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2025年河南省普通高中招生考试语文
注意事项：
1.本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。
2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。
学校开展“一字一品”专题学习活动，你所在的班级聚焦“行”字进行学习探究，请你参与下列活动。
行字探古今
一、积累与运用（共22分）
探究一：“行”的内涵
“行”字甲骨文写作，本义是道路，读作“háng”。其形似十字路口，暗含方向与【甲】（抉 决）择之意。后从“道路”引申出“行走”之意，读作“xíng”。《说文解字》说：“行，人之步趋也。”指双脚交替前行的动作。
脚步所至，皆为风景。“①____________，②____________”（《望岳》），年少的杜甫于泰山最高处，尽展少年意气；“③____________，④____________”（《游山西村》），罢官闲居的陆游于山野漫步时，悟出人生哲理；“⑤____________，⑥____________”（《木兰诗》），代父从军的木兰于征途疾行中，踏出巾帼传奇；“⑦____________，⑧____________，盖竹柏影也”（《记承天寺夜游》），被贬谪的苏轼在承天寺的月色里，照见澄澈超然的心境。
“行”不仅是空间的跨越，更是精神的跋涉，承载着追寻理想、突破自我的内在力量；“行”不仅是主动的尝试，更是品德的锤炼，磨【乙】____________（励 砺）出脚踏实地、积极进取的可贵品质；A.________，__________，_________。
1. 小豫对语段中的字词有些拿不准，请你帮他完成下面任务。
（1）对语段中加点字的分析和判断有误的一项是（ ）
A.“趋”的读音为“qū”，在“步趋”一词中应解释为“快走”。
B．“谪”的读音为“zhé”，其与“贬谪”中“贬”的意思相同。
C．“澄澈”一般形容水清亮透明的状态。“澄”应读作“dèng”。
D．“承载”指托着物体，承受它的重量。“载”应读作“zài”。
（2）语段中甲、乙两处应分别选用哪个字？请工整书写。（ ）
2. 请根据你的理解，在①～⑧处填写相应的古诗文名句。
3. 请在A处续写一个句子，要求与前面的句子构成排比，语意连贯。
探究二：“行”的变化
材料一：
无人驾驶，指让汽车自身感知环境、规划路径并自主实现车辆控制。无人驾驶汽车主要依靠以计算机系统为主的智能驾驶仪来实现无人驾驶。在驾驶过程中，感知层通过摄像头、激光雷达等车载传感器以及高精度地图和视觉系统等，实时感知道路环境。规划层结合感知数据和车辆状态、实时路况等环境信息，自动规划行车路线，并将信息传至执行层。执行层借助自动变速器、线控装置等完成实际行驶动作，控制车辆到达预定目标。
材料二：
网友热议：无人驾驶出行工具，你愿意尝试吗？
@科技宅的春天 北京亦庄全无人出租车十分便宜，雨天不用等司机，车里还能刷剧！
@勤恳打工人 无人驾驶省下的通勤时间=多睡30分钟=当代打工人续命良药！
@数据控 无人驾驶出租车日均接单超10000次，事故率仅为人类驾驶的1/10，我看行！
4. 下图是无人驾驶原理的图解，请根据材料一，在图中序号处填上相应内容。
5. 妈妈不敢乘坐无人驾驶汽车，担心不安全，请你结合两则材料劝说她和你一起乘坐。
行者览万象
二、现代文阅读（共27分）
（一）（共16分）
阅读下文，完成下面小题。
父亲带我去看桥
①我家在太平湖旁，门前就是烟波浩荡的太平湖。父亲一生既耕又渔，但他出湖打鱼时却很少带上我，因此我根本没机会在太平湖中远行，我很希望有一天父亲能带着我出一趟远湖，看看远山，亲近远水。
