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2025年5月高一下学期语文月考试题
一、现代文阅读（共38分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（18分）
材料一：
中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。
孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。
孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言。即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。
孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。
（摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》）
材料二：
从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。
注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。
倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。
主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。
提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。
儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。
（摘编自方克立《儒学给人智慧》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，看重礼乐中的仁爱精神，把诗和礼乐作为教育学生道德修养的重要内容。
B．孔子认为，只有通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等内容潜移默化的教化，才能对人进行道德规劝。
C．儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，是在于培养高尚的人格和道德情操。
D．儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．孔子提出“不学诗，无以言”,强调诗在道德人格的培养和完善方面具有重要作用，因此他把诗置于道德修养的最高层面。
B．孔子的“诗教”观，奠定了儒家影响下的中国文学的精神文化内核，后来的学者都要认真研究《诗经》，从中汲取思想资源。
C．儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，完全是为了改善民生，发展生产。
D．儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是（ ）
A．《大学》中的一句“富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意”。
B．陈子昂《感遇诗》中的一句“圣人不利己，忧济在元元”。
C．《论语·泰伯》中的一句“民可使由之，不可使知之”。
D．《论语·宪问》中的一句“以直报怨，以德报德”。
4．材料一和材料二在结构安排上有何异同点？请简要分析。
5．观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。（18分）
夜归
艾芜
天已全黑了，康少明独自走着。路上的雪已踏成了冰，硬硬的，有点滑溜，很不好走。刚散会时，队长拍着他的肩说:“小康，搭不到火车了，你怎么办呢？”
“不要紧，咱还有双脚哩，不就是十五六里吗 点把钟就跑到了。”
他的回答充满了愉快和豪气，觉得这点苦都不能吃，还算年轻人吗？
幸好会上说这个月的任务能提前四天完成，至于竞赛胜过乙队，那是没有一点问题了。就这点快乐的火种，燃烧在他的心里，使他重新鼓起勇气，急匆匆地朝前走去。
走了不远，传来赶马的声音，赶车的依稀是个很年轻的姑娘。
康少明愉快地喊道：“小姑娘，让我搭搭车好吗？”
“这里没有小姑娘。”
赶车的尖声回答，胶皮大车一点也不停地，只是跑着。
康少明紧跟在后面奔跑，一面改口喊道:“同志，”接着又恳求地说，“我是下班回村的工人，你让我搭一节车吧。”
