资源简介

(共42张PPT)
石钟山记
学习目标
· 知人论世，了解作者与文章创作背景。
· 积累重点文言字词、特殊句式等文言知识，疏通文意，把握文本 内涵，梳理脉络；
· 了解石钟山的特点，学习游记类散文写作手法，感受议论、记叙、 描写和抒情有机结合的艺术特色。
· 理解富于哲理的思考，学习作者的质疑和求实精神。
学习提示
学习提示 ……… …
《石钟山记》是一篇游记，详述出游之缘由、见闻和感想。其中深夜乘舟
“至绝壁下”一段，将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、众声纷起之状，写得妙趣 横生，兴会淋漓，堪称“绘声”文字中的上品。文章不只是记游，在登山临水的 兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游之因，乃疑前人之说，既析之以 理，又验之以实；父子出游，不避夜深舟小，亲身探访，终有所得；进而引申出 事须“目见耳闻”、不可臆断的道理。全文将情趣与理趣融为一体，由小事入， 由深理出，其中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。
古代散文中，有的格局谨严而不乏情采，有的潇洒随性而自有法度，《石钟
山记》可谓后一类文章的典范。阅读时对这一点要多加关注，反复诵读，细心
体会 。
苏轼(1037-1101年),宋代文学家。字子瞻，
一字和仲，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。 宋仁宗嘉祐年间进士。曾上书力言王安石新法之弊， 后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时 任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。
后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊 博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。 其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具 风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与 辛弃疾并称“苏辛”。
作者简介
写作背景
苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任
杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年(1079),御史 李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有 名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。
元丰三年(1080)到黄州。元丰七年(1084)被调赴汝州，这年六月， 苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴
县任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章。
石钟山
石钟山，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城
区，长江与鄱阳湖交汇处。石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右。石钟 山，实际上是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟。
石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此 建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。 古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭 坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒 怀。
相关知识 游 记
古代游记作为古代散文的一种，前人多把它归入“杂记体”。它是
摹山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途 的见闻和对大自然风光之美的感受。
游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发 感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通 过游记来说明一个道理的是说理型游记。
整体感知
游因——游历——游感
(见闻)
议论——记叙——议论
虽大风浪，不能鸣也，而况石乎!
译文：《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为( 这
座山)的下面靠近深水潭，微风掀起波浪，使水和石头互相撞击，发出的 声 音像大钟一样。译文：这个说法，人们常常怀疑它。如果现在把钟和磬放在 水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!
临：临近，靠近。 搏：撞击，拍打
鼓：名作动，激荡，掀动 洪：大
是：这 置：放 以：把
虽 ：即 使 鸣 ：使……发出声音
《水经》云：“彭蠡li之口有石钟山
焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓 浪，水石相搏，声如洪钟。是说也， 人常疑之。今以钟磬qing置水中，
第一段
第一段
至唐李渤始访其遗踪 (旧址，陈 访：寻访 得…潭上：状语后置
迹，这里指所在地) , 得 ( 找 到)扣 ：敲打 函胡：通“含糊”
双石于潭上，扣而聆之，南声函
胡 ，北音清越，桴止响腾，余韵 清越：清脆悠扬 桴：鼓槌
徐 歇 。 腾：传播 韵：声音 徐：慢慢地
译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的旧址，在水潭边上找到两块山石， 敲
击石头仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块 山石声音清脆悠扬，鼓槌停止了(敲击),声音(还在继续)传播，余音 慢慢地消失。
以钟名，何哉 以：用 名：名作动，命名
译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是(对)这个说法，我更
加怀疑它。敲打能发出响亮声音的石头，到处都是。可是惟独这座山用钟来 命名，为什么呢
之：石钟山命名的真正原因
是：这 尤：更加
石…有声者：定语后置 独：惟独
自以为得之矣 。然是说也，
余尤疑之。石之铿kēng 然有 声 者 ，所在皆是也，而此独
第一段
研读第一段
1、郦道元认为石钟山是怎样命名的
2、李渤认为石钟山又是因为什么命名
3、作者对两人的说法持何种态度
得名由来 作者态度
作者依据
郦 道 元 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 人常疑之
今以钟磬置水中，虽大 风浪不能鸣也，而况石
乎!
