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单元提升练(一)　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
(分值：100分)
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。
1.(2025·江苏省金太阳百校大联考)2023年12月9日，“中华文明探源工程”研究成果公布：“从距今约5800年开始，中华大地各个区域相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段。”其最有力、最直接的证据是(　　)
A.墓葬随葬品的差异 B.打制石器与祭坛遗存
C.用火的积灰层遗迹 D.一些碳化谷物的出土
2.(2025·广东深圳模拟)考古发现，河姆渡文化、大汶口早期文化诸遗址中的石钺(大斧)有明显的使用痕迹，而良渚文化遗址中的玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃。据此可推知，良渚文化(　　)
A.外部环境趋于稳定 B.玉钺演化为权力的象征
C.已产生了青铜工具 D.存在明显区域文化特色
3.(2025·江苏如皋高三模拟)在西周文献中，周公这样的朝廷大臣被说成“勤劳于王家”，而作为王室家族总管的宰却被要求主管“王家内外”。百官的任命都要在王室宗庙前进行，他们往往由宰引导至周王处接受任职。这反映出当时(　　)
A.原始民主传统仍有影响 B.尚未实现权力高度集中
C.政权呈现家国同构特点 D.传统统治秩序走向瓦解
4.(2025·广东肇庆模拟)商朝统治之下，商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系，但是方国和部族内的居民多是聚族而居，有血缘关系；西周的分封制中，诸侯的主体都与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化表明西周时期(　　)
A.地缘政治取代了血缘政治 B.周王对地方的政治统治加强
C.诸侯国之间兼并战争频繁 D.最高统治集团实现权力集中
5.(2025·吉林长春模拟)西周时期，周王以五等爵制为原则确立对诸侯的统治秩序。下表为春秋时期五等爵制的相关记述。这说明春秋时期(　　)
《左传》 僖公四年，许君卒于齐桓公伐楚军中，葬之以侯，礼也。
《国语》 吴王对晋人说：“孤欲守吾先君之班爵，进则不敢，退则不可。”
A.政治传统仍有约束力量 B.礼崩乐坏形势日趋严峻
C.诸侯争霸成为社会趋势 D.五等爵制推动社会转型
6.(2025·广东惠州模拟)陆浑戎原居于甘肃酒泉附近。考古发现，洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群，陪葬品中有马牛羊头蹄，还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器，如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等。该现象表明(　　)
A.传统的政治秩序受到冲击 B.华夷之间的差异逐渐消弭
C.华夏文明影响力日益扩大 D.生产关系已发生重大变革
7.(2025·天津河北区模拟)荀子主张隆礼重教，以礼教为主；但也吸收法家思想，主张礼、法并重。“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”可以说是其学说的基本纲领。荀子的政治思想学说(　　)
A.完全继承了儒家思想 B.丧失了儒家基本立场
C.适应了历史发展趋势 D.趋同于法家理论取向
8.(2025·广东汕头高三模拟)商代甲骨文证实，商王自称“一人”或“余一人”；西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”；春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”。这表明(　　)
A.商代已出现君主专制的雏形 B.西周延续和继承了商朝政制
C.春秋时期传统礼制遭到破坏 D.中华文明具有统一性连续性
9.(2025·江西上饶模拟)孟子提出“定于一”。《吕氏春秋》强调“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息”。据此可知(　　)
A.海内一家理念开始形成 B.学在民间促进士阶层崛起
C.政治统一顺应时代需要 D.儒家学派推崇周天子统治
10.(2025·江西赣州高三模拟)秦汉时期，皇帝的决策一般经过以下程序：皇帝将问题交给有关机构和臣下讨论，提出方案，经皇帝批准后，交由御史府拟定诏、制、敕、令，再经丞相副署后传送有关部门执行。这(　　)
A.提升了国家治理水平 B.强化了君主专制统治
C.保证了决策的科学性 D.提高了官员文化素质
11.(2024·广东“六校”高三联考)有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文书则不再额外强调。这说明(　　)
A.秦代集权体制有其限度 B.汉代官吏管理水平提高
C.汉代交通利于文书传递 D.秦汉治国思想发生转变
12.(2025·山东滨州模拟)汉初统治者反思了秦朝“举措太众，刑罚太极”，因而“兵皆罢归家”。《汉书》记载：“至于孝文，加之以恭俭；孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。”“京师之钱累百万，贯朽而不可校。……人人自爱而重犯法。”这一局面出现的主要原因是(　　)
