资源简介

湖北省市级示范高中智学联盟 2024-2025 学年高一下学期 5 月月考
语文试题
本试题卷共 8 页，共 23道题，满分 150分，考试时间 150分钟。
★祝考试顺利★
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答
题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。
3．非选择题用 0．5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、
草稿纸上无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
①随着经济社会发展，传统文化日益受到年轻人的喜爱，“国潮消费”也渐成热点。越来越多带有典
型东方美学气质的创意文化产品，以传统文化符号作为标配元素，掀起了一股强劲的“国潮”风尚。
②“国潮”可以理解为“民族潮流”，从本质上来说，它反映了中国经济的结构性转变，其特征是消
费者对传统文化的自豪感，以及优先选择本土品牌而非外国品牌的强烈倾向。这是一种让所有中国人都有
共赢感的中国式复兴。一方面，被许多人认为已经被遗忘的传统文化价值观正得到传播；另一方面，在经
济上激发了强烈的消费冲动，其附加值包括调动了年轻人的消费积极性、重新定义时尚、让旅游业受益和
促进民族文化产业的发展等。
③艾媒咨询公司的一份市场报告显示，中国的国产品牌已经在挑战西方品牌，中国正成为创新和设计
领域潜在的全球领导者。这一点不足为奇。与本土文化和更广泛的“国潮”运动相契合的本土品牌的影响
力正日益增强。西方品牌往往强调的是社会地位，而中国品牌则关注社会身份感和文化自信，因为中国的
年轻人生活在一个日益强盛的国家。
④最具代表性的“国潮品牌”李宁从中国历史中挖掘设计灵感，与耐克和阿迪达斯等国际品牌形成竞
争；化妆品牌完美日记则将现代潮流与中国的传统审美相结合，成功地与欧莱雅或美宝莲等化妆品巨头争
夺中国市场；融合了现代设计和中国传统元素的服装品牌太平鸟，则将自己定位为可以成为西班牙 ZARA
等快时尚品牌替代品的本土品牌。这些“国潮品牌”之所以受到欢迎，是因为它们都懂得利用近年来出现
的一系列变量，包括对文化身份感的重估、对真实性和品质的追求，以及优先考虑产品背后的故事而非价
格，这些都是年轻消费群体所看重的。
⑤“汉服”文化正是在这样的消费热潮下逐渐兴起的。走在当下的中国街头，时常可见身着中国传统
服装的年轻人。但这不仅仅是中国年轻人的潮流，在来中国旅游的外国人当中也十分流行，他们想用更亲
近的方式体验中国文化。这种将传统服饰融入日常生活的做法也秉承了“国潮”原则，其特点是将历史元
素与现代设计相融合，在中国纺织业中创造出一种“新中式”风格。
⑥近年来“汉服热”在中国催生了一个新的庞大消费市场，从面料研发和设计，到美妆以及拍摄，不
仅带来巨大财富，而且还创造了成千上万个就业机会。“国潮”的这些表现形式证明中国社会中出现了一
个不容忽视的变化。除了作为世界第二大经济体的宏观经济数据外，今天的中国年轻人对文化传统的自豪
感正在增强，这种文化传统让中国成为一个不只是地理概念上的“巨人”。
（参考消息网《国潮——理解中国的关键现象》）
材料二：
①日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网开展的一项调查显示，54.4%的受访青年会把国潮服
饰当作日常穿搭的首选，60.1%的受访青年认为国潮单品颜值高，出街有面儿。这一现象不仅是一场消费
潮流的革新，更是文化自信的具象化表达。
②文化自信是一个民族、国家或群体对自身文化价值的深刻认同、对文化生命力的坚定信心，以及在
文明交流中保持开放包容、主动创新的精神姿态。它不仅是情感层面的归属感，更是一种理性认知与实践
能力，体现为对传统文化的传承力、对现代文明的创造力、对多元文化的包容力以及对文化发展方向的掌
控力。当青年将马面裙穿进写字楼，用汉服连接世界，让国潮从“现象级热潮”升华为“文明级级潮
流”，他们不仅在定义时尚，更在重塑一个民族的精神面貌。青年群体对国潮服饰的偏爱，本质是对中华
文化符号的主动拥抱与身份重构。国潮服饰通过传统纹样（如敦煌壁画、甲骨文）、形制（如马面裙、立
领盘扣）等元素的现代化设计，赋予中华优秀传统文化以当代生命力，成为青年表达文化归属感的媒介。
而这种归属感来源于对本土文化价值的认可，也就是文化共鸣。
③国潮服饰引发的文化共鸣，是传统文化符号在当代语境下的创造性转化与情感激活。这种共鸣并非
简单的怀旧情绪，而是青年群体通过服饰这一媒介，与中华文明深层精神密码产生的跨时空对话。国潮服
饰正以视觉化、体验化的方式重构着现代人的文化记忆与身份认同，标志着青年群体从“文化无意识”到
“文化自觉”的转变。未来，随着 AR 试衣技术实现“虚拟文物穿戴”、AI 设计平台自动生成传统纹样，
文化共鸣将突破物理界限，催生更深层的文明对话。国潮服饰的终极价值，不在于复刻历史荣光，而在于
证明传统文化始终是流动的、可生长的精神长河。
④国潮是起点，而非终点。国潮服饰的流行，是文化自信觉醒的缩影。青年将文化自信内化为日常实
践，国潮便不仅是衣饰之变，更是民族精神的时代重构。唯有坚守文化根脉、拥抱创新思维，才能让国潮
超越短暂的风潮，成为持久的文化力量。
(中国教育网《国潮流行是文化自信觉醒的缩影》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.“国潮”体现中国消费者对传统文化的自豪及对本土文化的优先选择，既传播传统文化价值观，又激
发了消费冲动。
B.“国潮”本质上是中国经济的结构性转变，推动了传统文化价值观的全面复兴和民族文化产业的发展。
C.李宁、完美日记等“国潮品牌”之所以能够获得成功，在于其巧妙融合传统与现代元素，精准契合了
年轻人对文化身份认同、品质追求以及产品故事体验的多重需求。
