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广东省化州市2024-2025学年高一下学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面：（这里仅以悲剧性戏曲为例）
首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。
其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。
第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。
（摘编自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改）
材料二：
在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错，不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。
而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。
西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。
但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。
（摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧之所以有着明显的区别，是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。
B．西方悲剧注重情节的发展一悲到底，往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突严峻、残酷、不可调和的特征。
C．在中国的悲剧中，人的悲剧是由人的自身原因造成的，而西方悲剧中人的悲剧全都是由神的意志造成。
D．中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，只有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突双方则都是强者。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述的目的并不相同。
B．中国悲剧中的人物常常缺失个体自主意识，这主要是因为他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。
C．中国古典悲剧的“团圆式结局”会在一定程度上弱化戏剧冲突，这是我们在研究中无法回避的事实。
D．在中国文化中，人没有左右自己全部命运的自由性，也无法靠自己的努力解决自身问题和社会问题。
3．下列选项中，能体现中国悲剧创作“哀而不伤”特点的一项是（ ）
A．关汉卿戏剧《赵盼儿风月救风尘》中赵盼儿巧妙地拯救了其结义姐妹宋引章，并确保了宋引章和安秀才的美好姻缘。
B．《梁山伯与祝英台》中梁山伯与祝英台为了家族安宁，不得不双双殉情，最终变作蝴蝶相伴而飞。
C．《雷雨》中周萍一次次拼命挣扎，却一次比一次掉进更深的泥潭，悔恨交集中他选择开枪自杀来结束生命。
D．《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘为了报复李甲的背叛，将珍宝尽数抛入江中，自己也愤然投江而死。
4．在某些西方戏剧理论家看来，中国古典悲剧并不符合“悲剧”的定义，请结合材料一简要分析原因。
5．请结合课文及材料二内容，简要分析《窦娥冤》是如何体现中国古代悲剧的悲剧性的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
花开花落四合院
陈愉庆
我家在西单横二条32号住了十年，那是我无忧无虑的童年岁月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女儿，可进入梦乡的，仍然总是童年时的家。门前长廊下两株高过屋檐的西府海棠，绽放着满树花朵，在我的梦境里轻轻摇曳。
来到北京后不久，我们便迁入了西单横二条一座三进的四合院，它成了都市计划委员会员工的宿舍大院。整座院子的大门坐北朝南，朱红色的大门两旁，蹲着一对龇牙咧嘴的石狮子。可横二条胡同是南北向，胡同两边的宅院大门就不得不朝东或朝西了。不知是否出于风水考虑，这座宅院在朝南的正门外又套了一座很空旷的院予，院子的东面加了两扇可以朝左右滑行一百八十度的大门，这样，空院子就成了一个停车场。院子的西头有一个很大的公厕，厕所后面是一株不知经历过多少代的老榆树，遮天蔽日的树冠里藏了一只只鸦巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么尽兴，只要抬头望见归巢的鸦群，孩子们就知道大人要下班了，该回家吃晚饭了。
横二条家中的家具，很多都是梁思成先生亲自陪父亲去琉璃厂等地选购的。梁先生帮父亲挑了张一米八长的明式长方形餐桌、四把明式圈椅、两把官帽靠背椅。他告诉父亲，我的眼力不会错的，这是真正的明代海南黄花梨，而且可能是从皇宫出来的东西。
父亲不通文物鉴别，戏言道“皇上也爱吃西餐吗 正好是西餐桌的尺寸。”
梁先生说：“那是祭祖或拜天地时放烛台和供品的，也可能是皇上大婚时拜天地用的。”
我听父亲说过梁先生对文物古董具有非凡的鉴别能力。一次，梁先生到老同学陈植家里去做客。陈植的叔父陈叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛对梁思成说：“你如果能说出这座佛像的年代，我就把它送给你。”梁先生看了看，立即说这是北魏时期的作品。陈老先生惊诧万分，想不到侄儿的这位年轻同窗竟有这等眼力。梁先生笑说“还有什么要考我的吗 ”陈叔通先生连连摆手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，驷马难追。陈老先生非要梁先生把这件贵重的三面佛带走。梁先生坚辞拒绝。第二天，老同学陈植捧着那尊佛像到了梁家说，叔父要梁思成务必收下。君子之交，一诺千金，哪有食言之理 岂不陷叔父于不义 深知梁先生眼力的父亲立即遵命买下这张餐桌。