A.地方行政制度革新完善 B.儒学正统地位的确立
C.重农抑商政策逐渐松弛 D.统治政策的合理调整
13.(2024·湖南三湘名校联考)《国语·鲁语》记载：“天子及诸侯合民事于外朝，合神事于内朝。”至汉武帝时，为打压丞相，任用内侍亲近之人组成内朝，使其总理朝政，参决政事。内外朝制度的推行(　　)
A.延续了先秦制度的传统 B.强化了君权神授的观念
C.给予了外戚干政的机会 D.解决了朝臣擅权的问题
14.(2025·四川雅安模拟)“往者(西汉初)，豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐。一家聚众，或至千余人，大抵尽收放流(即流放)人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家(豪强)，聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权，其轻为非亦大矣。”这反映了(　　)
A.盐铁私营政策及其危害 B.地方豪强势力不断膨胀
C.郡国并行导致政权不稳 D.汉初地方人口大量流失
15.(2025·河南省天一大联考)汉灵帝中平五年(188年)，太常刘焉向灵帝建言：“刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。”刘焉的建议得到采用。于是州牧由豪门大族来出任，位在郡守之上。东汉这次制度改革主要缘于(　　)
A.农民起义冲击统治秩序 B.地方豪强势力强势崛起
C.打击外戚和宦官的势力 D.百姓赋役负担十分沉重
16.(2025·河北张家口一模)东汉初年，儒生们普遍认为“汉无圣帝”，自刘邦以后的皇帝没有一个是圣人。于是他们一面鼓吹皇帝应该尊孔以行王道，一面“以天下名教是非为己任”，自己充当现实中“王者”的替身。这反映出当时(　　)
A.社会主流观念发生变化 B.儒学思想地位的衰微
C.儒家社会责任意识增强 D.皇权崇拜思想的加深
二、非选择题：共3小题，共52分。
17.(2024·江苏扬州模拟)阅读材料，完成下列要求。(16分)
材料　1993年，在龙虬庄遗址发掘过程中，考古人员从遗址原生态小河边，收集到一片泥质黑陶盆沿口残片，经碳-14测定，该陶片距今约4000年，是“在中国首次发现，仅此一块”的“国宝级陶片”，其陶文拓片已收入《中国上古书法史》。
1996年，香港中文大学教授饶宗颐在《东南文化》杂志上率先发表的《谈高邮龙虬庄陶片的刻划图文》一文称，此片符号分为两组，其中一组四字，第一字未明，第二字为“年”字，第三字可释“朱”字，第四字可释“尤”字，“朱尤”即“祝尤”；另一组绘有四只动物，似怪兽虫鱼之类。他还指出，该陶片可视为“古代祝尤巫术之写照”，亦可“看作揭示图文并茂的古代记录之一例，足见它的重要性”。
1998年，西北大学古文字学家周晓陆在《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌——关于释读龙虬庄陶文的一封信》称“龙虬庄陶文极其重要”“关系到文明起源”，是中国“草书之祖”“最初的汉字艺术品之一”。
2004年，全国众多媒体纷纷刊载、转载新闻记者采访南京博物院考古研究所副所长的报道，称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源”。
龙虬庄陶片文字拓本
(1)根据材料，简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残片考古发现的史料价值。(8分)
(2)时至今日，社会各界对龙虬庄陶片刻画符号及其含义，仍未作出明晰而统一的定论。如果继续研究，你认为应从哪些方面入手 (8分)
18.(2024·湖南省名校大联考三模)阅读材料，完成下列要求。(20分)
材料一　西周春秋间，周天子除了直属的王畿以外，把土地、人民和统治权力分封给亲属和臣属，称为诸侯：诸侯又这样分赏给亲属和臣属，称为卿大夫；卿大夫又这样分赏给亲属和臣属。于是就形成天子、诸侯、卿大夫、士等一系列等级。从春秋末年起，在有些诸侯国内就出现了以粮食为俸禄的官僚。战国时，各国普遍采用以粮食为官吏俸禄的制度，不再用封邑作为官禄，这样就便于官僚的任用和罢免。但是也还有一些国家，在实行以粮食为俸禄的同时，仍然兼用田地的租税收入作为俸禄。例如齐国兼用“田里”作为俸禄，到离职时“收其田里”。
——摘编自杨宽《战国史》
材料二　尽管汉承秦制，但在中央集权问题上，西汉前期和秦朝间的差别很大。尽管秦朝的统治者企图以国都为中心控制全境，但这对于汉朝前五位君主来说，却都是一件力不从心的事。传统的学术观点倾向于强调秦朝和汉朝统治间的差别，并认为这是由于管理思想的差别所致，这当然是从汉武帝开始的。
——摘编自[美]康拉德·希诺考尔、[美]米兰达·布朗《中国文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期政治领域出现的变化，并分析其原因。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，任选题中两个历史时期，就“地方制度建设”展开论述。(12分)
19.(2025·重庆模拟)阅读材料，回答问题。(16分)
材料　研究行政区划至少与三个学科有基本关系，一是历史学，二是地理学，三是政治学。行政区划本身是历史的产物，而且在历史过程中不断发生变化，没有哪一个政区不是前代的沿袭或变革。行政区划又是一种地理区域，是一种人为的空间概念，它的存在与变迁都与自然地理因素有密切的关系。行政区划之中又必须有一定数量的人口，实际上包含了人文地理环境。行政区划是中央与地方之间发生行政关系的产物，行政区划的变迁往往是政治过程造成的，也就是说，政治的需要往往是行政区划变迁的主要原因。
