识，未体现突破传统束缚的个体意识，排除D项。
3,【答案】C【解析】题千材料指出古埃及和古希腊神话均强调死后审判，善者得永生或福
地，恶者受惩罚，其核心是通过神判机制引导人们行善避恶，古埃及的玛亚特真理观与古
希腊的厄琉西斯秘仪均将道德行为与死后归宿直接关联，反映出社会通过神话强化道德规
范，维护伦理秩序，故选C项：古埃及与希腊神话虽涉及宗教元素，但题干侧重点在于
审判标准中的道德因素而非宗教仪式或信仰体系，排除A项：古埃及文明属北非尼罗河
流域，希腊文明属爱琴海区域，两者文化起源不同且材料未提及交流互动，排除B项：
古埃及文明早于希腊文明数千年，希腊神话部分元素虽受埃及影响，但整体属于独立发展，
不存在相同源头，排除D项。
4.【答案】D【解析】俄狄浦斯的悲剧通过展现个人在命运面前的挣扎与自我觉醒，引导观
众反思人的局限性与自主性，主人公虽竭力反抗预言，却因追查真相而直面自身罪孽，最
终以自我惩罚实现灵魂净化，这种对人性矛盾的深刻揭示促使观众在情感共鸣中审视自我，
进而推动个体意识的觉醒，故选D项：城邦政治的发展强调集体利益与制度完善，但悲
剧的核心是个人命运与人性探讨，未直接关联城邦治理机制，排除A项；悲剧虽通过公
共演出影响公民，但题干未提及具体对生活习俗或行为规范的塑造作用，排除B项：神
示预言是情节推动要素，但俄狄浦斯自主追查和选择体现了人的理性与责任，排除C项。
5,【答案】A【解析】雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族也就
是印欧人，约在公元前2000年至前1600年间，雅利安人逐步南迁，一支进入伊朗高原，
一支进入印度次大陆，选项A的路线呈现出从乌拉尔山脉南部草原向伊朗高原、印度次
大陆方向的迁徙走向，符合雅利安人的迁徙流动路线，故选A项：结合所学可知，B为
阿拉伯商人活动示意图，排除B项：结合所学可知，C为郑和下西洋航行图，排除C项：
结合所学可知，D为亚历山大帝国形势图，排除D项。
期中考试高二历史参考答案第1页共6页

展开更多......

收起↑