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元朝以前的中国历史，包括汉唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前的辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。
张帆
从“小中国”到“大中国”
——辽夏金元的统治
政权 民族 建政
时间 人物 都城
辽
西夏
金
任务一：核对学案中民族政权基本信息表
契丹
916年
耶律阿保机
上京
党项
1038年
元昊
兴庆府
女真
1115年
完颜阿骨打
会宁府
燕京
A
西夏
金
元
辽
任务二：对辽、西夏、金政权进行时空定位
唐
元
明
清
中国历史纪年表（唐至清）
多民族政权并立
元代国家统一
任务二：对辽、西夏、金政权进行时空定位
民族政权政治中心在北方；
统治区域由北向南不断扩大
任务二：对辽、西夏、金政权进行时空定位
任务三 探究民族政权统治的基本特征
材料一：契丹……官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……因俗而治，得其宜矣！
——《辽史·百官志一》
探究一 辽的统治体现了怎样的特点？
材料二：胡人之官，领番中职事者皆胡服，谓之契丹官，枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官，执政者则曰南宰相、南枢密。
——［宋］余靖《武溪集》卷17《契丹官仪》
四时捺钵制
“捺钵”是契丹语，意为行宫、行帐，因此捺钵可以称之为辽的朝廷，辽朝皇帝和宫廷依然保持草原习俗，每年随季节转换定期迁徙。
既学习汉族制度又保持本民族特色
(一套制度，两套称谓）
西夏文
材料二：西夏官……自中书令，宰相、枢使、大夫、太尉，皆分命藩汉人为之。
——《宋史 夏国传》
金朝制度
金之初年,……壮者皆兵,平居则听以佃渔射猎习为劳事,有警则下令部内,及遣使诣诸孛堇（bó jǐn 部长）征兵 。
——《金史·兵志》
政权 制度
辽
西夏
金
设南、北面官；
模仿宋制，同时使用本民族官称。
沿袭唐宋制度，同时保持猛安谋克制
四时捺钵制；
思考：辽夏金在管理制度上的相同点？
观看视频，归纳蒙古的崛起及元统一的过程
西辽
西夏
金
大理
南宋
建蒙古国
建元
探究：元朝对于统一多民族国家的发展作出了怎样的贡献？
元朝基本信息表
建立时间：
建立者：
完成统一的时间：
民族：
都城：
1271年
忽必烈
1279年
蒙古族
大都（今北京市内）
元朝是中国历史上第一个由北方民族建立的大一统王朝。
阴山以北
新疆、中亚
南海诸岛
库页岛
元如何解决治理难题？
大？
杂？
政令传达
政令执行
民族众多
蒙古人人少
驿站制度
驿道
驿站
急递铺令
地方机构
阅读教材，回答关于行省制度的以下问题
行省制
行省制的由来？
元朝行省如何划分的？
元朝行省权力如何？
全国设十个行省，下设路府州县，设置达鲁花赤
中书省直辖腹里，包括今山东、山西和河北等地区
秦汉以来，地方行政区划多依山川地形的自然界限等因素来确定，客观上容易被地方长官当做割据称雄的地理条件。自元代始，行省区划不惜打破自然地理界限，人为地造成犬牙交错的局面。
——李治安《元代行省制的特点及历史作用》
各行省的重大民政事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院。没有来自中央的诏旨，行省官员既不能更改赋税征收制度，也不得调动军队。
——《人民版高中历史必修一》
全国设十个行省，下设路府州县，设置达鲁花赤
宣政院管理西藏和全国佛教事务。
中书省直辖腹里，包括今山东、山西和河北等地区
萨班灵骨塔遗址
全国设十个行省，下设路府州县，设置达鲁花赤
宣政院管理西藏和全国佛教事务。
澎湖岛设置澎湖巡检司，负责管辖澎湖和琉球
设北庭都元帅府、宣慰司等管理西域的军政事务。
中书省直辖腹里，包括今山东、山西和河北等地区
羁縻（ jī mí ）政策
边疆部落首领既接受中央政府的官爵授印，又保持原有的封号，权力，自理内部事务。羁縻州只是名义上的州县区划，一般不呈报户籍，不承担贡赋。
唐所谓羁縻（ jī mí ）之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。
——《元史·地理志》
元如何解决治理难题？
大？
杂？
政令传达
政令执行
民族众多
蒙古人人少
【四等人制】
等级 名称 民族
一 蒙古人 蒙古族
二 色目人 蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀儿、回回等
三 汉人 北方的汉族，也包括已经入居中原的契丹、女真人
四 南人 原南宋统治区的居民
蒙古、色目人殴打汉人、南人，后者不得还手。如果蒙古人打死汉人，只征烧埋银和到边疆出征。
元朝以前的中国历史，包括汉 唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前的辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。
—张帆《元朝开启了“大中国”时代》
为何说元代中国从“小中国”发展到“大中国” ？
材料一：至北宋初年，石介对当时“中国”一词的概念进行了总结性的界定……在地理上，中国是指以“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，……并不包括少数民族居住的地区；“中国之人”主要是……汉族，少数民族也不在其中。
——《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》
根据材料一，概括北宋初年人们的中国观。
材料二：辽代大臣刘辉在其奏折中以辽为“中国”，称“西边诸蕃为患，士卒远成，中国之民疲于飞挽”。
——阎凤梧 《全辽金文》
材料三：金代的统治者常以“中国”自居。金海陵王时，徒单太后就曾以“兴兵涉江、淮伐宋，疲弊中国”为由劝谏停止征战。
——据（元）脱脱等《金史》
根据材料二、三，概括辽人和金人的中国观。
材料四：经郝经的阐发，元人的“中国观”完备形成，其要点是：“中国”的疆域是元统治地区加上南宋统治的江南；“中国”的人民是：汉人和少数民族两大部分；“中国”的文化是农耕文化和草原文化两大系统；“中国”主权的行使者可以是汉人政权，也可以是“行中国之道”的少数民族政权。
——《“中国观”在元代的转换》
比较材料一和材料四，元代是人们的中国观发生了怎样的变化
百家争鸣
如今部分学者中流行“崖山之后再无中华”的说法。
崖山海战是1279年宋朝军队与蒙古军队在崖山进行的大规模海战，此役标志着南宋残余势力的彻底灭亡，蒙元最终统一中国。
该观点意指：此战后南宋的灭亡标志着中国古典时代的终结，标志着华夏文明的衰败与陨落。
对此观点，你如何看待？
崖山之役并非中华文化的断层或消失，元朝继承、吸收借鉴了大量中原文化。
表明立场、态度或观点
反驳及论证
进一步论证观点
揭示错误实质
该观点错误
无论女真之金政权还是蒙古之元帝国，皆为56个民族大家庭之一员建立的政权，仅为政权之更迭，非文化之断绝。
该观点实质是大汉民族主义或者王朝中心论，应摒弃。
参考答案
它（中华民族）的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。
——费孝通
《中华民族的多元一体格局》

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