李 渤 得双石于潭上，扣而聆之， 南声函胡，北音清越，桴 止响腾，余韵徐歇。 余尤疑之
石之铿然有声者，所在
皆是也，而此独以钟名，
何哉
研读第一段
· 二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗
· 郦说：人常疑之--人疑我未必疑
· 李说：余尤疑之--我尤对此生疑
· 对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”,这两疑引出作者
探访石钟山的行动，为第2段的“固笑而不信”和夜游石钟山，
以及结尾的一“叹”一“笑”,一“简”一“陋”作铺垫。
· 彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神
研读第一段
研读第一段
第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的
处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。
第二层，提出郦道元对石钟山得名由来的说法，
点明人们对此的怀疑态度，用钟磬置水中不能发 声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难 以取信于人。
第三层，提出李渤的说法并质疑。
第一段：提出石钟山得
名由来的两种说法，以 及对这两种说法的怀疑。
赴饶之德兴尉，送之至湖口，因：于是，因而 得：能够
因得观所谓石钟者。
译文：元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，(我的)大儿
子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，(我)送他到湖口县，因而能够 看 一看人们所说的(名叫)石钟的山。
自 ：从 舟 ：名为状，乘船
适 ：往，到 赴 ：赴任，就职
元丰七年六月丁丑，余自齐
安舟行适临汝，而长子迈将
第二段
译文：寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一
两处敲击它，碎碎地响，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮， (我)独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。
使 ：派
扣：敲击，敲打
碎碎焉：碎碎地响
固：仍旧，还是 绝：陡峭
寺僧使小童持斧，于乱石间择
其一二扣之 ，碎碎焉，余固笑 而不信也。至暮夜月明，独与 迈乘小舟至绝壁下。
第二段
译 文 ：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼
怪，阴森森地想要向人猛扑过来。而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受 惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫。还有像老人在山谷中边咳边笑(似的) 声音，有人说这是鹳鹤鸟。
第二段
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然
欲搏人。而山上栖鹘，闻人声亦惊 起 ，磔磔云霄间。又有若老人咳且 笑于山谷中者，或曰，此鹳guàn
侧：名词作状语，在旁边
森然：阴森的样子
搏人：捉人、打人
磔磔：鸟鸣声
且：一边…一边…
或：有的，有的人
鹤 也 。
方 ：正 心动：内心惊恐 (古今异义)
噌吆：形容钟鼓的声音
钟鼓：名作动，敲钟击鼓 绝：停 止
舟人：船 夫
译文：我正内心惊恐想要回去(的时候),却(听到)巨大的声音从水面
上传来，声音洪亮像敲钟击鼓一样连续不停，船夫非常害怕。
第二段
余方心动欲还，而大声发于
水 上 ，噌吆如钟鼓不绝，舟 人 大恐。
徐：慢慢地 之 ：代发声处
罅：裂缝 浅深：偏义复词 焉：兼词“于此”
涵澹澎湃： 涵澹：水波动荡。澎湃：波浪相激。
为：形成
第二段
徐而察之 ，则山下皆石穴
罅 ，不知其浅深，微波入 焉，涵澹澎湃而为此也。
译文：(我)慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有
多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。
译文：小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头处在水流的中心，(上
面大约)能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来， 发出坎镗的声音，同先前的噌吆声音相互应和，好像音乐演奏一样。
舟回至两山间，将入港口，有大石
当中流，可坐百人，空中而多窍 ， 与风水相吞吐，有 坎( 击 物 声 ) 镗韂( 钟 鼓 声 )之声，与向之噌吆 者相应，如乐 作焉 。
当：处 在 中流：水流的中心
空中：中间是空的 窍：窟窿
向：先前的 作：起，翻译为演奏
第二段
第二段
因笑谓迈曰：“汝识之乎 噌
吆者，周景王之 无射也，坎 镗者，魏庄子之歌钟也。古
之 人不 余 欺也。
译文：于是(我)笑着对苏迈说：“你知道这些(典故)吗 ”那噌吆的响声， 是周景王无射钟的声音；坎镗的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人(称 这座山为石钟山)没有欺骗我啊!”
