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2024-2025年高三第三次模拟考试语文学科
第I卷
一、(9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
中国古代的典籍，大致可分经、史、子、集四类。经与儒家典籍有关，史是以《史记》
为代表的历代正史，子是先秦诸子百家的作品，集则以古代诗文为主。
。此外，人们对典籍的态度也会随着历史的发展有所不同。比如，经书在中国古
代被尊为正统，然而，二十世纪的国人经历了由“废经”到民间读经的各种折腾，逐渐
()了儒家经典的义理价值，对圣贤的话语感到()。帝制时代的终结，客观上将儒家
经典与政治生活()开来，庙堂儒学彻底告别历史舞台，对许多儒者来讲，儒家经典从国
民教育体系中淡出，无异于（)。
1,依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（)
A.淡忘不知所云割裂火上浇油B.淡忘不甚了了
剥离雪上加霜
C遗忘不知所云割裂雪上加霜D.遗忘不甚了了剥离火上浇油
2.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（)
A.中国文化经典不但数量多，产生的时间跨度也很长
B.不但中国文化经典数量多，产生跨度的时间也很长
C.中国文化经典数量不但多，跨度产生的时间也很长
D.中国文化经典不但数量多，时间跨度产生得也很长
3.对选文中涉及的文化常识解说不恰当的是（)
A,课文《鸿门宴》出自《史记·项羽本纪》，司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，二
十四史都是纪传体。
B.古诗文中包含着丰富的城镇文化。其中，“锦城虽云乐”中“锦城”指成都，“锦官
城外柏森森”中的“锦官城”也指成都。
C.经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。其中
《论语》和《道德经》都收录在“经”部中。
D.中国诗歌历史悠久，下列诗句按产生年代的先后排序是：“于嗟鸠兮”“长太息以掩
涕兮”“周公吐哺，天下归心”“云青青兮欲雨”“千古风流人物”。
二、(9分)阅读下面的文字，完成4~6题。
人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法
加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。什
么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了…这些变化就被我们的
先人用来作为早期测定时间的依据。
时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计
算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月
亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。
大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶
的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。
协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界现行历法
量为普遍的有：以地球图绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的
公历桃是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地

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