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课堂导入：
他从世俗的尘网中“归来”,他在宁静的田园中守拙,他曾悠然采菊东篱下,他决不为五斗米而折腰。飒飒秋风中的临霜傲菊象征着他高洁的人格,“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”是他超脱凡俗的神采。归来吧,让我们一起走近陶渊明;陶醉吧,让我们一起沉入充满陶氏灵魂光辉的《归去来兮辞(并序)》。
归去来兮辞并序
（北宋）欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
作者名片
中国第一位田园诗人——陶渊明
陶渊明(约365—427),一名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人,东晋诗人。自号“五柳先生”,世称“靖节先生”,是我国第一位田园诗人。
他长于诗文辞赋,大多描绘自然景色及其在农村生活的情景,他的作品寄寓了他对官场与世俗社会的厌倦,表露出洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣,但有的作品也流露出“人生无常” “安命乐天”等思想。其作品的语言质朴自然,极为精练,多用白描的手法,具有独特风格。代表作有《饮酒》《桃花源诗》《桃花源记》《五柳先生传》等。
教学目标
诵读，体会“辞”的文体特点。
壹
积累重要文言词汇，掌握文言词句。
贰
初步了解作品所呈现的情感状态和人生境界。
叁
评点文章章法之妙和细节之美。
肆
初步感受古代散文的真情和理趣。
伍
探讨归隐文化观念的历史影响和现实意义。
陆
背景链接
义熙元年(405),陶渊明最后一次出仕,做了85天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,并写《归去来兮辞》,以明心志。
题解
归去来兮辞
回
去
助词
语气助词
一种文体
文学常识
辞
“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体。到了汉代,人们常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都比诗自由,又比散文整齐,句中多以“兮”字来帮助和谐语气、表情达意。一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;六字句为主,多按三拍读。
主旨探微
本文叙述了作者弃官归田的原因,描写了弃官归田后的生活情趣和感受,表达了作者对黑暗官场的鄙弃,赞美了美好的田园生活,显示了作者的理想。
归程
归舍
归园
归田
归尽
精读课文·细揣摩
任务一 分析文章内容
1.通读序文,概括陶潜辞官归隐的原因。
参考答案:①“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事。②“饥冻虽切,违己交病”,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心“交病”,那比饥冻可能更难以忍受。③“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。
（1）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
（2）三径就荒，松菊犹存。
（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
品读句子，思考他们是如何传递作者情感的？
探究一
赏自然之景
2.本文作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐
参考答案:本文作者从三个方面写了归隐之乐。①归后有园中之乐。园内虽“三径就荒”,但“松菊犹存”;在园内自斟自酌,看看园子里的树木觉得很愉快,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,自成一种乐趣;“矫首而遐观”,见园中将暮之景,徘徊不忍离去。②归后有田中之乐。农人提醒田事,作者乘车乘船来到田间,为万物及时生长而欣喜。③归后有身心自由之乐。人生苦短,应该“委心任去留”,归园田居正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”,作者坚信自己的抉择无可怀疑,心胸旷达愉快。
“舟”：自由的象征。“遥遥”和“飘飘”两个叠词，表现出作者摆脱“樊笼”复返自然的舒畅；
“问征夫”（欲知归途尚有多远）、“恨晨光”（时间为何过得如此之慢）的行为心理，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
赏自然之景
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
3.具体指出全文的基本行文思路。
参考答案:全文以“田园将芜胡不归”领起,接着以“归思”“归途”“归家”“归意”为序,依次抒写,最后以“乐夫天命”作结。表达了作者鄙弃官场,向往田园的感情。