——摘编自周振鹤主编《中国行政区划通史》
结合所学知识，你认为地方行政区划的设置演变还与哪些因素有关 请补充一种因素，并结合中国古代史知识对两种因素(补充因素和材料提供的任一因素)分别进行说明。(要求：明确写出补充因素，结合史实分析说明，史实准确，逻辑清楚。)
单元提升练(一)　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
1.A　[据材料“相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段”及所学可知，墓葬随葬品的差异，反映了社会贫富分化，私有制产生，故选A项；打制石器与祭坛遗存，不能反映社会贫富分化，且“距今约5800年”是新时期时代，排除B项；用火的积灰层遗迹，只能证明人类能够使用火，不能反映社会贫富分化，排除C项；一些碳化谷物的出土，证明原始农业的出现，不能反映社会贫富分化，排除D项。]
2.B　[据材料“河姆渡文化……使用痕迹”“玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃”可知，与河姆渡文化和大汶口早期文化遗址中的石钺有明显的使用痕迹相比，良渚文化遗址中玉钺没有使用痕迹，甚至不开刃，结合所学可知，良渚文化时期私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，此时的玉钺不再被使用而是演化为权力的象征，故选B项；良渚文化时期的部落或部落联盟通过战争不断夺取财富和权力，“外部环境趋于稳定”表述不符合史实，排除A项；材料中只涉及石钺和玉钺的使用情况对比，没有关于青铜工具的相关描述，不能推知“已产生了青铜工具”，排除C项；材料内容涉及不同文化遗址中有“石钺”或“玉钺”，这表明区域文化具有相似性，不能得出“存在明显区域文化特色”的结论，排除D项。]
3.C　[据材料“‘勤劳于王家’……任命都要在王室宗庙前进行”可知，西周官员任命需要在代表宗族的宗庙前进行，而且仪式由王室家族总管引领主持，这体现了家国同构的特征，故选C项；原始民主传统的影响主要体现在君主的权力受到制约，材料只提到官员任命的程序，无法说明原始民主传统的影响，排除A项；尚未实现权力高度集中强调的是周王的权力并不是至高无上的，这与材料主旨不符，排除B项；春秋时期礼崩乐坏，传统统治秩序走向瓦解，不符合西周的时代特征，排除D项。]
4.B　[据材料“方国和部族内的居民……有血缘关系”“诸侯……与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破”可知，西周时期诸侯的主体都与王室有着血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破，这样更有利于中央政令与文化的传递与覆盖，从而加强了对地方的政治统治，故选B项；秦朝郡县制的推行，标志着地缘政治逐步取代了血缘政治，排除A项；战国时期，诸侯国之间兼并战争频繁，与西周时期不符，排除C项；夏商周时期，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除D项。]
5.A　[据材料“西周时期，周王以五等爵制为原则……”“许君……葬之以侯，礼也”“守吾先君之班爵，进则不敢”等可知，西周时期，周王以公、侯、伯、子、男五等爵位来规范统治秩序，《左传》中记载，许国国君(男爵)卒，以侯的礼制下葬，《国语》中记载吴王(称王的诸侯)对晋人讲要守住先王的爵位，不敢僭越，说明此时传统的分封制、宗法制及礼乐制度的约束力仍然存在，故选A项。]
6.C　[依据材料可知，陆浑戎是原居于西北的游牧民族，但在数量众多的春秋时期的陆浑戎墓葬群中，出现大量的华夏礼乐文化风格的成套青铜器及礼器等，反映了游牧民族对于华夏文化的尊崇，说明华夏文明的影响力不断扩大，故选C项。材料未涉及政治秩序及生产关系的变化，排除A、D项；陪葬品中有动物头蹄，保留了游牧民族自身习俗，B项错误。]
7.C　[据材料“荀子主张隆礼重教，以礼教为主”可知，荀子仍然遵守儒家思想主张，据材料“但也吸收法家思想……‘隆礼尊贤而王，重法爱民而霸’”并结合所学知识可知，荀子的学说中加入了法家的思想主张，这使得其主张更具有实用性，顺应了战国时期集权的发展趋势，故选C项。]
8.C　[商王、西周早期周康王和西周晚期周宣王均自称“一人”或“余一人”，强调了自己与众不同的地位，但到春秋晚期诸侯国齐国的国君齐灵公自称“余一人”，强调了他独一无二的地位，分明是没有把周天子放在眼里，僭越了周礼，表明传统礼制遭到破坏，故选C项；商王自称“一人”或“余一人”与君主专制的雏形存在关系但无法证实其已经出现，排除A项；周王自称“余一人”或“我一人”虽然与商代有所连续但无法直接证实其延续和继承了商朝政治制度，排除B项；统一性通常指的是两个或多个不同事物之间存在的一种相互联系和共同属性的状态；中华文明是世界古代文明中唯一没有中断、连续发展五千多年的文明，但材料并不是在强调中华文明的特征，排除D项。]
9.C　[由题干“定于一”和“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱”可知，战国中后期，统一逐渐成为当时人们的共识，即政治统一顺应时代发展的需要，故选C项；海内一家理念开始形成于西周，与题干时间不符，排除A项；题干所述与士阶层崛起无关，排除B项；孟子提出“定于一”，是主张天下一统，《吕氏春秋》严格说并不是儒家学派思想，属于杂家，所以据此不能得出儒家学派推崇周天子统治的说法，排除D项。]