父亲在一堆旧家具中发现了一只黄花梨古筝琴几，长约一米五，高、宽各约一尺多，案面两端有小翘头，牙板双端呈卷云头状花纹；不仅造型简洁，而且色泽与餐桌匹配，父亲如获至宝，把这张琴几做了沙发前的茶几。梁先生连呼“妙哉”，还说这就叫创意。
梁先生又帮父亲选购了花梨木写字台、花梨木餐边柜、角柜。那天还买了三只大花瓶。一只是黑地彩绘的花卉如意耳瓶，高约两尺多，“放在屋角，插几枝常青植物，就是插几束干枝也别具一格。”梁先生建议道。另一只是瓶身硕大粗壮，是元代梅瓶式样的青花瓷。还有一只是长颈球腹圈足的青花赏瓶，约有一尺多高。父亲把两只青花瓷瓶改成了灯座，配了两只白色百折绢丝灯罩。后来梁先生来我家做客，指着我家用蓝印花土布做成的窗帘说：“你的民族化更彻底嘛！”母亲指指父亲道：“我说太标新立异了，他非说要和这房子的建筑风格统一，还说这样才更配那两只青花瓷瓶！”梁先生大笑。
父亲对有木雕门楣的烟榻做了些许改装。东西两侧的墙上钉了隔板，成了孩子们的书架。烟榻上铺了厚厚的垫子，北窗的窗台下放了一溜儿松软的靠包。这里立即成了我和弟弟的乐园。倚在靠包上看小人书，躺在厚垫子上睡觉，翻筋斗；趴在窗台上看白云在紫丁香间穿行游走……
三进三出的四合院里住了大约十来户人家，都是父亲“都委会”里的同事。陈干、项彬南、张汝良、汪国瑜、沈永铭……这些刚刚大学毕业不久的年轻夫妇来自南京中央大学、上海圣约翰大学、重庆中央大学工学院，也有不远万里刚从英国回到祖国的杨南生、莘耘尊夫妇，从香港回来的周文正夫妇，印尼归侨梅乾振夫妇……同事们的年龄不比父亲小多少，因为父亲在南京中央大学做过教授，天经地义地就成了“长辈”。父亲很为自己这支年轻的团队自豪。无论严冬酷暑，只要有工作，大家登上自行车就呼啸而去。办公室做不完的事情，下了班挑灯夜战，甚至通宵达旦也从无怨言。一旦完成了工作，全院的邻居们又会尽情狂欢。
沈永铭是清华建筑系毕业的才子，高大消瘦的沈永铭儒雅而又帅气，刚刚结婚的新娘汤纪敏娇俏玲珑，是丈夫清华大学的同窗。新婚夫妇住在中院过廊旁边一间十几平米的屋子里，每次路过那间挂着淡粉色窗幔的小屋，我眼前就会出现新娘汤纪敏依偎在新郎身边那幸福娇羞的笑容。因为我们全院的男女老幼都参加了他们在市政府办公楼举行的婚礼。机敏活跃的沈永铭是宿舍大院每次联欢活动的组织者。周末夏夜的傍晚，邻居们陆续走进我们后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。孩子们在回廊中间追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子们争着去采花池里能染指甲的凤仙花，男孩子交换起手里的玻璃弹球和“洋画儿”。
月亮升起来了。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来。一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。沁着茉莉花香的晚风中，年轻女人的“布拉吉”裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花。
我家卧室西头的卫生间门外是一个可以通回廊的小院子。但整座大院的三个院子，一共只有两个公厕。父亲非叫母亲打开我家卫生间的大门，让等不及如厕的邻居来我家方便。
假日里，家家飘出各异的饭菜香气。走进任何一个邻居家里，都会被主人邀上餐桌，吃得心满意足。院子里的人家不必锁门，谁家也没丢过东西。哪家的孩子生病了，大家都会过来探望帮忙。下雨了，不管什么人在家，都会把大家晾在绳上的衣服收回来……
后来，除个别的几个人，“都委会”住在横二条四合院的同事们几乎都命途多舛。他们为《梁陈方案》[注]付出了青春岁月。他们的付出，并不是为了什么与梁思成或陈占祥的私交，而是为了实践一种科学的理念和信仰，为了献身于保护一个伟大民族的文化遗产，他们都是千年古都默默无闻的忠实守护者。他们的名字，同样不该被遗忘。
【注】《梁陈方案》：梁思成，建筑历史学家；陈占祥，城市规划专家。建国初期，梁思成、陈占祥两位建筑专家对新中国的首都古都北京提出行科学规划的建筑方案。作者是陈占祥的女儿。
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．文章开头，作者不厌其烦地介绍所居住的四合院的布局、方位，除了表现北京古都民居建筑的特点之外，还隐隐透露出对童年生活的怀念之情。
B．文章用大量篇幅叙述梁思成先生帮助父亲挑选家具，表现出二人同为建筑师的深厚友谊，以及对父亲不如梁先生那么有文物鉴别力的一丝遗憾。
C．四合院里住的十来户人家都是父亲的同事，他们大都是刚从大学毕业的年轻夫妇，父亲学历最高，所以天经地义地就成了他们尊敬的“长辈”。
D．父亲富有巧思，热爱生活，他改造器物，有的颇有创意，有的具有民族化的风格，有的给孩子们的生活带来便利，这些器物都是梁先生选购的。
7．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．四合院里花类繁多，有西府海棠、紫丁香、凤仙花、茉莉花等，花开花落既照应了标题，又构成全文线索，使文章形散而神聚。
B．本文有饱满的生活细节描写，如梁先生鉴定三面佛年代的奇事，父亲改造家具装饰时梁先生的打趣，既富有情趣，又风雅备至。
C．文章叙事怀人，叙写了许多历史名人的日常生活，虽然描写的人物众多，但繁笔和简笔各尽其妙，且语言典雅华丽，字字珠玑。
D．作为回忆性散文，作者采用第一人称，从细腻温婉的女性视角讲述童年故居里的人事变迁，文章自始至终都笼罩着感伤的氛围。
8．赏析文中画线部分的艺术效果。
9．这篇散文以记人为主，四合院里居住的都是建筑专家，他们身上既有科学家的品格，也有中国传统知识分子的特质。请结合文本内容简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
