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单元提升练(二)　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
(分值：100分)
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。
1.(2025·山东济南模拟)有学者指出，汉魏、魏晋政权的更迭，皆是以自上而下的禅让方式，而非自下而上的暴力手段完成新旧政权的更替，成为后世朝代更迭效仿的标准样式。这一历史现象说明当时(　　)
A.豪强世族力量的强大 B.少数民族力量进入中原
C.皇权专制进一步加强 D.自耕农经济的壮大趋势
2.(2025·广东深圳模拟)魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立汉国(前赵)，因当年刘邦曾以公主“妻冒顿”，因此匈奴成了“汉氏之甥”；鲜卑人建前燕、后燕、南燕、西燕，自认“其先有熊氏之苗裔”，而“有熊氏”是黄帝部落的称谓；羌人姚苌建立大秦政权，称“禹封舜少子于西戎，世为羌酋”。这反映了(　　)
A.边疆民族不断内迁 B.华夏认同观念凸显
C.民族矛盾得到缓和 D.少数民族的封建化
3.(2025·河南信阳模拟)史学家何兹全说：“(两晋南北朝时)经济的逆转，大体上只限于黄河流域，很少波及长江流域的江南”，“交换经济的衰歇……实以北方中原地带为对象而论；若以长江流域而言，则不能不承认其交换经济及货币使用之发达。”据此可知(　　)
A.北方被南方所超越 B.北方商品经济发展逆转
C.南方没有发生战乱 D.南方商品经济比较活跃
4.(2024·江苏连云港一模)有学者认为：江东政治可分两阶段，其中东吴到东晋中期是南北士族共同统治，而东晋中期到南朝末年，则是以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川等地新崛起的地主和商人为主的统治。“江东政治”变化的主要原因是(　　)
A.门阀士族的兴起 B.北方人口的南迁
C.选官制度的变化 D.江南经济的发展
5.(2025·江苏金太阳百校大联考)在与佛教斗争中，北魏太武帝禁止事奉“胡神”，大兴灭佛；南朝的争执则仅限于教义上的谁是谁非，互相较量长短，来向君主争宠。造成两者不同的深层原因是(　　)
A.北方流民的大量南迁 B.玄学思想的兴起与传播
C.南北方经济形态不同 D.政权正统性的认同差异
6.(2025·河南天一大联考)807年，李吉甫撰《元和国计簿》，总计天下方镇凡四十八，其中河东、范阳等十五道不申报户口，“每岁赋入倚办，止于浙江东西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南等八道”。这表明，当时(　　)
A.经济重心逐步南移 B.藩镇割据局面开始形成
C.中央集权趋于瓦解 D.封建财政管理日益完善
7.(2025·福建厦门模拟)唐开元年间，扬州刺史赵匡在《举选议》中言：“(朝廷)收入既少，则争第急切，交驰公卿，以求汲引，毁訾同类，用以争先……势使然也。”这反映了当时(　　)
A.门阀士族垄断了科举制度 B.官僚贵族分享取士的权力
C.科举制扩大了统治的基础 D.选官制度维护了皇权稳定
8.(2025·山东潍坊模拟)据统计，两晋南朝的官员，由吏部直接任命的约占入仕者50%，由察举和学校考试入仕的占25%，州郡县吏积功升迁的占14%，公府掾属入仕的占1.2%。这主要反映了两晋南朝(　　)
A.门阀政治初步形成 B.选官权力中央化
C.书院教育逐渐推广 D.官员升迁多元化
9.(2025·山东青岛模拟)唐代散官番上制度是指获得文武散官者，须按固定分组和时间，到吏部、兵部为国家服役，服役期满后可参加吏部、兵部考试，合格后才有资格参加铨选，从而正式迈入仕途。这一制度(　　)
A.提高了军队的战斗力 B.改变了选拔人才的标准
C.缘于科举制度的僵化 D.有利于后备人才的培养
10.(2025·安徽黄山模拟)“(曹)魏以中书、尚书为主，两晋中书地位更加重要，门下逐渐崛起、与中书分权。南北朝时期，逐渐形成中书、门下、尚书三省，把皇帝下面的最高政务核心(以丞相为首的三公)分割成为决策、审议和执行三个职能比较明确的系统。”据此可知，三省制的形成(　　)
A.分割了帝王权力 B.提高了行政效率
C.加强了中央集权 D.强化了君主专制
11.(2024·重庆模拟)唐初，三省宰相几乎都是兼职，一般是“午前决朝政，午后决省事”，且每天上午政事堂宰相办公会议结束后，皇帝都要“出内厨食以赐宰相，馔可食十数人”，以慰劳忙碌了一上午的宰相们，从而形成了宰相会食(有如工作午餐)之制。由此可知，宰相“会食”(　　)
A.旨在提高宰相办公效率 B.利于协调三省宰相关系
C.强化了君主对宰相控制 D.便于皇帝诏令顺利执行
12.(2025·河北衡水模拟)《新唐书》中提到，古者“人皆土著，故名宗望姓，举郡国自表，而谱系兴焉”，而至唐中叶，“谱录都废，公靡常产之拘，士亡旧德之传……悠悠世祚，讫无考按，冠冕皂隶，混为一区”。造成这一变化的主要原因是(　　)
A.土地兼并的加重 B.安史之乱的爆发
C.租庸调制的实行 D.朋党之争的加剧