胶皮大车慢慢停下来。她坐着没有动，只是侧着脸冷冷地说：“同志，坐上来吧。”
姑娘赶着车，一直没有看他。他有点难受，忍不住问道:“同志，你是哪个村的？”
“营下村。”姑娘回了一句，就不再讲了。
“呵，那我可以搭十里的车了！”康少明高兴地叫了起来，“我是康家屯的。在鞍钢干活，起先在无缝钢管厂，现在……”他很想把他们将会胜过乙队的竞赛说出来。这点火种似的欢说，始终燃烧在他的心里。
姑娘仿佛没听他说话，只是舞动鞭子，把马赶得飞快。
“你是天天回家吗？”赶车的姑娘突然突头突脑地这么问他。康少明奇怪她会这样发问，但因为到底她在讲话了，便高兴地回答：“是的，天天回家。”
“你没上过村子的夜校吧？”这回赶车的姑娘侧过脸来，望他一眼，声调里带着责备。
康少明看见赶车的姑娘到底望他一眼了，便高兴地解释：“同志，你不晓得，我们都忙去了。”
“我们再忙也得上夜校。”
姑娘骄傲地回答一句，便又响了下鞭子，赶得马飞跑起来。康少明一下明白她迅速赶马的原因了，便劝慰地说：“怕跑再快，你也赶不上了。”
“能赶上多少，就算多少，总比不上好。”姑娘断然地说，声调里充了自信和骄傲。
康少明不满这个姑娘总有点盛气凌人，但还是用温和的口气说：“同志，你怎么不早点回去呢？”
“那有什么办法呢？遇见那样多的人。”姑娘重重抵塞一句。他不住诧异地问：“同志，你说什么人多，那样使你难受？”
“呵呦，这样大的事情，你都还不晓得吗？”姑娘诧异起来。
“什么大事情 ”康少明不安地笑了，他觉得这个姑娘颇难应付，随时都会他突如其来的袭击。
“你们当真忙昏头了，”姑娘大声责备他，口气上还带着讥笑，“到处都在讲总路线，你们都不晓得吗 ”
“怎么不晓得？”康少明立刻反驳，“我就是为了总路线，才拼命搞竞赛哪……”
但姑娘一直说下去，并不理会他的话：“你要是到粮食公司去看看就晓得了，好多人送余粮过去卖。”
“呵，你是送余粮去卖的吗？”少明惊喜地叫了起来，你当真是做了一件极大事情哪……”
“今天晚上就是缺了课，也是值得的。”他对这姑娘简直是由衷地赞美了。
车子突然停了，康少明赶忙跳下车去帮她饮马，提灯照着。那个鲜嫩的脸蛋冻得通红，像一只苹果，发出美丽的光彩。一个少女这样的漂亮，他好像从来还没有见过，不禁看呆了。
饮完了马，姑娘抬头望见他满脸的混凝土水浆，不禁笑了。
康少明搭讪地笑着说：“同志，你只消看看我这张鬼脸子，就晓得我们工人，真是忙得够呛。”
“忙是忙，你们可生产得多喃！”姑娘感到大笑有些对不起似的，赶紧表示好感，“最近我听到一个报告，说是鞍钢老英雄特等劳动模范孟泰，一年生产，就有七百七十二个老农民那样多，这真了不起！”
“他是什么样子，我真想看看他！”说到这里，她突然偏起头，笑着问：“同志，你们啥时候造拖拉机来呵？可不要叫我们老等哪。”
康少明看见姑娘变得那样高兴起来，很想说句暗示他心里所起的某种希望：“你要的话，咱日夜都得为你赶呵！”但立刻觉得这样说是不好的，很有些冒昧，只能一本正经地说：“只要你们多打粮食，拖拉机就造得快呵！”
“多打粮食，那我们合作社是不成问题的。”姑娘大声地说。
康少明希望把话继续谈下去，他觉得听到她的声音，都会感到说不出的愉快。
跑到三岔路口，姑娘冷冷地说：“同志，下吧，到这里分路了。”
康少明一面爬下车子，一面舍不得似地说：“同志，谢谢你，能问一声你的姓名吗？”
“谢什么，我姓林，叫林云。”
康少明很希望林云也问他的姓名，但她没有问。他呆呆地站了一阵，才又动身走着。他边走边不快地想：“这小东西，眼睛真生得高呵，她就只看得见特等劳动模范。”
白雪盖着的村里静悄悄的，好多人家都熄灯了。妈开门接着他，屋里暖和和的，但灯光照着的玻璃窗上，已结上了冰花。
远处雪的原野里，传来火车走过的声音，还响了一两声尖厉的汽笛。
夜，静极了。
1954年1月16日(有删改）
注：①总路线：1953年9月25日，《人民日报》公布毛泽东提出的过渡时期总路线，要在一个相当长的历史时期内，基本实现国家工业化和对农业、手工业与资本主义工商业的社会主义改造。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文中反复提到的“燃烧在他心里的火种”，指在总路线引领下的劳动竞赛中胜过对手。
B．林云在康少明点明身份后才答应让他搭车，既是对自己的保护，也表现对工人的信任。
C．林云通过康少明搭上车后并不着急的情绪和“天天回家”的话推断出他没上村中夜校。
D．以康少明对林云由不满到赞美再到不舍分别的情感变化，反映了青年工人的感情生活。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说通过康少明“点把钟就跑到了”的愉快和豪气，林云“能赶上多少，就算多少”的自信，反映出青年们的精神风貌。