D.国潮服饰的流行证明传统文化能随时代不断融合新元素，可与当下生活共生共新。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.西方品牌往往侧重彰显社会地位，而中国品牌更关注传递文化自信，与此同时，中国年轻人更注重性
价比而非品牌象征意义。
B.汉服热带动纺织、美妆等产业发展，带来了中国经济新的增长点，从而增强了中国年轻人对文化传统
的自豪感。
C．国潮服饰通过传统纹样、形制等元素的现代化设计，让中华优秀传统文化具备当代生命力。
D．未来 AR试衣、AI设计等技术的应用，将使文化共鸣突破物理界限，直接推动国潮成为持久文化力量。
3.下列选项，不能作为论据来支撑材料二第③段的观点的一项是（3分）
A．某品牌将故宫太和殿的斗拱元素融入现代运动鞋设计，通过 3D打印技术呈现出独特的立体纹路，受
到年轻消费者追捧。
B．某设计师以甲骨文为灵感，设计出一系列简约时尚的 T 恤，通过刺绣工艺将甲骨文字与现代插画结
合，展现独特文化韵味。
C．一家科技公司利用 AI算法分析敦煌壁画色彩，开发出“数字敦煌”主题的虚拟服装，用户可在元宇
宙中试穿并生成专属海报。
D.某汉服爱好者社团在传统节日组织“着汉服行古礼”活动，参与者身着传统汉服，严格遵循古代礼仪
规范进行祭祀、宴饮等仪式。
4.材料一多处使用了举例论证和对比论证，请简要分析其论证效果。(4分)
5.近年来，苏绣等传统工艺通过创新设计融入“中国李宁”系列产品，收到年轻人热捧。结合材料二，分
析为什么说青年对国潮服饰的喜爱“更是文化自信的具象化表达”？（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
护瓜的老抠
谢志强
那天，我进连队的水稻田捞鱼。天上，太阳像火炉。远处有一道高坝一样的林带，那条林带隔开了
沙漠和绿洲。林带的那边是沙漠，这边是绿洲。紧挨着林带有一片连队的瓜地。
守护瓜地的那个人，我也不知道他的名字，只知道他是老兵，是残疾军人，曾和我爸爸在同一个部
队，我爸爸也有一个残疾军人的证明。
大家都叫他老抠，他娶不上老婆，只爱瓜。哪有到了瓜地，不让吃瓜呢？他给路过的人喝水（还
说：这是雪山融化的雪水，又甜又净）。一地瓜，他舍不得摘一个。据说，连长到瓜地，也自己带水
壶。怪不得连长让老抠给瓜“站岗”。
我把渔网、水桶藏在沟渠的芦苇丛中，拿着赶鱼的棍子（坎土曼把子，一种新疆少数民族常用的农
具），模仿战争影片里的战士匍匐前进，摸到敌人的前沿阵地，抓“舌头”（“舌头”指的是战争中为
获取情报而活捉的敌方人员）。
满地瓜，像戴着钢盔的伏兵。我用拳头砸开一个，是生瓜，再砸开一个，又是生瓜。一连砸了五
个，都是生瓜。我疑惑：那些瓜，难道感觉我来偷瓜，纷纷由熟退到生了，不让我吃？
神仙难知瓜中事。我爸爸说过。我正琢磨，到底怎么了，怎么碰上的都是生瓜。忽然，我以为天阴
了，是一个人影笼罩在我身上。
老抠站在我的背后，他说：“你是个生瓜蛋子，糟蹋那么多，非告诉你爸爸不可。”
我起身，拔腿就跑。他的一条腿挨过炸弹，走起来一瘸一拐，我在学校的田径运动里，得过百米赛
跑的亚军。
老抠喊：“别跑，别跑，你跑得像兔子一样快，阿灵比兔子跑得还要快，你一跑，阿灵就把你当成
猎物了。”
我跑了五六步，就刹住脚。我发现老抠旁边的是阿灵——一条杂毛狗，正像旋风一样腾起，幸亏老
抠没松开绳子。
老抠招招手，说：“跟我走。他又对阿灵说，好了，别激动。”
我反倒成了老抠的俘虏。乖乖地跟着他走。顺着垄沟慢慢走。走到瓜棚。似乎阿灵以为我是它主人
的贵客，像招手一样摇起了尾巴，表示欢迎。老抠指着一个小板凳（一块板子，支了四条腿，像一条小
狗）。我一坐上去，凳腿就吃进了沙土里。老抠坐到芦苇编的一个垫子上。我感觉像是受审，他要掏情
报。
老抠说：“战士枪不离手，你逃跑，丢了枪。”
他竟然把我那根赶鱼的棍子也捡上了——那可是证据。他支使阿灵，用嘴衔给我。
老抠说：“捞了多少鱼？”
可能我身上携带着鱼腥气味。
我说：“小半桶。”
老抠说：“养了水吗？”
我说：“要不我去拎来，分给你一半。”
沙漠地带，讨厌下雨，一旦下雨，道路泥泞，还把盐碱调动出来。饮水，灌溉，都用雪水。我的父
辈，垦荒年代，专门挖了一条大渠，引来天山融化的雪水，雪水穿过戈壁沙漠，流进了绿洲。可是，一
下大雨，就停水。雨水确实是来绿洲捣乱的。
我说：“我渴了，闻到了瓜的气味。”
老抠说：“你要像雪水那样，哈密瓜、西瓜，都欢迎你。”
我突然问：“老抠叔叔，我怎么碰上的都是生瓜蛋子？”
老抠摸了下巴的胡楂，说：“瓜怕你来偷……说你是生瓜蛋子不冤枉，昨天，才卸过一遍瓜，熟瓜
摘掉了。你也叫我老抠？”
我说：“不是我发明的，别人都这么叫，我也跟着叫叫。”
老抠呼腾一下立起，他走向瓜，背着手，像是问候瓜那样。我想到团长来我们学校，我们排着队
列，团长弯下腰，尽可能把头降到我们面前，问候我们，“未来农场靠你们了”，好好学习，天天向
上。老兵的姿势很相似——那是爱的姿态。
我的嘴里，唾沫也活跃起来。老抠轻轻拍了一个西瓜，拧下来，捧过来。他拔出腰间的小刀。刀尖
刚一碰瓜皮，瓜就像乐开怀那样，一条裂缝，如同闪电，带着脆脆的响声。红红的沙沙的瓤子。吃了两
口，我忽然说：叔叔，你也吃呀。”
老抠摇头，说：“看你吃，等于我吃了。”
我递给阿灵一口。阿灵摇摇尾巴，瞅瞅老抠。
老抠点点头，说：“给你，你也别客气。”
我竟把一个瓜都装进了肚子。打了个饱嗝。
老抠摆摆手，说：“去吧，可能鱼都翻白肚皮了。”
晚饭，我吃了半碗饭（我已有大人的饭量），妈妈以为我累了。爸爸说：“有瓜的味道，你上瓜地
了吧？”妈妈是连队托儿所的保育员，她说：“那个老抠，对待瓜，像照顾小孩一样。”
我立刻说：“我没偷，是老抠亲自摘了瓜，杀给我吃呢。”
爸爸说：“太阳打西边出来了，老抠大方起来了？”
第二天，我要去捞鱼，爸爸吆喝住了我。往常他提醒我捞鱼。
爸爸要我坦白。我终于知道，老抠替我付了瓜钱——交给连长。可是，一个瓜也没那么多钱呀。他
隐瞒了我“破坏”了很多（五个）生瓜。