②这个愿望大约是在我9岁时实现的。那是一个夏初的周末，父亲对我和母亲说：“太平湖上新建了一座大桥，上个月刚通车，明天我划船带你们去看看吧，二十多千米远。”我一听兴奋极了：我终于有机会出远湖了！
③母亲有些怀疑和好奇——谁有那么大的本事，能在那么宽的太平湖面上架桥？她整日在家门口劳作，一辈子也没怎么出过远湖。父亲说：“那就去看看！不过中午我们得在船上吃饭，要准备一下，带上干粮和锅碗筷勺吧！”我激动地跑来跑去帮忙收拾东西。
④因路途较远，第二天清晨我们便划船出发了。四周群山浓翠，云雾缭绕，湖面上碧波万顷，浮动着一团团乳白色的薄薄水汽，湖中不时地还会出现一些或大或小的岛屿，它们似乎想要牵手，但又有点儿害羞，只是远远地望着，像在玩捉迷藏一样。碧水青山，千树百花，实在是美极了，我们的船似乎是在画中行，我们也似在画中游。“哗哗哗”，父亲坐在船尾划着桨，左一下右一下，荡出一条碧蓝色的水道来，浅处还能看到成群的鱼儿在或急或慢地游动。父亲麻利地撒下丝网，想着回来时能网到些鱼。
⑤太阳升到我的头顶上时，我们的目标出现了！远远地，我们就看到一座大桥，像一架云梯，横在两山之间。桥中间是一根粗壮的白色水泥柱，如同被孙悟空变大的金箍棒，一端立在水中，一端插入云霄。几十根粗壮的钢索，从“金箍棒”两边斜生出来，拉拽着桥面，如同打开的扇面。
⑥为了能让我们看得更清楚，父亲慢慢地把小船划到大桥的正下方，我们瞬间进入一大片阴凉之中，那是大桥投下来的。鱼儿仿佛也很喜欢这份清凉，纷纷游进了这片水域，我伸出手，想去抓，它们灵活地一摆尾就钻进深水处了。
⑦雄伟的太平湖大桥，给了我极大的震撼。桥面上的汽车飞驰，犹如在水面上行驶。桥衬托着山和水的秀丽，水映出桥和山的壮美。我想，这么气派的大桥到底是怎么建出来的？在遥远的外面，会不会还有比这更厉害的大桥呢？如果有机会能看一眼，那该有多好哇！可惜，当时我们没有可拍摄的手机，也没有照相机，无法留存影像，只能静静地看上好大一会儿，然后依依不舍地离开。
⑧归航时经过撒网的地方，父亲开始起网，一下子拉出来好几条活蹦乱跳的鱼，有鲢鱼，有青鱼。父亲把船停在岸边，一个箭步跨上岸，去岸上的山林里捡回来一大把柴火。父亲用砖头在船上垒起临时砖灶，将锅放上去，点柴生火。母亲用鱼油润锅，用湖边的草去腥，再加入清澈明净的湖水，放入洗净的鱼，很快便煮出了一锅鲜美的鱼汤。吃着干粮和鲜美的鱼肉，喝着奶白色的鱼汤，望着湖边两岸高耸的青山，我感到心旷神怡，别提多满足了。
⑨吃饱喝足后，母亲让父亲在船上睡一会儿，她来划船。父亲同意了。整日忙碌的他，夏日是要午睡的。我负责给父亲打伞遮阳，母亲则尽量沿着有阴凉儿的湖边划。或许是太累了，父亲刚把头枕上船板，便沉沉地睡着了。后来，我们路过一个小镇，醒来的父亲把船系在湖边，带着我们上岸去玩。他给母亲买了一件碎花裙，给我买了一包瓜子、一根糖葫芦。他应该是早有计划的，否则口袋里不可能带那么多钱。
⑩我们高兴地重新上船，继续往回划。划着划着，就划来了暮色。夕阳西下，余晖落在湖面上，金波荡漾，晚风拂面，清凉至极。虽然因看桥而耽误了一天的农活儿，但全家人都很快乐。
多年后，我走出了大山，走出了太平湖，见到了很多很多更雄伟、更气势磅礴的大桥，可是此时父母早已离我而去很多年了。我一直在想，当年我们划了那么久的船，走了那么远的水路，甚至耽误了生计，只为去看一座跟自己关系不大的桥，到底值不值得呢？我想是很值得的……
（作者：牧牧。有删改）
【内容·梳理】
6. 这是一次令人印象深刻的看桥之行，请结合全文将下面导图补充完整。
【语言·品析】
7. 作者以儿童视角回忆了自己的看桥之旅，语言生动有趣，彰显了儿童天性。请结合下面句子说说这一语言特点在句中是如何体现的。