（节选自《史记·项羽本纪》）
材料二：
高祖置酒洛阳南宫高祖曰列侯诸将无敢隐朕皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记·高祖本纪》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
高祖置酒A洛阳B南宫C高祖曰D列侯E诸将无敢隐F朕G皆言其情。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．活，指“使……活”，使动用法，其与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”句中的“朝”字在用法上相同。
B．兄，指“像对待兄长那样”，其与《烛之武退秦师》中“晋军函陵”一句中的“军”字用法不同。
C．“约为婚姻”文中并非指男女结婚。这一术语，通常出现在古代文献或古典小说中，其字面意思是指两家通过约定或协议，建立起联姻关系。
D．子房，是张良的字，“字”是古人在本名之外另取的一个名字，“名”“字”在意思上并无关联。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．项伯的本意是为自己的私情而欲救张良，但他智短虑浅，头脑简单，在“信义”面前，他不明是非，被张良蒙骗，被刘邦拉拢。
B．刘邦与项王的为人处世相反，在这段文字中，刘邦的“四问”非常高明，清楚地表现了他处变不惊、善于用人的性格特点。
C．汉王对张良、萧何、韩信三人的评价，折射出其知人善任而又驾驭有方，表现了他政治家的雄才大略与清醒的自我认知。
D．“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，此是对楚败汉胜一个原因的总结，也隐含汉王自夸其智慧及对项羽精准的分析。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（2）然陛下使人攻城略地，所降下者因以与之，与天下同利也。
14．孙夏在《鸿门宴》研读中提出“正方：刘邦在鸿门宴上全身而退取决于一文一武两个助手”的辩题，请你以反方辩手的身份，结合两则材料与课文《鸿门宴》，简要陈述批驳正方观点的理由。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成下面小题。
读史
王安石
自古功名亦苦辛，行藏①终欲付何人？
当时黮暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
【注】①行藏：行止，指事迹 ②黮（dàn）暗：蒙昧；糊涂。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．首联中写道，历代的高人贤士一世奔忙辛苦，建功立业，但身后事却要不自主地委之他人，无可奈何。
B．诗歌的第六句运用类比手法，将写史著史与绘画类比，阐述了要展现人的气质精神都是很困难的道理。
C．诗歌的尾联中，作者对当时俗儒随意歪曲历史事实，死守着史书里的典籍当宝贝的现象给予了批判。
D．整首诗的语言通俗易懂，其中不乏“难写”“区区”等口语，而内容却十分深沉，耐人寻味，引人深思。
16．欣瑶同学认为读史时应完全遵照史书中的记载，请你借用本诗中王安石的读史观点对她进行反驳。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《赤壁赋》中，“ ”和“ ”两句均用叠词生动形象地写出作者乘着一叶扁舟随波漂荡的自由畅快之感。
（2）古时，在春天到来之际，人们总是沐浴祈雨，冀望一年都风调雨顺。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙也为我们描绘过这样的画面“ ， ”。
（3）文化自信与道路自信、理论自信、制度自信如车之四轮，共同支撑中华民族伟大复兴傲立世界的底气、敢于解万难的豪气。表现“人生自信”的豪情，在中国诗词里屡见不鲜，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
在《咬文嚼字》发布的“2024年十大流行语”中，“水灵灵地”引起网友关注。其实，不仅是形容词ABB式，汉语中的叠音词都既有音乐的旋律，还能表达丰富的情感。叠音词的使用，能够传神地描绘人或物的音、形、情、态，有栩栩如生的表达效果。如宋代李清照的《声声慢》，开头三句连用七个叠音词：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”既有动词的叠音，（1）______________。全句充分利用叠音词音韵美的特点，分别从动作、境遇、心情三个方面突出表现了女词人的孤寂落寞之感。
叠音后的语言和情感效果非常明显，大致可分为以下几类：一是增加描写性，例如“高高的鼻梁、大大的眼睛”等。二是让读者身临其境，如“潺潺的流水声”“砰砰的敲门声”“香喷喷的饭菜”等。三是带有喜爱的色彩，如“胖胖的小手”“圆乎乎的脸蛋”等。四是（2）______________，此类多为动词的重叠，如“出去走走”“穿上试试”等。五是表达量大或者程度加深的意思，如“密密地斜织着”“紧紧地抱住”等。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19．叠音词是社会语言变化的一个缩影，同时能够增强语言的形象感、丰富性和生动性。请在以下两个段落中任选一例，分析叠音词的表达效果。
（1）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子……亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星
（2）蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须……满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息