爸爸说：“小家伙，有面子，你可是老抠第一个自掏腰包请吃瓜的客人。”
两天后我再去瓜棚，看见老抠正蹲在沙地里埋什么。铁锹翻出的土块里混着碎瓜皮，青白的皮已经
发皱。远处传来连长的笑声：“老抠又在攒‘宝贝’呢。”老抠没抬头，指尖轻轻拂过刚埋下的土堆，
像在抚摸熟睡的孩子。
来年春天那里长出了几株歪歪扭扭的瓜苗，在风沙里摇晃着，还开着小黄花。
（选自《微型小说选刊》，有删改）
6.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）
A.“我”将偷瓜想象成军事游戏，“满地瓜，像戴着钢盔的伏兵”生动形象地写出了瓜地的静谧，意
在表现“我”偷瓜时的紧张。
B.文中有多处对沙漠绿洲的描写，既展现了特殊的地域风貌，突出了垦荒环境的恶劣，也衬托出看守
瓜地的不易。
C．文中对小板凳、芦苇垫子等的细节描写，勾勒了瓜棚简陋的环境，暗示老抠生活的俭朴，这些与“老
抠”这一外号形成呼应。
D．结尾写来年春天瓜苗在风沙里生长、开花，“歪扭”和“摇晃”，表现了瓜苗生长的艰难，但“开
花”暗示着希望，意味深长，引人深思。
7．下列对文章艺术特色的分析，不正确的一项是（3分）
A．标题中“护瓜”隐含守护绿洲的深层意义，老抠守护的不仅是瓜，更是绿洲的精神文明，老抠埋瓜
种、育瓜苗的细节，象征垦荒精神的代际传承。
B.小说以孩童视角展开叙述，既使故事充满纯真质朴的童趣，又让小说厚重的主题在孩童的认知与表达
中，更容易被读者理解。
C．一向吝惜瓜的老抠却请我吃瓜，父亲听闻后很吃惊，说“太阳打西边出来了”，运用语言描写直接
表现了老抠的原则之强。
D.小说语言充满生活气息，质朴中见生动：如“你是个生瓜蛋子”等口语表达简洁明了又贴近人物身份，
“刀尖碰瓜皮，瓜乐开怀”等描写形象生动，增强了文本的趣味性。
8.小说的作者刻画过很多的“老兵”形象，他说自己“像童年时仰望星空一样，看到了老兵们闪亮的人
生”，请结合文本，分析护瓜的老抠的“闪亮”之处。（4分）
9．“雪水”是绿洲环境中的重要元素，在小说中多次出现，老抠带我到瓜棚后也对我说：“你要像雪水
那样，哈密瓜、西瓜都欢迎你。”请结合文本，分析老抠这句话的具体含义。(6分)
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共 5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
材料一：
季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无．乃．尔是过与．？
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主①，且在邦域之中矣，是社稷之臣也,何以伐为？”
冉有曰：“夫子②欲之，吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者
止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣,虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过
与？”
冉有曰：“今夫颛臾固而近于费今不取后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’
而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫
如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，
邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内；吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（节选自《论语·季氏将伐颛臾》）
材料二：
梁惠王曰：“寡人之．于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦
然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓．之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步
而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜
食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾
也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉
矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路
矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知
发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异．于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’ 王无罪岁，斯天下之
民至焉。”
（节选自《孟子·梁惠王上》）
【注释】①东蒙主：主管祭祀蒙山的人。东蒙，山名，即蒙山，在今山东蒙阴南。②夫子：季孙
氏。春秋时，对长者、老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一
处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
今夫 A 颛臾 B 固而近 C 于费 D 今不敢 E 唐世 F 必为 G 子孙忧
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“无乃……与”，用于反问或推测。与《促织》“得无教我猎虫所耶”的“得无……耶”句式用
