资源简介 (共25张PPT)第二单元 丰富多样的世界文化世界各个地域的早期人类社会是人类多样文化的源头。在中华文化形成和发展的同时,世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。①古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明,深刻影响了地中海周边区域。②阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统,创造岀自己独特的文化,阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。③古典希腊和罗马的文化对欧洲文化产生了深远影响,西欧基督教文明在此基础上形成。④拜占庭帝国和俄罗斯的文化深受东正教的影响。⑤南亚的古代印度文化颇具特色。⑥东亚的朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴, 又受到中华文化等外来文化的影响。⑦因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。第3课古代西亚、非洲文化选择性必修3 文化交流与传播 第二单元 丰富多样的世界文化课程标准:1、通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性;2、认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。情景导入:这首歌中讲述的是辉煌灿烂的西亚文明。下面就让我们走进今天的课堂,感受西亚文明的魅力。古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年你在橱窗前凝视碑文的字眼我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸祭司 神殿 征战 弓箭是谁的从前喜欢在人潮中你只属于我的那画面经过苏美女神身边我以女神之名许愿思念像底格里斯河般的漫延当古文明只剩下难解的语言传说就成了永垂不朽的诗篇我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原用楔形文字刻下了永远那已风化千年的誓言一切又重演一、古代西亚文化材料 西亚不仅是亚、欧、非三洲的结合部,也是人类古代文明发祥地之一;古巴比伦(即两河文明)位于如今伊拉克美索不达米亚平原;伊斯兰教、基督教、犹太教等世界性和地区性宗教的源地。(一)概况:1.地理位置:(1)西亚:位于亚洲、非洲、欧洲三大洲的交界地带,位于阿拉伯海、红海、地中海、黑海和里海之间,被称为“五海三洲之地”。(2)古代西亚:包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围,这些海湾也就构成了它的天然界限。(新月沃地)。2.地位:世界上最早进入文明的地区之一。3.文明代表:苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述帝国、波斯帝国。一、古代西亚文化(二)形成的原因:1.位于亚非欧三大洲交界处,交通发达;2.两河流域提供充足水源和冲击平原,自然条件优越,农业发达;3.周围高原密布,易受游牧民族侵扰;4.洪水不可预见地泛滥,产生了现实、恐惧、悲观的人生观。5.战争频发、政权更迭频繁,多民族文化彼此交融。(三)文化成就:1.文字:楔形文字(1)材料:主要书写在黏土制成的泥板上,书写工具通常是用芦苇制成的,有时也用木材或者其它材料。(2)特点:构成文字的每一笔画前端呈三角形——即楔形;(3)地位:迄今所知世界上最早的文字,在西亚流行了数千年。(三)文化成就:2.文学:《吉尔伽美什》(1)内容:叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,穿插了大量的神话故事,包括著名的洪水故事,生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。(2)地位:是古代巴比伦文学的代表作目前所知世界上最早的史诗。(3)价值:史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料,一定程度上反映了历史事实,具有重要的史料价值,但属二手资料,要和考古及其他史料相互印证。◎刻在泥板上的用楔形文字写成的《吉尔伽美什》史诗,目前所知世界上最早的史诗一、古代西亚文化(三)文化成就:3.建筑和艺术:(1)主要成就:①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣,壁画主题多样,别出心裁。②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫,王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。③波斯王宫装饰豪华,雕梁画栋,多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景,体现了专制帝国统治者的威严。(2)实质:王权至上,体现了专制帝国统治者的威严。亚述帝国的标志性雕刻人首飞牛,整个雕塑姿态凛然,气宇轩昂,极其威武雄壮。波斯王宫雕刻的臣民进贡的场景一、古代西亚文化(三)文化成就:4.法律:《汉谟拉比法典》(1)时间:公元前18世纪。(2)目的:维护奴隶主贵族的利益和权威。(3)内容:法典前言宣扬君权神授,炫耀国王的功德。正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施,涉及个人道德,兵役和劳役,租赁、借贷、债务以及奴隶地位等方面。法典的结语要求所有人必须遵守法典,违反者将遭到严厉惩罚。(4)地位:法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料。材料一 《汉谟拉比法典》前言:“安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什,昭临黔首,光耀大地。”——教材“学思之窗”材料二 他们以为人生来只是为神服务,神的意志和行为是无法预言的。