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山西省实验中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题
一、单选题
1．河南舞阳贾湖遗址墓葬中发现有距今8000年左右的骨笛十多件，都是用大鸟翅骨或腿骨制成（图一）。距今7000—5000年左右的浙江余姚河姆渡遗址中，则出土有一百六十多件骨哨，也多是截取禽类动物的肢骨制成（图二）。上述史料可以用来说明该时期（ ）
A．骨质器物成为主要生产工具 B．不同地域发展具有相似性
C．生产力发展有赖于技术革新 D．中华文明起源于黄河流域
2．新石器时期的浙江良渚遗址、陕西石峁遗址和山西陶寺遗址的都邑都为“大城套小城”，城内有王陵或贵族大墓及宗庙等祭祀性建筑；此后的河南偃师二里头遗址和商城遗址、四川广汉三星堆遗址等城址均以大型城垣和城壕为标志，城内大型夯土建筑台基象征着宫殿、宗庙等高等级建筑出现。据此可知（ ）
A．宗法礼乐制度影响了城市布局 B．早期国家社会控制力逐渐强化
C．早期城市的内部布局已成定式 D．中华文明发展具有内在延续性
3．2003年在陕西眉县出土的西周青铜器逨盘，被称为“中华第一盘”。铭文上先记载了单氏家族8代人辅佐12位周王征战、理政和管治林泽的政绩，又记载了单氏家族世系。这是我国关于家族史最早的真实记载。这说明（ ）
A．家谱文化博大精深 B．封建家长制盛行
C．宗法观念源远流长 D．分封制影响深远
4．何尊为西周早期青铜器，其铭文记载周成王“迁宅于成周”，提到“用牲于天，匍有四方”，并要求臣民敬畏天命、勤政安民。这体现了西周（ ）
A．依赖巫术神权以巩固统治 B．延续商代凡事占卜的传统
C．敬天保民思想的治国理念 D．形成中央集权的官僚体系
5．春秋时期，吴国公子季札出使列国，在郑国见子产曰：“子为政，慎之以礼。不然，郑国将败”“自卫如晋，将舍于宿，闻钟声，曰：‘……君在殡而可以乐乎？’遂去之。”这从侧面说明（ ）
A．吴国积极融入华夏秩序 B．郑国深受儒家思想影响
C．晋国试图挑战旧有秩序 D．传统经济基础已经瓦解
6．西周时期的国野制，国人负担兵役、力役，野人负担农业劳役，国人不能定居野外，野人也不能定居国中。到战国时期，国人可定居城外从事农业生产，野人也可定居国中从事商贸活动，“国”“野”兵役、赋役趋于一致，国野制逐渐瓦解。由此可知，国野制的瓦解（ ）
A．反映了国家大一统趋势的增强 B．植根于农业工具的不断改进
C．适应了统治者富国强兵的需要 D．导致了社会结构的剧烈变动
7．如表是战国时期部分思想家的主张。这可用于说明当时（ ）
代表人物 主张
孟子 “定于一、天下恶乎定？”（《孟子·梁惠王上》）
韩非子 “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”（《韩非子·物权》）
墨子 “上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之。”（《墨子·尚同上》）
A．诸子百家的思想趋同 B．集权成为社会共识
C．新兴地主阶级的诉求 D．统一成为时代潮流
8．春秋战国时期涌现出一批港埠和渡口。著名的纪南城（今湖北荆州）、姑苏（今江苏苏州）、淮安、江州（今重庆）等都依水而兴，成为各自区域重要的战略枢纽。出现上述现象的主要原因是（ ）
A．中央集权制度逐步确立 B．社会生产力水平的提升
C．各诸侯国重视水利建设 D．民族间经济交往的密切
9．史载：（秦）为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。据此可知，秦朝（ ）
A．交通体系已经完备 B．驰道是主要的交通方式
C．政治影响遍及国内 D．注重交通基础设施建设
10．《史记·平准书》记载“天子为伐胡，盛养马，马之来食长安者数万匹；胡降者皆衣食县官；其明年，山东水灾，民多饥乏……数岁，于是县官大空。而富商大贾冶铸煮盐，财或累万金，而不佐国家之急，黎民重困。”为此，汉武帝（ ）