法相同。
B.“寡人之于国也”的“之”与《烛之武退秦师》中“行李之往来”的“之”用法相同。
C.“填然鼓之”中的“鼓”，名词活用为动词；与《子路曾皙冉有公西华侍坐》中“端章甫”的
“端”用法不相同。
D.“是何异于刺人而杀之”，中的“异”，与《齐桓晋文之事》中的“王无异于百姓之以王为爱也”
的“异”字意思不同。
12．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．季氏将要讨伐颛臾，冉有和子路想听听孔子对此事的看法。孔子认为颛臾受先王所封，历史地位很
重要，它又地处鲁国境内，并没有对季氏构成威胁。
B．孔子反对季氏讨伐颛臾，他认为季氏此举就好比虎兕从笼子里出来伤人，颛臾被攻灭，就好比龟玉
在匣中被毁，可见，他把这一切归罪于季氏。
C.孟子善于譬喻与论辩，他要劝梁惠王施行仁政，却先以战设喻，以“五十步笑百步”点明了梁惠王
的“移民移粟”措施，跟邻国统治者治国不尽心的表现相比，实质上没有什么区别。
D．孟子认为治理百姓要重视教育。他倡导兴办学校教育，并且提出要把善事父母、敬爱兄长的道理
讲给百姓听，这些明确而具体地呈现了孟子的教民思想。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题 4分）
(1)远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
(2)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
14．材料一和材料二都体现了儒家的“仁政”思想，但两则材料各有侧重，请简要概括。(5分)
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成 15～16题。
水龙吟·春恨
【宋】陈亮①
闹花深处层楼，画帘半卷东风软。春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻
暖。恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。
寂寞凭高念远。向南楼、一声归雁。金钗斗草②，青丝勒马③，风流云散。罗绶分香，翠绡封泪，几
多幽怨！正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。
【注释】①陈亮(1143-1194)，南宋词人，孝宗时曾多次上书朝廷，反对和议，因触怒当权者，三次
被诬入狱。②金钗斗草：拔金钗作斗草游戏，古代女子的一种嬉戏。《荆楚岁时记》：“竟采百药，谓
百草以蠲除毒气，故世有斗草之戏。”③青丝勒马：用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》：“青丝系
马尾，黄金络马头。”
15．下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．“迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖”，以舒缓笔调写春景，春日渐长，百花齐放，淡云促使微雨暂
收，不寒不暖，气候最佳。
B．“恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和舞”流露出伤春之情，这也是诗人“幽怨销魂”的主要原
因。
C.“金钗斗草，青丝勒马”化用典故，以昔日少女嬉游、少年纵马的欢愉，反衬当下“风流云散”的
苍凉。
D.本词上片由乐景转哀情，上片因春景美好反而引起春恨，下片承接上片，以“凭高念远”引出郁积
之情。
16．本词题为“春恨”，“恨”包含哪些情感？请结合全词简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，创设了师生平等对话的场景，展现了孔子谦和的态度、
平等的教育理念的句子是：“ ▲ ， ▲ 。”
(2)王安石《桂枝香·金陵怀古》“ ▲ ， ▲ ”两句运用情景交融手法，将历史兴亡与自
然景象交织，深化了怀古伤今的主题。
(3)“舟”是古诗词中常见的意象，常用于抒发深邃的情思，或羁旅漂泊之痛，或豪壮之情等，如
“ ▲ ， ▲ ”。
三、语言文字运用（本题共 5小题，18分）
阅读下面的文字，完成 18～22题。
近年来，“博物馆热”成为引人瞩目的文化现象。社交媒体上满屏的打卡分享，节假日博物馆外蜿
蜒的长队，以及故宫博物院“故宫跑”等典型场景，彰显出公众对博物馆的空前热忱，“博物馆热”的
背后是传统文化在现代社会的“破圈”之旅。据国家文物局最新统计，2023年全国博物馆接待观众 12.9
亿人次，创历史新高。
然而，热潮背后隐忧凸显。我们不禁要追问：观众究竟是趋之若鹜地追逐网红打卡，(1) 数据
显示，在“镇馆之宝”前平均停留时间不足 90秒，而常设展厅( A )的现象普遍存在。这种( B )的
参观模式，既暴露了公众艺术鉴赏能力的不足，也反映出博物馆在引导深度参观上的缺位。
为破解困境，(2) 。南京博物院推出“文物拼图”活动，①将青铜器纹饰拆解为现代元素，②
以趣味形式打破文化传播曲高和寡，③有效提升观众对文物细节的关注度。④虽然故宫博物院借助 VR、
AR技术举办线上展览，⑤拓展了文化传播边界，⑥但也存在缺乏现场沉浸感的局限。此外，博物馆文创
产品虽数量繁多，却陷入同质化困境——多数产品仅将文物形象简单移植，缺乏创意与文化深度，且质
量参差不齐、定价偏高，难以满足消费者需求。
面对这些问题，博物馆需从展览策划、文化传播、文创开发等多维度改进：既要凸显“镇馆之宝”
的魅力，也要引导观众关注常设展品；既要创新传播形式，也要深耕文化内涵。唯有如此，方能让“博
物馆热”真正转化为公众对历史文化的深度热爱与传承。
18.请在文中括号内填入恰当的成语。 （2分）
