资源简介

(共24张PPT)
第
一
单
元
第3课
中华文明的起源与形成
史前时期
原始社会与中华文明的起源
第一部分：文明之源---早期国家和文明的起源
第二部分：文明之现---良渚古城与陶寺都城
第三部分：文明之魂---远古的传说
文明之源
——早期国家和文明的起源
壹
探究一：阅读教材，归纳我国早期国家和文明是如何起源的？
1.原始社会的农业、畜牧业有了较大发展。
生产力发展，贫富分化导致阶级分化。
浙江义乌桥头遗址 出土的炭化稻粒
半坡遗址出土的粟
2.人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。
3.社会分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来。出现了掌握政治、经济、军事和祭祀等专门从事管理权力的王。
高耸的城墙、宽阔的城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。城市也为国家的产生提供了基本场所和必要。
以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争。
早期城市遗址
私有制、阶级出现
早期国家形成
一、文明之源：早期国家和文明的起源
1.早期国家的产生
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
生产力发展
人口增长
早期城市形成
剩余
产品
私有制
贫富
分化
阶级
统治者
阶级
矛盾
被统治者
征服者
部落
战争
被征服者
政府
军队监狱
公共权力
古国产生
早期国家是如何产生的？
国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
文明之现
——良渚古城与陶寺都城
贰
自主学习：结合良渚古城复原图、陶寺遗址平面示意图与课本内容，将表格信息补充完整。（课本划出并标注题目即可）
良渚古城 陶寺古城
地点 地点
年代 年代
组成 面积
规模 构成
水利 经济 良渚古城复原图
陶寺遗址平面示意图
二、文明之现：良渚古城与陶寺都城
1.良渚古城
地点 浙江余杭
年代 距今约5300一4300年
组成 古城由宫殿区、内城和外城组成。
规模 内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。
水利 城的北面有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程
经济 内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克炭化稻谷。
这些反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
二、文明之现：良渚古城与陶寺都城
2.陶寺都城
陶寺遗址平面示意图
地点 山西襄汾
年代 距今约4300——4000年
面积 280万平方米
构成 城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。
【任务引领，合作探究】
小组讨论：
通过观察良渚遗址和陶寺遗址的文物，阅读课本信息，找出良渚古城和陶寺古城进入早期国家的证据，史论结合加以说明。
温馨提示：
示例：我通过XX文物，可以看出XX古城存在XXXX，因此得出XX古城进入了早期国家。
【评价标准】
①四人小组相互探讨，每个小组推荐一人发言，简洁明了、自信大方地表达观点（讨论过程中认真的小组+1分；发言小组+2分）
②发言时能从教材中准确找出支撑观点的相应知识点，即形成学科语言（小组+3分）
二、文明之现：良渚古城与陶寺都城
1.良渚古城
合作探究：依据下列良渚遗址考古发现，你获得了哪些历史信息？
反山墓葬
玉琮王及其上的神人兽面纹
玉钺
社会阶级分化明显
王权、军权的象征
当时社会有着高度一致的宗教信仰。
农业及经济发展水平高，城市规模大
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
墓葬遗址分布
观象台遗址复原图
兽面型玉饰
铜环
石磬
朱书扁壶
有阶级分化的等级社会
陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
已会观测天象，确定节气，制定历法。
目前所能确认的最早的文字，对研究古代文字起源具有重要意义。
二、文明之现：良渚古城与陶寺都城
3. 特征
探究三：结合材料，归纳概括中华文明起源的特征？
相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……
—苏秉琦《关于重建中国史前的思考》
1.从南到北，分布广泛；
2.多元一体，中原核心；
3.自成一系（本土性）
4.具有开放性、包容性；
多元：分布广泛，各具特色
一体：相互融合、相互影响
多元一体
文明之魂
——远古的传说
叁
三、文明之魂---远古的传说
1. 部落联盟时期：
（1）五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。
黄帝
炎帝
蚩尤
三、文明之魂---远古的传说
三、文明之魂---远古的传说
三、文明之魂---远古的传说
4. 华夏族形成：
华夏族
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
思考：从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？
材料研读
华夏民族是众多错居杂处的民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。
三、文明之魂---远古的传说
5. 尧舜禹的禅让制：
鼓励人们开垦农田，发展历法，适时耕种。
古书上记载，尧吃的是粗米饭野菜汤。但他对百姓的生活非常关心，部落里有人挨饿受冻，他就觉得是自己没有尽到责任，是自己的过错。唐尧在帝位70年，90岁禅让于舜，118岁时去世。
百姓悲哀，如丧父母。
三年，四方莫举乐，以思尧。
——《史记 五帝本纪》
（1）尧的事迹
制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水解除水患。
舜
虞舜耕田
舜帝陵雕像（湖南）
虞舜，姓姚，名重华。父瞽瞍（ gǔ sǒu）顽，母握登贤而早丧。后母嚚（ yín ），弟象傲，常谋害舜。舜孺慕号泣，如穷人之无所归。负罪引慝（ tè ），孝感动天。尝耕于历山，象为之耕，鸟为之耘。帝尧闻之，妻以二女，历试诸艰。天下大治，因禅焉。
——二十四孝之《虞舜耕田》
三、文明之魂---远古的传说
5. 尧舜禹的禅让制：
（1）舜的事迹：
三、文明之魂---远古的传说
5. 尧舜禹的禅让制：
（3）大禹治水
尧在位时，天降大雨，黄河发生了严重水患。禹的父亲鲧(gǔn)主持治理黄河水患。
我可是个建筑系高材生，城墙就是我发明的！
那么你打算怎么治理水患呢？
砌墙！砌墙！砌墙！
“三达「三仞」的高度，而不疏导河道，水无归宿。”
——《淮南子·原道训》
鲧用了9年的时间都没有成功，后被处死。
治水的重任来到了鲧的儿子——禹的身上。
看来老爹的方法不行!
那么你打算怎么治理水患呢？
于是……
禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。
——《吕氏春秋》
创新精神、不屈不挠坚持不懈的斗争精神，
无私奉献的敬业精神，高度的社会责任感。
根据材料思考禹的哪些精神值得我们学习？
三、文明之魂---远古的传说
5. 尧舜禹的禅让制：
（3）大禹治水
三、文明之魂---远古的传说
5. 尧舜禹的禅让制：
（4）禅让制
部落推举
部落推举
尧
舜
禹
禅让制
实质：民主推选
贤德
远古传说和真实历史之间是什么关系？
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。
真实存在的客观事实
蕴含比较可靠的历史史实
考古挖掘证实传说的某些成分
传说是人们口口相传的历史，可为研究历史提供参考，但其真实性需借助其他考古发现进行论证。
口述史料
实物史料
问题思考
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺都城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹部落联盟
中华文明的起源与形成
中华文明起源
城市出现，有大型高等级建筑，社会阶级分化明显。
通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。
大禹治水
部落联盟
早期国家出现
课堂小结

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