A．实行休养生息政策 B．垄断式发展官营工商业
C．扩大对外贸易规模 D．加强监察打击豪强势力
11．汉景帝在七国之乱后颁布的《左官律》规定，凡未经中央任命而私自到诸侯国任职的官吏，均被视为“左官”；左官犯罪时处罚加重，且左官及其后代不得在中央任职，以示贬抑。该律令颁行的主要目的是（ ）
A．强化依法治国理念 B．规范官员任命程序
C．削弱诸侯势力根基 D．提高官员政治素养
12．汉代《兰台令》第四十三中记录了多起因殴打辱骂老人而被弃市的案件，如：“汝南郡男子王安世击鸠杖（政府赐于老人的身份象征）主，折伤其杖，弃市。”这反映了汉代（ ）
A．法律实践受到主流思想影响 B．消弭了德治与法治之争
C．刑罚严苛直接导致民不聊生 D．法律条文繁杂难以执行
13．《九章算术》由西汉官员增补删订，历经发展，唐宋时期被定为官方教科书。其中载有很多与生产、生活实践有联系的应用问题。如“方田”讲田亩面积计算，“衰分”讨论按比例分配赋税与徭役，“商功”解决筑城、开渠等土木工程中所遇到的各种计算问题。这表明《九章算术》（ ）
A．服务于基层社会教育的发展 B．体现了社会治理的现实需求
C．是研究政治史的第一手史料 D．总结了中国古代的数学成就
14．三国时期，孙吴政权在海盐（今浙江海盐）、沙中（今江苏常熟）等地设司盐校尉管理盐的产销。孙吴当时“铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱”。这集中反映了当时（ ）
A．区域经济得到发展 B．盐铁专卖制度形成
C．官营手工业的繁荣 D．经济重心南移完成
15．察举制、九品中正制大体可归荐举之列。从理论上说，荐举制是一种合理的官僚选拔制度，但是，察举制-与九品中正制不约而同地走向了其初衷的反面，其中的原因是它们
A．对荐举者缺乏有效约束 B．都将选官范围定为世家子弟
C．都把才德作为选官标准 D．都始终把孝廉作为选官标准
16．面对军事实力不及东魏高氏政权、文化号召力不及南朝萧梁政权的困境，西魏的实际掌权者宇文泰规定：进入关陇地区的汉人官员按功劳改为鲜卑姓氏；在国号选取和官僚体制建构方面，仿《周礼》而设六官，崇尚儒学等。西魏政府的上述规定（ ）
A．加剧了南北双方的对峙局面 B．体现了民族交融的复杂性
C．影响了北方流民的南迁进程 D．颠覆了孝文帝改革的成果
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料 汉初，向北原有秦时修筑的“直道”，汉武帝时又于西北边境修筑“回中道”。此道自汧（今陕西陇县）、回中（今陕西陇县西北）开始开道，直通萧关（今宁夏固原附近）。于是，从首都长安向北和西北皆有干道可通。向西南原有秦所修的子午道和故道，时因子午道“途路涩难”，故道又偏僻多坂，所以汉武帝时开通“褒斜道”。据《史记·河渠书》，武帝任命张中“为汉中守，发数万人作褒斜道五百余里”。沿出于秦岭的褒水和斜水，由今陕西眉县附近越过太白山，到达今陕南褒城附近的山路。原准备兼通水陆两路。但因“水湍石”而“不可漕”。水路不能行而陆路便利，成为蜀人的主要交通线。汉武帝时对秦代所修的通往西南的“五尺道”屡加修复、拓宽。《史记·平准书》说“唐蒙、司马相如开路西南夷，凿山通道千余里，以广巴蜀”。从此，西南各地与中原的联系更加紧密。
——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史（上）》
(1)根据材料并结合所学知识，分析汉武帝修筑“回中道”、“褒斜道”的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析西汉道路修筑的意义。
18．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料 历史人物论墨子
人物 时间 评论 备注