19.文章第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不
得改变原意。（4分）
20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15
个字。(4分)
21.下列各项中与文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）
A．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
B．金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
C．征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
D．孤光自照，肝肺皆冰雪。
22.学校拟举办“博物馆文化创新”主题辩论赛，你作为反方辩手，需反驳“当前‘博物馆热’已实现文
化深度传播”的观点。请结合文本内容，完成以下任务：从文本中提炼两个论据，用以支撑反方观点，
并简要说明理由。（5分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在信息爆炸的时代，各类升学指南、职场攻略、人生导师课盛行，试图给人们提供经验。有人将这
些经验内化为适合自己的行动指南，在生活中如鱼得水；也有人在盲目模仿中模糊了自我坐标，最终在
他人的经验模板里迷失了方向。
以上材料引发了你怎祥的思考和认识？请结合生活实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800字。
语文参考答案
1．答案：B本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
解析：B项理解错误，材料一第②段强调“国潮”反映中国经济的结构性转变，而非本质是中国经济的结
构性转变；“全面复兴”程度过重，原文仅提及“传统文化价值观正得到传播”。
2．答案：C 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
解析： C项对应材料二第②段，“国潮服饰通过传统纹样（如敦煌壁画、甲骨文）、形制（如马面裙、
立领盘扣）等元素的现代化设计，赋予中华优秀传统文化以当代生命力。”A项无中生有，“更注重性价
比”原文无依据，材料一第③段强调中国品牌关注“社会身份感和文化自信”，未提“性价比”。B项强
加因果，材料一中第⑥段“汉服热带动产业发展”与“年轻人文化自豪感增强”是并列的现象，均为
“国潮”带来的变化，未体现前者是后者的原因。原文表述为“除了宏观经济数据外，年轻人对文化传
统的自豪感正在增强”，两者无因果关系。D项逻辑错误，材料二第④段指出“唯有坚守文化根脉、拥抱
创新思维，才能让国潮超越短暂的风潮，成为持久的文化力量”，技术(AR、AI)是“催生更深层文明对
话”的手段，而非直按使国潮成为持久力量的原因。
3答案：D本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
解析：材料二第③段观点是国潮服饰引发的文化共鸣是传统文化符号在当代语境下的创造性转化与情感
激活，强调的是传统文化符号与现代技术、设计等结合进行创新表达。D选项只是传统汉服与古代礼仪规
范的简单复刻，没有体现出在当代语境下的创造性转化与情感激活，所以不能作为论据支撑第三段观
点；A选项将传统建筑元素融入现代运动鞋设计并运用 3D打印技术，是创造性转化；B选项以甲骨文为
灵感设计 T恤并结合刺绣工艺与现代插画，也是创造性转化；C选项利用 AI算法分析敦煌壁画色彩开发
虚拟服装，是科技与传统文化结合的创新。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括的能力。
①举例论证增强说服力。列举李宁、完美日记、太平鸟等国潮品牌案例，通过具体实例展现国潮如何融
合传统元素与现代设计，使“文化自信推动消费”的论点具象化，避免空泛论述。
②对比论证突出国潮的优势。材料将中国品牌“关注文化自信”与西方品牌“强调社会地位”对比，体
现年轻人的本土品牌偏好与文化自信，凸显国潮的文化独特性与市场竞争力。
（评分参考：每答出一点给 2分，概括 1分，分析 1分，意思答对即珂。如有其他答案，只要言之成
理，可酌情给分。）
5．本题考查学生分析理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
①文化价值的深刻认同。苏绣通过李宁的“现代化设计”，将传统工艺转化为时尚符号，体现对“文化
生命力”的坚定信心，展现传统价值的当代认同。
②传统文化的传承创新。苏绣融入李宁系列，既体现“对传统文化的传承力”，又展现“对现代文明的
创造力”，这种“传统与现代的融合”正是文化自信的生动体现。
③文化自信的实践转化。青年穿着含苏绣的国潮服饰，是对中国元素的主动拥抱，通过服饰完成文化身
份的外在表达，将抽象的文化归属感落地为日常可见的生活实践。
（评分参考：每答出一点给 2分，意思答对即可，概括要点 1分，结合题目中给出的具体情境分析 1
分，答对 3点给满分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
6．答案 A 本题考查学生对文本内容的整体把握和细节解读能力。
解析：“满地瓜，像戴着钢盔的伏兵”运用比喻，形象地描绘出瓜在地上排列的形态，体现瓜地的场
景，也表现了我的天真调皮，充满童趣，目的并不是为了表现“我”偷瓜时的紧张，属于过度解读。
7．答案 C 本题考查学生对文本艺术特色的辨析及其效果的分析能力。
解析：父亲的感叹是从侧面间接表现老抠的原则之强，是通过他人的评价来烘托老抠的形象，并不是正
面的语言描写，也不是直接表现。
8．本题考查对人物形象的分析与总结能力，能够通过正面描写和侧面描写，多角度分析人物。