阅读下面的文字，完成下面小题。
说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商、无理可讲的情况下发生的。说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。
说理是发表意见，但发表意见并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的发表意见必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。
说理需要平等、理性地对待不同意见，尽管出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”，而是“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。
20．文中画横线句子存在两处语病，请指出并修改。
21．文中画波浪线的句子运用了何种论证方法？请简要分析其表达效果。
22．下列句子中的“说理”与文中加点的“说理”，意义相同的一项是（ ）
A．他说理的时候，总是摆出一副高高在上的样子，让人听了更生气。
B．父亲从不与我多说什么道理，可他的每一个举动，都在无声地说理。
C．奴才总不过是寻人诉苦。有一日，他遇到一个聪明人，说理给他听，他听得入神，觉得很有道理。
D．说理是一个开放的过程，它允许质疑和反驳，而不是一锤定音的最终结果。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“破山中贼易，破心中贼难。”心中之贼，是畏难、懈怠、愤怒、私欲、自我怀疑等负面的思想和情感，往往藏于我们的意识深处，左右着我们的行为与选择。
如何才能识破并战胜它？请结合你的思考与经历，联系现实生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．D 3．B 4．西方悲剧论所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。中国古典悲剧具有明显的“贫民化的倾向”，是“模仿卑微小民的行动”，因此他们认为中国古典悲剧不符合“悲剧”的定义。 5．①悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。《窦娥冤》中，窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活，最后蒙冤而死。
②悲剧主人公反抗悲剧命运。窦娥死后，发出三桩誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父亲惩罚坏人，这是她对自己悲剧命运的反抗。
③观众出现相应的审美反应。窦娥的悲剧能够唤起观众的悲哀情绪，加强他们对悲剧精神的渴望。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
C.“西方悲剧中人的悲剧全都是由神的意志造成”错误。根据材料二第一段“人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在”可知，西方悲剧中人的悲剧形成的原因，不仅有神的意志，还有人自身的原因。
故选C。
2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“人没有左右自己全部命运的自由性，无法靠自己的努力解决自身问题和社会问题”错误。根据材料二第一段“在西方文化中……人没有左右自己全部命运的自由性”，第二段“在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决”可知，西方文化认为人没有左右自己全部命运的自由性，在中国文化中可以靠人的努力完全得到解决。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.《赵盼儿风月救风尘》是关汉卿的创作的喜剧，不属于中国悲剧创作。
B.梁祝二人双双殉情体现“哀”，最终变作蝴蝶相伴而飞体现“不伤”，因此体现了中国悲剧创作“哀而不伤”的特点。
C.周萍绝望自杀，是以主人公毁灭而告终，体现“哀”的特点。
D.杜十娘投江而死，是以主人公毁灭而告终，体现“哀”的特点。
故选B。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
依据第四段“西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史”“亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是‘英雄悲剧’，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的‘著名人物’。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族”可知，西方悲剧论所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。
依据第四段“中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。‘偏于琐屑中传出苦情’构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现”“在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动”可知，中国古典悲剧具有明显的“贫民化的倾向”，是“模仿卑微小民的行动”。因此他们认为中国古典悲剧不符合“悲剧”的定义。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