（1）湖中不时地还会出现一些或大或小的岛屿，它们似乎想要牵手，但又有点儿害羞，只是远远地望着，像在玩捉迷藏一样。
（2）这么气派的大桥到底是怎么建出来的？在遥远的外面，会不会还有比这更厉害的大桥呢？如果有机会能看一眼，那该有多好哇！
【情节·理解】
8. 有人认为第⑨段写父亲带我们去镇上玩的内容是赘笔，没必要写。你是否同意？请说明理由。
【结尾·探究】
9. 作者在文章结尾说这趟耗时耗力甚至耽误了生计的看桥之旅“是很值得的”。请结合全文说说它“值得”的原因。
（二）（共11分）
阅读下面两个文本，完成下面小题
文本一】
①2025年春节，一款名为DeepSeek的国产AI大模型横扫各大应用榜单，成为旅行者的“新宠”。无数游客用它一键生成行程规划，体验了一场“科技感拉满”的高效旅行。这场AI与旅游的碰撞，不仅是技术的突破，更是旅行方式的重构。
②传统旅行攻略的痛点在于信息过载：查攻略、比价格、排路线……动辄数天的筹备让许多人望而却步。而DeepSeek凭借“多模态推理模型”和实时数据整合能力，将复杂决策压缩至5分钟，为用户生成涵盖交通、景点、餐饮的个性化行程，甚至预判天气和人流高峰，精准击中“计划控”的需求。
③DeepSeek通过语义分析理解用户需求，实现旅游计划的个性化定制，使旅游从“千人一面”变为“千人千面”，如亲子游侧重安全与趣味，文化游则推荐石窟与非遗体验。更重要的是，DeepSeek能够实现文化深挖，不仅能生成景点攻略，还能解读地方文化，甚至可以为当地设计“非遗活态传承”旅游IP，展现AI的文化理解力。
④尽管好评如潮，争议也随之而来。有人认为，AI规划的“完美行程”削弱了探索未知的乐趣。例如，连小吃“种草”指南都标注清楚，让旅行少了意外惊喜。
⑤对此，DeepSeek的回应颇具哲学意味：“AI规划的终点，恰是深度旅行的起点。”技术革新从未消灭探索精神，从纸质地图到数字地图，工具迭代反而让人更专注体验本身。
⑥其实，DeepSeek的爆火，正印证了福楼拜的那句“科学与艺术在山脚分手，在山顶重逢”。AI不是旅行的对立面，而是解放重复劳动的工具，让人更专注于感受世界的辽阔与文化的温度。或许未来某天，当我们回望这场变革，会发现：最好的旅行，既是AI精准规划的“效率”，也是人类心怀好奇的“诗意”。
（选自《DeepSeek爆火背后：AI如何重塑我们的旅行方式？》，有删改）
【文本二】
①元宇宙是一个由“码农”和工程师联手打造的数字世界，这个数字世界以社交网络为基础，以现实世界为原型，以开放生态为理念，整合了5G、VR（虚拟现实）、区块链、物联网等信息技术，并能够为生产者和消费者所感知。根据科学家的意见，这个数字新世界需要经由数字孪生、数字原生和虚实相生三个阶段才可能最终建成。“数字孪生”，即生成一个现实世界的数字映射，人们在真实世界能做的事，比如聚会、上学、会议等，均能在这个映射中完成。“数字原生”指元宇宙将逐步出现现实社会所没有的元素，如一些数字化、虚拟化的全新商品。“虚实相生”则指现实世界和元宇宙世界将平行存在，甚至逐渐形成现实世界满足基本物质需求，元宇宙世界满足更高层次精神需求的结构。
②可以说，元宇宙是数字化工具创造的新世界。元宇宙本身仅提供数字世界底座及强大的开放能力，需要众多的第三方开发者才能构建元宇宙世界的丰富形态，当然也包括旅游形态，这个宇宙的极限是人类的想象力而不是物理规律。从这个意义上讲，元宇宙是信息加工、内容创造、场景营造、要素组合等旅游生产方式的颠覆者，是游前体验、行中增值、游后驻留、社交互动的旅游消费创新的昭示者。