答案：①身残志坚的坚守者：作为曾与主人公父亲同部队的残疾军人，身体因战争致残却依然坚守岗
位，承担起守护瓜地的职责，体现出垦荒军人扎根边疆、甘于奉献的精神。
②外“抠”内暖的守护者：他对瓜地管理近乎“苛刻”，不让任何人随意吃瓜，连长到访也需自带水
壶，展现出强烈的责任感和原则性；但他给路过的人喝水，“我”偷瓜，他反而主动请吃瓜并自付瓜
钱，展现出宽容与温情的一面；身处“隔开沙漠和绿洲”的林带旁，他的坚守不仅是守护瓜地，更是守
护绿洲的劳动成果与绿洲的精神文明。
③寓教于行的引路者：老抠教育“我”时没有空洞说教，而是用行动示范。他邀请“我”到瓜棚，请我
吃瓜，并自付瓜钱、替我隐瞒错误，这一包容的背后是对垦荒后代的期待，对“绿洲未来”的守护，这
种“以柔克刚”的教育智慧，对“我”起到了积极引导的作用，结尾瓜苗在沙漠里生长开花也暗示了年
轻一辈在老一辈的爱护下，对老一辈军垦精神的理解与传承。
（评分参考：答出住意 2点即给 4分，必须扣“闪亮”作答，每点答出关键词即可给分，如“坚守岗
位”“扎根边疆”“甘于奉献”“尽职尽责”“原则性强”“包容”“善良”“珍惜劳动成果”“爱护
后代”“以行动启发后代”等，答案言之成理可酌情给分， “孤独”不给分。）
9．本题考查对小说中关键语句的理解和分析，及对小说重要意象、主旨意蕴的理解。
①雪水默默灌溉着哈密瓜和西瓜，因此瓜对雪水充满“欢迎”；同理，若人能像雪水一样怀着爱护之心
对待瓜地（不肆意破坏、不贪婪索取），瓜也会以成熟的果实“欢迎”人。
②雪水“又甜又净”，喻指纯净、无私的心灵，暗指人应保持纯粹的动机（如解渴而非贪婪），呼应老
抠对瓜地“守护者”的定位——他守护的不仅是瓜，更是绿洲的精神文明传统。
③这句话是老抠对我“偷瓜”行为的委婉教育，是小说对“守护”与“传承”这一主题的表达，老抠埋
瓜皮育新苗，雪水滋润瓜苗，象征守护与希望的延续。
（评分参考：能够从句子表层含义和深层意蕴两个角度展开回答，且能结合“雪水”的象征意义和小说
的主题进行分析，其它答案只要言之成理可酌情给分。）
10.答案：BDE 本题考查学生文言文断句的能力。
解析：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”这句话的意思是：如今的颛臾，城墙坚
固而且靠近费城，现在不夺取，后世（它）一定会成为子孙们的忧虑。
（评分参考：每涂对一处给 1分，涂黑超过 3处不给分。）
11.答案：C 本题考查学生对文言实词、虚词在文中的意义和用法以及对词类活用现象和文言固定句式
的理解能力。
解析：“鼓”和“端”、“章甫”都为名词活用为动词，用法相同。端：穿着礼服。A两个句式都用于反
问或推测，可译为“恐怕……吧？”“莫非……吧？”B两个“之”的用法相同，皆为助词，用于主谓之
间，取消句子的独立性；D两个“异”字意思不同，前者为“不同”，后者为“对……感到奇怪”。
12.答案：B 本题考查学生理解文章内容的能力。
解析：“他把这一切归罪于季氏”不正确，季氏讨伐颛臾，固然有过错，但此处对应原文“虎兕出于
柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”孔子认为冉有和子路作为季氏的家臣，不劝阻季氏，是失职行为，
难辞其咎。
13.(1)译文：远方的人不归服却不能把他们招来，国家四分五裂而不能保持（稳定统一），反而在国
（境）内谋划发动战争。
（评分参考：译出大意给 1分，以下三处，每译对一处给 1分。“来”：使动用法，使……来。
“守”：保持、保有。“谋动干戈于邦内”：状语后置句，即“于邦内谋动干戈”。）
(2)译文：年满七十岁的人能穿上丝织的衣服、吃上肉，百姓不挨饿受冻，（如果）这样还不能统一天
下而称王，不会有这样的事情（发生）。
（评分参考：译出大意给 1分，以下三处，每译对一处给 1分。“衣”：名词作动词，穿。
“王”：名词作动词，称王。即行王道以统一天下。“未之有也”：宾语前置句，即“未有之也”。）
14.本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①材料一主张分配公平与正义，反对武力和霸道，侧重于文治德化；
②材料二主张以民为本，侧重于养民教民，批判统治者好战却推卸责任。
（评分参考：对材料一的概括共 3分， “分配公平与正义”1分、“反对武力和霸道”1分、“文治德
化”1分；对材料二的概括共 2分，“以民为本”或者“养民教民”1分，“批判统治者好战却推卸责
任”1分。如答其他内容，涉及“仁政”，与文本相符，言之有理者可酌情给分。）
【译文】
材料一：
季孙氏将要讨伐颛臾，冉有、季路（子路）拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔
子说：“冉有！恐怕这是你们的过错吧？那颛臾，昔日鲁国前代国君把它作为主管东蒙山祭祀的国家，
而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣子的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能
施展才能就担任那职务，不能做到就停止（不担任那职务）。’（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌
倒却不去搀扶，那为什么要用那个辅助的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来伤人，龟
甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今的颛臾，城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世（它）一定会成为子孙们的忧
虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己“想要这样”却偏要找借口（来搪塞）的人。我听说拥
