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湖南省四大名校名师团队2025年猜题卷（A）语文试题
一、现代文阅读(35分)
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
悲伤是对失去的一种自然而普遍的反应，它并非由个人所选择。悲伤是每个人都必须面对的人类经历的一部分。当我们失去挚爱、结束一段关系或经历创伤时，悲伤就会油然而生。
我们悲伤是因为我们爱过。悲伤与我们的爱的能力紧密相连。我们总是对所爱之失感到悲伤，因此，悲伤在很多地方都是爱本身的反面。当所爱的人身处不治之症，我们知道他/她并不快乐，甚至可能丧失了生活的意义，但我们仍然希望他们多活一段时间。这不无自私，但人类在这点上就是自私的——我们很难放弃我们所爱的人。
一旦亲人的身体被火化或骨灰被安葬，岁月的荒原就会出现，留下的人意识到，这种悲伤与其他悲伤不同，几乎没有任何补救办法（宇宙法则规定，死者不会归来）。悲伤就像一只不请自来的“野生动物”，带着自己的节奏和情绪，闯入我们的家园。它会敲响你的门，撞击你的墙，直到你承认它并感受到它，并采取相应的行动。这头动物也千变万化，会伪装成痛苦、愤怒、狂暴、麻木、遗憾、悔恨、内疚和否认。
对这样一头凶猛的动物，你怎能完全控制它？你能节得了哀吗？美国精神科医师伊丽莎白·库伯勒—罗斯在1969年提出著名但经常遭批评的“悲伤阶段论”，概述了“处理”悲伤的简单顺序：从否认、愤怒、讨价还价、抑郁到接受。姑且不论悲伤的发展很难是线性的——比如，我们很可能觉得自己接受了，但转而又恢复愤怒或沮丧的感觉；更关键的是，这个“阶段论”会让人们误以为，悲伤过程有开始，也有结束——一段时间后，你终会变成一个“还好”的自己。
我不相信这是事实。事实是，我们的一生都会因之有所不同。我们对幸福的看法、设定的期望、感受到的麻烦和担忧都将发生改变，或已经开始改变。什么是重要的，什么是不重要的，也会相应改变。我们会比以往任何时候都更加努力地应对死亡。
悲伤会长久存在，就算我们不承认这种感觉，也不意味着它不存在，且不会对我们的生活造成影响。与节哀相比，更好的态度是直面悲伤，因为悲伤不是一个待“节制”的问题，而是本身就可以成为力量的源泉。
常见的说法认为，陷入悲伤会让人永远被压倒和迷失。现实反而是，逃避悲伤只会让它随着时间的推移破坏性地累积。悲伤确实不是一条直线，但它能让我们将损失予以消化，并获得复原力。无法悲伤是一种脆弱性，实际上会让人更难承受生活的风浪。
约翰·格林在他的小说《星运里的错》中写道，悲伤并不会真正改变我们。相反，它具有非凡的能力，能够揭示我们本来是谁，一直是谁，以及在这一切之下，有潜力成为谁。我相信格林是对的。与其说悲伤改变我，不如说它让我重新找回自我，那个因忙忙碌碌而无暇顾及的自我。悲伤，还可以将我们与自己迷失和遗忘的部分联系起来。
正因如此，我们不仅毋需节哀，更毋需顺变。关于悲伤的最顽固的观点之一是，一个人应该“放手”，以便“继续前进”。在当今文化中，持续时间超过几周的悲伤，在周围的人看来可能是一种自我放纵。这是看低了悲伤的作用，或者把悲伤简单地等同于自怜和崩溃。悲伤最深邃的影响，是它如何让我们重新认识自己，因为它浮现出我们的死亡悖论，以及对自身无常的恍然大悟。
这不是关于“走出来”或“治愈”的问题。不，这关乎依靠悲伤唤醒自己，感受到做人的充实，最终让自身重归完整。因为失去是一种转变，有好的方面，也有坏的方面，无法纳入常规的人生叙事线。在此刻，我们不是破茧而出，而是像一棵树绕过阻碍来生长。
