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(共27张PPT)
第6课 希腊罗马古典文化
第二单元 古代欧洲文明
历史
文明成就 区域 具体表现
文学
雕塑
建筑
哲学
法学
历法
希腊
(1)希腊神话——特点：神人同形同性
(2)《荷马史诗》
希腊
(1)奥林匹亚神庙宙斯像
(2)《掷铁饼者》
希腊
罗马
神庙(典型代表:帕特农神庙)
大竞技场、引水道工程、凯旋门和万神庙
德谟克利特(原子论)、苏格拉底(认识你自己)、
亚里士多德：百科全书式学者、创立逻辑学。
希腊
罗马
《十二铜表法》→公民法→万民法
罗马
儒略历→公历
学习目标
新课标要求：了解希腊、罗马的古典文化成就。
1.了解希腊和罗马的文学、雕塑、建筑艺术、哲学和法学成就，以及公历的缘起等基本史实。（史料实证、历史解释）
2.尊重和欣赏西方古典文化成就，理解世界文化的多样性和劳动人民非凡的创造力，培养关注人类社会、探究科学真理 的精神。（唯物史观、家国情怀）
一、文学和雕塑
神话
“神人同形同性”
影响广泛
奥林匹斯十二主神
“神人同形”是指神有着人一样的形态和肉体，却比人高大健美。
“神人同性”是指神有着和人一样的性情，也有各种弱点和缺点。
1.文学
希腊神话
古希腊中的十二主神
宙斯：掌管天界，以贪花好色著名。
赫拉：宙斯夫人，爱嫉妒。
波塞冬：掌管大海，暴躁，贪婪。
哈迪斯：掌管冥府，残忍，但很守信。
德墨忒耳：农业女神。脾气大。
阿瑞斯：战争之神；粗暴而嗜血。
雅典娜：智慧女神和女战神。
阿波罗：太阳神，精明练达、痴情。
阿佛洛狄忒：爱，美和欲望之神。
赫尔墨斯：商业之神、聪明狡猾。
阿耳忒弥斯：野兽的保护神，有时无情。
特点：神人同形同性
神既有人的体态，也有人的七情六欲，参与人的活动。
一、文学和雕塑
神话
《荷马史诗》
内容：反映了公元前11—前9世纪古希腊的社会情况，再现了古希腊社会的图景。
一、文学和雕塑
雕刻
人物雕刻艺术达到了一种近乎完美的境界
掷铁饼者
宙斯神像
一、文学和雕塑
你认为古希腊的文学和雕塑作品对人物的塑造有什么共性？
都展现了人的力量、人的伟大，表达了对英雄的赞美。古希腊文化里所体现的以“人”为本的“人文主义”思想，成为后来欧洲文艺复兴运动的核心思想。
二、建筑艺术
希腊建筑
帕特农神庙遗址
四周以廊柱环绕
柱身有粗有细
罗马建筑
引水道工程
凯旋门
拱门
大竞技场
柱式
万神庙
穹顶
特点：⑴吸收了希腊建筑的特点并有所创新。
⑵石拱门、穹顶结构既坚固结实，又华丽宏伟。
二、建筑艺术
【任务一】根据图片，发现并概况罗马建筑的特点？
影响：古罗马的建筑结构和建筑风格至今仍被人所采用，并得到了现代人的继承和发扬。
帕特农神庙
林肯纪念堂
美国最高法院
万神庙
二、建筑艺术
“理想的灵魂是一个有条理的灵魂。”
“唯物原子论”：认为宇宙万物是由微小的原子组成。
“人应该认识你自己。”
百科全书式的学者；
研究现实；
“吾爱吾师，吾更爱真理”
质疑神
认识人
升华人
分析人
德谟克利特
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
三、哲学和法学
“古希腊三贤”
学生
学生
《雅典学院》
柏拉图
亚里士多德
柏拉图则右手手指向上，
表示一切源于神灵的启示。
亚里士多德伸出右手手掌向下：现实世界才是他的研究课题。
吾爱吾师，但吾更爱真理。
三、哲学和法学
轴心时代
公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子、孙子、墨子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
三、哲学和法学
习惯法
成文法《十二铜表法》
公民法、经济法等
万民法《民法大全》
平民反对贵族的斗争
对外扩张的必然结果
城邦时期
共和国时期
帝国时期
东罗马帝国
（拜占庭）
产生
完备
发展
高峰
影响：《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。
三、哲学和法学
【任务】根据所学知识，梳理罗马法形成的过程。
罗马法的形成过程：
习惯法