根据第四段“悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活”，以及《窦娥冤》的具体情节“弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众”可知，悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。《窦娥冤》中，窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活，最后蒙冤而死。
根据第四段“他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的”，以及《窦娥冤》的具体情节“临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现”可知，悲剧主人公反抗自己的悲剧命运。窦娥死后，发出三桩誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父亲惩罚坏人，这是她对自己悲剧命运的反抗。
根据第四段“这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用”可知，观众出现了相应的审美反应，窦娥的悲剧能够唤起观众的悲哀情绪，加强他们对悲剧精神的渴望，起到净化心灵的作用。
6．A 7．B 8．①承接上文。从“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起来”，展开对大院里邻居们谈笑玩乐场景的描写。
②营造氛围，增强文化底蕴。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲，邻里间亲切、真诚、和睦的生活，展现了建国初期四合院民居建筑独有的文化底蕴。
③表现手法多样。视听嗅觉相结合，留声机里的乐曲、舞伴们的旋转、晚风送来的茉莉花香，渲染了优美高雅的气氛；运用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛开的牵牛花，形象生动。 9．作为科学家：
①追求真理，矢志不渝。为《梁陈方案》付出青春岁月。
②潜心研究，甘于吃苦的奉献精神。无论寒冬酷暑，只要有工作，登上自行车呼啸而去。
③热爱祖国文化，学成归国，保护民族文化遗产。建国之初纷纷回国报效祖国。
作为传统知识分子：
①重义轻利，君子之交讲求诚信。梁思成拒收三面佛。
②待人接物谦恭有礼，邻里之间真诚温和，亲如一家。四合院里各家都热情好客，不用锁门，相互照应。
③有传统知识分子的良知和人格，以天下为己任。虽然命途多舛，但依然不改信仰，不是为了私交，而是心存大义。
【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“以及对父亲不如梁先生那么有文物鉴别力的一丝遗憾”错误，无中生有。作者回忆挑选家具这段往事，包含对父亲和梁先生的缅怀思念之情，感情深沉隽永。
C.“父亲学历最高”错误，于文无据。文中只是说“因为父亲在南京中央大学做过教授”，因此被年轻一些的同事尊为长辈，体现了年轻后辈的谦虚知礼。
D.“有的给孩子们的生活带来便利，这些器物都是梁先生选购的”错误。给孩子们生活带来便利的是父亲改造后的有木雕门楣的烟榻，这不一定是梁先生帮忙选购的。
故选A。
7．本题考查学生对文章艺术特点的分析鉴赏的能力。
A.“花开花落既照应了标题，又构成全文线索”错误，“花开花落”不是全文线索。
C.“且语言典雅华丽，字字珠玑”错误，语言平实隽永，优雅动人。
D.“文章自始至终都笼罩着感伤的氛围”错误。文章立足于人事变迁，并非自始至终都笼罩着感伤的氛围，而是有欢乐，有伤感，有怀念，有崇敬，感情丰富而深沉。
故选B。
8．本题考查学生赏析句子艺术效果的能力。
承接上文。结合上文“周末夏夜的傍晚，邻居们陆续走进我们后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。孩子们在回廊中间追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子们争着去采花池里能染指甲的凤仙花，男孩子交换起手里的玻璃弹球和‘洋画儿’”可知，周末夏夜的傍晚，邻居们陆续走进我们后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。从“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起来”，展开对大院里邻居们谈笑玩乐场景的描写。
营造氛围，增强文化底蕴。结合“《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来。一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。沁着茉莉花香的晚风中，年轻女人的‘布拉吉’裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花”可知，《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来，一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲，邻里间亲切、真诚、和睦的生活，展现了建国初期四合院民居建筑独有的文化底蕴。
表现手法多样。“《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来”为听觉，“一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转”为视觉，“沁着茉莉花香的晚风中”为嗅觉，视听嗅觉相结合，渲染了优美高雅的气氛；“年轻女人的‘布拉吉’裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花”运用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛开的牵牛花，形象生动。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