13.(2025·山东临沂模拟)下表是部分唐诗摘录。这些诗句都(　　)
诗句 出处
春种一粒粟，秋收万颗子。 李绅《悯农二首》
炉火照天地，红星乱紫烟。 李白《秋浦歌十七首》
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 白居易《观刈麦》
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。 王建《雨过山村》
A.属于浪漫主义风格 B.关注劳动人民
C.反映社会和谐局面 D.体现经济繁荣
14.(2025·江苏如皋调研)曹魏玄学家嵇康认为司马氏集团虚伪礼法，主张“非汤武而薄周孔”“越名教而任自然”，他也曾将三代圣王以及孔子的言行当作行为处世的规范，还告诫儿子要秉持志向、立身清远，甚至慎言、戒酒。这反映出他(　　)
A.逃避现实的思想倾向 B.调和佛教道教理论
C.克服传统儒学的局限 D.力图重建精神信仰
15.(2025·四川南充模拟)《南史》载：梁武帝喜集文士策经史事。在会策锦被(华丽被子)典故中，众人均说帝已举完。帝试问正在编《类苑》的刘峻，他列举出十余个，“帝不觉失色，自是恶之，不复引见。及峻《类苑》成，凡一百二十卷，帝即命诸学士撰《华林编略》以高之”。可用于说明，当时(　　)
A.政治因素影响文化发展 B.专制统治钳制文化发展
C.南梁政权推行文化立国 D.知识分子崇尚功利主义
16.(2025·江西南昌模拟)北齐名儒颜之推指出：“内典(佛典)初门，设五种之禁，与外书(儒书)仁义五常符同。”《魏书·释老志》云：“又有五戒，去杀、盗、淫、妄言、饮酒，大意与仁、义、礼、智、信同，名为异耳。”据此可推知，当时(　　)
A.正统价值观丧失理论基础 B.儒学语义出现较大变化
C.中华传统文化辐射力增强 D.思想纷呈且有融合之势
二、非选择题：共3小题，共52分。
17.(2025·四川南充模拟)阅读材料，完成下列要求。(18分)
材料一　《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——[西晋]江统《徙戎论》
材料二　北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。
至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪!”
——摘编自《魏书》
(1)根据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括北魏在民族关系理念上的发展，并阐述北魏孝文帝改革的进步作用。(10分)
18.(2024·湖南省株洲模拟)阅读材料，完成下列要求。(18分)
材料一　唐初宰相多至一二十人，重大事务都由政事堂会议讨论。唐玄宗时期，宠信个别宰相如姚崇、宋璟，以及李林甫、杨国忠之流，这就使得唐朝前期的三省长官合议制，向宰相专权化方向发展。前期的姚崇、宋璟德才兼备，他们的专权促成了开元之治。此后只知专委而不重选相，终于造成李林甫、杨国忠专权乱政。皇帝不亲理朝政，个别宰相专擅朝政，导致政局日趋败坏，最终引发安史之乱，唐朝由盛转衰。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料二　唐开元十一年(公元723年)，唐玄宗将中书省与门下省的职权合而为一，称之为“中书门下”，下设5房分主政事，有行使权力的“中书门下之印”。中书令是大权独揽的宰相，中书门下成为中央的最高权力机构，是货真价实的宰相府。门下省之名虽存，实际亡，已成为空壳，完全失去了它原本的审核封驳之权。唐玄宗改政事堂为中书门下，是变相恢复专职宰相，标志着三省长官合议被宰相专权取代，政事堂制度由此瓦解。
——摘编自沙宪如《唐代政事堂制度述评》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明唐初政事堂的实质及其作用。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中书门下体制形成的原因，并对其作简要评价。(10分)
19.(2025·广东梅州调研)阅读材料，完成下列要求。(16分)
材料　魏晋南北朝时期起于曹丕废汉自立(公元220年)，止于隋灭陈(公元589年)，历时将近400年。就其时代特征而言，有以下几点：
①政治方面：长期分裂割据。
②南北经济：江南开发。
③民族关系：在冲突中走向交融。
④国家制度：承秦汉启隋唐；这一时期的许多制度，表现出承前启后的过渡性。
⑤士族政治：在盛极而衰的过程中显示其特色与能量。
⑥思想文化：包容异质和张扬个性。
——据刘芃、朱汉国《历史学习精要》
请从上述魏晋南北朝时代特征②南北经济和③民族关系中任选一点，结合该时期相关史实，写一篇历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)
单元提升练(二)　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