B．“提灯照着”这一细节推动了情节的发展：林云的美丽让康少明暗生情愫；康少明的脏脸让林云为自己的咄咄逼人感到内疚。
C．结尾部分呼应开头，形成完整的结构；火车的汽笛声反衬出乡村寂静，也象征着国家奏响了实现工业化建设的时代强音。
D．小说虽然采用了全知视角，但在人物称呼上忠于故事的发展，在林云把自己姓名告知康少明之前，文章都以“姑娘”指代林云。
8．文中画线句表达了康少明怎样的心理？请简要分析。
9．艾芜曾请教鲁迅写短篇小说时应如何使用材料，鲁迅主张“选材要严，开掘要深”。请据此简要说明本文的选材安排及用意。
二、文言文阅读（14分）
阅读下面的文言文，完成各题。（7分）
陈情表
李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）
A．臣以险衅，夙遭闵凶 闵：同“悯”，忧伤。
B．既无伯叔，终鲜兄弟 终：又
C．是以区区不能废远 区区：渺小
D．皇天后土，实所共鉴 后土：土地神
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．而刘夙婴疾病 吾尝终日而思矣
B．臣以供养无主 以其无礼于晋，且贰于楚也
C．臣之进退，实为狼狈 句读之不知，惑之不解
D．岂敢盘桓，有所希冀 若属皆且为所虏
12．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（　　）
A．第一段，作者陈述家庭的不幸和与祖母相依为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。
B．作者强调圣朝“以孝治天下”，“凡在故老，犹蒙矜育”，既是热切称颂朝廷褒扬孝行，更是为“愿乞终养”设置根据。
C．文末以一个降臣的口吻表达了格外恭谨的想法，“犬马”“怖惧”“不胜”等语，适合一个新朝君主所希望听到的降臣的语言。
D．为了达到“辞不就职”的目的，李密把对祖母的孝情作了大肆渲染，这种“孝”首先是出于政治的考量，并不真诚。
13．用“/”给下面这句文言文断句。
赏 疑 从 与 所 以 广 恩 也 罚 疑 从 去 所 以 慎 刑 也 当 尧 之 时 皋 陶 三 曰 杀 之 而尧 三 曰 宥 之 （苏轼《刑赏忠厚之至论》，有改动）
14．把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。
(2)臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
阅读下面的文言文，完成下面小题。（7分）
材料一：
袁盎素不好晁错，两人未尝同堂语。孝景帝即位，晁错为御史大夫使吏案袁盎受吴王财物抵罪诏赦以为庶人。
吴楚反，闻，晁错谓丞史曰：“夫袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎宜知计谋。”丞史曰：“事未发，治之有绝。今兵西向，治之何益！且袁盎不宜有谋。”晁错犹与未决。人有告袁盎者，袁盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反者，愿至上前口对状。窦婴入言上，上乃召袁盎入见。晁错在前，及盎请辟人赐间，错去，固恨甚。袁盎具言吴所以反状，以错故，独急斩错以谢吴，吴兵乃可罢。
晁错，颍川人也。孝文帝时诏以为太子舍人，以其辩得幸太子。数上书言削诸侯事，及法令可更定者，孝文不听。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。
景帝即位，迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有卻。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣。吾去公归矣！”遂饮药死。死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
（节选自《史记·袁盎晁错列传第四十一》）
材料二：
汉之贤君，皆曰文、景。文帝宽仁大度，有高帝之风。景帝忌克少恩，无人君之量，其实非文帝比也。帝之为太子也，吴王濞世子来朝，与帝博而争道，帝怒以博局提杀之。濞之叛逆，势激于此。晁错始与帝谋削诸侯，帝违众而用之，及七国反，袁盎一说，谲而斩之东市，曾不之恤。周亚夫为大将，折吴、楚之锐锋，不数月而平大难，及其为相，守正不阿，恶其悻悻不屈，遂以无罪杀之。梁王武，母弟也，骄而从之，几致其死。临江王荣，太子也，以母失爱，至使酷吏杀之。其于君臣、父子、兄弟之际，背理而伤道者，一至于此。原其所以能全身保国，与文帝俱称贤君者，惟不改其恭俭故耳。
