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(共25张PPT)
第3课中华文明的起源
地图来源：标准地图服务官网
仰韶先民面貌复原
性别： 男
年龄：40岁左右
距 今 年 代 ： 约 5 6 0 0 年
提出了判断进入文明社会标准的中
国方案。它揭示了中华文明起源、形成 与早期发展的历史进程。
中华文明探源工程
私有财产出现
阶级产生
早期国家
【玉猪龙】 【女神庙、积石冢、祭坛】
图片出自《中国历史》七年级上册， 人民教育出版社，第15页。
牛河梁遗址
1 曙光初现识文明源头
人类进入文明社会的重要标志
联 系 我 们JEngishl 进 入 微 博
首 颜 本 所 概 况 现 场 传 真 学 术 动 态 学 术 研 究 创 新 专 栏 重大课题 学 术 资 料 考 古 人 物 考 古 园 地 考 古 论 坛 内 网 入 口
2024年9月29日14:30星期日农历甲辰年(龙)七月廿 一 未时 站 内 搜 索 : 请 输 入 关 键 词 接 索
早期国家的出现。
【 要 求 】
1.深度阅读，仔细探究 2.史论结合，逻辑清晰 3.言辞得体，表达自如
以个人或小组合作的方式，自主选择良渚古城或 陶寺古城考古发现，制作图文并茂的考古随笔，论证
2 古城遗韵证早期国家
考古园 地 > 考古 随笔
考 古随 笔
号 古 2 0 2 5 个 网 同 号 古： 明昭有周，日靖四方；楚地干里 ， 逍 遥 来 东
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2024-06-24
2024-06-24
2024 06-21
2024-06-20
良渚古城
陶寺古城
卞家山
低学级墓葬
中等级惠葬 较高等级莒卵 最 高 等 级 痒
文率山 差室山
陶 寺 古 城 遗 址 示 意 图
通的中
炭化稻谷
(20万4充)
表明当时社会具有较高的经济发展水平， 统治者有较强的调动和组织能力、
gh 古
遗 址 规 模 宏大 内
城约300万平方米，外城约630万平
方米，城外有复杂的水利系统， 这需要强大的王权组织力 .
高等级：大量玉礼器.
较高等级：少量玉礼器和陶器
中等级：少量陶器和石器
低等级：无随葬品
可以看出良渚古城的阶级分化已相当明显.阶级也已出王
王琮(宗教
反映当时已形成统 的信仰体系统治阶级通 过 控 制 宗 教 信 仰 实 现
神权与王权的统一是早期国家 的 重 要 特 征 。
钺(事)
渚
城
一 玉龙
地点：浙江余杭
时间：距今约5300-4300年
良
,仁
鲁
神
《良渚古城及外围水利系统结构示意图》,出自《中国历史》 七年级上册，人民教育出版社，2024年版，第16页。
古
宏大内
4300年
杂 城
平
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系
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王权组
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城
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山前长堤
低坝区
器
良渚城的阶级分化已相与明显.阶级也已出王
表明当时社会具有较高的经济发展水平，
统治者有较强的调动和组织能力、 ●●★● ★ · ★
强有力的社会组织
玉琮(宗教
已形成统 治阶级通 仰实现 是早期国家
玉龙
地 占浙江余杭
炭化稻谷< (20万4克)
城
外
Q区
9
内
炭化稻谷<
(20万4克)
炭化稻谷层
表明当时社会
统治者有较强的调动如组织能力
炭化稻谷(20万千克),图片出自良渚数字博物馆截图。
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遗址规模宏大内
城约300万平方米，外城约630万平
玉琮(宗教
反映当时已形成统 的信仰体系口统治阶级通
宗 教 信 仰 实 现 统一是早期国家
资源调动
组织能力
=玉龙
地点：浙江余杭
时间：距今约5300-4300年
方米，城外有复杂的水利系统，
这需要强大的王权组织力 .
仁
神 兽
炭化稻谷层
王权组织力 .
玉琮、玉钺、神人兽面纹，出自《中国历史》七年级上册， 人民教育出版社，2024年版，第17页。
钺 (
表明当时社会具有较高山经济发展水平，
统 治 者有 统 调动和组织能力
高等级：大量玉礼器
较高等级：量玉礼器和陶器
等级：少量陶器和石器
低等级：无随葬品
可以看出良渚古城的阶级分化已相当明显，阶级也已出王
王 琮 ( 宗教
反映当时已形成统
仰体系口统治阶级通
制宗教信仰，实现
王权的统一是早期国家
的重要特征 。
·
城
统一的信仰体系
炭化稻谷< (20万4克)
高等级：大量玉礼器.