1.A　[据材料信息并结合所学可知，汉魏、魏晋时期，国家政权的建立仰仗于豪强世家大族的支持，从而出现政权更迭以自上而下的禅让方式出现，体现了当时豪强世族力量的强大，故选A项；少数民族力量进入中原，体现的是暴力手段实现政权更替，B项不符合题意，排除；材料描述的是魏晋时期世家大族的崛起，而非皇权专制加强，排除C项；自耕农经济是一种自给自足的自然经济，其特点是生产出来的产品主要用于满足生产者自身或其家庭成员的需要，而不是进行商品交换，材料中没有描述自耕农经济的信息，排除D项。]
2.B　[由材料“匈奴成了‘汉氏之甥’”“自认‘其先有熊氏之苗裔’”可知，匈奴人、鲜卑人、羌人都建立了沿袭中原朝代名字的国家，且都承认与华夏族有关或是华夏族的后裔，以此强调政权的合法性，这反映了华夏认同观念凸显，故选B项；材料仅提及少数民族建立政权的名称，并未涉及少数民族内迁的信息，排除A项；仅从少数民族政权的名称无法推知民族矛盾的缓和，排除C项；少数民族封建化是指少数民族向封建社会的转变，包括生产方式、文化和政治制度的变革，材料并没有涉及这方面的内容，排除D项。]
3.D　[据材料可知史学家何兹全认为两晋南北朝时期交换经济北方出现衰退，而南方交换经济和货币使用发达，这体现南方得到开发推动商品经济发展，故选D项；两晋南北朝时期北方属于经济重心，南方经济并未超越北方，排除A项；黄河流域经济发生逆转不是北方商品经济发展逆转，商品经济属于经济的一个部分，B项将范围缩小，排除；两晋南北朝时期南方相对安定，但也有战乱，排除C项。]
4.D　[江东政治由东吴到东晋中期的南北士族共同统治到东晋中期到南朝末年以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川等地新崛起的地主和商人为主的统治，这一变化的主要原因在经济，即江南经济的发展使得南方一些地主和商人崛起，从而影响了江东政治，故选D项；由“以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川等地新崛起的地主和商人为主”可知，江东政治的变化是由新崛起的地主和商人引起的，而不是魏晋时期门阀士族兴起导致的，且二者时间上也不符合，排除A项；北方人口南迁是江南经济发展的原因之一，但不是导致江东政治变化的原因，排除B项；这一时期的选官制度一直是九品中正制，并未发生变化，所以C项说法不符合史实，排除。]
5.D　[据材料“大兴灭佛……向君主争宠”可知，北魏与南朝对待佛教的不同态度，北魏采取激烈的灭佛政策，南朝则更多是在教义上进行争论，说明南朝接受了中原文化的多元性，这反映了两者对于政权正统性认同的差异，故选D项；北方流民南迁虽是历史事实，但流民与信佛和统治者接受佛教无直接关联，排除A项；据所学可知，魏晋时期，玄学思想兴起对思想文化有影响，但玄学是儒道思想的融合，不足以解释南北政权对待佛教态度的根本差异，排除B项；据所学可知，南北方均是农耕经济占绝对主导，南北方经济形态不同的说法与史实不符，排除C项。]
6.C　[据材料并结合所学“藩镇割据”可知，唐朝后期，四十八“方镇”(藩镇)中“止于浙江东西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南等八道”，反映了唐朝后期中央集权被削弱，故选C项；“经济重心逐步南移”不合题意，与题旨为藩镇割据的危害相悖，排除A项；“开始形成”不合时空，应为“日益严峻”，排除B项；“管理日益完善”不合逻辑、题意，应为“压力日益沉重”，排除D项。]
7.B　[根据材料“争第急切，交驰公卿，以求汲引”和所学知识可知，唐朝时期官僚贵族在举荐取士上有很大权力，所以求人荐举蔚然成风，这反映了大官僚贵族势力集团仍然对选官制度有较大影响，故选B项。科举制的设立已经打破了门阀士族对选官的垄断，排除A项；“科举制扩大了统治的基础”，但材料未涉及统治基础，排除C项；材料和皇权稳定无关，排除D项。]
8.B　[据材料“由吏部直接任命的约占入仕者50%……公府掾属入仕的占1.2%”可知，中央选官占比超过一半，且结合所学知识可知，九品中正制实行初期，将评议权收归中央，在一定时期内加强了中央集权，故而出现了中央选官占比超一半的情况，反映了选官权力中央化，故选B项；仅从材料无法看出门阀政治的形成，排除A项；唐宋时期书院制度的建立，推动了私学的发展，时间上与材料不符，排除C项；材料主要涉及选官制度，不是官员管理制度，不涉及在职官员的升迁问题，排除D项。]
9.D　[据材料“为国家服役……期满后……考试……参加铨选……迈入仕途”可知，散官番上制度使散官在服役和考试的过程中得到培训和锻炼，有利于培养后备人才，故选D项；据材料“获得文武散官者”可知，不仅有武散官，还有文散官，故仅强调“提高了军队的战斗力”属于以偏概全，排除A项；材料强调的应为“任用人才”的要求，而非“选拔人才的标准”，排除B项；材料当中并未说明该制度与科举制度的关系，故无法得出科举制度的僵化，排除C项。]
10.D　[据材料“南北朝时期，逐渐形成中书、门下、尚书三省，把皇帝下面的最高政务核心(以丞相为首的三公)分割成为决策、审议和执行三个职能比较明确的系统”并结合所学知识可知，三省之间分工合作，相互制约、互为补充，相权一分为三，使得皇权得到加强，故选D项。]