孟子 战国时期 墨翟之言盈天下……墨氏兼爱，是无父也……是禽兽也 —
司马迁 西汉汉武帝时期 盖墨翟，宋之大夫，擅守御，为节用。或曰（墨子生活时代）并孔子时，或曰在其后 《史记》无墨子传。记述墨子仅20余字，附于《孟子荀卿列传》末尾
裴松之（史学家） 南朝宋 墨翟……见用（擅于制作）于时，乃有益于世 本段见于《三国志》裴松之注中对能工巧匠马钩的评述
朱熹 南宋 （评孟子抨击墨子“无父”）“若君亲与他人不分先后……便是无父”，但认为墨子“只是见偏了，犹自是道理在” 赞同孟子观点，但认为墨子并非不知“孝”，只是在孔子“泛爱众”的基础上多走一步
宋濂（朱元璋时期的文臣） 明初 墨者，强本节用之术也 —
李贽 明后期 （评墨子“兼爱”）故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也 —
——摘编自《孟子》等
根据材料并结合中国古代史知识，对上表中有关墨子的评论提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法须具体明确，说明须史论结合）
三、综合题
19．如表为某历史丛书的部分卷目、标题和副标题，其副标题蕴含了作者对不同历史阶段主要特征的认识。阅读材料，回答问题。
材料
卷目 标题 副标题
第一卷 神话时代、夏王朝 从神话到历史
第二卷 殷周
第三卷 春秋战国
第四卷 大秦帝国 国家的统一
第五卷 大汉帝国
第六卷 魏晋南北朝
第七卷 隋唐时代
第八卷 宋朝
(1)对丛书第四卷以“国家的统一”作为副标题作出合理解释。
(2)从第二、三、五、六、七、八卷任选其一，拟定副标题并说明理由。
20．【士族的兴衰】
材料一 永嘉南渡后，王导居机枢之地，王敦则总征讨于上游，王氏家族近属居内外之任，布列显要者人数甚多。王氏人伦斯得，冠冕不替，在江左与秦淮共长久，其基业奠定于“王与马共天下”的年代。北迁老百姓纷纷依附于王氏等门阀豪强，并得到了豪强士族保护，分得新土地进行耕作，解决自己生计的同时加强了士族势力。
——摘编自田余庆《东晋门阀政治》
材料二 6世纪末，科举制度逐步取代魏晋时期的九品中正制。即使是累世身份低微的无阶级之人，只要能读书，便得以称为人师。而反过来，那些虽然历数十代不失官爵的尊贵家门，却根本无心读书之徒，便无一例外只能耕田养马，身份与阶层序列固化的贵族制社会会不断崩溃下去。正是这样一种巨大的扁平化现象，让更多人能够快速晋升成国家精英，整个社会能够流动起来，让国家更加持续稳定。
——摘编自川胜义雄《魏晋南北朝》
(1)根据材料一并结合所学，概括东晋时期士族的影响。
(2)根据材料并结合所学，指出士族地位的变化并评析“一种巨大的扁平化现象”。
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B D C C A C D B D B
题号 11 12 13 14 15 16
答案 C A B A A B
17．(1)背景：北击匈奴，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域；巩固边防，加强中央集权的需要；秦朝原有道路需要修复完善。
(2)意义：形成了汉代贯通全国的交通网；有利于加强民族交融；便利西部民众生产生活，促进西部地区经济发展；加强边防，维护多民族国家统一。
18．示例1：看法：对历史人物的评论具有较强的时代性。
说明：战国时期，各思想学派纷纷提出自己的思想主张，以期获得统治者、世人的认可。不同学派之间的争论是很激烈的。墨学作为战国时期的“显学”，追随者众多，其主张无差别的“兼爱”思想与儒家注重伦理亲疏的观点迥然不同。因此，孟子要激烈攻击墨子。明朝初年，由于历经战乱，社会经济凋敝。统治者实行休养生息政策以恢复经济。墨子主张“节用”，与官方倡导的理念是吻合的，因此受儒家思想影响的宋濂认为墨子的主张“是强本节用之术”，有助于经济的恢复。
因此，分析对历史人物的评论，要从评论者所处的时代入手，突出其评论的时代性。