（节选自苏辙《历代论》）
15．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
晁错为御史A大夫B使吏案袁盎C受吴王D财物E抵罪F诏G赦H以为庶人。
16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，用来指代朝廷和国家政权。
B．朝衣，是上朝时穿的礼服，文中的细节表现景帝对晁错还存有尊重。
C．博局，指棋盘，亦可指聚赌场所，从上下文来看，文中应是指棋盘。
D．酷吏，指施用严刑峻法的官吏。司马迁开创正史为酷吏作传的先河。
17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吴楚发动叛乱的消息传到朝廷，晁错准备请求皇上惩治与吴王来往密切的袁盎，因为丞史的反对而犹豫不决。
B．晁错担任太子舍人时，深得太子的欣赏，他多次上书孝文帝论述削弱诸侯的事情，以及法令可以改订的地方。
C．晁错的父亲认为，晁错独揽大权，侵削诸侯势力，导致人家骨肉疏远，怨愤四起，于是饮药自杀来劝阻晁错。
D．苏辙列举一系列事件，证明汉景帝在处理君臣、父子、兄弟关系时，背弃义理，有伤天道，不配贤君的称号。
18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）晁错在前，及盎请辟人赐间，错去，固恨甚。
（2）原其所以能全身保国，与文帝俱称贤君者，惟不改其恭俭故耳。
19．苏辙认为晁错被杀是因为汉景帝“忌克少恩”，根据材料一，你认为晁错被杀的主要原因有哪些？
三、古代诗歌阅读（10分）
阅读下面这首词，完成下面小题。
水调歌头·闻采石矶战胜
张孝祥【1】
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮？吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处【2】，骇浪与天浮。
忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊【3】未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
注释：【1】张孝祥：南宋著名词人。当时作者知抚州（旧属楚国），不能亲自参战。喜闻好友虞允文在采石矶大败金兵，即赋此词。【2】燃犀处：晋温峤平乱还，至采石矶，传说其下多怪物，燃犀照之。怪物指金兵。相传犀角燃之可照妖。【3】香囊：谢玄，东晋淝水之战打败苻坚的大将之一，年少时爱戴紫色香囊。
20．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“风约楚云留”用拟人的修辞手法，交代了词人当时不能参加抗金战斗的原因。
B．“关塞如今风景”，如今边塞的情况和原来大不一样了，侵略的战尘被雪洗殆尽。
C．“剪烛看吴钩”与辛弃疾“把吴钩看了”都表达了词人报国无路的愤激与不满。
D．本词内容非常丰富，舒卷自如，构成统一的意境，表达了词人高昂的爱国激情。
21．借用典故是本文的一大特色。下列对文中典故的理解，不正确的一项是（ ）
A．“剩喜燃犀处，骇浪与天浮”，指晋军在采石矶燃起犀角，江水撤起冲天波浪。
B．“周与谢，富春秋”，词人想起周瑜、谢玄两位英雄，他们年纪虽大却战功卓著。
C．“勋业故优游”与苏轼赞周郎“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”一句意味是相同的。
D．“赤壁矶头落照，淝水桥边衰草”，用衰败惨淡的景物含蓄地表达了今昔对比。
22．有人说，此词奔放中有顿挫，豪健中有沉郁。请结合全词作简要分析。
四、名篇名句默写（10分）
23．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是： ， ？
（2）《荀子·劝学》中，荀子以设喻引出“ ， ”的论断，进而推出人只有博学自省，才能智慧明理，行为无过的观点。
（3）白居易《琵琶行》开头“ ”一句，以秋景烘托了送别友人的悲凉之情；“ ”一句，则借秋江夜景，侧面表现乐曲醉人。
（4）《永遇乐·京口北固亭怀古》中写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是： ， ， 。以此借古讽今，来告诫南宋统治阶级不要草率北伐，重蹈覆辙。
（5）荀子《劝学》中“ ， ”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