11.B　[题干提及“每天上午政事堂宰相办公会议结束后，皇帝都要‘出内厨食以赐宰相，馔可食十数人’，以慰劳忙碌了一上午的宰相们”，可知皇帝希望通过会食协调宰相们工作中的不同意见，利于“决朝政”“决省事”，故选B项；宰相会食发生在下班期间，与“提高宰相办公效率”关系不大，排除A项；宰相会食是皇帝“慰劳忙碌了一上午的宰相们”，而非加强对宰相的控制，排除C项；宰相会食发生在决策过程中，且执行皇帝诏令是在决策形成后由六部完成，排除D项。]
12.A　[“人皆土著”揭示的现象是地主拥有常产，劳动者附着于土地，唐中叶“冠冕皂隶，混为一区”，说明当时旧的身份等级制遭到破坏。结合所学知识可知，唐中叶，均田制遭到破坏，土地兼并逐渐严重，庶族地主崛起，这冲击了原有的社会等级结构，故选A项；安史之乱的爆发、朋党之争的加剧是政治方面的背景，但不是主要原因，故排除B、D两项；租庸调制的实行有利于维护原有的等级制度，故排除C项。]
13.B　[“春种一粒粟，秋收万颗子”出自唐代诗人李绅的《悯农二首》，形象地写出劳动人民辛勤劳动创造出丰收的景象；“炉火照天地，红星乱紫烟”出自李白的《秋浦歌十七首》，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象；“妇姑荷箪食，童稚携壶浆”出自唐代诗人白居易的《观刈麦》，描写了麦收时节的农忙景象；“妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花”出自王建的《雨过山村》，描绘了一幅清新秀丽的山村农忙图景，这些诗句都反映了劳动人民的生产和生活，故选B项；《悯农二首》《观刈麦》和《雨过山村》等属于现实主义风格，排除A项；C项与材料主旨不符，排除；这些诗句都只是表现了百姓辛苦勤奋劳动，未体现经济繁荣，排除D项。]
14.D　[据材料“曾将三代圣王以及孔子的言行当作行为处世的规范”“告诫儿子要秉持志向、立身清远，甚至慎言、戒酒”可知，嵇康作为曹魏玄学家，主张“越名教而任自然”，但同时又主张通过儒家的伦理道德规范社会，反映了嵇康力图重建精神信仰的努力，故选D项；据材料“秉持志向、立身清远”可知，嵇康强调社会责任，并非逃避现实，排除A项；材料中嵇康强调的是儒家思想，没有涉及佛教和道教的思想，排除B项；“三代圣王以及孔子的言行当作行为处世的规范……立身清远”属于传统儒学强调的内容，排除C项。]
15.A　[由题干所述可知，由于皇帝在“众人均说帝已举完。帝试问正在编《类苑》的刘峻，他列举出十余个”这一问题上自感不爽，所以才会有“及峻《类苑》成……帝即命诸学士撰《华林编略》以高之”，可见以皇帝为代表的政治因素影响了文化发展，故选A项。]
16.D　[据材料“内典(佛典)初门……外书(儒书)仁义五常符同”“又有五戒……与仁、义、礼、智、信同，名为异耳”可知，魏晋时期佛家强调五禁，道家有五戒，但他们都认为自身与儒家五常内涵相近，体现了当时儒释道各有侧重，但又强调相似之处，反映了魏晋时期思想纷呈且有融合之势，故选D项。]
17.(1)主张：“夷夏”有别，少数民族应远离中原。理由：儒家的传统观念；“夷夏”风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。
(2)发展：北魏皇族自称是黄帝的后裔，改姓元氏；并效仿黄帝迁都河南。
作用：促进洛阳的繁盛；推动北方社会经济文化发展，促进民族交融；奠定隋唐国家统一的基础。
18.(1)实质：三省长官合议，协助皇帝统治全国的决策机构。
作用：减少了决策失误；提高了行政效率。
(2)原因：政事堂已不适应唐玄宗加强君主专制的需要。
评价：顺应了三省一体化的趋势，有助于行政效率的进一步提高；破坏了政事堂宰相集议制度，容易形成宰相专权局面。
19.示例一　特征②南北经济：江南开发。
秦汉时期，南方经济明显落后于黄河流域。三国两晋南北朝时期，规模较大、破坏性较强的动乱大多发生在北方，而且战乱局面持续时间很长。
从西晋末年起，北方人民为了躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。东晋南北朝时，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。手工业方面，纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显发展，在江南开发过程中，许多山区的少数民族也逐步与汉族交融，经济也得到发展。
总之，北方发展相对缓慢，江南经济迅速发展，是这一时期经济的突出特点。
示例二　特征③民族关系：在冲突中走向交融。
魏晋南北朝时期，民族冲突激烈，不同文化互相交流并趋向交融。在游牧民族力图征服中原的时候，民族矛盾冲突一般很激烈，但当他们在中原建立起政权之后，为了巩固自己的统治，又都推行“汉化”政策。
主要表现有：大部分内迁少数民族建立的政权都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族典章制度。在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间的频繁接触，差异慢慢缩小。北魏孝文帝改革更是将民族交融推向了高峰，他迁都洛阳，改鲜卑贵族籍贯为洛阳籍，死后不得归葬平成，推行汉族的服饰、语言、姓氏等风俗文化，实行通婚姻等措施，把汉化推向心理、血缘的层面。北魏孝文帝的汉化政策加快了北方各族人民的交融，缓和了民族矛盾。