因：于 是 识：知道
之：代下文典故
不余欺：不欺余，宾语前置
第一层(“元丰七年 · · ·得观所谓石钟
者”)点明探访石钟山的时间、同行者和 缘 由 。
第二层(“寺僧使小童持斧 · · ·余固笑
而不信也”) 写访问寺僧。
第三层(“至莫夜月明 · · ·古之人不余
欺也”)写月夜考察游石钟山的经过。
研读第二段
第二段：记叙实地考察石
钟山，得以探明其名由来 的经过 。
人物 得名由来 作者态度
作者依据
寺僧 使小童持斧，于乱石间择其一二扣 之，碎碎焉。 笑而不信
石之铿然有声者，所在皆
是也，而此独以钟名。何
哉
苏轼 山下皆石穴罅，不知其浅深， 微波入焉，涵澹澎湃而为此(大声 发于水上，噌吆如钟鼓不绝)也。 有大石当中流……空中而多窍， 与风水相吞吐，有寂坎镗韂之声。 二者相应，如乐作焉。 笑谓迈曰 非常自信
实地考察
目见耳闻
SZ
研读第二段
经过实地考察，作者得到石钟山命名的原因了吗 这一段又写了几种说法 在原文中找出相关语句，完成以下表格
水石相 搏说 声源
声音
微波一山下石穴罅
噌吆如钟鼓不绝
风水-中流之大石
有 坎镗 之声
作者和郦道元的观点基本一致，都认为石钟山以声命名，只是作者的
描述更加详细。郦道元认为“水石相搏，声如洪钟”,而苏轼明确指 出是怎样的水和怎样的石相击，发出怎样的钟声。
研读第二段
研读第二段
本文是怎样描写月夜绝壁下的情景的 有什么特点 请用原文回答。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘 ，闻人声亦惊起，
磔磔 (zhé) 云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
月夜绝壁特点：阴森恐怖、毛骨悚然、幽暗
鉴赏：描写月夜绝壁下的情景所用的手法
1. “如猛兽奇鬼” 一句。这句话采用比喻手法，把山石比喻成猛兽奇鬼。 十分形 象生动，把石钟山夜景的阴森恐怖的特点描绘得淋漓尽致，使读者仿佛身临其境。 更妙的是，这句话与后文相呼应，解释了下文中“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁
之下”的原因。
2.“ 森然 欲 搏 人 ”, 采 用拟人的手法，把周围景物拟人化。月黑风高，两岸景物 如猛兽奇鬼本就那么恐怖了，加上又要出来攻击人， 把景物渲染得更加阴森诡异。
3.“ 磔 磔 ”这 一 象声词，直接绘声，形象生动地描述了鹳鹤的声音，渲染了绝壁 下的阴森恐怖。
4. “老人咳且笑 ”一 句，类比拟声。老人的笑声——苍老、低沉、 沙哑，在寂
静的湖面上飘荡，有一种诡异的感觉，听后让人毛骨悚然。
研读第二段
研读第二段
作者为什么要着力描写绝壁之景 有何作用
1. 从手法上看，运用比喻、拟人和视听结合的手法，着重描写石钟山月夜境界 幽深，怪异恐怖，说明一般人，在平常情况下不敢涉足。暗含这样的意思，石 钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如不亲历险境，就难得
奇 绝 。
2. 从结构上看，为下文写听到石钟山的声音作了铺垫， 正因为这样寂静的环境， 静到连栖鹘被惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”, 才能 探究石钟山命名的原因。
3. 从读者感受上看，一段阴森森，让人毛骨棘然的描写则能使行文不显乏味， 能引人入胜，让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，引起好奇，也很想
知道这种景象出现的原因。
目，耳：名词作状语，用眼睛，用耳朵
臆断：根据主观猜测来判断
殆：大 概
译 文：凡事不是亲眼看到，亲耳听到，却凭主观猜测来判断它存在或不存在，可以
吗 郦道元看到的、听到的，大概和我一样，但是说得不够详细。
事不目见耳闻，而臆断其有无，
可乎 ”郦元之所见闻，殆与 余同，而言之不详。
第三段
第三段
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之
下 ，故莫能 知 ；
译文：(那些)读书做官的人终究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，
所以没有人能够了解(石钟山得名的真正原因 );
士大夫：有官职的人
终：终究
泊：停船
莫：没有谁
译文：(至于那些)渔夫(和)船工，即使知道(这些)却(又)不能用文字表
达、记载。这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。
第三段
而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
渔工水师：渔夫和船工
言：用文字表述、记载
所以：……的原因
译文：可是(那些)知识浅薄的人，竟用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得
名的)原因，(还)自以为弄清了事情的真相。因此我记下这件事，慨叹郦道元 (说法)的简略，并且嘲笑李渤(见识)的浅陋啊。