（6）《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是： ， ， 。
五、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
便捷挂号、快捷支付、远程诊疗、在线家庭医生签约、线上健康管理……近年来，在“互联网+”的大环境下，各类线上医疗项目如_________般出现。新冠疫情防控工作促进了医院线上咨询服务的普及，互联网医疗产生了需求风暴，整体上呈现出_________之势。
据动脉网、互联网医疗研究院投融资数据库统计显示，疫情期间，国家卫生健康委的委属管医院互联网诊疗比去年同期至少增加了17倍以上。患者不用到医院挂号排队，只要一根数据线链接，就能隔着屏幕寻医问诊，不少医生在脱下白大褂后变身阿里健康的“淘宝主播”，为广大患者在线问诊。庐山人民医院发热门诊医生张沛，首次直播就吸引近10万人次观看，短短一小时，他回答了100多个问题。这种隔空问诊，省去了患者线下排队的时间和精力，不但缓解线下问诊压力，还能在疫情期间避免交叉感染，“云模式”的互联网医疗效率更高。
专家表示，在优质医疗资源相对稀缺的情况下，互联网医疗的发展完善有助于打破时域限制，实现优质医疗资源的优化配置。( ),在抗疫中，“云诊疗”发挥了_________的作用，全区22家互联网医院形成联盟，开展在线问诊3万余例，约40万人受益。这是“互联网+医疗健康”示范的一个缩影，互联网医疗正在凝聚起更大的隔空问诊力量，让偏远地区的百姓同样能享受到大城市的“_________”。
24．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．宁夏目前已构建起覆盖到乡村的五级远程医疗服务体系，成为全国首个“互联网+医疗健康”示范区
B．目前已构建起覆盖到乡村的五级远程医疗服务体系的宁夏，成为全国首个“互联网+医疗健康”示范区
C．作为全国首个“互联网+医疗健康”示范区，宁夏目前已构建起覆盖到乡村的五级远程医疗服务体系
D．作为全国首个“互联网+医疗健康”示范区，目前已构建起覆盖到乡村的五级远程医疗服务体系的宁夏
25．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．过江之鲫 厚积薄发 登峰造极 杏坛之光
B．雨后春笋 蓄势待发 无与伦比 杏林春暖
C．雨后春笋 蓄势待发 登峰造极 杏坛之光
D．过江之卿 厚积薄发 无与伦比 杏林春暖
26．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．据动脉网、互联网医疗研究院投融资数据库统计显示，疫情期间，国家卫生健康委的委属管医院互联网诊疗比去年同期至少增加了17倍。
B．动脉网、互联网医疗研究院投融资数据库统计显示，疫情期间，国家卫生健康委的委属管医院互联网诊疗比去年同期至少增加了17倍以上。
C．据动脉网、互联网医疗研究院投融资数据库统计显示，疫情期间，国家卫生健康委的委属管医院互联网诊疗比去年同期增加了17倍以上。
D．动脉网、互联网医疗研究院投融资数据库统计显示，疫情期间，国家卫生健康委的委属管医院互联网诊疗比去年同期至少增加了17倍。
27．对下列句子所用修辞手法的分析，正确的一项是（ ）
①汗水在他那络腮胡根上聚成了一粒粒晶亮的露珠。
②军队驻扎一个月，没有动过群众的一针一线。
③他的日历上是工作，工作，工作，从来没有节假日。
A．①借代 ②夸张 ③排比 B．①比喻 ②夸张 ③排比
C．①借代 ②比喻 ③反复 D．①比喻 ②借代 ③反复
六、作文（60分）
28．阅读下面的材料，根据要求写作。
2019年底，《咬文嚼字》杂志社评选出本年度十大流行语。其中包括“硬核”、“区块链”、“柠檬精”、“断舍离”、“文明互鉴”、“我太难了”、“霸凌主义”、“XX千万条，XX第一条”等八个流行语。
看到上面八个流行语，你有怎样的感触与思考？请以其中两三个流行语为基础确定立意，并使之形成有机关联，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
1．B 2．D 3．C 4．①相同点：两则材料均采用总分总的论证结构，先提出观点，然后围绕观点进行分析，最后总结全文。
②不同点：材料一主体部分论述孔子把《诗经》作为修身养性的教科书的原因、孔子“诗教”观成为中国后世重要的思想资源，两者之间形成顺承关系；材料二从四个方面谈儒学给人的智慧和启迪，四个方面构成并列关系。 5．①以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。
②谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。