魏晋南北朝的民族交融，为隋唐统一多民族国家把华夏文明推向新的辉煌，奠定了基础。(共36张PPT)
单元提升练(二)
(时间：60分钟　分值：100分)
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。
1.(2025·山东济南模拟)有学者指出，汉魏、魏晋政权的更迭，皆是以自上而下的禅让方式，而非自下而上的暴力手段完成新旧政权的更替，成为后世朝代更迭效仿的标准样式。这一历史现象说明当时(　　)
A.豪强世族力量的强大 B.少数民族力量进入中原
C.皇权专制进一步加强 D.自耕农经济的壮大趋势
解析　据材料信息并结合所学可知，汉魏、魏晋时期，国家政权的建立仰仗于豪强世家大族的支持，从而出现政权更迭以自上而下的禅让方式出现，体现了当时豪强世族力量的强大，故选A项；少数民族力量进入中原，体现的是暴力手段实现政权更替，B项不符合题意，排除；材料描述的是魏晋时期世家大族的崛起，而非皇权专制加强，排除C项；自耕农经济是一种自给自足的自然经济，其特点是生产出来的产品主要用于满足生产者自身或其家庭成员的需要，而不是进行商品交换，材料中没有描述自耕农经济的信息，排除D项。
答案　A
2.(2025·广东深圳模拟)魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建立汉国(前赵)，因当年刘邦曾以公主“妻冒顿”，因此匈奴成了“汉氏之甥”；鲜卑人建前燕、后燕、南燕、西燕，自认“其先有熊氏之苗裔”，而“有熊氏”是黄帝部落的称谓；羌人姚苌建立大秦政权，称“禹封舜少子于西戎，世为羌酋”。这反映了(　　)
A.边疆民族不断内迁 B.华夏认同观念凸显
C.民族矛盾得到缓和 D.少数民族的封建化
解析　由材料“匈奴成了‘汉氏之甥’”“自认‘其先有熊氏之苗裔’”可知，匈奴人、鲜卑人、羌人都建立了沿袭中原朝代名字的国家，且都承认与华夏族有关或是华夏族的后裔，以此强调政权的合法性，这反映了华夏认同观念凸显，故选B项；材料仅提及少数民族建立政权的名称，并未涉及少数民族内迁的信息，排除A项；仅从少数民族政权的名称无法推知民族矛盾的缓和，排除C项；少数民族封建化是指少数民族向封建社会的转变，包括生产方式、文化和政治制度的变革，材料并没有涉及这方面的内容，排除D项。
答案　B
3.(2025·河南信阳模拟)史学家何兹全说：“(两晋南北朝时)经济的逆转，大体上只限于黄河流域，很少波及长江流域的江南”，“交换经济的衰歇……实以北方中原地带为对象而论；若以长江流域而言，则不能不承认其交换经济及货币使用之发达。”据此可知(　　)
A.北方被南方所超越 B.北方商品经济发展逆转
C.南方没有发生战乱 D.南方商品经济比较活跃
解析　据材料可知史学家何兹全认为两晋南北朝时期交换经济北方出现衰退，而南方交换经济和货币使用发达，这体现南方得到开发推动商品经济发展，故选D项；两晋南北朝时期北方属于经济重心，南方经济并未超越北方，排除A项；黄河流域经济发生逆转不是北方商品经济发展逆转，商品经济属于经济的一个部分，B项将范围缩小，排除；两晋南北朝时期南方相对安定，但也有战乱，排除C项。
答案　D
4.(2024·江苏连云港一模)有学者认为：江东政治可分两阶段，其中东吴到东晋中期是南北士族共同统治，而东晋中期到南朝末年，则是以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川等地新崛起的地主和商人为主的统治。“江东政治”变化的主要原因是(　　)
A.门阀士族的兴起 B.北方人口的南迁
C.选官制度的变化 D.江南经济的发展
解析　江东政治由东吴到东晋中期的南北士族共同统治到东晋中期到南朝末年以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川等地新崛起的地主和商人为主的统治，这一变化的主要原因在经济，即江南经济的发展使得南方一些地主和商人崛起，从而影响了江东政治，故选D项；由“以南方的晋陵、丹阳、会稽、南川等地新崛起的地主和商人为主”可知，江东政治的变化是由新崛起的地主和商人引起的，而不是魏晋时期门阀士族兴起导致的，且二者时间上也不符合，排除A项；北方人口南迁是江南经济发展的原因之一，但不是导致江东政治变化的原因，排除B项；这一时期的选官制度一直是九品中正制，并未发生变化，所以C项说法不符合史实，排除。
答案　D
5.(2025·江苏金太阳百校大联考)在与佛教斗争中，北魏太武帝禁止事奉“胡神”，大兴灭佛；南朝的争执则仅限于教义上的谁是谁非，互相较量长短，来向君主争宠。造成两者不同的深层原因是(　　)
A.北方流民的大量南迁 B.玄学思想的兴起与传播
C.南北方经济形态不同 D.政权正统性的认同差异
解析　据材料“大兴灭佛……向君主争宠”可知，北魏与南朝对待佛教的不同态度，北魏采取激烈的灭佛政策，南朝则更多是在教义上进行争论，说明南朝接受了中原文化的多元性，这反映了两者对于政权正统性认同的差异，故选D项；北方流民南迁虽是历史事实，但流民与信佛和统治者接受佛教无直接关联，排除A项；据所学可知，魏晋时期，玄学思想兴起对思想文化有影响，但玄学是儒道思想的融合，不足以解释南北政权对待佛教态度的根本差异，排除B项；据所学可知，南北方均是农耕经济占绝对主导，南北方经济形态不同的说法与史实不符，排除C项。