有自己封地的诸侯和大夫们（诸侯封国，大夫封家），不担心人口少而担心分配不均匀，不担心贫穷而
担心不安定（可以将这两句作“互文”理解）。财物分配公平合理，就没有贫穷，上下和睦，就不必担
心人少，社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理（像这样），因此（那么）远方的人（如
果）不归服，就修整文治德化使他前来归服；把他招来之后，就要使他安定下来。（你们两人）辅佐季
孙，远方晌人不归服却不能把他们招来，国家四分五裂而不能保持（稳定统一），反而在国（境）内策
划兴起战争；我恐怕季孙氏的忧患，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
材料二：
梁惠王说：“我对于国家，尽心竭力了。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东
的粮食运到河内；当河东发生灾荒的时候也这样处理。看看邻国的君主治理政事，没有像我这样尽心
的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战开始了，（战败的
士兵）丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的逃跑了百步才停下，有的逃跑了五十步就停了脚。凭自己只逃跑了
五十步而耻笑别人逃跑了一百步，那怎么样呢？”
（梁惠王）说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”
（孟子）说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望您的百姓比邻国多啦。不耽误农业生产的季
节，粮食就会吃不完；密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完；按一定的季节入山伐木，木材
就会用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家人安葬死者而无遗憾了。老
百姓养活家人安葬死者没有遗憾，这正是王道的开始。”
“在五亩的田宅上，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、猪、狗等家畜，不耽误
（它们）生长繁殖的季节，上了七十岁的人就可以吃到肉食了；一家一户所耕的百亩田地，不耽误适宜
种植、收获的时节，几口之家就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，把善事父母敬爱兄长的道理说给百
姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。年满七十岁的人能穿上丝织的衣服、吃上肉，百
姓不挨饿受冻，（如果）这样还不能统一天下而称王，不会有这样的事情（发生）。（现在）狗、猪吃
的是人吃的食物而不知道制止，路上有饿死的人而不知道打开（粮仓）（赈济饥民），百姓死了，就
说：‘（杀死百姓的）不是我，是（因为）年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不
是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，这样天下的百姓便会到您这儿来了。”
15.答案：B本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
解析：选项 B “这也是诗人“幽怨销魂”的主要原因。”错。诗人“幽怨销魂”的主要原因是家国之
痛。
16.本题考查学生分析古诗词思想感情的能力。
①春光空逝之恨。上阕极写春景之盛：“闹花深处层楼”写繁花似锦，“平莎茸嫩，垂杨金浅”状春色
明媚。然而“恨芳菲世界，游人未赏”直抒胸臆，表达对无人共赏大好春光的遗憾。
②故土沦丧之恨。“恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕”，以“芳菲世界”喻中原故土，“莺
燕”喻金人，表面叹春色无人赏，实则暗指南宋偏安，中原大好河山沦陷于异族。“子规声断”化用望
帝啼鹃典故，暗含国土分裂之痛。
③壮志难酬之恨。“金钗斗草”“青丝勒马”看似追忆少年风流，实则隐喻中原旧俗与抗金志士的豪
情，与“风流云散”形成今昔对比，词人因反对和议而触怒当权者，三次被诬入狱，“销魂”源于壮志
难酬。抒发了报国无门、壮志难酬的感情。
（评分参考：答对 1点给 2分，答对 3点给满分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
17.本题考查学生默写名句名篇的能力
（1)以吾一日长乎尔，毋吾以也
(2)六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿
(3)亲朋无一字，老病有孤舟／彩舟云淡，星河鹭起／玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶
（评分参考：每空一分，共 6分）
18.本题考查学生正确使用成语的能力
门可罗雀（无人问津） 走马观花（浅尝辄止）
（评分参考：每填对一空给 1分，共 2分）
19.本题考查学生辨析并修改病句的能力
②修改为： “以趣味形式打破文化传播曲高和寡的局面”（“曲高和寡”直接作宾语，缺少中心
语，导致宾语残缺。）④修改为：“故宫博物院虽然借助 VR、AR技术举办线上展览”（分句主语均为
“故宫博物院”（第一分句“故宫博物院借助……”，第二分句隐含主语“故宫博物院”），根据关联
词使用规则，当分句主语相同时，关联词应放在主语之后 ）
（评分参考：序号填对给 1分，修改正确给 1分。）
20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