作为科学家：
追求真理，矢志不渝。结合“后来，除个别的几个人，‘都委会’住在横二条四合院的同事们几乎都命途多舛。他们为《梁陈方案》付出了青春岁月。他们的付出，并不是为了什么与梁思成或陈占祥的私交，而是为了实践一种科学的理念和信仰，为了献身于保护一个伟大民族的文化遗产，他们都是千年古都默默无闻的忠实守护者。他们的名字，同样不该被遗忘”可知，为《梁陈方案》付出青春岁月。
潜心研究，甘于吃苦的奉献精神。结合“父亲很为自己这支年轻的团队自豪。无论严冬酷暑，只要有工作，大家登上自行车就呼啸而去。办公室做不完的事情，下了班挑灯夜战，甚至通宵达旦也从无怨言”可知，无论寒冬酷暑，只要有工作，登上自行车呼啸而去。
热爱祖国文化，学成归国，保护民族文化遗产。结合“陈干、项彬南、张汝良、汪国瑜、沈永铭……这些刚刚大学毕业不久的年轻夫妇来自南京中央大学、上海圣约翰大学、重庆中央大学工学院，也有不远万里刚从英国回到祖国的杨南生、莘耘尊夫妇，从香港回来的周文正夫妇，印尼归侨梅乾振夫妇……同事们的年龄不比父亲小多少，因为父亲在南京中央大学做过教授，天经地义地就成了‘长辈’”可知，建国之初纷纷回国报效祖国。
作为传统知识分子：
重义轻利，君子之交讲求诚信。结合“君子一言既出，驷马难追。陈老先生非要梁先生把这件贵重的三面佛带走。梁先生坚辞拒绝”可知，梁思成拒收三面佛。
待人接物谦恭有礼，邻里之间真诚温和，亲如一家。结合“假日里，家家飘出各异的饭菜香气。走进任何一个邻居家里，都会被主人邀上餐桌，吃得心满意足。院子里的人家不必锁门，谁家也没丢过东西。哪家的孩子生病了，大家都会过来探望帮忙。下雨了，不管什么人在家，都会把大家晾在绳上的衣服收回来……”可知，四合院里各家都热情好客，不用锁门，相互照应。
有传统知识分子的良知和人格，以天下为己任。结合“后来，除个别的几个人，‘都委会’住在横二条四合院的同事们几乎都命途多舛。他们为《梁陈方案》付出了青春岁月。他们的付出，并不是为了什么与梁思成或陈占祥的私交，而是为了实践一种科学的理念和信仰，为了献身于保护一个伟大民族的文化遗产，他们都是千年古都默默无闻的忠实守护者”可知，虽然命途多舛，但依然不改信仰，不是为了私交，而是心存大义。
10．CDG 11．D 12．B 13．（1）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备别的盗贼进来和意外的变故。
（2）然而陛下派人攻打城池、夺取土地，归降的人就顺势把攻下的地方赏赐给他们，这是与天下人共享利益啊。 14．（1）从项羽的角度：
①项羽傲慢，不善待、不奖赏属下；
②项羽只拥有范增却不善用。
（2）从刘邦的角度：
①刘邦从谏如流，部下愿意出计谋；
②刘邦能拉拢敌方项伯为自己出力；
③刘邦能言善辩，为自己辩护天衣无缝；
④刘邦审时度势，勇敢去向项羽道歉。
【导语】这两则材料通过对比手法，立体呈现了楚汉争霸的核心矛盾。材料一以鸿门宴前夜为背景，通过张良与刘邦的对话，凸显刘邦的权谋机变：从惊慌失措到迅速制定对策，展现其善于纳谏、随机应变的特质。材料二以胜利者姿态，通过刘邦与臣僚的问答，揭示其“善用三杰”的用人智慧。两则材料共同构建了司马迁“性格决定命运”的史观。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：高祖在洛阳南宫设置酒宴。高祖在宴会上说：“各位侯爵将领不要对我有所隐瞒，都说说自己的看法。”
“置酒洛阳南宫”是状语后置句、省略句，正常语序为“（于）雒阳南宫置酒”，后面是下一个句子主语，所以C处断开；
“曰”是标志词语，表示引出后面所说的内容，所以D处断开；
“列侯诸将”是主语，“无敢隐”是谓语，“朕”是宾语，所以G处断开。
故选CDG。
11．本题考查学生识记古代文化常识及了解并掌握文言词语含义的能力。
A.正确，相同，都是使动用法，“使……活”“使……来朝拜”。句意：我救活了他。/想要开拓疆土，使秦国、楚国来朝见。
B.正确，不同。“兄”，名词作状语，像对待兄弟一样/“军”，名词用作动词，驻军。句意：我得用对待兄长的礼节待他。/晋国的军队驻扎在函陵。
C.正确。
D.“无关联”错误，张良名“良”字“子房”，“良”，出自“王良”星，驾驭天马的驭手。字是“子房”，房，指房宿，东方苍龙第五宿，苍龙为天马。 名与字实际存在关联。古人的“名”与“字”往往有着内在的关联，如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”相关。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“处变不惊”错误，文中说“沛公大惊”，说明这时刘邦是惊慌的。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“所以”，……的原因；“非常”，意外的变故。
（2）“略”，掠夺、夺取；“因”，顺势。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
首先确定反方的观点，应是刘邦在鸿门宴上全身而退不是取决于一文一武两个助手，而是取决于项羽的傲慢、不善纳谏及刘邦本身的审时度势听从谋臣建议，同时拉拢项伯，得到项伯的实际帮助。据此筛选概括信息即可。
（1）从项羽的角度。
①结合“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利”可知，项羽傲慢，不善待、不奖赏属下。
②结合“项羽有一范增而不能用”可知，项羽只拥有范增却不善用。
（2）从刘邦的角度。
①结合“张良曰：‘请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。’沛公曰……‘君为我呼入，吾得兄事之’”可知，刘邦从谏如流，部下愿意出计谋。
②结合“‘君为我呼入，吾得兄事之。’……沛公奉卮酒为寿，约为婚姻……愿伯具言臣之不敢倍德也”可知，刘邦能拉拢敌方项伯为自己出力。