答案　D
6.(2025·河南天一大联考)807年，李吉甫撰《元和国计簿》，总计天下方镇凡四十八，其中河东、范阳等十五道不申报户口，“每岁赋入倚办，止于浙江东西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南等八道”。这表明，当时(　　)
A.经济重心逐步南移 B.藩镇割据局面开始形成
C.中央集权趋于瓦解 D.封建财政管理日益完善
解析　据材料并结合所学“藩镇割据”可知，唐朝后期，四十八“方镇”(藩镇)中“止于浙江东西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南等八道”，反映了唐朝后期中央集权被削弱，故选C项；“经济重心逐步南移”不合题意，与题旨为藩镇割据的危害相悖，排除A项；“开始形成”不合时空，应为“日益严峻”，排除B项；“管理日益完善”不合逻辑、题意，应为“压力日益沉重”，排除D项。
答案　C
7.(2025·福建厦门模拟)唐开元年间，扬州刺史赵匡在《举选议》中言：“(朝廷)收入既少，则争第急切，交驰公卿，以求汲引，毁訾同类，用以争先……势使然也。”这反映了当时(　　)
A.门阀士族垄断了科举制度 B.官僚贵族分享取士的权力
C.科举制扩大了统治的基础 D.选官制度维护了皇权稳定
解析　根据材料“争第急切，交驰公卿，以求汲引”和所学知识可知，唐朝时期官僚贵族在举荐取士上有很大权力，所以求人荐举蔚然成风，这反映了大官僚贵族势力集团仍然对选官制度有较大影响，故选B项。科举制的设立已经打破了门阀士族对选官的垄断，排除A项；“科举制扩大了统治的基础”，但材料未涉及统治基础，排除C项；材料和皇权稳定无关，排除D项。
答案　B
8.(2025·山东潍坊模拟)据统计，两晋南朝的官员，由吏部直接任命的约占入仕者50%，由察举和学校考试入仕的占25%，州郡县吏积功升迁的占14%，公府掾属入仕的占1.2%。这主要反映了两晋南朝(　　)
A.门阀政治初步形成 B.选官权力中央化
C.书院教育逐渐推广 D.官员升迁多元化
解析　据材料“由吏部直接任命的约占入仕者50%……公府掾属入仕的占1.2%”可知，中央选官占比超过一半，且结合所学知识可知，九品中正制实行初期，将评议权收归中央，在一定时期内加强了中央集权，故而出现了中央选官占比超一半的情况，反映了选官权力中央化，故选B项；仅从材料无法看出门阀政治的形成，排除A项；唐宋时期书院制度的建立，推动了私学的发展，时间上与材料不符，排除C项；材料主要涉及选官制度，不是官员管理制度，不涉及在职官员的升迁问题，排除D项。
答案　B
9.(2025·山东青岛模拟)唐代散官番上制度是指获得文武散官者，须按固定分组和时间，到吏部、兵部为国家服役，服役期满后可参加吏部、兵部考试，合格后才有资格参加铨选，从而正式迈入仕途。这一制度(　　)
A.提高了军队的战斗力 B.改变了选拔人才的标准
C.缘于科举制度的僵化 D.有利于后备人才的培养
解析　据材料“为国家服役……期满后……考试……参加铨选……迈入仕途”可知，散官番上制度使散官在服役和考试的过程中得到培训和锻炼，有利于培养后备人才，故选D项；据材料“获得文武散官者”可知，不仅有武散官，还有文散官，故仅强调“提高了军队的战斗力”属于以偏概全，排除A项；材料强调的应为“任用人才”的要求，而非“选拔人才的标准”，排除B项；材料当中并未说明该制度与科举制度的关系，故无法得出科举制度的僵化，排除C项。
答案　D
10.(2025·安徽黄山模拟)“(曹)魏以中书、尚书为主，两晋中书地位更加重要，门下逐渐崛起、与中书分权。南北朝时期，逐渐形成中书、门下、尚书三省，把皇帝下面的最高政务核心(以丞相为首的三公)分割成为决策、审议和执行三个职能比较明确的系统。”据此可知，三省制的形成(　　)
A.分割了帝王权力 B.提高了行政效率
C.加强了中央集权 D.强化了君主专制
解析　据材料“南北朝时期，逐渐形成中书、门下、尚书三省，把皇帝下面的最高政务核心(以丞相为首的三公)分割成为决策、审议和执行三个职能比较明确的系统”并结合所学知识可知，三省之间分工合作，相互制约、互为补充，相权一分为三，使得皇权得到加强，故选D项。
答案　D
11.(2024·重庆模拟)唐初，三省宰相几乎都是兼职，一般是“午前决朝政，午后决省事”，且每天上午政事堂宰相办公会议结束后，皇帝都要“出内厨食以赐宰相，馔可食十数人”，以慰劳忙碌了一上午的宰相们，从而形成了宰相会食(有如工作午餐)之制。由此可知，宰相“会食”(　　)
A.旨在提高宰相办公效率 B.利于协调三省宰相关系
C.强化了君主对宰相控制 D.便于皇帝诏令顺利执行
解析　题干提及“每天上午政事堂宰相办公会议结束后，皇帝都要‘出内厨食以赐宰相，馔可食十数人’，以慰劳忙碌了一上午的宰相们”，可知皇帝希望通过会食协调宰相们工作中的不同意见，利于“决朝政”“决省事”，故选B项；宰相会食发生在下班期间，与“提高宰相办公效率”关系不大，排除A项；宰相会食是皇帝“慰劳忙碌了一上午的宰相们”，而非加强对宰相的控制，排除C项；宰相会食发生在决策过程中，且执行皇帝诏令是在决策形成后由六部完成，排除D项。
答案　B