③新技术替代旧技术，是商业演化的必然规律。任何时候，企业和企业家，特别是年轻人，都是旅游创新的第一推动力。元宇宙旅游也好，旅游元宇宙也罢，我们既没有办法坐在书斋里想象，也没有能力在实验室里做出一个放之四海而皆准的模子出来。在线旅行服务的业态创新是由一些科技旅游企业定义的；实景演出是由《印象·刘三姐》《宋城千古情》等开创，并由《南京喜事》《武汉知音号》《湘见·沱江》等迭代的；美术馆酒店、公交车火锅等沉浸式旅游项目，都是由跨界而来的年轻人创造的。它们惊艳了游客，更鼓舞了业者。“元宇宙+旅游”的业态发育也将遵循这个已经为历史所证明，也将为未来所继续证明的市场规律。随着更多年轻人的进入，旅游业将变得更有力，也更温暖。
（选自《元宇宙+旅游：未来的视角与当下的主张》，有删改）
10. 下列对文本一和文本二的理解与分析，正确的一项是（ ）
A. 文本一以DeepSeek在2025年春节横扫各大应用榜单的现象开篇，自然而然地引出核心话题，能够充分激发读者的阅读兴趣。
B. 文本一认为AI能充分满足各种旅行需求，但会削弱旅行探索的乐趣，文本二则强调元宇宙这一新技术会取代现实旅游体验。
C. 文本一引用福楼拜的名言是为了批评科学与艺术割裂的现象，文本二列举各种实景演出的案例是为了否定传统旅游业的价值。
D. 文本一“新宠”“计划控”等口语化表达弱化了文本的严谨性，文本二“虚拟现实”“行中增值”等专业术语增强了文本的权威性。
11. 两个文本都关注到了科技对旅游影响，其看法有何异同？请结合文本内容简要说明。
12. 某古城景区计划引入AI与元宇宙技术来提升其旅游服务水平。请结合两个文本说说景区该如何协同运用这两项技术。
行吟品经典
三、古诗文阅读（共16分）
（一）（共12分）
阅读下面三个文段，完成下面小题。
【甲】
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
吴中大饥，范文正发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。监司奏劾杭州不恤荒政①，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条②叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰③食于公私者，日无虑数万人，荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然④，民不流徙。
（选自《梦溪笔谈·范文正浙西救灾》，有删改）
【丙】
仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。
（选自《宋史·范仲淹传》）
【注释】①荒政：救济饥荒的法令、措施。②条：分条列举或陈述。③仰：依靠。④晏然：平静、安定的样子。
13. 下列对文段中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A. 去国怀乡 国：国家 B. 春和景明 景：景色
C. 为术甚备 备：详尽，完备 D. 饥岁工价至贱 至：到达
14. 把甲、乙两文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（2）故贼亦不敢辄犯其境。
15. 甲文前两段详细描写了“迁客骚人”的两种览物之情，这样写的目的是什么？
16. 宋代理学家朱熹评价范仲淹“范文正杰出之才”。请结合上面三个文段说说范仲淹“杰出之才”的具体体现。
（二）（4分）
17. 阅读下面一首诗，回答问题。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。
四、整本书阅读（5分）