人与人之间也充满了不安全感,所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》问题探究:依据材料并结合所学,为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法?其实质是什么?(1)原因:国王的权力来自于神,神永远是正义的,所以国王颁布的法律也是正义的,所有臣民必须执行。说明汉谟拉比不仅要利用直接的政治和强有力手段控制民众,还要借助宗教手段麻痹民众的反抗意识。即:借助神的权威,宣扬君权神授,加强对民众的控制,巩固统治。(2)实质:《汉谟拉比法典》是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。自然因素①亚非欧三大洲交界处,交通发达;②尼罗河定期泛滥,带来肥沃土壤,平原广阔,农业发达,生产生活稳定。历史因素③单一民族、语言,政权统一,发展具有连续性稳定性;④宗教信仰浓厚,生活乐观,向往来世古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右,埃及初步实现统一,此后虽时有分合,但古代埃及文明绵延约3000年。二、古代埃及文化古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右,埃及初步实现统一,此后虽时有分合,但古代埃及文明绵延约3000年。那尔迈调色板调色板正面,那尔迈头戴白冠,右手高举权标,左手抓起跪在地上的敌人的头发。在国王的脚下,还有两名敌人正在狼狈逃窜。调色板的反面,那尔迈头戴红冠,和他的随从一起巡视战场。他们的前面,横躺着十具被斩首的敌人的尸体。正面最下部分,象征着国王的公牛攻破了设防的城市,正在践踏着企图逃窜的敌人。调色板被认为是那尔迈统一上下埃及的实证。二、古代埃及文化二、古代埃及文化文化成就:1.文字:象形文字。来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成。象形文字约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。2.书写材料:莎草纸莎(suō)草纸是埃及主要的书写材料和重要的出口物资。3.文学:(1)主要体裁:神话、诗歌、哲理故事、散文故事。(2)特点:①神话包括世界诞生和人类起源等内容;②诗歌大多是宗教诗,也有爱情诗;③哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观;④散文故事包含寓言和传记等。莎草纸不是现代概念的纸,只是对纸莎草这种植物做一定成的书写介质。真正的造纸术是中国西汉时期发明的,经阿拉伯人得以广泛传播。4.建筑和艺术:(1)条件:①古埃及的奴隶制经济迅速发展;②法老对全国实行专制统治;③文化的基础,几何、天文等技术的发展。(2)特征:受到宗教较大影响。(3)陵墓:古代埃及人给统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品。(4)神庙:法老们修建了众多神庙,表达自己对神的敬畏,祭司们宣扬法老是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。卡尔纳克神庙阿布辛拜勒神庙阿布辛贝神庙尽头的圣殿圣坛,圣坛上供奉着四尊石雕像5.科学技术:(1)历法:古代埃及人发明了世界上最早的太阳历,是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒制定儒略历时,吸收了埃及历法的成就。(2)数学:金字塔可以体现埃及人建筑和数学方面的高水平。(3)医学:留下众多医学文献,文献显示古代埃及人能够治疗内科、外科和妇科疾病。波斯帝国宫廷中,御医多是埃及人。儒略历:由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月,大小月交替;四年一闰,平年365日,闰年366日,年平均长度为365.25日。凯撒将1月作为一年的首月,为了将其变为大月,从2月抽调一天放到了1月。屋大维效仿凯撒,从2月抽调一天到八月,因为屋大维生于八月,故将此月改为大月,并改名为他的称号“奥古斯都”(August)。同样,因为恺撒七月出生,故将此月改为恺撒的名字“儒略”(July)。罗马帝国2月专为行刑月,从2月抽调2天彰显君主仁德。古埃及《太阳历》刻石三、阿拉伯文化7世纪,阿拉伯帝国开始兴起到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。多部落并存,相互混战;6世纪穆罕默德创立伊斯兰教7世纪初穆罕默德迁居麦地那,建立政权,势力范围逐渐扩大622年穆罕默德去世,阿拉伯半岛基本统一632年大规模对外扩张,先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区7世纪中期起建立起地跨亚非欧三洲的大帝国8世纪中期(一)特点阿拉伯人继承和融合了所征服地区的文化遗产,把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语,结合阿拉伯人的风俗、语言和传统创造了阿拉伯文化。我们所谓的“阿拉伯文化”,无论其渊源和基本结构,或主要的种族面貌,都不是阿拉比亚的。……叙利亚人、波斯人、埃及人等,作为新入教的穆斯林,或作为基督教徒和犹太教徒,他们自始至终举着教学和科研的火炬,走在最前列。他们同阿拉比亚人的关系,正如被征服的希腊人同战胜的罗马人的关系一样。——【阿拉伯裔美国东方学家】菲利普·希提《阿拉伯通史》智慧宫是阿拉伯帝国的综合学术机构,8世纪起阿拔斯王朝掀起了一场“百年翻译运动”(750-850)。(二)文学①阿拉伯半岛统一之前,阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌悬挂在克尔白神庙的墙壁上,名为“悬诗”。②故事集《天方夜谭》在中国广泛流传;在西欧,但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等,都受其影响。乌姆鲁勒·盖斯的悬诗(三)科学数学天文医学伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科;印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲,至今仍被称为“阿拉伯数字”。