（胡泳《不节哀，不顺便》，有删改）
材料二：
有很多研究都发现，发泄悲伤并不会治愈悲伤，正如发泄愤怒不会让人变得平静一样，而相反，这样做大概率会让你变得更加容易悲伤、更易怒，也会让你变得更加脆弱。
因为，在发泄情绪的所谓疗愈中，你不断在自我暗示，自己是无能的，悲伤是有害的，你是需要被“治疗”的。或许有的人确实从治疗的干预中获益了，但是被治疗的人大概率并不会因此而好转。
其实，我们自身远比想象中强大，面对巨大的打击甚至灾难，大多数人并不太需要过度自我反省和自我揭示，一些心理学家和精神病学家建议。最合理的方式或许是默默地“咬紧牙关”，“自愈”之后的自己远远比“治愈”之后的自己强大。
第二次世界大战期间英国人遭遇了困境，战争爆发的时候，心理学家们担心精神病院会人满为患，被那些无法应对恐惧的市民挤爆。在当时缺失专业悲伤咨询师的情况下，英国人只能选择自我疗愈，但是事实证明，战后英国人情绪并没有什么问题，精神病的发病率也没什么变化。
如果悲伤疗愈只是不起作用可能还好，更糟糕的情况是，这种咨询可能会加剧或者延长人们的悲伤情感，甚至强化自己的无能和软弱。精神病专家萨利·萨特尔和哲学家索莫斯在一项研究中指出，“沉默与抑制感情远远不会危害一个人的心理健康，反而可以是有利于健康和提升我们的适应力的。”
人们对那些孩子死于婴儿猝死综合症的父母进行了考察，研究他们悲伤咨询的效果。把那些遵守悲伤治疗的准则，有意识地克服丧子之痛的父母，和那些没有遵照这套准则行事的父母进行比照。结果在他们的孩子死亡三周之后，第一组父母比第二组父母经历着更多的痛苦。甚至在18个月之后，第一组父母的情感状况也比第二组父母更加糟糕。
从这项研究中可以得出的明显结论就是，遵守悲伤治疗的法则，并没有治愈悲伤而是“强化了悲伤”，它延迟了悲伤自然治愈的过程。
（刘小播《宣泄悲伤并不能疗愈悲伤》，有删改）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.悲伤是人生普遍而常见的必然经历，它源于人们对不愿意失去的事物、关系的不舍。
B.悲伤有时让人呈现出不同的情绪状态，愤怒、麻木、悔恨和否认的本质可能都是它。
C.悲伤不应该被逃避，逃避悲伤反而会让它随着时间而加深，所以节哀不如直面悲哀。
D.悲伤是不可以被疗愈的，“治疗”悲伤意味着承认自己的无能，可能反而加重悲伤。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.材料一认为“悲伤阶段论”的荒谬之处在于认为悲伤是一个线性发展的过程和一个有开始和终结的阶段性过程。
B.材料二用在二战时英国人自我疗愈的社会调查结果来证明悲伤的情感是可以通过自我忍受的方式来获得疗愈的。
C.材料一认为人们不需要也不应该节制悲伤的情绪，更好的态度是直面悲伤，而材料二的观点却与之相反。
D.跟材料一对比，材料二在论证自己的观点时列举了更多的实例，由此可以证明材料二更富有说服力。
3.下列哪首歌的歌词，最有可能是材料二的作者喜欢唱的？（ ）
A.他说风雨中，这点痛，算什么，擦干泪，不要问为什么。（郑智化《水手》）
B.男人哭吧哭吧不是罪，尝尝阔别已久眼泪的滋味。（刘德华《男人哭吧不是罪》）
C.爱到痛了，痛到哭了，哭得累了，日记本里页页执着。（陈慧琳《记事本》）
D.因为梦见你离开，我从哭泣中醒来。（水木年华《一生有你》）
4.请简要分析材料一的论述思路。
