资源简介

8《中国古代的法治与教化》教学设计
课程标准
知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。
教材分析
本课教材是选择性必修 1《国家制度与社会治理》中第三单元“法律与教化”第 8 课的内容，由“先秦时期的德治与法治”、“秦汉至隋唐时期的法律与教化”、“宋元至明清的法律与教化”三目组成。三个子目基本按时间顺序讲述先秦至明清法治与教化由对立到融合的过程，只是先秦时不以“法律与教化”为名，而以“德治与法治”为名，因为在先秦时期，法律尚处于萌芽阶段。先秦时期，关于法律与教化何者在国家治理上更有效，反映到思想层面上就是这一时期形成的以儒家为代表的德治思想和以法家为代表的法治思想，教科书对德治与法治思想在先秦时期的表现，以及法律在秦以后的发展，尤其是魏晋以后到隋唐时期法律的儒家化作了概括说明。宋元至明清时期法律基本是沿袭唐律，教化方面因为理学的出现而有新变化和新形式，明清逐渐约律合流，此本节课重点确立为先秦的德治与法治之争；历代王朝法律、礼教并用的统治手段。难点确立为律令儒家化与“礼法结合”问题，该部分需要引导学生充分进行历史解释，以突破难点。
学情分析
本课是面向高二年级学生讲授的新授课，选课后历史班的学生在历史的专业知识和历史思维上具有一定的优势，因此教学过程的开展相对较为便利，增加了可操作性。作为春秋战国时期“百家争鸣”中最具代表性的儒家和法家一直是我们学习的重点，两大派别对社会治理上的分歧在《纲要（上）》第 2 课的学习中已经重点进行了学习与对比，这对本课的学习非常重要。本课教学即以基础知识为依托，利用串联的史实整理出中国古代政治文化的演变线索，窥探中国古代国家治理的过程与特征。但是本课涉及到法律、礼教等制度建设内容，会有较多史料进行解读，对于学生较为枯燥，同时可能无法与身边熟悉的情景联系起来，学习积极性会受到一定的影响。这需要教师在课堂教学上及时调动学生，贴近学生认知。
教学目标
1.把握历史时序，了解中国古代法治思想的产生及其演变历程，知道中国古代的法治与德治从相争到融合的发展趋势。（素养目标：时空观念、史料实证）
2.了解先秦时期德治与法治的争论，从历史唯物主义的角度认识德治与礼治主要主张的社会根源；（素养目标：唯物史观、历史解释）
3.引导学生分析材料、提取有效信息，认识宋明清时期儒学向基层渗透的表现等。（素养目标：史料实证）
4.深刻认识中华民族传统文化在基层社会治理方面发挥的积极作用，从而增强学生对
中华民族传统文化的自信心与自豪感。（素养目标：家国情怀）
教学重点和难点
重点：先秦的德治与法治之争；历代王朝法律、礼教并用的统治手段
难点：律令儒家化与“礼法结合”问题
教学资源和教学方法
（一）教学资源历史图片文字材料多媒体
（二）教学方法讲授法、讨论法、史料研习、课堂讲授与教材阅读相结合
教学活动设计
导课：前几年热议的《我不是药神》电影，其中关于人情和国法的讨论尤为突出，这个问题在中国古代也是经常被讨论。我们这本书《国家制度与社会治理》前两单元从国家制度和官员选拔的角度为我们呈现了国家制度的建构历程，今天我们通过《中国古代的法治与教化》一课，来了解漫长的中国古代历史中，国家如何处理情与法的关系，对我们现在有何启示。
教师活动：听说过电视剧——《我不是药神》吗？陆勇，电影《我不是药神》的原型人物，是一位慢粒白血病患者，他因为从印度为病友代购抗癌药而被捕。2013年11月23日，陆勇因涉嫌“妨害信用卡管理罪”和“销售假药罪”被湖南沅江市公安局逮捕，但在2015年2月，湖南省人民检察院撤回了对陆勇的起诉。2018年，国家将包括格列卫在内的一批抗癌药纳入医保目录，并实施了药品价格谈判，大幅降低了抗癌药的价格，让更多患者能够用得上、用得起救命药
学生活动：思考自己是法官如何审判
设计意图：启发学生兴趣，引导学生感受国法与人情之间的冲突，从而引入治理国家的学习
环节一：时空定位，梳理中国古代法治与礼教的发展概况
教师活动：指定学生发言，梳理时空座标
学生活动：依据课前预习，回答发言
设计意图：把握历史时序，了解中国古代法治思想的产生及其演变历程，知道中国古代的法治与德治从相争到融合的发展趋势。（素养目标：时空观念、史料实证）
环节二：探究活动一
材料一：夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名，人民对罪与非罪的区别只能依据传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以甄别。
—武树臣：《中国成文法的起源》
材料二：法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。
—《史记·太史公自序》
材料三：鲁人从君战，三战三北（败北）。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上（表彰）之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。
—《韩非子》
教师活动：设置问题——阅读材料并结合所学，分析春秋战国时期法家思想被广泛采纳的原因？
学生活动：小组谈论，回答发言——儒家局限：儒家思想不适用于列强兼并、战争激烈的社会变革时期，治理成本高昂。
法家优势：法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主加强专制的
愿望。