10.A　[据材料“交给有关机构和臣下讨论”“交由御史府拟定诏、制、敕、令”可知秦汉时期的国家决策程序需要经过反复讨论和皇帝批准方能执行，一定程度上有利于减少失误，提升国家治理水平，故选A项；“有关机构和臣下讨论”“再经丞相副署”说明材料主要体现集体决策，不利于强化君主专制，排除B项；在君主专制制度的前提下，无法保证决策的科学性，只能减少决策失误，排除C项；材料主要强调决策程序的过程，并未体现官员文化素质的培养等相关信息，排除D项。]
11.A　[秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，而汉代则没有这种额外强调，这是由于秦朝时期中央集权体制刚刚建立，有其限度，而到汉代则有了一定程度的发展，所以就不需要再加以额外强调了，故选A项；题干只是强调文书下达需要强调“书到相报”，这是一种制度性约束，与官吏管理水平高低不属于同一范畴，排除B项；秦朝的交通也能保证文书下达，所以道路交通不是文书传递要求发生变化的主要原因，排除C项；无论治国思想是否一致，秦汉中央集权的体制却是一脉相承的，所以D项与题目主旨不符，排除。]
12.D　[据所学“汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取‘与民休息’政策……经济得到了明显恢复，社会稳定”，可知其与题干中汉初统治者反思秦朝政策，在实施“兵皆罢归家”政策后，经济发展的表述相吻合，故选D项；“地方行政制度”为政治制度变革，而“兵皆罢归家”是社会经济政策，排除A项；“儒学正统地位的确立”在西汉中期的武帝时期，晚于汉初，排除B项；“逐渐松弛”不合史实，汉朝严格奉行重农抑商政策，排除C项。]
13.C　[根据材料信息，汉武帝任用内侍亲近之人组成内朝，而外戚具有得天独厚的条件，给予了外戚干政的机会，故选C项；先秦时期内朝负责神事，偏向于祭祀等，汉武帝时期内朝总揽政事，权力大于先秦时期，排除A项；汉武帝时期内朝已经脱离了专管神事的职能，并不是意在宣扬君权神授，排除B项；汉武帝之后，内朝官员掌握大权，霍光、王莽都行废立皇帝之事，因此内外朝制度没有解决朝臣擅权问题，排除D项。]
14.A　[据材料“豪强大家，得管山海之利”“采铁石鼓铸，煮海为盐”“一家聚众……尽收放流人民也”“……成奸伪之业，遂朋党之权”等可知，西汉初，豪强大户垄断山海之利，冶铁煮盐，多者聚众千人，大多是流放的犯人，聚集在偏僻之地行非法之事，培植私人割据势力，严重威胁中央集权，这反映出盐铁私营政策及其危害，故选A项。]
15.A　[根据题干“货赂为官，割剥百姓，以致离叛”可知，当时的地方官吏腐败，导致百姓反叛，说明当时社会矛盾尖锐，结合所学知识可知，东汉末年由于政治腐败，导致黄巾起义，沉重打击了东汉的统治，为了维护统治，东汉政府才进行了上述改革，故选A项；州牧由豪门大族来担任是改革的措施，但不是改革的主要原因，排除B项；材料主要涉及地方官制改革，并未提及对外戚和宦官的打击，排除C项；材料主旨是官吏腐败导致社会矛盾激化，而非百姓赋税沉重，排除D项。]
16.C　[据材料“‘以天下名教是非为己任’……充当现实中‘王者’的替身”可知，汉代儒生积极追求政治理想，体现出强烈的担当精神，说明当时儒家的社会意识增强，故选C项；汉武帝时期，尊崇儒术，儒学成为正统思想，社会主流观念就已经发生变化，与材料时间东汉初年不符，排除A项；据所学知识可知，两汉时期，儒家思想的地位有所强化，到魏晋南北朝时期，儒家思想受到佛教、道教的冲击，东汉初年儒家思想地位并没有衰微，排除B项；据材料“儒生们普遍认为‘汉无圣帝’，自刘邦以后的皇帝没有一个是圣人”可知，儒生们并不崇拜皇权，强调自身是“现实中‘王者’的替身”，排除D项。]
17.(1)陶文拓片是研究中华文明起源的实物史料；陶文拓片是研究上古书法的重要史料；陶文拓片是研究古代祭祀文化的实物史料；陶文拓片是研究汉字起源的重要史料。
(2)与同时代其他上古遗址的刻画符号进行对比分析；与龙虬庄遗址的其他发现作综合分析，了解陶片刻画符号的含义。
18.(1)变化：分封制逐渐瓦解，政治领域内血缘色彩淡化；世卿世禄制逐渐被废除，贵族政治逐渐向官僚政治转变。
原因：铁农具和牛耕的使用，社会生产力水平大幅提升；各诸侯国变法与改革的影响；诸侯争霸、兼并战争的需要；周王室的衰微。
(2)西周：分封制巩固和扩大了周王朝的统治，但地方诸侯国势力的日益强大威胁了周王室的统治。
秦朝：废除分封制，推行郡县制，巩固了中央集权，建立了统一的多民族国家。
汉初：郡县、封国并行，造成了王国问题，威胁了中央集权。
汉武帝时：颁布“推恩令”，解决了王国问题，加强了中央集权。
19.因素：社会经济的发展，人口数量的增长；国家对于国防、军事的考虑；国家对边疆和少数民族地区的治理政策；人口的迁移流动等。
示例　政治因素影响地方区划的设置演变。
秦朝统一后，建立起专制主义中央集权体制，在地方推行郡县体制。汉初在沿袭秦制的同时，又推行分封制，形成郡国并行体制。诸侯国实力强大，威胁中央统治。汉武帝实行推恩令，分化削弱王国势力，又划分天下为十三州监察区，设置刺史监督地方，以加强中央集权。到东汉时期，刺史演变为州牧，成为地方最高行政长官，州由监察区演变为行政区，郡县两级体制演变为州郡县三级体制。
经济因素影响地方区划的设置演变。
秦朝统一后，建立起专制主义中央集权体制，在地方推行郡县体制。秦汉时期黄河中下游地区经济发展较快，是全国的经济重心，所设郡县数量较多，面积较小，人口稠密；长江以南地区地广人稀，设郡数量则较少。伴随南方地区的开发，唐朝中期以后经济重心逐步南移，海外贸易不断发展，泉州、明州、扬州等港口城市兴起，南方人口超过北方，在江南地区新增设州县以适应社会经济发展的需要。(共38张PPT)