较高等级：量玉礼器和陶器 中等级：少量陶器和石器
低等级：无随葬品
可以看乐良 阶级也已出王
低等级慕葬 中等级慕葬 较高等级嘉葬 最高等级墓葬
较海等
As*
良渚墓葬，图片出自良渚数字博物馆截图。
高等级：大量玉礼器
较高等级：少量玉礼器和部分陶器
中等级：少量陶器和石器
低等级：无随葬品
神权与王权的统 一 是早期国家 的 重 要 特 征 。
卞家山 文家山 姜家山 反山 瑶山
阶级分化明显
玉琮(宗教
反 映 当 时 已 形 成 统 -
文家山 姜家山 反山
低等级临肆 中等级落郎 较高等级临郎 最高等级临葬
良渚古城
化相谷层
陶寺古城墓葬规模大.随葬品
型墓莽数量饮多，但均
彩绘龙纹阎盘
这是一件彩绘陶器，陶器内描
龙与主权为核心的国家相结合
寺城
精准的历法是农业丰收的保障，谁能把 农作物的生产时间授予人民，谁就能 成为领袖。反映出当时社会寸天文历法 的重视，也侧面印证陶寺存在等级社 会，存在王权、
表明当时已
经出现早其月文字
等级建筑基址，
陶寺古城遭址示意图
陶 壶
朱 文 号
观 台
人殉
墙环绕的宫城和多处高
等级建筑基址
彩给纹陶盘
这是一件彩绘陶器，陶罗内描
绘]一条蜷曲的社它的形象蛇
被看作龙形象的重要来源之一将 龙与主权为核心的国家相结合
《陶寺古城遗址示意图》,出自《中国历史》七年级 上册，人民教育出版社，2024年版，第17页。
南 仓漏区
早期王族墓地
中期王族基 沟
观 台
东坡沟村
南
河
南
沟
下层贵族
沟
居住区
早期文字
采障，谁能拉 己，谁就能
会对天文历法 存在等级社
手工业○西 作坊区
沟
沟西村
起
沟
村
宋 口
宋 村
4. · 十十+ · 0++十 · · +十
地点：山西
4间:距今约4300-400哞
沟
一 城墙
陶
宫城
村
南
城垣北门 梁
得 相 油 ;
观象台-
寺
(
人殉，图片出自翟德芳《最早的“中国”在这里 —观 临汾博物馆陶寺文物》 一文。
四是农业丰收的保障，谁能招
农作物的生产时间授予人民，谁就能 成为领袖。反映出当时社会对天文历法
的重视，也侧面印证陶寺存在等级社
会，存在王权
<
这是 一 件彩绘陶器，陶器内描
被看作龙形象的重要来源之一将
龙与主权为核心的国家相结合
. ·十十十 ·0++十 ··+
地点：山西襄
等级建筑基址
阶级分化明显
葬品，墓葬中还
贵族殉葬的人
把出现了身份
的发现表明
彩绘龙纹
会，存在王权
6F
彩绘龙纹陶盘，出自《中国历史》七年级上册， 人民教育出版社，2024年版，第17页。
表明当时已
小型墓莽数量 经出现早期文字
早期文字的雏形
国家的象征
源头之一。
陶定
彩给筑陶
这是
绘] 一 条 蜷 曲 时
被看作龙形象的重要来源之一将
龙主权为核心的国家相结合
4. ·十十十 · ++ ·++
精准的历法是农业丰收的保障，谁能拉 农作物的生产时间授予人民，谁就能
成为领袖反映出当时社会对天文历法
的重视 . 她 等级社
会，在
婚6=
观象台，图片出自山西博物院截图。
重视天文历法
示
表明当时已
经出现早期文字
形成，是车
源头之一。
困定
朱文符号
等
地图出自《历史图册—中国历史》七年级上册， 中国地图出版社，2024年版，第5页。
解读良渚古城和陶寺古城的考古发现，概括中华文明起源的特征。
项 目 粟作农业
稻作农业
分布 黄河流域。 辽河流域
长江流域、
淮河流域
起源 果类作物
野生水稻
环境 特点 气候温暖湿润。 黄土疏松
气候温暖湿润，河流
纵横、湖泊密布
并 家 屏。
宝 。
雨作农业区
地域特色鲜明
海
的 。
石
龙山
m 大最口 黄 海
西 青适
文化遗址众多
分布区域广泛
多 元
东 海
细岩
粟作、稻作农业的比较
重 要 遗 址 分 布 示 意 图
难
南
方年
南
中 国 境 内 新 石 器 时 代 重 要 遗 址 分 布 图
地图出自《中国历史》七年级上册，
人民教育出版社，2024年版，第10页。
余 姚
姆渡
东 海
南海诸岛
● 新石器时代重要遗址 ◎ 首都
o 重要地点 _ 粒 国 界
省、自治区、直辖市界
----特别行政区界
注：图中所有要素为今内容
一 体
◎ 北 京
东胡林
双 槐 麻
● 资
黄海
酸
3 传说溯源增民族自信
春 秋 左 傳 大
实 物 史 料文献史料 口述史料
座
馈 龙HSTORY
T阈通史
什么是禅让制
大禹治水给我们留下哪些精神财富
阪泉
之战
炎黄联盟
有 熊 氏
黄帝
帝
炎帝
黄帝
涿鹿之战
其他部落
华夏族
蚩尤
O 北京
华夏族的形成有什么特点
华夏民族，非一族所成。太古以来，
诸族错居，接触交通，各去小异而大同，
渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
华夏族有错居杂处的众多民族，在不断 的战争、交往、交流过程中逐渐融合而成。
中国方案：私有制、阶级、国家产生
考古发现I 中华文明起源 远古传说
特征：多元一体
选择一件与中华文明起源有关的文物进行仿制 并为其制作文物名片。
一 、仿制文物
学生根据自己的选择，利用黏土、石膏、木材、 纸浆等材料进行仿制。
二、制作文物名片
内容包括名称、出土时间地点，基本形态描述
(尺寸、材质、颜色、造型)、推测用途以及其对 研究中华文明起源的价值。
玉猪龙
出土时间：距今约5000 - 6000年
地点：内蒙古赤峰红山文化遗址
基本形态描述：高约7厘米，宽约5厘米，材质为岫岩玉， 整体呈黄白色，身体蜷曲呈 “C” 形，头部似猪，大耳圆眼，
吻部前突，首尾相连处有一个小孔。
推测用途：可能是祭祀用品或象征身份地位的配饰。
研究价值：反映了当时的工艺水平和宗教信仰，为研究红山文 化的社会结构、精神世界提供了重要线索，是中华龙文化起源 的重要标志之一。
课后实践：“触摸历史脉络，复刻文明瑰宝”
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