③重视礼乐教化，富国安民。
④德教为先，因材施教。
6．B 7．B 8．①用“小东西”指代林云，在嗔怪中表现康少明对她的爱恋；②“眼睛真生得高”“就只看得见”表现康少云因林云没看上自己产生的沮丧；③“特等劳动模范”既写出康少明的心理落差，也暗示了他的工作目标和决心。 9．①以“夜归”聚焦人物和故事，赞颂各群体废寝忘食的劳动热情；②以对话透露出的“上夜校”“卖余粮”“炼钢竞赛”等时代性工作生活场景，反映出人们积极参与社会主义建设的主题。③以林云对“特等劳动模范”的景仰反映出那个时代的社会价值观。
10．C 11．B 12．D 13．赏疑从与/所以广恩也/罚疑从去/所以慎刑也/当尧之时/皋陶三曰杀之/尧三曰宥之 14．(1)我因为命运凶险，年幼时就遭遇不幸。生下来才六个月，父亲就去世了。
(2)我想遵从诏书赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且迁就自己的私情，但报告申诉不被允许。
15．BEF 16．B 17．C 18．（1）晁错就在皇上而前，直到袁盎请求皇上让其他人回避，晁错才离开，他心里自然十分怨恨。
（2）推究汉景帝能够保全自身和国家，与文帝一起被称为贤君的原因，只是没有改变他的恭敬俭约（指小心翼翼与民生总的政策）的缘故罢了。 19．①力主削藩和修改法令，得罪诸侯；②窦婴、袁监进谗言；③晁错专权独断。
20．C 21．B 22．本词奔放豪健中有顿挫沉郁。如“雪洗虏尘静”充满了胜利豪情，“风约楚云留”又为自己因公务之阻未能奔赴前线而十分遗憾；“忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游”热情赞扬了周、谢的功业，“赤壁矶头落照，淝水桥边衰草”，如今真正能振臂一呼、收复失地的将领却不多见；“我欲乘风去，击楫誓中流”借宗悫和祖逖的典故抒发了诗人豪情满怀、志在恢复河山的决心，情绪激昂奋发，回应上片“风约楚云留”。
23． 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 故木受绳则直 金就砺则利 枫叶荻花秋瑟瑟 唯见江心秋月白 元嘉草草 封狼居胥 赢得仓皇北顾 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭
24．C 25．B 26．D
27．D
28．例文：
提倡文明互鉴，反对霸凌主义
文明是一个国家和民族的集体记忆，是这个国家和民族的灵魂之所在。每种文明都根植于特定的环境，特定的历史，有其独特性，世界多种多样的文明共同构成了整个人类的文明。纵观历史，文明交流有力促进了人类社会的发展和进步，文明冲突则给人类带来灾难和浩劫。
文明是平等的，每种文明都有其特色，没有完全十全十美的文明，也没有完全一无是处的文明。不同的文明因为相互交流而变得更加多彩。在古代，丝绸之路、茶叶之路等古老商路，记录着文明之间的对话。现在，“一带一路”、“欧亚经济联盟”使各国的合作蓬勃开展。文明不会因为交流而消融，反而会因为相互间的交流而变得更加丰富，展现出强大的生机与活力。
文明是流动的也是开放的，应秉持包容的精神，不应以一种文明否定另一种文明，更不能搞“普世价值”，妄图改造别人。文明的差异不应成为地区冲突的原因，应理性的看待差异，通过沟通、对话、协商的方式，以文明间的交流来达成共识，消除隔膜。用文明的互鉴来超越文明冲突，用文明共存来替代文明优越，世界会因为多彩的文明而变得更加美丽。
“一花独放不是春，百花齐放春满园”。人类的命运是休戚与共的，一国的安全不可能建立在别国的动荡之上。当今世界正处于百年未有的大变局，挑战和风险都日益增多。虽然和平和发展是主流，但是世界上也存在着局部的战争和冲突，恐怖主义的威胁蔓延，一些大国还在大搞霸凌主义，加剧冲突和争端。一些国家违背世界相互融合发展大势的行为，不过是螳臂当车，最终损人害己。世界不会因一国独霸变得更好，独霸的国家终将自食恶果。这种对待其他文明傲慢与偏见的态度，只会制造出更多的矛盾和冲突，导致自身的封闭与孤立。带给自己的只会是落后和衰弱，只会让自己的国和家的幸福指数日趋下降。
而我国始终坚持“相互尊重、平等相待；美人之美、美美与共；开放包容、互学互鉴；与时俱进、创新发展”等等理念也是为推动人类命运共同体建设和与世界人民一起共建多彩美丽的美好未来做出表率。同时也是希望我们能与世界更好的交流，互相取长补短为促进人类共同的幸福献出自己的一份力量。
让世界远离霸凌主义，让文明因互鉴而长存。

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