陋者：浅陋的人 斧斤：斧 头
考 ：敲击 其实： 其：那实：事情真相
是以：因此 简/陋： 简单/浅陋
而陋者乃以斧斤考击而求之，自
以为得其实。余是以记之，盖叹 郦元之简，而笑李渤之陋也。
第三段
第三段
第一层点明了全篇的主旨，是作者探明
石钟山得名由来后所得出的结论、所总 结的事理，是作者的心得。
第二层分析世人不能准确知道石钟山得
名由来的原因，从两方面说。
第三层分承上面所说的两个方面，点明
写这篇游记的目的。
第三段：探明石钟山得名由
来的感想，表明写作意图。
第三段
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来 作者对前人
不同做法各持什么态度
( 叹 ) : 缺乏对考查结果的具体阐发
(讽):缺乏去实地考察的决心勇气
(惜):缺乏阐明真相的文化素养
(笑):缺乏对表象的深入探究
郦 元 ——言之不详
士大夫 ——不肯夜泊绝壁下
渔工水师 ——知而不能言
陋者 ——考击以求
探 究
如何理解文中苏轼的三次“笑”
1. “余固笑而不信也” ,这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般 人却盲目相信，表明了作者敢于怀疑，善于探索的态度。
2.“ 因笑谓迈曰 …… ”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后 的自得的笑。表现了作者探明真相后的得意与兴奋，充溢这欣喜和自豪之情。
3.“ 叹郦元之简，而笑李渤之陋也”,对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。可 以看出作者不主观、不武断、实事求是的态度。
游因— 质疑
游历——解疑
游感——结论：
议论为主 提出问题
叙议结合 解决问题
集中议论 抒发感相
1.访问时间， 同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
事不目见耳闻，
而臆断其有无，
可乎
郦说 ——人常疑之
李说 — — 余尤疑之
大石侧立 栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
石钟山记
文章结构
《石钟山记》通过记叙对石钟山得名由
来的探究，强调要正确判断一件事物，
必须要深入实际认真调查。《石钟山记》 真正的意义从不是“石钟山”名字来由 的真正原因到底是什么,而是苏轼从一
件小事向我们展现质疑与探索真相的巨
大魅力。而事实上，人类社会不断进步
和发展的主要动力之一便是“勇于质疑” 与“敢于探索”这两种优秀的品质。
主 旨
艺术特色
一、结构独特
《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议
论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑 ——察——结论”三个步骤展开全文。
全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环
环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古名篇。
艺术特色
二、行文曲折
行文富于曲折变化，是此文的一个突出特色。例如引述郦道元和李
渤的说法，本来是枯燥的内容，作者加上两个辨驳，即顿见精彩。文中 写对旧说之疑共有三次，不仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也 有曲折。总之，此文所记之事、所讨论的问题虽平常，但通篇几句一折， 有些地方一句一转，极起伏变化之致，使议论内容富有可读性。
艺术特色
三、修饰巧妙
文章以生动的比喻(明喻如“声如洪钟” “如猛兽奇鬼” “若老人
咳且笑于山谷中者” “如钟鼓不绝” “如乐作焉”,暗喻如“噌者，周 景王之无射也，簌坎镗者，魏庄子之歌钟也”),形象的拟人( “森然 欲搏人”),贴切的拟声词(“铿然” “焉” “磔磔” “噌” “竅坎 镗”),对所见所闻作了绘声绘形的描写，创造出独特的意境。此文的 景物描写也因其巧妙的修饰而形象生动见胜。
艺术特色
四、语言灵活
文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。对两处鸟叫和两处水声的描 写完全不同：写栖鹘是先点鸟名，再写惊飞，最后才写其叫声；写鹳鹤是 先写声音，然后交代是鹳鹤在叫。前者用拟声词“磔磔”形容其惊叫，
后者用比喻“若老人咳且笑”形容其怪叫。两处水声的描写也完全不同： 前面的水声是“微波”与山下的“石穴罅”相击而发出的，后面的水声 是“风水”与中流大石的窍穴相吞吐而发出的， 这是声源不同；前面的 “噌吐如钟鼓不绝”是一种洪大响亮的声音，后面的“坎镗……如乐作 焉”是一种比较低而悠扬的声音，这是音调和音量的不同；前面是先闻 声，后发现山下”, “空中而多窍”,然后再写“有坎“石穴罅”,后 面是先看见“大石当中流”镗鞯之声”,写的顺序也不同。

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