③结合“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎”可知，刘邦能言善辩，为自己辩护天衣无缝；
④结合“项伯许诺，谓沛公曰：‘旦日不可不蚤自来谢项王。’沛公曰：‘诺。’”可知，刘邦审时度势，勇敢去向项羽道歉。
参考译文
材料一：
张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办？”张良说：“谁替大王作出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的小人劝我说：‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来就不如人家，将怎么办呢？”张良说：“请你亲自告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他和你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备别的盗贼进来和意外的变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。
材料二：
高祖在洛阳南宫设置酒宴。高祖在宴会上说：“各位侯爵将领不要对我有所隐瞒，都说说自己的看法。我为什么能得到天下呢？项羽为什么会失去天下呢？”高起、王陵回答说：“虽然您傲慢爱侮辱人，项羽为人宽厚，然而陛下派人攻打城池、夺取土地，归降的人就顺势把攻下的地方赏赐给他们，这是与天下人共享利益啊。而项羽则妒贤嫉能，有功的他就嫉恨，有本事的他就怀疑；打了胜仗的他不奖励，得了土地的他不赏赐，这就是他丢失天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。要讲运筹帷幄，决胜千里，我不如张良；要讲镇守后方，安抚百姓，给前方运粮草，保证供应不断，我不如萧何；要讲统兵百万，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三个都是人中的豪杰，我能够重用他们，这才是我所以得天下的原因。而项羽只有一个范增他还不能用，所以他最后被我制服。”
15．C 16．①史书难以记录全貌。一个人要历尽苦辛才名就功成，记录这些事迹是很艰难的。②历史事实真假难辨。当时的情况尚且难以言明，何况还有后世的“纷纭”扰乱真假。③史书中的糟粕与精华要加以区分。有些东西即使流传下来，也是“糟粕”。④史书难以写尽“高贤”的精神。读史书时要深入思考，细细揣摩。
【解析】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
C.“随意歪曲历史事实”错误。尾联写到点点记录怎能写尽古代贤哲的品格学问，俗儒们只会死守古书的糟粕真可笑可憎。所以俗儒们并没有随意歪曲历史事实。
故选C。
16．本题考查学生对作者的观点进行评价的能力。
“自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人”意思是自古以来一个人要历尽苦辛才名就功成，可如实记载下他们的事迹要靠哪一个人？所以，史书难以记录一个人的全貌。
“当时黮暗犹承误，末俗纷纭更乱真”意思是往往是由于当时的情况不清而以讹传讹，加上后世的流俗更搅乱了事实以假乱真。所以，历史事实真假难辨。
“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”意思是低俗的东西即使怎样流传也不会是精华，要知道绘画最难的是画出人的气质精神。所以，史书中的糟粕与精华要加以区分。有些东西即使流传下来，也是“糟粕”。
“区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘”意思是点点记录怎能写尽古代贤哲的品格学问，俗儒们只会死守古书的糟粕真可笑可憎。所以，读史书的时候，不能像那些固守史书的俗儒，因为史书难以写尽“高贤”的精神，所以要深入思考，细细揣摩。
17． 浩浩乎如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立 浴乎沂 风乎舞雩 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海（天生我材必有用，千金散尽还复来）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：冯、御、沂、舞雩、沧、材。
18．（1）又有形容词的叠音 （2）具有尝试意义 19．（1）运用了许多叠字叠词来深化物态情貌的形象感，用“曲曲折折”来表示荷塘的广度，用“田田”来形容荷叶的密度，“亭亭”形容它的典雅、飘逸，这些多样形态的叠字叠词不仅富有艺术表现力，而且节奏明朗，韵律协调，富有音乐美。
（2）《我与地坛》中的叠词展示了一个鲜活灵动的生命世界，蜂儿即便纤细也能展示自己的力量“稳稳”地停在半空；草木纤细，也用“窸窸窣窣”竞相生长的声音宣告着生命力，这使作者从中受到启发，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
（1）前文提到“开头三句连用七个叠音词：‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。’既有动词的叠音”，在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这组叠音词中，“寻寻觅觅”是动词叠音形式，而“冷冷清清”“凄凄惨惨戚戚” 很明显是形容词的叠音形式。从句子的逻辑连贯性来看，这里顺着前文提到的“既有动词的叠音”，应填“又有形容词的叠音”。
（2）依据后文所举的例子“出去走走”“穿上试试”，“走走”和“试试”都是对前面动作“出去”和“穿上”的一种尝试性表达，即表达了想要对“出去”这个行为或者“穿上”这个动作进行尝试的意思。而且前文在总结叠音后的语言和情感效果时，分别从“增加描写性”“让读者身临其境”“带有喜爱的色彩”等不同方面进行分类阐述，此处对动词重叠所产生效果的概括，应填“具有尝试意义”。