平民反对贵族的斗争
成文法
《十二铜表法》
公民法
对外扩张的必然结果
万民法
《民法大全》
罗马法学系统
三、哲学和法学
【任务二】根据所学知识，绘制罗马法形成的过程图？
【探究学习】你是如何理解“罗马帝国三次征服世界”的含义？
材料研读： 罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次。
——德国法学家耶林
三、哲学和法学
01
02
03
第一次“以武力征服”
第二次“以宗教征服”
第三次“以法律征服”
罗马征服了地中海周围的地区，创建了罗马帝国。
罗马境内产生的基督教并在世界传播。
罗马法是近代西方各国法律体系的基础，罗马法所蕴含的人人平等、法律至上的法律观念，具有超越时间、地域于民族的永恒价值，因此“最为平和、最为持久”。
三、哲学和法学
罗马法的影响：
材料研读：真正的法律应该对一切人有效，应该永远有效。
—罗马政治家西塞罗
罗马法是罗马统治的有力支柱。它为国家权力提供了法律依据，有利于调解社会和经济生活中的纠纷，缓和社会矛盾，稳固帝国统治。
罗马法是欧洲历史上第一个比较系统和完备的法律体系，对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响。
三、哲学和法学
四、公历的缘起
太阳历（古埃及）
儒略历
公历（4世纪）
蓝本
凯撒
罗马皇帝
基督教历法
儒略历比回归年365.2422日长0.0078日。从前45年颁布到1582年时，已经累计相差十多天。为了纠正偏差，意大利医生兼哲学家利乌斯对儒略历加以改革而制成一种更精确的历法。 1582年，时任罗马教皇的格里高利十三世予以批准颁行，被称为格里高利历。即沿用至今的世界通用的公历。新颁布的历法理论上可以达到两万年内误差不超过一天，但由于地球自转的变化，实际到公元4909年误差就可达一天。
以耶稣诞生之年作为纪年的开始，纪年的起点是公元1年。
格里高利十三世
格里高利历
文明成就 区域 具体表现
文学
雕塑
建筑
哲学
法学
历法
希腊
(1)希腊神话——特点：神人同形同性
(2)《荷马史诗》
希腊
(1)奥林匹亚神庙宙斯像
(2)《掷铁饼者》
希腊
罗马
神庙(典型代表:帕特农神庙)
大竞技场、引水道工程、凯旋门和万神庙
德谟克利特(原子论)、苏格拉底(认识你自己)、
亚里士多德：百科全书式学者、创立逻辑学。
希腊
罗马
《十二铜表法》→公民法→万民法
罗马
儒略历→公历
课堂小结
希腊罗马古典文化
文学和雕塑
代表《荷马史诗》
建筑艺术学
哲学和法学
代表：宙斯像、《掷铁饼者》
公历的缘起：儒略历
代表：帕特农神庙
代表：大竞技场、万神庙、凯旋门等
代表：苏格拉底、亚里士多德
代表《十二铜表法》
衔接中考
刻在大理石上的“儒略历
竞技场遣址外景
《十二铜表法》
颁布时的情景
片断(想象图)
A.古巴比伦文明 B.古印度文明
C.古希腊文明 D.古罗马文明
1. 如图反映的主题是（ ）
D
2. 罗马大竞技场将希腊古典建筑精华的柱式和罗马人深为自豪的拱门结合。这体现了古罗马人在建筑上( )
A.注重吸收创新
B.强调全盘模仿
C.趋向封闭保守
D.重视中西合璧
A
衔接中考
3. 罗马不再是拉丁一罗马城邦和城邦文化的象征，它吸收了叙利亚、希腊和其他地中海文明，成为欧洲文明的先声。材料指出罗马( )
A.早期法律制度的背景
B.吸收希腊文化的原因
C.文化交流和传播的影响
D.民主政治发展历程的特征
C
衔接中考
衔接中考
4.苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。他们生活在（　　）A．古代印度 B．古代埃及
C．古代希腊 D．古代罗马
C
衔接中考
5.史料种类众多，其中第一手史料，也叫原始史料，是历史发生最初的、最原始的记录。其它史料如文字记载、口述回忆等或由立场的不同，或受环境的影响，不如第一手史料更能反映历史的本真。以下选项作为研究古希腊历史第一手史料最恰当的是（　　）A．雅典卫城遗址 B．《伯罗奔尼撒战争史》C．电影《诸神之战》 D．希波战争故事讲述
A

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