单元提升练(一)
(时间：60分钟　分值：100分)
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。
1.(2025·江苏省金太阳百校大联考)2023年12月9日，“中华文明探源工程”研究成果公布：“从距今约5800年开始，中华大地各个区域相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段。”其最有力、最直接的证据是(　　)
A.墓葬随葬品的差异 B.打制石器与祭坛遗存
C.用火的积灰层遗迹 D.一些碳化谷物的出土
解析　据材料“相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段”及所学可知，墓葬随葬品的差异，反映了社会贫富分化，私有制产生，故选A项；打制石器与祭坛遗存，不能反映社会贫富分化，且“距今约5800年”是新时期时代，排除B项；用火的积灰层遗迹，只能证明人类能够使用火，不能反映社会贫富分化，排除C项；一些碳化谷物的出土，证明原始农业的出现，不能反映社会贫富分化，排除D项。
答案　A
2.(2025·广东深圳模拟)考古发现，河姆渡文化、大汶口早期文化诸遗址中的石钺(大斧)有明显的使用痕迹，而良渚文化遗址中的玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃。据此可推知，良渚文化(　　)
A.外部环境趋于稳定
B.玉钺演化为权力的象征
C.已产生了青铜工具
D.存在明显区域文化特色
解析　据材料“河姆渡文化……使用痕迹”“玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃”可知，与河姆渡文化和大汶口早期文化遗址中的石钺有明显的使用痕迹相比，良渚文化遗址中玉钺没有使用痕迹，甚至不开刃，结合所学可知，良渚文化时期私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，此时的玉钺不再被使用而是演化为权力的象征，故选B项；良渚文化时期的部落或部落联盟通过战争不断夺取财富和权力，“外部环境趋于稳定”表述不符合史实，排除A项；材料中只涉及石钺和玉钺的使用情况对比，没有关于青铜工具的相关描述，不能推知“已产生了青铜工具”，排除C项；材料内容涉及不同文化遗址中有“石钺”或“玉钺”，这表明区域文化具有相似性，不能得出“存在明显区域文化特色”的结论，排除D项。
答案　B
3.(2025·江苏如皋高三模拟)在西周文献中，周公这样的朝廷大臣被说成“勤劳于王家”，而作为王室家族总管的宰却被要求主管“王家内外”。百官的任命都要在王室宗庙前进行，他们往往由宰引导至周王处接受任职。这反映出当时(　　)
A.原始民主传统仍有影响 B.尚未实现权力高度集中
C.政权呈现家国同构特点 D.传统统治秩序走向瓦解
解析　据材料“‘勤劳于王家’……任命都要在王室宗庙前进行”可知，西周官员任命需要在代表宗族的宗庙前进行，而且仪式由王室家族总管引领主持，这体现了家国同构的特征，故选C项；原始民主传统的影响主要体现在君主的权力受到制约，材料只提到官员任命的程序，无法说明原始民主传统的影响，排除A项；尚未实现权力高度集中强调的是周王的权力并不是至高无上的，这与材料主旨不符，排除B项；春秋时期礼崩乐坏，传统统治秩序走向瓦解，不符合西周的时代特征，排除D项。
答案　C
4.(2025·广东肇庆模拟)商朝统治之下，商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系，但是方国和部族内的居民多是聚族而居，有血缘关系；西周的分封制中，诸侯的主体都与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化表明西周时期(　　)
A.地缘政治取代了血缘政治
B.周王对地方的政治统治加强
C.诸侯国之间兼并战争频繁
D.最高统治集团实现权力集中
解析　据材料“方国和部族内的居民……有血缘关系”“诸侯……与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破”可知，西周时期诸侯的主体都与王室有着血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破，这样更有利于中央政令与文化的传递与覆盖，从而加强了对地方的政治统治，故选B项；秦朝郡县制的推行，标志着地缘政治逐步取代了血缘政治，排除A项；战国时期，诸侯国之间兼并战争频繁，与西周时期不符，排除C项；夏商周时期，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除D项。
答案　B
5.(2025·吉林长春模拟)西周时期，周王以五等爵制为原则确立对诸侯的统治秩序。下表为春秋时期五等爵制的相关记述。这说明春秋时期(　　)
《左传》 僖公四年，许君卒于齐桓公伐楚军中，葬之以侯，礼也。
《国语》 吴王对晋人说：“孤欲守吾先君之班爵，进则不敢，退则不可。”
A.政治传统仍有约束力量 B.礼崩乐坏形势日趋严峻
C.诸侯争霸成为社会趋势 D.五等爵制推动社会转型
解析　据材料“西周时期，周王以五等爵制为原则……”“许君……葬之以侯，礼也”“守吾先君之班爵，进则不敢”等可知，西周时期，周王以公、侯、伯、子、男五等爵位来规范统治秩序，《左传》中记载，许国国君(男爵)卒，以侯的礼制下葬，《国语》中记载吴王(称王的诸侯)对晋人讲要守住先王的爵位，不敢僭越，说明此时传统的分封制、宗法制及礼乐制度的约束力仍然存在，故选A项。