12.(2025·河北衡水模拟)《新唐书》中提到，古者“人皆土著，故名宗望姓，举郡国自表，而谱系兴焉”，而至唐中叶，“谱录都废，公靡常产之拘，士亡旧德之传……悠悠世祚，讫无考按，冠冕皂隶，混为一区”。造成这一变化的主要原因是(　　)
A.土地兼并的加重 B.安史之乱的爆发
C.租庸调制的实行 D.朋党之争的加剧
解析　“人皆土著”揭示的现象是地主拥有常产，劳动者附着于土地，唐中叶“冠冕皂隶，混为一区”，说明当时旧的身份等级制遭到破坏。结合所学知识可知，唐中叶，均田制遭到破坏，土地兼并逐渐严重，庶族地主崛起，这冲击了原有的社会等级结构，故选A项；安史之乱的爆发、朋党之争的加剧是政治方面的背景，但不是主要原因，故排除B、D两项；租庸调制的实行有利于维护原有的等级制度，故排除C项。
答案　A
13.(2025·山东临沂模拟)下表是部分唐诗摘录。这些诗句都(　　)
诗句 出处
春种一粒粟，秋收万颗子。 李绅《悯农二首》
炉火照天地，红星乱紫烟。 李白《秋浦歌十七首》
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 白居易《观刈麦》
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。 王建《雨过山村》
A.属于浪漫主义风格 B.关注劳动人民
C.反映社会和谐局面 D.体现经济繁荣
解析　“春种一粒粟，秋收万颗子”出自唐代诗人李绅的《悯农二首》，形象地写出劳动人民辛勤劳动创造出丰收的景象；“炉火照天地，红星乱紫烟”出自李白的《秋浦歌十七首》，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象；“妇姑荷箪食，童稚携壶浆”出自唐代诗人白居易的《观刈麦》，描写了麦收时节的农忙景象；“妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花”出自王建的《雨过山村》，描绘了一幅清新秀丽的山村农忙图景，这些诗句都反映了劳动人民的生产和生活，故选B项；《悯农二首》《观刈麦》和《雨过山村》等属于现实主义风格，排除A项；C项与材料主旨不符，排除；这些诗句都只是表现了百姓辛苦勤奋劳动，未体现经济繁荣，排除D项。
答案　B
14.(2025·江苏如皋调研)曹魏玄学家嵇康认为司马氏集团虚伪礼法，主张“非汤武而薄周孔”“越名教而任自然”，他也曾将三代圣王以及孔子的言行当作行为处世的规范，还告诫儿子要秉持志向、立身清远，甚至慎言、戒酒。这反映出他(　　)
A.逃避现实的思想倾向 B.调和佛教道教理论
C.克服传统儒学的局限 D.力图重建精神信仰
解析　据材料“曾将三代圣王以及孔子的言行当作行为处世的规范”“告诫儿子要秉持志向、立身清远，甚至慎言、戒酒”可知，嵇康作为曹魏玄学家，主张“越名教而任自然”，但同时又主张通过儒家的伦理道德规范社会，反映了嵇康力图重建精神信仰的努力，故选D项；据材料“秉持志向、立身清远”可知，嵇康强调社会责任，并非逃避现实，排除A项；材料中嵇康强调的是儒家思想，没有涉及佛教和道教的思想，排除B项；“三代圣王以及孔子的言行当作行为处世的规范……立身清远”属于传统儒学强调的内容，排除C项。
答案　D
15.(2025·四川南充模拟)《南史》载：梁武帝喜集文士策经史事。在会策锦被(华丽被子)典故中，众人均说帝已举完。帝试问正在编《类苑》的刘峻，他列举出十余个，“帝不觉失色，自是恶之，不复引见。及峻《类苑》成，凡一百二十卷，帝即命诸学士撰《华林编略》以高之”。可用于说明，当时(　　)
A.政治因素影响文化发展 B.专制统治钳制文化发展
C.南梁政权推行文化立国 D.知识分子崇尚功利主义
解析　由题干所述可知，由于皇帝在“众人均说帝已举完。帝试问正在编《类苑》的刘峻，他列举出十余个”这一问题上自感不爽，所以才会有“及峻《类苑》成……帝即命诸学士撰《华林编略》以高之”，可见以皇帝为代表的政治因素影响了文化发展，故选A项。
答案　A
16.(2025·江西南昌模拟)北齐名儒颜之推指出：“内典(佛典)初门，设五种之禁，与外书(儒书)仁义五常符同。”《魏书·释老志》云：“又有五戒，去杀、盗、淫、妄言、饮酒，大意与仁、义、礼、智、信同，名为异耳。”据此可推知，当时(　　)
A.正统价值观丧失理论基础 B.儒学语义出现较大变化
C.中华传统文化辐射力增强 D.思想纷呈且有融合之势
解析　据材料“内典(佛典)初门……外书(儒书)仁义五常符同”“又有五戒……与仁、义、礼、智、信同，名为异耳”可知，魏晋时期佛家强调五禁，道家有五戒，但他们都认为自身与儒家五常内涵相近，体现了当时儒释道各有侧重，但又强调相似之处，反映了魏晋时期思想纷呈且有融合之势，故选D项。
答案　D
二、非选择题：共3小题，共52分。
17.(2025·四川南充模拟)阅读材料，完成下列要求。(18分)
材料一　《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——[西晋]江统《徙戎论》
材料二　北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。
至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪！”