(1)还是真正沉浸于文化体验（与“追逐网红打卡”形成对比，补全疑问句）
(2)博物馆正探索创新传播方式（总结后文南京博物院、故宫的实践）
（评分参考：每答一点给 2分。意思答对即可。）
21.答案：D 本题考查学生辨析修辞手法的能力。
解析：A项运用了拟人的修辞手法，B项运用了夸张的修辞手法 C项运用了借代，“征帆去棹残阳里”中
的“帆”和“棹”，指代江上往来的船只，以部分代整体。D“孤光自照，肝肺皆冰雪”与原文“破圈”
均使用比喻，原文“破圈”比喻传统文化突破固有传播边界；选项 D以“冰雪”喻高洁品格。
22.本题考查学生概括和梳理信息的能力
论据及理由：①观众在“镇馆之宝”前平均停留不足 90秒，常设展厅少人问津，说明参观流于表面，缺
乏深度。
②文创产品同质化严重，仅移植文物形象，未深挖文化内涵，难以实现文化深度传播。
（评分参考：论据 1分，理由 1分，答对 1点给 2分，答对 2点给 4分，另语言流畅 1分。言之有理者
可酌情给分。）
23.本题考查写作能力。
一、审题分析
材料中的核心矛盾是“经验指导”的双刃剑效应：有人如鱼得水，有人迷失自我。需要抓住这个对
比，分析背后的原因。然后确定主题是如何在利用他人经验和保持自我之间找到平衡。
1．核心矛盾：信息爆炸时代经验指南的“双刃剑”效应
正向：将经验内化为个性化指南，实现高效适配（如鱼得水）
负向：机械套用经验模板，导致自我坐标模糊（迷失方向）
2．关键概念：经验传承与个性发展的辩证关系，强调在借鉴他人经验时需要保持主体意识。
3．命题意图：考查对“经验模仿与自我成长”关系的思辨能力，需在模仿与刨新、共性与个性之间建立
平衡。
二、立意方向
批判盲目模仿，强调独立思考的重要性；讨论如何正确借鉴经验，结合自身实际；探讨自我认知在
信息洪流中的重要性。
在写作中注意避免陷入“全盘否定经验”或“盲目推崇个性”的极端，重点呈现经验与自我动态平
衡的智慧。
1．借他山之石，琢己身之玉
2．以他人之光，照己身之路
3．莫困模板樊笼，善借经验长风
4．汲经验活水，铸独特自我
5．借鉴不盲从，内化方有成
6．取经验精华，塑独特自我
评分标准：参考高考作文评分标准
(1)错别字，1个扣 1分，重复不计，最多扣 3分。
(2)无标题扣 2分。
(3) 600字以上基本完篇的按评分标准给分，扣除不足字数的分数，每少 50字扣 1分。
(4) 400-600字的文章，20分以下评分。
(5) 200-400字的文章，10分以下评分。
(6) 200字以下的文章，5分以下评分。
(7)只写一两句话的，给 2分或 3分，不评 O分。
(8)只写标题的，给 1分或 2分，不评 O分。
关于抄袭作文：通篇抄袭试卷中文本内容， 1-2分。70%抄袭，不超过 10分。
【题意评分解说】
题意 评分等级 文章特征
A．紧扣主题，体现了自己的思考与感悟。B．写作重点突
一类文
出，联系材料和现实生活，内容充实，感悟深刻，表达精
54-60分
彩，亮点突出。C．文体特征鲜明。
A．扣住了主题，体现了自己的思考与感悟。B．写作重点
二类文
符合题意 较突出，联系材料和现实生活，内容较充实，感悟较深
48-53分
刻，表达流畅，有一些亮点。C．文体特征鲜明。
A．围绕主题写作，体现了自己的一些思考与感悟。B．写
三类文
作重点不够突出，感悟不够深刻，内容不够充实，结构较
42-47分
完整，语言平淡，逻辑性一般。C．文体特征不够鲜明。
基本符合题意 四类文 A．有自己的一些思考与感悟，扣题不紧。B．写作重点不
36-41分 突出，内容空洞，结构不完整，语言不流畅，逻辑混乱。
C．文体特征不鲜明。
A．部分偏离题意的，酌情给分（21-35分）。B．完全离题
五类文 的，酌情给分（0-20分）。完全脱离材料内容，完全忽略
偏离题意
35分及以下 写作要求，完全没有文体意识，仅选取材料、写作任务或
写作要求的只言片语展开写作，思想不健康，观点错误。
【说明】
（1）基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材
料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分
（“发展等级”不给分）。
（2）发展等级评分，不求全面，可依据“特征”4项 16点中若干突出点按等评分。
深刻：①透过现象看本质；②揭示事物内在的关系；③观点具有启发性。
丰富：④材料丰富；⑤论据充足；⑥形象丰满；⑦意境深远。
有文采：⑧用词贴切；⑨句式灵活；⑩善于运用修辞手法； 文句有表现力。
有创意： 见解新颖； 材料新鲜； 构思新巧； 推理想象有独到之处； 有个性特征。
（3）缺题目扣 2分；不足字数，每少 50字扣 1分：每 1 个错别字扣 1分，重复的不计；标点错误多
的，酌情扣分。
（4）套作或文体不明确的，适当扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给
分。
【补充说明】
1．错别字等扣分
缺标题扣 2分；每 1个错别字扣 1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。
2．字数等扣分
①600字或以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少 50个字扣 1分）
②600字以下的文章，30分以下评分，不再扣字数分。
③400字或以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
④200字或以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。
⑤只写一两句话的，给 1分或 2分，不评 0分。
⑥只写标题的，给 2分，不评 0分。
⑦完全空白、泄露个人信息的，评 0分。

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