5.心理学家认为“情绪没有对错，但表达情绪的方式有好坏”，请根据材料二谈谈你对这句话的理解。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面文字，完成下面小题。
扶杖的父亲
陈年喜
据说，手杖最早是作为武器来使用的。上阵对敌，因趁手又实用，每每克敌致胜，后来，才衍变成一种助行工具。而在我的想象和理解里，杖应该首先是助步工具，尔后才变成武器器械的。当然，这样的两种判断谁是谁非，没有人说得清楚，也并无多少意义。但，不管怎样，杖的历史是久远的，和人类等长。
现在看到的手杖，大都由轻质而韧性的材料做成。手持的部分，光滑而弯曲，也有雕以龙首的，极具观赏性，已经超出了手杖的本意。但拄杖的人，并不看重这些，或者说，已无力看重这些了。
父亲的手杖是一根竹子，得来也简单，门前的竹林里选一棵大拇指粗细的竹子，砍了，刮了节，用火把一头烤热，门槛缝里弩弯了，就成了。父亲病得早，这根竹杖伴他快十年了。汗渍浸润，红润的颜色仿佛一层包浆。时间的鞭子在后面赶着，他蹒跚着拄杖往暮年里越走越远，我们远远地看着，都无能为力。
在记忆里，父亲年轻时，有一双快腿脚。有一年的一个夜晚，雨点刀一样往下泼，闪电照得门外一阵阵惨白。床头上墙洞里油灯昏黄，为了省油，灯芯拔得很短，远处看去，微小又庞然。突然，我和弟弟叫了起来，我们的鞋子漂起来了，地上一片汪洋。房子后面传来隐隐的垮塌声。
“发水了”，父亲嗥地一声，蹿了出去。那一夜，我们再也没睡，那一夜，父亲把洪水逼向了别处。
家乡峡河直到七十年代初才通了泥土公路，在此之前，公粮购粮上缴，日用百货土产物资转输，需要劳力来挑，人称挑脚。峡河至丹凤县城一百一十里，父亲是生产队的主要挑脚人。一担百余斤，放下和起肩十分费力，一种叫杵的东西发挥出巨大作用。杵长短齐肩，上面形如马蹄的一个木托，正好放置负重的扁担，使腰身免于大幅度起落。父亲每次回来，精疲力竭中，杵杆正好做了扶路的手杖。
两头黄牛并列着，在前面走，牛的后面是一架木犁。一个人，歪歪斜斜地扶着木犁前行，犁是他的利器，又是他的扶杖。潮湿的泥土冒着热气，气浪升腾复飘散。天地苍茫，季节漫草荒烟。这是多少年来，我记忆最深的图景。
我曾在一首诗里写到：
老父与老牛结成比翼之好
南街的小贩担当了引线之人
十年前一个春耕的日子集市相见
从此就成了彼此的英雄和美人
老牛喜欢消受老父的鞭子
它感到只有这么好的鞭子
才配它冲云蔽日的豪气
让自己一身的好把式
更加登峰造极
但老父从不滥用手中的权利
像好年景不滥用季节的风雨
一些愁苦和心酸 一些悲喜和脾气
他会用一只烟斗和老搭档相对消弭
不死的农事黄了又青
一驾耙犁追赶着节气
天空下的身影多么小啊
岁月深处一道道犁沟 真实得虚无
去年九月，我从新疆回来，一身风尘和疲惫。未近家门，远远看见父亲在门前的小路上，蹒跚着，用竹杖把树叶一点点归笼。一头白发如银似雪。或许，他计算着儿子要回来了，清理了枯枝败草，让荒败的家门干净生气一些，让儿子的心对日益凋落的家门多一点留恋与归意；或许，觉得自己老了，该做点事情：
“八十老汉砍黄蒿，一日不死要柴烧”啊。
2015年4月，我从西安交大附院做完手术，戴着颈托，苍白而羸弱。一天早晨，睡意朦胧中，我感到一个人站在了我的床边。他的手向我伸过来，颤颤巍巍，他想摸一摸他风吹雨打的孩子，摸一摸孩子风吹雨打的伤口，摸摸孩子身体里比自己还厚的经年不化的雪……我知道是父亲，但终于没有睁开眼睛。我怕看到什么？
出门下台阶时，他摔倒了。那是父亲最后一次扶杖行走。
此后，他再也不需要拐杖了。
父亲最后的时间（节选）
陈年喜