示例2：看法：对历史人物的评论应秉持多元视角。
说明：生产劳动是历史发展的重要推动力。墨子擅长巧思精构和制作，代表下层平民，特别是手工业者的利益，其主张蕴含着重视劳动的思想，这是中国古代思想家中较少见的。因此，评价墨子不可忽视其重视生产劳动的主张。墨子的“兼爱”，即无差别的爱，这虽是一种进步的价值观，但在古代阶级社会的背景下是难以实现的，而孟子、朱熹认为墨子的主张不能构建伦理体系，进而也就无法在古代阶级社会确立可行的社会秩序。
因此，对历史人物的评价不能只基于其某一项主张简单开展，必须全面考量、多元评价。
示例3：看法：朱熹对墨子“兼爱”思想的评价是基于自身的阶级属性。
说明：南宋时期，朱熹一方面抨击墨子的“兼爱”思想是“无君无父”，另一方面又认为墨子的“兼爱”思想是有道理的。墨子的主张代表下层民众，尤其是手工业者的利益，他们要求平等。朱熹则是地主阶级统治集团在思想上的代表，他认同以“君”“父”为核心的儒家纲常体系，这就与“兼爱”思想矛盾，因此朱熹首先要批判墨子的思想。同时，朱熹深知儒家思想可以教化下层民众，缓和民众对统治者的抵触情绪；而墨家的思想也是为下层民众发声的，故朱墨二人的主张就存在一定程度的相通性。因此，朱熹又在一定程度上认为墨子的主张具有一定合理性。
所以，朱熹评价墨子的“兼爱”思想，从根本上说是其阶级立场所致。
19．(1)政治统一：公元前221年，秦建朝立起中国历史上第一个统一的多民族封建国家 ，秦始皇在全国推行郡县制实现了中央对地方的垂直管理，从政治体制上保障了国家的统一；经济统一：统一货币，将圆形方孔半两钱作为标准货币在全国流通，有利于地区间的商品交换和经济交流；统一度量衡，使长度、容量、重量等有了统一的标准，促进了经济的发展，加强了各地经济联系，巩固了国家统一； 文化统一：统一文字，把小篆作为通用文字颁行全国，后又推广隶书，文字的统一，使政令能够在全国各地顺利推行，也使不同地域的人民能够顺畅沟通，有利于文化的交流与发展，增强了民族认同感和国家凝聚力；所以以“国家的统一”作为大秦帝国卷的副标题，能够准确概括这一时期的主要特征。
(2)副标题：以第五卷大汉帝国为例，拟定副标题为“大一统帝国的巩固与发展”
理由：政治方面：汉武帝颁布“推恩令”，削弱了诸侯王的势力，加强了中央集权；设立中朝，削弱外朝权力，进一步强化皇权，巩固了政治上的大一统局面 ；经济方面：实行盐铁官营、专卖，由国家垄断经营盐铁的生产和销售，增加了国家财政收入；统一铸造五铢钱，加强了对货币的管理，稳定了经济秩序，促进了经济的发展，为大一统帝国的巩固提供了物质基础；文化方面：接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱 ，在长安兴办太学，培养统治阶级需要的儒学人才，进一步巩固了思想上的统一；大汉帝国在政治、经济、文化等多方面采取措施巩固和发展了大一统局面，所以“大一统帝国的巩固与发展”能很好地概括这一时期特征。
20．(1)影响：积极：政治上：有利于东晋初期政局稳定，社会安定。
经济上：一定程度上有利于经济的恢复与发展；推动江南经济的开发。
思想上：加强了家族观念，一定程度上利于家族凝聚力；推动文化的传播与保存。
消极：不利于社会阶层流动；一定程度上会形成君主与权臣之间矛盾（或冲击君主专制），存在地方豪强对抗中央的隐患（威胁中央集权）。
(2)变化：从尊贵到平庸；从尊贵家门到普通平民；地位下降。
评析：背景：①九品中正制选官制度的衰落，科举制的兴起，阶层流动加强。
②魏晋南北朝战乱，社会动荡，冲击了贵族势力，庶族地主逐步崛起。
内容：从魏晋到隋唐，没有过去九品中正制的复杂层级，社会层级减少，社会结构简单化，社会更加公平，让更多的人能够快速晋升。
评价：①有利于选拔有才能的官员，有利于社会阶层流动。
②有利于儒家思想的传播，提升社会文化素养。
③有利于社会安定，提升国家治理效率。

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