设计意图：了解先秦时期德治与法治的争论，从历史唯物主义的角度认识德治与礼治主要主张的社会根源；深刻理解春秋战国时期的社会大变革的历史影响，“礼法之争”有着深刻的时代背景，是历史的发展的结果，突破教学重点。（素养目标：唯物史观、历史解释）
环节三：探究活动二
材料一：秦始皇“用商鞅之法，改帝王之制......故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之更，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数”。其最终结果是，在秦始皇的重刑思想统治下，人人有“罪”，千百万人被通上“犯罪”的绝境，最后只能揭竿而起。
—方宝璋《中国管理思想史 秦汉魏晋南北朝管理思想史》
材料二：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
—《论语》
教师活动：设置问题——依据材料结合所学，分析战国各国普遍应用法家变革后，
出现儒家思想引入法律的现象？
学生活动：回答发言——儒家思想也有中央集权统一思想的萌芽；法家思想治国太残酷，容易激化社会矛盾，需要儒家思想从中调和。
设计意图：理解儒和法都只是统治者维持统治的方式，不能偏颇其一。由此给“儒法之争”划上了句号。认识儒家思想主导地位和法制发展历程的关系，突破教学难点。
环节四：探究活动三
材料一：凡同约者：一、德业相劝；二、过失相规；三、礼俗相交；四、患难相恤。
——《吕氏乡约》
材料二：孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。
——明太祖“六谕”
材料三：敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，诫匿逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命。
——康熙帝“圣谕十六条”
教师活动：设置问题——结合材料分析，从宋朝到清朝，乡约所讲内容有何变
化？说明了什么？
学生活动：回答发言——变化：宋以道德教化为主，用来教育百姓向善互助；明清增加了宣讲“圣谕”的内容，也更多强调顺从、安分守己。形式上从民间自发建立到有地方官吏推动设立，具有一定强制性。
说明：乡约有利于维护社会秩序，发展生产，有利于加强基层社会管理。 乡约已完全有教化手段沦为统治阶级的统治工具，也是礼法合流的表现。
设计意图：引导学生分析材料、提取有效信息，认识宋明清时期儒学向基层渗透的表
现等。（素养目标：史料实证）。
环节五：陆勇案
陆勇，电影《我不是药神》的原型人物，是一位慢粒白血病患者，他因为从印度为病友代购抗癌药而被捕。2013 年 11 月 23 日，陆勇因涉嫌“妨害信用卡管理罪”和“销售假药罪”被湖南沅江市公安局逮捕，但在 2015 年 2 月，湖南省人民检察院撤回了对陆勇的起诉。
2018 年，国家将包括格列卫在内的一批抗癌药纳入医保目录，并实施了药品价格谈判，大幅降低了抗癌药的价格，让更多患者能够用得上、用得起救命药。
教师活动：对陆勇的处理反映了国家治理中什么特点？如何避免“陆勇”案的再次发生？
学生活动：德治与法治结合，中国传统法系能够给现代法治提供有利借鉴。国家保障体系完善，以人民为中心的理念。
环节六：教师小结
习近平总书记强调：“传承中华优秀传统法律文化”“中华法系源远流长，中华优秀传统法律文化蕴含丰富法治思想和深邃政治智慧，是中华文化的瑰宝。要积极推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，赋予中华法治文明新的时代内涵，激发起蓬勃生机”。
设计意图：深刻认识中华民族传统文化在基层社会治理方面发挥的积极作用，从而增强学生对中华民族传统文化的自信心与自豪感。（素养目标：家国情怀）
环节七：课后作业布置
1．春秋时期产生了“吉凶由人”“夫民，神之主也”“国将兴，听于民；将亡，听于神”等思想。这反映出当时（）
A．周天子权力旁落 B．朴素唯物主义发展 C．奴隶制度的崩溃 D．重民思想已经出现
2．公元前 536 年郑国“铸刑书”，公元前 513 年晋国“铸刑鼎”，都是将成文刑法铸在铜器上公诸于众。郑国初铸刑书时，晋国保守贵族叔向致信于郑国执政子产，指出此举会导致“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”。子产则回答说“吾以救世
也”。据此可知，郑国铸刑书（ ）
A．顺应了社会结构的变动之势 B．确立了法家思想的主流地位
C．冲击了西周时期的等级观念 D．源于早期的德治与法治之争
3．晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩（视察）于河阳”；臣杀君，子杀父，《春秋》一律写成“弑君”“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”（ ）
A．注重对历史人物的评价 B．表达对礼乐秩序的倡导
C．强调对社会变革的赞赏 D．寄寓对中央集权的诉求\
参考答案 1-3 DAB
变化：宋以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕”的内容；乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。
积极作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产；促进了儒家文化和传统道德的传播
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