丹峦路，蜿蜒曲折百余里，奔走过多长时间的车马。三四十年前，尚没有公路，一条毛丛小路连通南北。父亲每月三次担着百多斤的供销社的进出百货，一日完成往返任务。那时候谓之“挑脚”，是必须完成的义务工。他给我讲过许多路途的故事。父亲这一辈人，用肩膀担起过一方民生所需，一根扁担连通过一个时代物质与生活的传递。读懂上一代人残缺又丰富的人生，才是下一代人最基础的课程。那晚上，有一个细节，只有我注意到了。车到43公里碑处，父亲从昏厥中醒了，他挥了挥手，示意车停下。河对面的山畔上有一座天然石人，栩栩如生。这是父亲给我讲过的地方，当年的小路从石像下经过，他们在这里息歇、打尖。这一刻，他一定感应到了什么，到底是什么呢？
2015年6月26日，父亲走完了他在这个世界摇摆如风中草稞的一生。前一天，老弟为他最后一次理了发。白发如雪纷落，掩盖了此后我所有的星辰。
2016年冬天，在北京金盏乡皮村，在四处漏风的员工宿舍，在一张架子木板床上，我写下了一首诗。那是对他唯一的献祭：
身下是平整的木板
头顶上方也是 它们让我又一次
嗅到了你的气息 淡淡 悠长的松油味
父亲 我们已远 像戌时到辰时
中间隔着漫漫长夜
而一块床板打通阴阳
这里是北京 你一辈子想往的皇城
这里是皮村 其实你来过并且住了一生
这里的人都是拆洗日子的人
人间日月 因为这样的劳动弥久常新
我们都是赌命的人
不同的是
你选择了木头
而我选择了更坚硬的石头
你雪一样的刨花和锯末
我铁一样的石块和尘屑
铺在各自的路上是
那样分明
这一年你住在山上
而我几乎走遍千江万水
其实人的奔波
不过是黑发追赶白发的过程
我们想想有什么不是徒劳呢
作为徒劳者
奔跑在徒劳的事物中间
努力而认真
2019.6.26父亲四周年祭日
【注】①陈年喜：男，1970年出生于陕西省丹凤县。农民、矿工，尘肺病患者，中国作家协会会员，当代作家、诗人。代表作品有诗集《炸裂志》，非虚构故事集《活着就是冲天一喊》《一地霜白》，散文集《微尘》《陕河西流去》。
6. 下列关于文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 父亲的手杖就是一根简单的竹杖，用以支撑经年的衰病之躯，这样的父亲形象是孱弱而辛酸的。
B. 作者通过对墙洞里的油灯灯芯被拨得很短这一细节描写，用极为简省的文字暗示了家境的贫寒。
C. 第六段插叙的内容，写父亲壮年时拿杵杆当作手杖，这个阶段“扶杖的父亲”形象是勤劳而坚韧的。
D. 作者写父亲“用肩膀担起过一方民生所需”，将父亲的谋生劳动强行升华、给予过高的道德赞美。
7. 下列关于文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作者先描写人们常用的手杖的精致，然后用一“但”字交代“拄杖的人无力看重这些了”造成了情感的突转。
B. 作者写父亲“有一双快腿脚”，这一句既与前文的拄杖蹒跚构成对比，又引出父亲昔日往事，丰富了他的形象。
C. 作者用“比翼之好”“英雄和美人”来形容父亲和老牛，生动而写实地表现了农民与老牛惺惺相惜的情状。
D. 作者写人的奔波是黑发追赶着白发的过程，一语双关，既是抒发人生的自然规律，也是喟叹自己也如父亲老去。
8. 作者在两篇文章中都提了一个问题（划线内容），但也都没有回答。请你根据对文章内容的理解，分别简单地回答这两个问题。
9. 陈年喜的诗文情感深沉悠远，笔触又十分克制，请就选文内容简要分析这一特点。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