请从下面两个小题中任选一题作答。（5分）
18. “温柔天下去得，刚强寸步难移”，这是《西游记》第八十二回中孙悟空劝猪八戒的话。你觉得《水浒传》中的哪个人物最能印证这句话？请从下列人物中任选一位，结合其相关事迹说说你的看法。
A.武松 B.宋江
19. 《红星照耀中国》与《西游记》中的领导者都对团队的“西行”进程产生了重要影响，请结合名著内容具体分析，并说说你的阅读感受。
行文展思考
五、作文（50分）
20. 阅读下面材料，按要求写作。
世界赠予我拥有，也赠予我回敬。
（歌曲《世界赠予我的》）
世界以痛吻我，我却报之以歌。
（泰戈尔《飞鸟集》）
你以伤痕累累的乳房人喂养了/迷惘的我、深思的我、沸腾的我/那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光、你的自由
（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）
（1）请以“____________的回赠”为题目，写一篇记叙文。
要求：①表达意图明确，内容具体充实；
②600字左右；
③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
（2）以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。
要求：①观点明确，有理有据；
②600字左右；
③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
2025年河南省普通高中招生考试语文
注意事项：
1.本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。
2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。
学校开展“一字一品”专题学习活动，你所在的班级聚焦“行”字进行学习探究，请你参与下列活动。
行字探古今
一、积累与运用（共22分）
【1~3题答案】
【答案】1. ①. C ②. 甲：抉 乙：砺
2. ①会当凌绝顶；②一览众山小；③山重水复疑无路；④柳暗花明又一村；⑤万里赴戎机；⑥关山度若飞；⑦庭下如积水空明；⑧水中藻、荇交横
3. 示例一：“行”不仅是知识的增长，更是智慧的积累，闪耀着感悟人生、洞察世事的睿智光芒。
示例二：“行”不仅是文字的书写，更是文明的传承，展现着韵味悠长、光辉灿烂的文明成果。
示例三：“行”不仅是个人的前进，更是社会的发展，描绘了日新月异、和谐幸福的美好画卷。
【4~5题答案】
【答案】4. （1）车载传感器（2）规划层（3）执行层
5. 妈妈，无人驾驶汽车集合众多前沿技术，拥有较强的环境感知能力和科学安全的规划、驾驶能力，事故率仅为人类驾驶的1/10，同时它还经济实惠，能节省通勤时间。咱们一起试试吧！
行者览万象
二、现代文阅读（共27分）
（一）（共16分）
【6~9题答案】
【答案】6. ①兴奋、激动
②观赏大桥及桥周边的景象
③留恋、不舍
④在船上做鱼、吃鱼 7. （1）示例一：运用拟人的修辞手法，“想要牵手”“害羞”等赋予湖中岛屿以人的情态，生动形象地展现了岛屿的分布特点和岛屿在湖面水汽中若隐若现的景象，摹画出湖面风光的美丽，表现出儿童丰富的想象力和天真烂漫、追求趣味的天性。
示例二：“想要牵手”“害羞”“捉迷藏”等语言充满童趣，把岛屿的分布特点和岛屿在湖面水汽中若隐若现的景象描写得生动形象，增强了画面的动态感，表现了儿童丰富的想象力和天真烂漫、追求趣味的天性。
（2）示例一：连用两个疑问句和一个感叹句，生动地展现了大桥带给“我”的震撼感受，表现了“我”对大桥构造的好奇和对外面世界的向往，展现了儿童充满好奇心、喜欢幻想的天性。
