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2025年普通高等学校招生全国统一考试猜题信息卷（三）
语
文
注意事项：
1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题
卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸
和答题卡上的非答题区域均无效。
4,考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中华优秀传统文化的“双创”发展离不开“守正与创新”。习近平总书记指出：“以守正创新
的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。”因此在文化强国建设中，需要始终坚持守正，才
能在文化发展、文化创新中不出现颠覆性的错误，才能在文化建设中始终处于正确的轨道。
一是要坚定不移守住中华文化立场。要坚定不移守住本国的文化根基，始终在激烈的文化
竞争中赢得主动，在不同文明的深度互鉴中释放中华文化的独特魅力；要坚定不移守住人民情
怀，在推动中华优秀传统文化的传承发展中始终以人民需求为导向，杜绝举办低俗化、媚俗化和
娱乐化的博取眼球和赚取流量的文化活动，做到与人民大众和人民生活高度耦合。
二是要坚定不移紧跟时代、顺应时代，以创新引领时代发展。具体而言，要顺应时代潮流，
挖掘蕴含在传统文化中与时代发展相契合的价值元素，以符合现代审美的形式再现传统文化价
值，使其以富含时代气息的内容焕发传统文化创新发展的生机活力；要科学灵活地运用高新科
技，借助VR、AR、区块链等数字科技赋能中华优秀传统文化，不断增强宣传和普及的能力，以
数字科技让古老故事、文化遗址“活起来”“炫起来”。
此外还需要增强中华优秀传统文化的国际传播力。文化传播力是文化强国建设的关键衡
量标尺和核心参考因素。当前我国亟需以中国特色的叙事框架和话语体系在全球开展文化传
播，为提升中华优秀传统文化的全球传播能力创造条件。一方面，全面把握国际文化传播受众
的文化需要和话语习惯，与文化传播受众建立深厚的情感共鸣、寻求心灵共振，借助“以文载道”
的形式多方面、多渠道彰显和传播优秀传统文化的文化魅力和人文情怀。另一方面，通过传播
主体、传播方式、传播技术以及传播内容的整体创新，着力提升新时代中华优秀传统文化在全球
的传播能力。
在文化建设中始终推动文化传播内容的多样化，通过设置与国际受众的兴趣点、关切点契
合的文化传播议题，推动了解、接受和认同的形成，在“求同存异”中拉近国际受众与中华文化、
古老文明之间的距离，以“历史的纵深感”全面跨越“空间的距离感”，使国际受众接受和喜爱中
【2025年猜题信息卷（三）·语文第1页（共8页）】
XCT卷·语文（三）参考答案
1.B(A项，“只要注重文化发展与创新，就能避免出现颠覆性的错误，一直处于正确的轨道”错，材料一强调“守
正与创新”并重，指出只有坚持守正才能避免颠覆性错误，选项A仅提及“创新”，忽略“守正”的必要性，与原
文不符。C项，“符号境…被视为最深的境界”错，材料二明确指出三重境界“由浅入深”，符号境为最浅层
次，观念境最深，选项表述颠倒层次关系。D项，“《黑神话》…并成为了…新标杆”错，根据材料二原文
“《黑神话》完全有可能成为继武侠小说、香港功夫片之后，再度风靡世界并形成中式动作美学与格斗风格的
新标杆”可知，“成为新标杆”是一种可能，而非已发生的事实。)
2.D(“反抗游戏主创预设的结局”错，部分玩家希望反抗的是“假结局”，而非“主创预设的结局”，且根据材料二
原文“委婉而又明确地昭示着哪一个才是游戏主创期待玩家达成的结局”可知，“真结局”才是游戏主创更希
望玩家达成的。)
3.A(B项，“列举具体案例”“数字科技赋能实例”错，材料一仅提及VR、AR等数字科技赋能，未列举具体案例
和实例。C项，“并列式结构”错，材料二中的三重境界是“由浅人深”的，主体部分应为递进式结构。D项，
“对比论证”错，材料二只是提到二者不同，并未进行对比论证：“证明自由度对玩家体验的具体影响”错，材料
二的重点在于证明箱庭设计如何聚焦叙事和文化传播。)
4,①增强说服力：通过具体数字直观展示游戏内容的丰富性，体现设计者对文化细节的考究，佐证其“知识境”
的深度。②凸显文化传承与创新：原著角色与原创角色并存的细致分类，既尊重传统《西游记》框架，又休现