丁未，上引诸卫将卒习射于显德殿庭，谕之曰：“戎狄侵盗，自古有之，患在边境小安，则人主逸游忘战，是以寇来莫之能御。今朕不使汝曹穿池筑苑，专习弓矢，居闲无事，则为汝师，突厥入寇，则为汝将，庶几中国之民可以少安乎！”于是日引数百人教射于殿庭，上亲临试，中多者赏以弓、刀、帛，其将帅亦加上考。群臣多谏曰：“于律，以兵刃至御在所者绞。今使卑碎之人张弓挟矢于轩陛之侧，陛下亲在其间，万一有狂夫窃发，出于不意，非所以重社稷也。”韩州刺史封同人诈乘驿马入朝切谏。上皆不听，曰：“王者视四海如一家封域之内皆朕赤子朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”由是人思自励，数年之间，悉为精锐。
上尝言：“吾自少经略四方，颇知用兵之要，每观敌阵，则知其强弱，常以吾弱当其强，强当其弱。彼乘吾弱，逐奔不过数十百步，吾乘其弱，必出其阵后反击之，无不溃败，所以取胜，多在此也。”
己酉，上面定勋臣长孙无忌等爵邑，命陈叔达于殿下唱名示之，且曰：“朕叙卿等勋赏或未当，宜各自言。”于是诸将争功，纷纭不已。淮安王神通曰：“臣举兵关西，首应义旗，今房玄龄、杜如晦等专弄刀笔，功居臣上，臣窃不服。”上曰：“义旗初起，叔父虽首唱举兵，盖亦自营脱祸。及窦建德吞噬山东，叔父全军覆没；刘黑闼再合余烬，叔父望风奔北。玄龄等运筹帷幄，坐安社稷，论功行赏，固宜居叔父之先。叔父，国之至亲，朕诚无所爱，但不可以私恩滥与勋臣同赏耳。”诸将乃相谓曰：“陛下至公，虽淮安王尚无所私，吾侪何敢不安其分。”遂皆悦服。房玄龄尝言：“秦府旧人未迁官者，皆嗟怨曰：‘吾属奉事左右，几何年矣，今除官，返出前宫、齐府人之后。’”上曰：“王者至公无私，故能服天下之心。朕与卿辈日所衣食，皆取诸民者也。故设官分职，以为民也，当择贤才而用之，岂以新旧为先后哉！必也新而贤，旧而不肖，安可舍新而取旧乎！今不论其贤不肖而直言嗟怨，岂为政之体乎！”
诏：“民间不得妄立妖祠。自非卜筮正术，其余杂占，悉从禁绝。”上于弘文殿聚四部书二十余万卷，置弘文馆于殿侧，精选天下文学之士虞世南、褚亮等，以本官兼学士，令更日宿直，听朝之隙，引入内殿，讲论前言往行，商榷政事，或至夜分乃罢。
（节选自《资治通鉴·卷一百九十二》）
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
王者视四海A如一B家C封域之D内E皆朕赤子F朕一一推心G置其腹中
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 居，平常，与《捕蛇者说》中“自吾氏三世居是乡”的“居”意思不同。
B. 营，谋求，与《促织》中“百计营谋不得脱”的“营”意思相同。
C. 除，授官，与《苏武传》中“从至雍棫阳宫，扶辇下除”的“除”用法不同。
D. 诸，各位，与《鸿门宴》中“怀王与诸将约曰”的“诸”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 唐太宗亲自训练禁军，反对安逸忘战，强调居安思危。
B. 封同人谎称驿马传令入朝劝谏，反对士兵在殿庭习射。
C. 淮安王神通因战功被列于房玄龄之前，引发诸将争议。
D. 太宗主张选官以贤能为标准，反对按新旧亲疏排序。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）患在边境小安，则人主逸游忘战，是以寇来莫之能御。
（2）今不论其贤不肖而直言嗟怨，岂为政之体乎！
14. 唐太宗的哪些言行体现了他“至公无私”的治国理念？请结合文本简要分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