答案　A
6.(2025·广东惠州模拟)陆浑戎原居于甘肃酒泉附近。考古发现，洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群，陪葬品中有马牛羊头蹄，还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器，如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等。该现象表明(　　)
A.传统的政治秩序受到冲击 B.华夷之间的差异逐渐消弭
C.华夏文明影响力日益扩大 D.生产关系已发生重大变革
解析　依据材料可知，陆浑戎是原居于西北的游牧民族，但在数量众多的春秋时期的陆浑戎墓葬群中，出现大量的华夏礼乐文化风格的成套青铜器及礼器等，反映了游牧民族对于华夏文化的尊崇，说明华夏文明的影响力不断扩大，故选C项。材料未涉及政治秩序及生产关系的变化，排除A、D项；陪葬品中有动物头蹄，保留了游牧民族自身习俗，B项错误。
答案　C
7.(2025·天津河北区模拟)荀子主张隆礼重教，以礼教为主；但也吸收法家思想，主张礼、法并重。“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”可以说是其学说的基本纲领。荀子的政治思想学说(　　)
A.完全继承了儒家思想 B.丧失了儒家基本立场
C.适应了历史发展趋势 D.趋同于法家理论取向
解析　据材料“荀子主张隆礼重教，以礼教为主”可知，荀子仍然遵守儒家思想主张，据材料“但也吸收法家思想……‘隆礼尊贤而王，重法爱民而霸’”并结合所学知识可知，荀子的学说中加入了法家的思想主张，这使得其主张更具有实用性，顺应了战国时期集权的发展趋势，故选C项。
答案　C
8.(2025·广东汕头高三模拟)商代甲骨文证实，商王自称“一人”或“余一人”；西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”；春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”。这表明(　　)
A.商代已出现君主专制的雏形
B.西周延续和继承了商朝政制
C.春秋时期传统礼制遭到破坏
D.中华文明具有统一性连续性
解析　商王、西周早期周康王和西周晚期周宣王均自称“一人”或“余一人”，强调了自己与众不同的地位，但到春秋晚期诸侯国齐国的国君齐灵公自称“余一人”，强调了他独一无二的地位，分明是没有把周天子放在眼里，僭越了周礼，表明传统礼制遭到破坏，故选C项；商王自称“一人”或“余一人”与君主专制的雏形存在关系但无法证实其已经出现，排除A项；周王自称“余一人”或“我一人”虽然与商代有所连续但无法直接证实其延续和继承了商朝政治制度，排除B项；统一性通常指的是两个或多个不同事物之间存在的一种相互联系和共同属性的状态；中华文明是世界古代文明中唯一没有中断、连续发展五千多年的文明，但材料并不是在强调中华文明的特征，排除D项。
答案　C
9.(2025·江西上饶模拟)孟子提出“定于一”。《吕氏春秋》强调“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息”。据此可知(　　)
A.海内一家理念开始形成 B.学在民间促进士阶层崛起
C.政治统一顺应时代需要 D.儒家学派推崇周天子统治
解析　由题干“定于一”和“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱”可知，战国中后期，统一逐渐成为当时人们的共识，即政治统一顺应时代发展的需要，故选C项；海内一家理念开始形成于西周，与题干时间不符，排除A项；题干所述与士阶层崛起无关，排除B项；孟子提出“定于一”，是主张天下一统，《吕氏春秋》严格说并不是儒家学派思想，属于杂家，所以据此不能得出儒家学派推崇周天子统治的说法，排除D项。
答案　C
10.(2025·江西赣州高三模拟)秦汉时期，皇帝的决策一般经过以下程序：皇帝将问题交给有关机构和臣下讨论，提出方案，经皇帝批准后，交由御史府拟定诏、制、敕、令，再经丞相副署后传送有关部门执行。这(　　)
A.提升了国家治理水平 B.强化了君主专制统治
C.保证了决策的科学性 D.提高了官员文化素质
解析　据材料“交给有关机构和臣下讨论”“交由御史府拟定诏、制、敕、令”可知秦汉时期的国家决策程序需要经过反复讨论和皇帝批准方能执行，一定程度上有利于减少失误，提升国家治理水平，故选A项；“有关机构和臣下讨论”“再经丞相副署”说明材料主要体现集体决策，不利于强化君主专制，排除B项；在君主专制制度的前提下，无法保证决策的科学性，只能减少决策失误，排除C项；材料主要强调决策程序的过程，并未体现官员文化素质的培养等相关信息，排除D项。
答案　A
11.(2024·广东“六校”高三联考)有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文书则不再额外强调。这说明(　　)
A.秦代集权体制有其限度 B.汉代官吏管理水平提高
C.汉代交通利于文书传递 D.秦汉治国思想发生转变
解析　秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，而汉代则没有这种额外强调，这是由于秦朝时期中央集权体制刚刚建立，有其限度，而到汉代则有了一定程度的发展，所以就不需要再加以额外强调了，故选A项；题干只是强调文书下达需要强调“书到相报”，这是一种制度性约束，与官吏管理水平高低不属于同一范畴，排除B项；秦朝的交通也能保证文书下达，所以道路交通不是文书传递要求发生变化的主要原因，排除C项；无论治国思想是否一致，秦汉中央集权的体制却是一脉相承的，所以D项与题目主旨不符，排除。