——摘编自《魏书》
(1)根据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括北魏在民族关系理念上的发展，并阐述北魏孝文帝改革的进步作用。(10分)
答案　(1)主张：“夷夏”有别，少数民族应远离中原。理由：儒家的传统观念；“夷夏”风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。
(2)发展：北魏皇族自称是黄帝的后裔，改姓元氏；并效仿黄帝迁都河南。
作用：促进洛阳的繁盛；推动北方社会经济文化发展，促进民族交融；奠定隋唐国家统一的基础。
18.(2024·湖南省株洲模拟)阅读材料，完成下列要求。(18分)
材料一　唐初宰相多至一二十人，重大事务都由政事堂会议讨论。唐玄宗时期，宠信个别宰相如姚崇、宋璟，以及李林甫、杨国忠之流，这就使得唐朝前期的三省长官合议制，向宰相专权化方向发展。前期的姚崇、宋璟德才兼备，他们的专权促成了开元之治。此后只知专委而不重选相，终于造成李林甫、杨国忠专权乱政。皇帝不亲理朝政，个别宰相专擅朝政，导致政局日趋败坏，最终引发安史之乱，唐朝由盛转衰。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料二　唐开元十一年(公元723年)，唐玄宗将中书省与门下省的职权合而为一，称之为“中书门下”，下设5房分主政事，有行使权力的“中书门下之印”。中书令是大权独揽的宰相，中书门下成为中央的最高权力机构，是货真价实的宰相府。门下省之名虽存，实际亡，已成为空壳，完全失去了它原本的审核封驳之权。唐玄宗改政事堂为中书门下，是变相恢复专职宰相，标志着三省长官合议被宰相专权取代，政事堂制度由此瓦解。
——摘编自沙宪如《唐代政事堂制度述评》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明唐初政事堂的实质及其作用。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中书门下体制形成的原因，并对其作简要评价。(10分)
答案　(1)实质：三省长官合议，协助皇帝统治全国的决策机构。
作用：减少了决策失误；提高了行政效率。
(2)原因：政事堂已不适应唐玄宗加强君主专制的需要。
评价：顺应了三省一体化的趋势，有助于行政效率的进一步提高；破坏了政事堂宰相集议制度，容易形成宰相专权局面。
19.(2025·广东梅州调研)阅读材料，完成下列要求。(16分)
材料　魏晋南北朝时期起于曹丕废汉自立(公元220年)，止于隋灭陈(公元589年)，历时将近400年。就其时代特征而言，有以下几点：
①政治方面：长期分裂割据。
②南北经济：江南开发。
③民族关系：在冲突中走向交融。
④国家制度：承秦汉启隋唐；这一时期的许多制度，表现出承前启后的过渡性。
⑤士族政治：在盛极而衰的过程中显示其特色与能量。
⑥思想文化：包容异质和张扬个性。
——据刘芃、朱汉国《历史学习精要》
请从上述魏晋南北朝时代特征②南北经济和③民族关系中任选一点，结合该时期相关史实，写一篇历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)
答案　示例一　特征②南北经济：江南开发。
秦汉时期，南方经济明显落后于黄河流域。三国两晋南北朝时期，规模较大、破坏性较强的动乱大多发生在北方，而且战乱局面持续时间很长。
从西晋末年起，北方人民为了躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。东晋南北朝时，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。手工业方面，纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显发展，在江南开发过程中，许多山区的少数民族也逐步与汉族交融，经济也得到发展。
总之，北方发展相对缓慢，江南经济迅速发展，是这一时期经济的突出特点。
示例二　特征③民族关系：在冲突中走向交融。
魏晋南北朝时期，民族冲突激烈，不同文化互相交流并趋向交融。在游牧民族力图征服中原的时候，民族矛盾冲突一般很激烈，但当他们在中原建立起政权之后，为了巩固自己的统治，又都推行“汉化”政策。
主要表现有：大部分内迁少数民族建立的政权都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族典章制度。在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间的频繁接触，差异慢慢缩小。北魏孝文帝改革更是将民族交融推向了高峰，他迁都洛阳，改鲜卑贵族籍贯为洛阳籍，死后不得归葬平成，推行汉族的服饰、语言、姓氏等风俗文化，实行通婚姻等措施，把汉化推向心理、血缘的层面。北魏孝文帝的汉化政策加快了北方各族人民的交融，缓和了民族矛盾。
魏晋南北朝的民族交融，为隋唐统一多民族国家把华夏文明推向新的辉煌，奠定了基础。

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