示例二：“这么气派”“更厉害”等直白口语表达，生动展现了大桥带给“我”的震撼感受，充满稚气；“到底是怎么建出来的”“那该有多好”等语气强烈，展现了“我”强烈的好奇心和对外面世界的向往，体现了儿童的率真天性。
8. 不同意。父亲带我们去镇上玩是我们看桥之旅的有机组成部分，使文章情节更加完整；通过写父亲在镇上给“我”和母亲买东西，表明父亲关心家人、富有生活情趣，使父亲的形象更加丰富饱满；这一情节展现了看桥之旅的美好和我们一家幸福和乐的家庭氛围，有利于凸显文章主旨。
9. 这趟看桥之旅满足了幼时的“我”出远湖看远山、亲近远水的心愿，拓宽了“我”的眼界，激发了“我”对美的感知和对充满无限可能的外面世界的向往，促使“我”走出大山，走向更广阔的天地；在看桥过程中，我们一家人划船、赏景、野炊、游玩，留下了许多美好的回忆，这成为“我”怀念过去美好生活、怀念父母的情感寄托。
（二）（共11分）
【10~12题答案】
【答案】10. A 11. 相同点：两个文本都强调了科技对旅游的积极影响，点明科技能改变旅游方式，提升旅游体验。不同点：文本一强调了科技在旅行规划和文化深挖方面的作用，并指出其存在的争议；文本二则强调了科技对旅游生产和消费方式的颠覆，强调其丰富旅游形态的潜力。
12. 示例：①借助AI，根据游客的旅行偏好、时间、预算等设计个性化行程，规划最优路线，提升其旅游效率，改善其旅游体验。②采用元宇宙技术营造古城景区的虚拟现实场景，让游客出发前预览景点、熟悉环境，在游览后能够进行社交互动。③结合元宇宙技术中游客的浏览数据，利用AI实时调整行程规划，确保游客高效游览感兴趣的景点。
行吟品经典
三、古诗文阅读（共16分）
（一）（共12分）
【13~16题答案】
【答案】13. C 14. （1）处在高高的朝堂上（在朝廷做官）就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为君主忧虑。（2）因此敌人也不敢总是（轻易）侵犯他所镇守的边境。
15. 写“迁客骚人”的两种览物之情，是为了与古仁人“不以物喜，不以己悲”的情怀形成对比，从而突出古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，表达作者的政治理想和抱负。
16. ①远大的政治抱负。范仲淹提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他在荒年心系民生，在战场爱抚士卒。②非凡的文学才华。范仲淹所撰写的《岳阳楼记》形式新颖，语言富有文采，是传诵千年的名篇。③高超的理政智慧。范仲淹采取纵民竞渡、大兴土木等措施巧妙解决吴中大饥的难题。④杰出的军事才能。敌人不敢总是侵犯范仲淹所镇守的边境。
（二）（4分）
【17题答案】
【答案】诗歌前三联描绘出国家山河破碎的凄凉景象和个人失败被俘的孤苦境遇，抒发了强烈的忧国之痛和孤苦无依的悲凉心境。尾联以磅礴气势收束全篇，表现出以死明志、青史留名的豪情壮志。
四、整本书阅读（5分）
请从下面两个小题中任选一题作答。（5分）
【18题答案】
【答案】示例一：选A.武松。武松前期以“刚强”闻名。景阳冈打虎、斗杀西门庆皆凭勇力破局。但血溅鸳鸯楼时，他因复仇连杀多人，被迫逃亡，正是“刚强寸步难移”的写照。反观他醉打蒋门神前，假意醉酒麻痹对手，以“温柔”之态面对冲突，轻取胜利。刚强令他陷于绝境，圆融机变却助他破局，恰印证了刚柔之道对人的命运的影响。
示例二：选B.宋江。宋江以“温柔”策略团结梁山好汉。宋江为人温和隐忍，初识李逵时，便主动给他银两替他解围；招安时虽遭众人反对，但能以退为进安抚众人，最终实现招安目的。宋江的柔韧更显生存智慧，更能印证“温柔天下去得”的道理。