答案　A
12.(2025·山东滨州模拟)汉初统治者反思了秦朝“举措太众，刑罚太极”，因而“兵皆罢归家”。《汉书》记载：“至于孝文，加之以恭俭；孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。”“京师之钱累百万，贯朽而不可校。……人人自爱而重犯法。”这一局面出现的主要原因是(　　)
A.地方行政制度革新完善 B.儒学正统地位的确立
C.重农抑商政策逐渐松弛 D.统治政策的合理调整
解析　据所学“汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取‘与民休息’政策……经济得到了明显恢复，社会稳定”，可知其与题干中汉初统治者反思秦朝政策，在实施“兵皆罢归家”政策后，经济发展的表述相吻合，故选D项；“地方行政制度”为政治制度变革，而“兵皆罢归家”是社会经济政策，排除A项；“儒学正统地位的确立”在西汉中期的武帝时期，晚于汉初，排除B项；“逐渐松弛”不合史实，汉朝严格奉行重农抑商政策，排除C项。
答案　D
13.(2024·湖南三湘名校联考)《国语·鲁语》记载：“天子及诸侯合民事于外朝，合神事于内朝。”至汉武帝时，为打压丞相，任用内侍亲近之人组成内朝，使其总理朝政，参决政事。内外朝制度的推行(　　)
A.延续了先秦制度的传统
B.强化了君权神授的观念
C.给予了外戚干政的机会
D.解决了朝臣擅权的问题
解析　根据材料信息，汉武帝任用内侍亲近之人组成内朝，而外戚具有得天独厚的条件，给予了外戚干政的机会，故选C项；先秦时期内朝负责神事，偏向于祭祀等，汉武帝时期内朝总揽政事，权力大于先秦时期，排除A项；汉武帝时期内朝已经脱离了专管神事的职能，并不是意在宣扬君权神授，排除B项；汉武帝之后，内朝官员掌握大权，霍光、王莽都行废立皇帝之事，因此内外朝制度没有解决朝臣擅权问题，排除D项。
答案　C
14.(2025·四川雅安模拟)“往者(西汉初)，豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐。一家聚众，或至千余人，大抵尽收放流(即流放)人民也。远去乡里，弃坟墓，依倚大家(豪强)，聚深山穷泽之中，成奸伪之业，遂朋党之权，其轻为非亦大矣。”这反映了(　　)
A.盐铁私营政策及其危害 B.地方豪强势力不断膨胀
C.郡国并行导致政权不稳 D.汉初地方人口大量流失
解析　据材料“豪强大家，得管山海之利”“采铁石鼓铸，煮海为盐”“一家聚众……尽收放流人民也”“……成奸伪之业，遂朋党之权”等可知，西汉初，豪强大户垄断山海之利，冶铁煮盐，多者聚众千人，大多是流放的犯人，聚集在偏僻之地行非法之事，培植私人割据势力，严重威胁中央集权，这反映出盐铁私营政策及其危害，故选A项。
答案　A
15.(2025·河南省天一大联考)汉灵帝中平五年(188年)，太常刘焉向灵帝建言：“刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。”刘焉的建议得到采用。于是州牧由豪门大族来出任，位在郡守之上。东汉这次制度改革主要缘于(　　)
A.农民起义冲击统治秩序 B.地方豪强势力强势崛起
C.打击外戚和宦官的势力 D.百姓赋役负担十分沉重
解析　根据题干“货赂为官，割剥百姓，以致离叛”可知，当时的地方官吏腐败，导致百姓反叛，说明当时社会矛盾尖锐，结合所学知识可知，东汉末年由于政治腐败，导致黄巾起义，沉重打击了东汉的统治，为了维护统治，东汉政府才进行了上述改革，故选A项；州牧由豪门大族来担任是改革的措施，但不是改革的主要原因，排除B项；材料主要涉及地方官制改革，并未提及对外戚和宦官的打击，排除C项；材料主旨是官吏腐败导致社会矛盾激化，而非百姓赋税沉重，排除D项。
答案　A
16.(2025·河北张家口一模)东汉初年，儒生们普遍认为“汉无圣帝”，自刘邦以后的皇帝没有一个是圣人。于是他们一面鼓吹皇帝应该尊孔以行王道，一面“以天下名教是非为己任”，自己充当现实中“王者”的替身。这反映出当时(　　)
A.社会主流观念发生变化 B.儒学思想地位的衰微
C.儒家社会责任意识增强 D.皇权崇拜思想的加深
解析　据材料“‘以天下名教是非为己任’……充当现实中‘王者’的替身”可知，汉代儒生积极追求政治理想，体现出强烈的担当精神，说明当时儒家的社会意识增强，故选C项；汉武帝时期，尊崇儒术，儒学成为正统思想，社会主流观念就已经发生变化，与材料时间东汉初年不符，排除A项；据所学知识可知，两汉时期，儒家思想的地位有所强化，到魏晋南北朝时期，儒家思想受到佛教、道教的冲击，东汉初年儒家思想地位并没有衰微，排除B项；据材料“儒生们普遍认为‘汉无圣帝’，自刘邦以后的皇帝没有一个是圣人”可知，儒生们并不崇拜皇权，强调自身是“现实中‘王者’的替身”，排除D项。
答案　C
二、非选择题：共3小题，共52分。
17.(2024·江苏扬州模拟)阅读材料，完成下列要求。(16分)
材料　1993年，在龙虬庄遗址发掘过程中，考古人员从遗址原生态小河边，收集到一片泥质黑陶盆沿口残片，经碳－14测定，该陶片距今约4000年，是“在中国首次发现，仅此一块”的“国宝级陶片”，其陶文拓片已收入《中国上古书法史》。
