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第14课 明至清中叶的经济与文化
课标：了解明清时期社会经济、思想文化和重要变化。
一、明清经济的发展与局限
二、明清文化的发展与局限——思想领域的变化、科技
一、明清经济的发展与局限
一、明清经济的发展与局限
思考1：结合教材和地图，分析“地主谭晓成功致富”（P82）的原因？
（一）农业
①新的农作物品种输入、推广。
大幅提升粮食总产量，丰富农产品结构。
一、明清经济的发展与局限
（一）农业
①新的农作物品种输入、推广。
②江南地区农业多种经营兴盛，经济作物品种繁多、种植广泛，农民兼营产品初级加工或副业增加收入。
突破农业单一经营方式，农产品商品化程度提高。
明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。类似新现象，从明中期起逐渐多见。
经营性地主
大幅提升粮食总产量，丰富农产品结构。
明清手工业各部门的生产规模在前代基础上继续有所扩大,技术也有所提高。如制瓷业中以吹釉法代替过去的刷釉法,施釉更加均匀光泽,有利于烧制大型瓷器。采矿业较多地使用火药爆破技术,冶炼业则广泛利用煤为燃料,并使用活塞式木风箱。丝织业中改进了提花织机,使织品档次提高,更加富千变化。
思考2：阅读下列材料，概括明清手工业发展的表现？
一、明清经济的发展与局限
（二）手工业
①各行业都有不同程度的进步。
一、明清经济的发展与局限
（二）手工业
②新经营方式（工场）的出现，自由雇佣劳动关系的出现，资本主义萌芽出现。
①各行业都有不同程度的进步。
思考2：阅读下列材料，概括明清手工业发展的表现？
思考3：结合图片从不同角度分析明清商业如何“超越前一个历史阶段”？
③城镇：以经济功能为主的工商业市镇兴起
①货币：海外贸易刺激白银流入
②商帮：徽商、晋商、宁波商人等
促进长途、大额贸易发展和商业资本集聚
地区贸易网络核心
全国贸易
国际贸易
区域贸易
一、明清经济的发展与局限
（三）商业
地域性商帮形成
全国贸易网络联通
一、明清经济的发展与局限
（三）商业
思考3：如果你是黄崇德，你会如何使用这些巨额财富，请说明理由”？
黄崇德是16世纪一位徽商，最初只是经营棉布、粮食等，后获得政府许可，转而从事利润更大的食盐贸易，积累了巨额财富，后来他将这些财富用于__________________。
思考4：这反映出这一时期经济发展的局限性是什么？
经济的局限性：
①小农经济占据压倒优势；②专制统治僵化，压制和阻碍社会进步和转型。（重农抑商、闭关锁国）
购田置地
汤显祖，江西临川人
王守仁，浙江余姚人
吴敬梓，安徽全椒人
曹雪芹，生于南京
顾炎武，江苏昆山人
李贽，福建泉州人
徐光启，上海人
探究二：为什么“东南人士，姑苏最盛”？
背景：城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。
二、明清文化的发展与局限
（一）思想领域的变化
王守仁，世称阳明先生，浙江余姚人，代表作《传习录》
“吾心即是宇宙”，“明心见性”
陆九渊，抚州金溪人，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。
—— 陆王心学
是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
——《王文成公全书 》
二、明清文化的发展与局限
（一）思想领域的变化
—— 王阳明心学
良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。
——王阳明：《传习录》
①宇宙观：良知即天理
②人生观：“致良知”
③方法论：“知行合一”
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
——王阳明：《传习录》
对比 程朱理学 陆王心学
不同 认识“理” 理在心外
实现“理” 格物致知 （向外求理）
相同 世界本原 思想实质 理是世界的本原 以儒家的纲常伦理来维护专制统治 二、明清文化的发展与局限
（一）思想领域的变化
—— 王阳明心学
理在心内
致良知、知行合一
（向内求理）
①带有主观唯心主义倾向。
②陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；
③以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；
程朱理学
陆王心学
李贽，号卓吾，又号温陵居士。福建泉州人，出身商业世家。被明政府以“惑世诬民”罪名迫害致死，著作《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《续藏书》被列为禁书。
穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。
——《焚书》
否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性
否定了“存天理，灭人欲”的理论
提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪以及官场的欺诈。
提倡个性自由
余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。
——《续焚书》
蔑视权威和教条
夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。……夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。——《焚书》
否定传统伦理道德标准
离经叛道第一人
黄宗義,浙江余姚人。宇太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙东学派的创立者。代表作：《明儒学书》、《宋元学案》、《明夷待访录》。
顾炎武，本名绛，世称亭林先生。
代表作：《日知录》《天下都国利病书》
王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人，世称船山先生，代表作：《船山道书》、《读通鉴论》《宋论》。
清初三大儒
①抨击君主专制制度
②反对重农抑商，提出“工商皆本”
①批判高度集权的政治制度，主张“众治”
②天下兴亡，匹夫有责（梁启超概括）
批判高度集权的政治制度
③“经世致用”（实学）
成为近代进步思想的先声，
但未撼动儒学的正统地位。
时期 人物 代表成果 历史地位/意义 特征
明朝 李时珍
徐光启 宋应星 徐弘祖 利玛窦 （传教士） 永乐朝 清朝 康熙朝 乾隆朝 《本草纲目》
古代医药学的总结性著作
《农政全书》
古代农学的总结性著作
《天工开物》
古代工艺学的总结性著作
《徐霞客游记》
地理学和地质学名著
合作翻译西方科学书籍，《几何原本》，绘《坤舆万国全图》
传播了西方科技知识
（西学东渐）
《永乐大典》
中国古代最大的类书
传教士帮助清廷绘制全国地图
《四库全书》
中国古代最大的丛书
①
经验总结性
著作多
②
以实用科技为主
③
西方近代科技传入
二、明清文化的发展与局限
（二）科技
明清时期 中国 西方
经济 工业革命
政治 资产阶级革命
思想 启蒙运动
科技 自然科学
农业、手工业发展，商品经济繁荣，
但资本主义萌芽发展缓慢；
出现提倡个性自由和反对专制的倾向，但未撼动儒学的统治地位；
出现了几部总结性的科技著作，但缺少创新成就，逐渐落后于西方;
君主专制不断强化，
对外闭关锁国。
小结：概括明清时期的时代特征，对比中西方的差异。

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