创新性拓展。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则的情给分）
5.①守正方面：《黑神话·悟空》大量运用《西游记元素、传统艺术形式（如民族乐器、陕北说书）及文化符号（如
名胜古迹、文物)，坚守中华文化根基，契合“守住中华文化立场”的要求。②创新方面：通过数字化游戏载体
创新设计战斗系统、叙事结构（如箱庭设计、双重结局）及视听表现，以现代形式焕发传统文化活力，体现“科
技赋能”与“时代创新”。③国际传播方面：游戏通过美学风格、文化符号与叙事逻辑吸引海外玩家，借助沉浸
式体验传递自由观、命运观等价值理念，以契合国际受众的方式提升文化传播力，符合“增强国际传播力”的
路径。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
6.D(A项，“暗示传统医学的局限性”错，过度解读：“西医介入后康复，体现作者对现代医学的推崇”错，文中才
让是先看西医、又看藏医，并不是“西医介人”使其康复的：且文中并不能充分体现作者推崇现代医学。B项，
“凸显高原家庭信息闭塞的生存困境，表明现代化进程对落后环境的有力改造”借，偏离文本中心，原文聚焦
亲情而非环境批判。C项，“童心未泯”结，老藏医与才让的互动（吐舌头、张大嘴）是藏医的诊断方式，体现其
专业性和经验。)
7.C(“暗示汉地家庭对游牧文化传统缺乏敬畏，无法融入”错，孩童抓食酥油的行为是天真无知的体现，展现了
孩童的纯真与自然反应，句子③意在呈现藏汉文化交融巾质朴温情的生活图景，而非批判文化隔陶。)
8.①体现才让的好奇心理。才让定定地看着唐卡，反映出他对新鲜事物的好奇，符合孩子的心理特点。②体现
美好愿景。唐卡中的吉祥图案隐喻了才让康复的可能。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则的
情给分)
9.①主题侧重不同：文本一通过才让的治愈经历，展现家庭的温暖；文本二以牧人求医的记忆，反映医疗条件改善
带来的社会变迁。②情感表达不同：文本一聚焦家庭对才让治病的执着与亲情，体现治愈奇迹的感动；文本
通过今昔对比，流露对过往淳朴医患关系的怀念。（每点3分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）】
10.ADH(原文标点为：羚羊挂角，无迹可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊。)
11,B(A项，两个“焉”都是形容词、副词词尾，表示状态。B项，“偭规矩而改错”的“规矩”意思是“标准、法则和
习惯”，未活用。C项，“巫医乐师百工之人”的“工”意思是“工匠”。D项，“其存君兴国而欲反覆之”的“反
覆”意思是“回归”。)
12.A(“文章白然就写成了”错，材料一原文“暨乎篇成，半折心始”说明创作过程中存在意念与语言表达的差
距，需通过修养与调整完成，而非“自然就写成”。)
13.(1)(这个时候)登上高山情怀就充满于高山，观赏大海意趣就洋溢于大海，我的才思多少，将与风云一起并
驾齐驱（不可计量）。(“溢“才”“并驱”各1分，句意通顺1分)
(2)然而如果不多读书、不多穷究事理，就不能达到（诗歌的）最高境界：人们所说的不落入说理的路数、不落
入语言的局限，才是上等的（诗）。(“穷”“涉”“言筌”各1分，句意通顺1分)
14.①材料一侧重创作构思的过程。②材料二侧重探讨诗歌的本质。（答一点给1分，答两点给满分，意对即
可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
文言文参考译文：
材料一：
古人说：“身体在江海之上，心神却系念着朝廷。”这说的就是神恩。写作时的构思，它的想象可以馳骋得非
常遥远。所以静静地凝思，思结能连接千年之前：悄悄地政变面部表情，视线能通达万里之外；在吟调的时候，
口中发出如昧玉般悦耳的声音：在眼前，展现出风云变幻的景色。这大概就是构思的极致了吧！所以构思的奇
妙之处，在于粉神能与外物相遂游。新神存在于人的胸怀之中，而情志气质掌控着它的关键：外物通过人的耳
目感知，而语言表达则掌管着它的枢机。枢机一旦通畅，那么外物就没有隐藏的形貌：关键如果堵塞，那么特神
【CT卷·语文（三）参考答案第1页（共2页）】
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