鹧鸪天·读渊明诗不能去手，戏作小词以送之
南宋·辛弃疾
晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。
千载后，百篇存。更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.词题说明了辛弃疾写作此词的缘由，“不能去手”的意思是拿着舍不得放下，表现了词人对陶诗由衷喜爱之意。
B.上阕前二句中，前一句概括叙写了陶渊明农居生活情态，后一句则用白描手法介绍陶渊明与乡邻交好玩乐的日常生活。
C.“自是羲皇以上人”的意思是陶渊明仿佛上古以远的纯朴之人，此句称许陶渊明不问现世俗事，自然洒脱的气质。
D.词下阕主要是赞美陶渊明的诗歌成就，词人用六个字夸张地表达了陶渊明的作品历经岁月变迁依然存世的奇迹。
16.这首词全篇每两句都用肯否语气的句式相接，表达到位而富于变化，请结合词句予以分析。


（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经 邶风 静女》中“_______，_______”两句通过细腻的动作描写，生动地表现了男子在等待心爱之人时的心理状态，表达了爱情中的甜蜜与焦虑。
（2）《诗经 无衣》中的“_______”描写战士修整甲胄和兵器，然后又以“_______”一句表明战士们奔赴前线，共同杀敌的英雄气概。
（3）缤纷的落花是古代诗歌中常见的意象，飘零的落花中，或弥漫着春光流逝的伤感，或寄寓着青春不再的失落，或抒发了美人迟暮的感慨。如：“_______，_______。”
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
生命寻求最优而不是最多，有时少比多好。优化意味着获取 A 的数量——一个介于过多和过少之间的中间值。比如，血液含糖过多或过少都能致人死亡。每个人都需要钙和铁，（ 甲 ）是有毒的。寻求最优的原则几乎是普适的，不管是身体获取矿物质、维生素和其他营养物质，还是诸如运动和睡眠之类的行为。
在分子水平上，生命用精细的信息调控和管理系统来保持最优化的状态。某些蛋白质具有精准调节那些重要的化学物质浓度的能力——如果已经到达最佳量，就不再制造；当浓度跌到临界水平以下就再次启动。在个体的水平上，优化是涉及许多相互作用的部位和功能的错综复杂的舞蹈。鹿角需要一个强度、减震性、重量和再生能力（因为它们必须每年重新生长）的最优组合。这些变量中任何一项的变化都可能对其他变量（ 乙 ）。例如，较高的矿物质含量可能使鹿角的强度增加，但也可能使它们更重或无法足够快地生长。因此，最大化提高任何单个变量（即把它推到了极致），很可能会降低整个系统的灵活性，使生物无法适应不良的环境变化。最大化可以看作一种上瘾形式。偶尔，生物会放弃最优化而滑向最大化——从适应走向上瘾。当人类试图使财富、快乐、安全感和权力最大化时，就表现出了上瘾的倾向。在重建最优平衡的过程中，我们应该牢记大自然的警句： B 。①因而，②只有一个参数，③生命几乎总是在寻求最大化。④这是每个生物最基本的目标——⑤自身的遗传信息被传递给下一代。从这个意义上讲，所有功能的最优化都是为了实现这个终极目标的最大化——DNA的生存。
爱尔兰麋鹿的鹿角是用来炫耀以吸引异性的，不是用来打架的，这从鹿角奇特的位置（扇面朝前）和厚重的外观（最多达3.7米宽）就看得出来。但在环境发生重大变化时，例如大规模森林化，“超大”的鹿角只怕很可能部分 C 了该物种的灭绝。