“三径”：隐士住处。突出所居之人远离喧嚣官场，超脱高洁。“松菊犹存”之“松”和“菊”都是高洁坚贞的象征，在中国古典诗词中，松竹梅菊一旦进入人们的视野，自然就引发对人的高洁品性的联想，这两句所蕴含的感情相当丰富，有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早谋归的感叹，“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在，未被世俗所染。
赏自然之景
三径就荒，松菊犹存。
任务二 鉴赏文章的艺术特色
1.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人评此文“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。
参考答案:本文无论是抒情、叙事、议论,还是结构、语言,都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。
从情感表达上来说,作者写作此文确实是发乎真情的,是为情造文,而非为文造情。正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然,才可能将这种感情表达得如此准确含蓄,
如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作,并带有相当多的叙事成分,但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来,自然和谐地融为一体。情托于物,情寓于景,作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发,而是在描景叙事中巧妙而自然地流露,在如画的景物展现中,作者那洒脱的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物,自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣,看起来都是一些平常的细节,但又处处显示出作者的感情,在清淡平远的描述中,包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
从语言运用上说,本文语言浅切朴素,音节铿锵,流畅清新,情致沛然流出,自然成韵,呈现出天然纯净之美。作者虽也用了不少典故,也化用了不少前人的语句,但都自然地化为己意,语如己出,毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”,“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。
“此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。”
——（宋）叶梦得《避暑录话》
“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。”——（清）陶澍《靖节先生集》
“外枯而中膏” ——（宋）苏东坡《东坡题跋》
“癯而实腴” ——（宋）苏东坡《与苏辙书》
赏自然之景
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
2.千百年来,《归去来兮辞(并序)》受到人们的高度评价。试分析其艺术特点。
参考答案:(1)景为情设,情景交融。作者将自己归去时的思想和感受与自然景观描写紧密地结合起来。诚如古人所言“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”。因为情与景达到了和谐的统一,所以抒情十分自然,毫无矫揉造作之嫌。如写“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,把自己内心受客观景物触动而产生的复杂感情不露痕迹地轻轻点出,具有强烈的艺术感染力。云的无心出岫,形象地表明了作者过去做官不是为了功名利禄;
鸟倦飞而知还,寄寓了作者厌倦官场生活,渴望回归田园生活的情感。又如“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,欢乐之情溢于言表。再如“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,田畴美景与作者参与农事的乐趣,浑然契合。总之,景为情设,情缘景生,二者达到了完美交融的境界,而这种境界越是完美,越能强烈反衬出官场的纷乱可怖和作者对黑暗现实的反感。
赏自然之景
汉魏南北朝：注重景物寓意，刻意。
汉魏南北朝：注重景物寓意，刻意。
陶渊明：主体回归，主动融入自然，与自然一体。
(2)语言精练,音韵铿锵。作者在语言锤炼上功夫精深,一个短语,一组短句,或对偶,或排比,工整而有气势,无不包含丰富内涵,如“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非”,寥寥数语,隐含着作者对整个仕途生涯的痛苦回顾和深切悔恨。所以古人说“盖其词(《归去来兮辞》)甚高,晋宋而下,欲迫蹑之不能”。特别是作者巧妙地运用了许多双声叠韵词,如惆怅、崎岖(双声),以及叠音词,如欣欣、涓涓、遑遑(叠韵)等,音节铿锵,读来朗朗上口,给人一种音乐的美感。
3.本文作者运用了怎样的手法来表达感情