【19题答案】
【答案】示例：《红星照耀中国》中，毛泽东等凭借卓越的战略眼光，推动长征进程，如指挥红军四渡赤水，带领红军摆脱敌军围追堵截。《西游记》中，取经团队的领导者唐僧目标坚定，无论是面对外界诱惑还是团队矛盾，都不曾动摇取经决心，他凝聚着团队，一路西行。无论是现实中的革命领袖还是神话故事中的取经人，他们都有克服困难的智慧、长远的眼光和坚定的信念，激励我坚定目标、坚守梦想、勇往直前。
行文展思考
五、作文（50分）
【20题答案】
【答案】例文一：
春天的回赠
那个冬天特别冷。我裹着厚厚的羽绒服，站在福利院的活动室里，看着墙上贴着的“爱心捐赠”名单。妈妈的名字排在第一个，后面写着“捐赠冬衣30套”。院长阿姨摸着我的头说：“这些衣服能让很多小朋友暖和地过冬了。”我点点头，心里却想着那些从未谋面的、需要这些衣服的孩子。
第二年三月，学校组织我们去福利院做义工。刚走进院子，就看见一群小朋友在阳光下玩耍。有个扎着羊角辫的小女孩，身上正穿着妈妈去年捐赠的粉色棉衣。她看见我，突然跑过来塞给我一颗奶糖，然后害羞地跑开了。
院长带我们参观新修的图书角。阳光透过玻璃窗照进来，在地板上画出一道金色的线。我注意到每本书的扉页都贴着一张小小的爱心贴纸，上面写着捐赠者的名字。忽然，我在一本书上看到了自己的名字——那是上学期班级捐书活动时我捐的《小王子》。
活动结束时，那个穿粉色棉衣的小姑娘追到门口，递给我一个折得皱巴巴的纸飞机。我小心地展开，上面画着一棵开满花的树，歪歪扭扭地写着“谢谢”。那一刻，我忽然明白了妈妈常说的话：“给予不是失去，而是得到更多。”
回家的公交车上，我又经过了那个小花园。那株小树苗真的长出了嫩绿的新叶，在春风中轻轻摇摆。我摸了摸口袋里那颗已经有些化了的奶糖，想起小女孩明亮的眼睛，心里暖暖的。
现在，每当我看到衣柜里那件红色外套，就会想起那个冬天和那个春天。原来爱就像一颗种子，你把它种下去的时候，永远不知道会开出怎样的花。但只要你愿意等待，就一定能收获整个春天的回赠。
例文二：
生命的回响：论给予与回报的永恒对话
泰戈尔说：“世界以痛吻我，我却报之以歌。”这句诗揭示了生命最深刻的奥秘：人类文明正是在“受予”与“回馈”的永恒对话中得以延续。从个人到民族，从当下到历史，每一次真诚的回馈都是对生命价值的确认，都是文明火种的传递。
回馈是人性光辉的彰显。春秋时期，管仲曾箭射公子小白，而小白即位为齐桓公后，不仅赦免管仲，更拜他为相。管仲以“尊王攘夷”的治国方略回报，助齐国成就霸业。这种以德报怨的胸怀，正是人性最高贵的体现。
回馈是文明传承的纽带。敦煌莫高窟的壁画历经千年风霜，当代文物保护工作者用数字化技术让其永存。这些工作者中，很多人童年时正是通过临摹敦煌画册获得艺术启蒙。先人的馈赠激发了他们的才华，而他们又以专业能力回馈文明传承。这种跨越时空的对话，让人类智慧的火种永不熄灭。
回馈更是社会进步的基石。德国战后的“赔款一代”将国家赔偿用于建设福利社会；日本战后接受国际援助后迅速崛起，又成为最大的对外援助国之一。这些国家用实际行动证明：一个懂得将所受恩惠转化为回馈的社会，才能实现持续发展。就像歌曲所唱“世界赠予我拥有，也赠予我回敬”，健康的社会关系必然包含感恩与回馈的良性循环。
从个人到国家，从当下到未来，我们既是馈赠的接受者，也是回馈的传递者。这种永恒的生命对话，正是文明最美的回响。让我们以感恩之心接受世界的馈赠，更以赤诚之心回馈这个世界，让生命在给予与回报的循环中绽放最耀眼的光芒。

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