18. 请在文中画横线处填入当词语。
19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21. 你认为划波浪线的内容应该删去还是应该保留，请简要分析理由。
22. 请从文章中找出三个与“上瘾”一词在逻辑上意思相反的词语。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
人生像曲曲折折的山涧流水，断了流，却又滚滚而来。——波普
对此，你有怎样联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1. D 2. D 3. A
4. ①阐述悲伤是一种普遍反应和人们产生悲伤的原因。②批驳“悲伤阶段论”；③提出不要节哀，要直面悲伤的论点。④论述悲伤对于人心灵的正面意义。⑤做出结论，不要节哀，并再次阐述悲伤的积极影响。
5. ①悲伤不是一种错误的情绪，不需要过度“治疗”。②发泄悲伤不会带来更多积极的影响。③扛住悲伤的情绪，默默自我疗愈会使人更强大。
【答案】6. D 7. C
8. 示例：①怕看到父亲为自己担忧/哭泣/伤心的样子；怕看到父亲受打击后格外衰老的样子。②父亲也许是感应到了自己的大限将至/生命到了最后时刻；父亲也许是感应到了/回忆起了曾经一起劳作的旧友之间的情谊和奋斗的往事。
9. 示例1：“此后，他再也不需要拐杖了。”这句话交代了父亲摔倒后身体状况急剧下降不能起床的事实，作者把痛惜父亲的心情暗藏在这句简洁的记叙当中，未作任何渲染。
示例2：“白发如雪纷落，掩盖了此后我所有的星辰。”这句话表达了“我”在父亲离世后的悲痛心情，但他只是用比喻含蓄地说出了黯淡的心境，十分克制。
【答案】10. CEF
11. D 12. C
13. （1）忧患在于边境稍微安宁，君主就放逸游荡，忘记了战争的威胁，因此外敌来犯时不能够抵御他们。
（2）如果官员们不考虑官员贤能还是不肖，只是一味地嗟叹怨恨，这难道是治理国家的正确方法吗！
14. ①为了增强队伍战斗力，不顾个人安危，召集卫队在宫苑中训练；②按功行赏不徇私情；③任人唯贤不对旧部偏袒。
【答案】15. D 16. ①第一二句先否后肯，下句写陶渊明与乡邻只记斗酒自得其乐，正是对上句安贫乐道“不怨贫”的具体阐释；②第三四句先否后肯，“都无”与“自是”形式上对比，涵义却一致，都是体现陶渊明不问世俗的志趣；③第五六句先肯后否，形成意思的递进，强调陶诗流传至今且诗风清真；④第七八句先肯后否，以王谢诸郎来衬托陶渊明的风雅不俗。
17.【答案】 ①. 爱而不见 ②. 搔首踟蹰 ③. 修我甲兵 ④. 与子偕行 ⑤. 昨夜闲潭梦落花 ⑥. 可怜春半不还家（正
江南好风景 落花时节又逢君/落花人独立 微雨燕双飞/流水落花春去也 天上人间）
【答案】18. A.恰到好处 B.物极必反/过犹不及 C.导致/造成
19. ①“因而”改成“然而”。⑤“自身的遗传信息被传递给下一代”改为“将自身的遗传信息传递给下一代”。
20. 甲：但太多的钙和铁 乙：产生不利影响
21. （参考答案1）删去。这部分内容只是对前一句的解释说明，没有提供新的信息点，删去使行文更简洁。
（参考答案2）保留。这部分内容是对前一句更具体的解释说明，可使读者更清晰直观地了解蛋白质调节化学物质浓度的原理。
22. 优化、灵活、适应
23.略

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