19．本题考查学生分析词语表达效果的能力。
（1）“曲曲折折”生动描绘出荷塘面积广阔且形状蜿蜒的特点，让读者能直观感受到荷塘的形态；“田田”突出荷叶茂密、层层相连的状态，荷叶的繁茂之景跃然纸上；“亭亭”则刻画荷叶挺拔、优雅的姿态，宛如优雅的舞女，赋予荷叶灵动的美感 ，准确深化了物态情貌的形象感。叠音词使得文段节奏明朗，读起来朗朗上口，韵律协调，富有音乐美。
（2）“稳稳”描绘蜂儿停在半空的状态，即便蜂儿体型微小，却能展现出强大的定力，体现出生命的力量；“窸窸窣窣”模拟草木生长的声音，表现出草木虽纤细，却充满生机与活力，营造出一个鲜活灵动的生命世界。这些叠音词描绘的充满生命力的景象，促使作者思考生与死的问题，激发作者与命运抗争的勇气。
20．说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是（或“不是”）出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。 21．这句话运用了对比论证，通过“摊开的手掌”和“攥紧的拳头”的对比，形象地表达了说理与暴力之间的区别，使读者更加直观地理解说理的和平与文明特性，强调了说理在人类进入文明社会中的重要作用。（或：比喻论证，“摊开的手掌”象征着开放、和平、理性的交流方式，“攥紧的拳头”则象征着暴力、对抗、非理性的交流方式，通过这一形象的比喻形象地说明只有通过理性的交流，人类才能避免暴力冲突，建立和谐的社会关系。） 22．D
【解析】20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句语病有：
搭配不当，“尽管”表转折，而下句用的是“而是”，把“尽管”改为：，并不只是（或“不是”）；
成分残缺，“决定的”前面缺少介词“由”，改为：由“说理”本身的话语特性决定的。
21．本题考查学生分析论证方法和表达效果的能力。
对比论证：“摊开的手掌”代表着说理这种和平、友好、开放的交流方式，“攥紧的拳头”象征着暴力、冲突、敌对的方式，二者形成鲜明的对比。通过这种对比，能够让读者非常直观地感受到说理和暴力这两种截然不同的方式之间的差异。读者可以清晰地认识到说理所具有的和平与文明的特性，进而深刻理解到说理对于人类进入文明社会的关键作用，使论证更加有力，也更容易让读者接受作者的观点。
或比喻论证：将“摊开的手掌”巧妙地比喻为开放、和平、理性的交流方式，把“攥紧的拳头”比喻成暴力、对抗、非理性的交流方式，这种比喻生动形象，符合比喻论证的特点。借助这一形象的比喻，把抽象的交流方式具体化、形象化，让读者能够更清晰地理解作者想要表达的意思，即只有采用理性的交流方式（像摊开的手掌那样），人类才能够避免暴力冲突，从而建立起和谐的社会关系。
22．本题考查学生理解不同语境词语含义的能力。
文中的“说理”指的是通过说明和协商来解决矛盾冲突的方式。
A.这句话中的“说理”并非真正的理性对话，而是带有一种傲慢的态度，反而激化了矛盾。
B.“说理”展现了父爱的深沉与含蓄，强调了行动比言语更有说服力。
C.“说理”讽刺了聪明人的虚伪和奴才的麻木，揭示了说理在现实中的局限性。
D. “说理”是一种理性的交流过程，包含说明和协商等内容，与文中 “说理” 的意义相同。
故选D。
23．例文：
破除懈怠“心贼”，奔赴五湖四海
“破山中贼易，破心中贼难。”王阳明先生一语道出人生真谛。山中贼寇，有形有迹，凭借武力、谋略尚可将其制服；可心中之贼，隐匿于思维深处，悄无声息地腐蚀意志，扰乱心智，攻克它谈何容易。其中，懈怠便是那最为顽固的心贼之一，它如影随形，潜藏在每一次逃避与拖延背后。心乃身之主宰，若被懈怠这一心贼悄然侵蚀，人便如在暗夜里迷失方向的航船，难以奔赴辽阔的五湖四海，去实现远大的理想与抱负。身处高三这一关键节点，唯有坚决破除懈怠，才能鼓足风帆，驶向梦想彼岸。
懈怠，是梦想征途上的绊脚石。古代方仲永，年少时天资聪颖，“指物作诗立就”，令众人称奇，声名远扬。可他的父亲却因一时的利益诱惑，心生懈怠，不再注重对仲永的培养，每日只带着他四处拜访乡人，炫耀才华。方仲永自身也在夸赞声中逐渐迷失，放弃了勤奋学习。随着时光流逝，他的天赋被懈怠消磨殆尽，“泯然众人矣”。曾经的神童沦为平凡之人，正是懈怠这一心贼，偷走了他的锦绣前程，令人扼腕叹息。
步入现代社会，懈怠同样是成功路上的大敌。科比 布莱恩特，这位篮球界的传奇巨星，在职业生涯中，从未被懈怠所困。凌晨四点的球场上，他挥洒汗水，一次次练习投篮，重复着枯燥的动作。每一次投篮，都带着他对篮球的热爱与执着；每一滴汗水，都是他对抗懈怠的见证。他知道，一旦心生懈怠，就会被对手超越，与冠军奖杯失之交臂。凭借着对懈怠的零容忍，科比在篮球场上铸就了无数辉煌，成为激励一代又一代人的精神楷模。
身处高三，懈怠如影随形。堆积如山的复习资料，频繁的模拟考试，难免让人身心俱疲，想要偷懒放松。有时，清晨的闹钟响起，心中便会冒出一个声音：“再睡一会儿吧，反正还有时间。”坐在书桌前，做着试题，思绪就飘向了远方，开始幻想高考后的轻松时光。这些都是懈怠心贼在作祟。但我们不能任其摆布，当懈怠念头闪现，我们要立刻警醒，用“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的警句激励自己。高三复习备考阶段，你可以给自己制定详细的学习计划，将大目标分解成一个个小目标，每完成一个，就在日历上打个勾，看着满满的勾，成就感油然而生，懈怠自然无处遁形。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”高三的我们，肩负着梦想与未来，唯有以坚定的信念、顽强的毅力破除懈怠“心贼”，才能在知识的海洋中破浪前行，在高考的战场上披荆斩棘。待明日，告别高中校园，我们将无畏奔赴五湖四海，去拥抱属于自己的精彩人生，书写新的传奇篇章。

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