1996年，香港中文大学教授饶宗颐在《东南文化》杂志上率先发表的《谈高邮龙虬庄陶片的刻划图文》一文称，此片符号分为两组，其中一组四字，第一字未明，第二字为“年”字，第三字可释“朱”字，第四字可释“尤”字，“朱尤”即“祝尤”；另一组绘有四只动物，似怪兽虫鱼之类。他还指出，该陶片可视为“古代祝尤巫术之写照”，亦可“看作揭示图文并茂的古代记录之一例，足见它的重要性”。
1998年，西北大学古文字学家周晓陆在《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌——关于释读龙虬庄陶文的一封信》称“龙虬庄陶文极其重要”“关系到文明起源”，是中国“草书之祖”“最初的汉字艺术品之一”。
2004年，全国众多媒体纷纷刊载、转载新闻记者采访南京博物院考古研究所副所长的报道，称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源”。
龙虬庄陶片文字拓本
(1)根据材料，简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残片考古发现的史料价值。(8分)
(2)时至今日，社会各界对龙虬庄陶片刻画符号及其含义，仍未作出明晰而统一的定论。如果继续研究，你认为应从哪些方面入手？(8分)
答案　(1)陶文拓片是研究中华文明起源的实物史料；陶文拓片是研究上古书法的重要史料；陶文拓片是研究古代祭祀文化的实物史料；陶文拓片是研究汉字起源的重要史料。
(2)与同时代其他上古遗址的刻画符号进行对比分析；与龙虬庄遗址的其他发现作综合分析，了解陶片刻画符号的含义。
18.(2024·湖南省名校大联考三模)阅读材料，完成下列要求。(20分)
材料一　西周春秋间，周天子除了直属的王畿以外，把土地、人民和统治权力分封给亲属和臣属，称为诸侯：诸侯又这样分赏给亲属和臣属，称为卿大夫；卿大夫又这样分赏给亲属和臣属。于是就形成天子、诸侯、卿大夫、士等一系列等级。从春秋末年起，在有些诸侯国内就出现了以粮食为俸禄的官僚。战国时，各国普遍采用以粮食为官吏俸禄的制度，不再用封邑作为官禄，这样就便于官僚的任用和罢免。但是也还有一些国家，在实行以粮食为俸禄的同时，仍然兼用田地的租税收入作为俸禄。例如齐国兼用“田里”作为俸禄，到离职时“收其田里”。
——摘编自杨宽《战国史》
材料二　尽管汉承秦制，但在中央集权问题上，西汉前期和秦朝间的差别很大。尽管秦朝的统治者企图以国都为中心控制全境，但这对于汉朝前五位君主来说，却都是一件力不从心的事。传统的学术观点倾向于强调秦朝和汉朝统治间的差别，并认为这是由于管理思想的差别所致，这当然是从汉武帝开始的。
——摘编自[美]康拉德·希诺考尔、[美]米兰达·布朗《中国文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期政治领域出现的变化，并分析其原因。(8分)
答案　变化：分封制逐渐瓦解，政治领域内血缘色彩淡化；世卿世禄制逐渐被废除，贵族政治逐渐向官僚政治转变。
原因：铁农具和牛耕的使用，社会生产力水平大幅提升；各诸侯国变法与改革的影响；诸侯争霸、兼并战争的需要；周王室的衰微。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，任选题中两个历史时期，就“地方制度建设”展开论述。(12分)
答案　西周：分封制巩固和扩大了周王朝的统治，但地方诸侯国势力的日益强大威胁了周王室的统治。
秦朝：废除分封制，推行郡县制，巩固了中央集权，建立了统一的多民族国家。
汉初：郡县、封国并行，造成了王国问题，威胁了中央集权。
汉武帝时：颁布“推恩令”，解决了王国问题，加强了中央集权。
19.(2025·重庆模拟)阅读材料，回答问题。(16分)
材料　研究行政区划至少与三个学科有基本关系，一是历史学，二是地理学，三是政治学。行政区划本身是历史的产物，而且在历史过程中不断发生变化，没有哪一个政区不是前代的沿袭或变革。行政区划又是一种地理区域，是一种人为的空间概念，它的存在与变迁都与自然地理因素有密切的关系。行政区划之中又必须有一定数量的人口，实际上包含了人文地理环境。行政区划是中央与地方之间发生行政关系的产物，行政区划的变迁往往是政治过程造成的，也就是说，政治的需要往往是行政区划变迁的主要原因。
——摘编自周振鹤主编《中国行政区划通史》
结合所学知识，你认为地方行政区划的设置演变还与哪些因素有关？请补充一种因素，并结合中国古代史知识对两种因素(补充因素和材料提供的任一因素)分别进行说明。(要求：明确写出补充因素，结合史实分析说明，史实准确，逻辑清楚。)
答案　因素：社会经济的发展，人口数量的增长；国家对于国防、军事的考虑；国家对边疆和少数民族地区的治理政策；人口的迁移流动等。
示例　政治因素影响地方区划的设置演变。
秦朝统一后，建立起专制主义中央集权体制，在地方推行郡县体制。汉初在沿袭秦制的同时，又推行分封制，形成郡国并行体制。诸侯国实力强大，威胁中央统治。汉武帝实行推恩令，分化削弱王国势力，又划分天下为十三州监察区，设置刺史监督地方，以加强中央集权。到东汉时期，刺史演变为州牧，成为地方最高行政长官，州由监察区演变为行政区，郡县两级体制演变为州郡县三级体制。
经济因素影响地方区划的设置演变。
秦朝统一后，建立起专制主义中央集权体制，在地方推行郡县体制。秦汉时期黄河中下游地区经济发展较快，是全国的经济重心，所设郡县数量较多，面积较小，人口稠密；长江以南地区地广人稀，设郡数量则较少。伴随南方地区的开发，唐朝中期以后经济重心逐步南移，海外贸易不断发展，泉州、明州、扬州等港口城市兴起，南方人口超过北方，在江南地区新增设州县以适应社会经济发展的需要。

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