白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后,对欧洲天文学产生很大影响。伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书,传入欧洲后长期用作医学的标准教科书。白塔尼阿拉伯数字“全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方面所带来的媒体作用……如果没有阿拉伯语这个媒介,得到这些知识是不可想象的,或者说无论如何也不会了解得那么早。——赫伯特·格特沙尔克《震撼世界的伊斯兰教》阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响?影响[学习聚焦]:①阿拉伯文明融合了东西方的文化遗产,推动了东西方文明交流。②阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。阿拉伯文学:《一千零一夜》(《天方夜谭》)阿拉伯科学翻译文化典籍,保留经典伊斯兰教阿拉伯地区与非洲贸易发展带动东非城市国家的发展高考真题演练:1.(2024·浙江卷1月)中世纪开始后的数百年间,亚里士多德已经被人们忘在脑后,尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间,所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文,其中一些直接译自希腊文,一些由古叙利亚文转译。之后,他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪,亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本,并闻名于西方世界,而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明( )A.阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁B.西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明C.亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者D.希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程【解析】根据材料可知,伊斯兰文明保留了大量古希腊文献,后逐渐转译为其他语言流传,一定程度上传承了西方文明,B项正确;“阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁”说法正确但不符合材料主旨,材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明,排除A项;材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明,C项与材料主旨无关,排除C项;材料强调伊斯兰文明推动西方文明的传承,希腊字母演化过程不符合材料主旨,排除D项。故选B项。B2.(2024·安徽卷)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间,王表中的大量王名写于王名框中,王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(前1550~前1069)时期,王表形制臻于成熟。据此可知,古代埃及王表( )A.说明了象形文字的缘起 B.融合了宗教与王权的观念C.呈现了埃及神庙的兴衰 D.展示了分裂与统一的场景高考真题演练:【解析】根据材料“王表中的大量王名写于王名框中,王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知,古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面,也有展现神的方面,B项正确;材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展,没有文字发展的相关内容,排除A项;材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展,没有提及埃及神庙的兴衰,排除C项;材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展,无法由此展现出分裂与统一的场景,排除D项。故选B项。B3.(2023·全国新课标卷)公元前18世纪,西亚地区的一部法典规定:“此后千秋万世,国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词,不得变更我所决定的司法判决,我所确立的司法裁定,不得破坏我的创制。”这一规定( )A.强调波斯君主专制的权力来源B.宣示了古巴比伦国王的至上权威C.标榜亚述帝国君主的军事成就D.规范了埃及对尼罗河流域的统治高考真题演练:【解析】 据本题材料时间“公元前18世纪”,“不得变更我所决定的司法判决,我所确立的司法裁定,不得破坏我的创制。”并结合所学知识可知,材料内容为《汉谟拉比法典》结束语内容,《汉谟拉比法典》它消除了原来各城邦的立法,把全国法令统一起来,材料内容宣示了古巴比伦国王的至上权威,B项正确。B4.(2022·辽宁卷)古埃及早王朝时期,已经形成了三大“创世论”神学体系,这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及( )A.王权的衰落B.对自然的崇拜C.文字的发展D.对科学的探索高考真题演练:【解析】 结合所学知识可知,早王朝时期形成的三大神学体系,都有关于太阳和水的神话和传说,体现了古埃及对自然的崇拜,B项正确;古代埃及神化太阳和水,不能说明其王权衰落,排除A项;材料与文字的发展无关,排除C项;对科学的探索和“神学体系”“神话传说内容”等不符,排除D项。故选B项。B课堂总结: 展开更多...... 收起↑ 资源预览