参考答案:本文的手法主要就是情景交融,寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾,不是直接生发,而是在描景绘事中巧妙而自然地流露,借助于对景物形象生动地描绘。如“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”,诗情画意充溢字里行间。
品自然之情
饥来驱我去，
不知竟何之。
行行至斯里，
叩门拙言辞。
《乞食》
短褐穿结，
箪瓢屡空。
《五柳先生传》
夏日长抱饥，
寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣，
及晨愿乌迁。
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》
“欲仕则仕，
不以求之为嫌；
欲隐则隐，
不以去之为高。
饥则扣门而乞食；
饱则鸡黍以迎客。
古今贤之，
贵其真也。”
（北宋）苏东坡
田园生活真的像陶渊明笔下那样美好吗？
探究二
任务三 探究文章的思想情感
本文主要写作者归去之乐,有人认为这乐的背后掩藏着心灵深层的悲哀,你是否同意这样的见解
参考答案:联系陶渊明自身的经历和当时的社会背景来看,是可以这样理解的。陶渊明年轻时,受儒家思想的熏陶,希望学而优则仕,有大济苍生之志。但东晋士族门阀观念相当严重,陶渊明非士族出身,客观上限制了他的求官之途,欲通过做官来施展自己的志向不易实现。另一方面,东晋末期,政治混乱,社会动荡不安,正直之士做官也难得到重用,于是他也像当时
许多士大夫一样,厌弃仕途,隐逸山林,在自然中寻找精神的慰藉。欲施展自己的才华而不能,内心的悲哀自然是难以避免的。同时,就文章看,陶渊明的归去之乐始终伴随着生存之忧,于是在自我陶醉的同时,也不断进行自我安慰,这从文中的问句可以看出。“世与我而相违,复驾言兮焉求”“曷不委心任去留 胡为乎遑遑欲何之”“乐夫天命复奚疑”,从这些文字,可见作者内心的悲哀。“善万物之得时,感吾生之行休”一句也透露出相同的信息。但是,他在作品中把从自然中得到的快乐表达得如此直率,也不能不说他的确有“质性自然”“性本爱丘山”的一面。
品自然之情
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。
——《与子俨等疏》
“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大。” ——鲁迅
因文学法
[写作技法]
寓情于景,情景交融
《归去来兮辞(并序)》寓情于景,情景交融,感情强烈而充沛。有感慨,有追求,有遗憾,有满足,但这一切都不靠空发议论,而是借助于对景物的形象描写。如“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”,形象地反映了作者当时的心境:过去做官本来出自无心,如今归田恰如鸟倦而知还。作者的性情与家乡自然的美好构成了一个和谐的统一体,心灵的淳朴自由,外化在清新、幽远而又富于生机的景物之中,使文章情景交融,充满诗情画意。
素材积累
1.课内素材
热爱自然、企羡隐逸的陶渊明
陶渊明厌恶官场,决心归隐。“田园将芜”,故应归家,只是心为形役,而不能自主,这是何等的可悲啊!但是归意已有,决心已下。正如他在《归园田居》中写道:“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。”他的自恕自慰之词,表达了诗人鄙弃官场、向往田园的情感。陶渊明依恋山水,性情旷达,应该说是一种禀赋。一个天性热爱自然、不喜奉迎的人,置身仕途,自觉如笼中之鸟,又有何快意可言 生命的本质在于
“随心所欲”,生命的活力应该于和谐的自然之中才能释放出无穷。“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”陶渊明因“误落尘网”所失去的,恰恰是生命中的“本我”,正如“久在樊笼里,复得返自然”。所以,此时选择归隐,表明陶渊明从一个对统治者抱有幻想的“非我”,向“热爱自然、企羡隐逸”的“本我”转变,开创了田园隐逸诗之风。
适用话题:“志向”“信念”“理想”“个性”“追求”“人生的本真”等。
5.名句积累
(1)陶渊明在《归去来兮辞(并序)》中写自己拄杖或游或息,时时昂首远望,畅享自然风景的句子是
“　策扶老以流憩　,　时矫首而遐观　”。
(2)陶渊明在《归去来兮辞(并序)》中描写归乡途中轻舟快风的两句是“　舟遥遥以轻飏　,　风飘飘而吹衣　”,这两句表达了作者弃官归乡的愉快心情。
(3)《归去来兮辞(并序)》中表现作者自斟自酌,享受室中之乐,心情很愉快的句子是“ 引壶觞以自酌 , 眄庭柯以怡颜 ”。
(4)《归去来兮辞(并序)》中“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”两句,以精神上的富足、孤高和物质生活上的清贫对比,表现了作者乐在其中的情趣。
(5)陶渊明在《归去来兮辞(并序)》中写自己回乡后和亲戚喜话家常、以琴书为伴的句子是
“　悦亲戚之情话　,　乐琴书以消忧　”。
(6)《归去来兮辞(并序)》中以云、鸟自喻,表现作者过去做官出自无心,如今归田恰如倦鸟还林的句子是
“　云无心以出岫　,　鸟倦飞而知还　”。

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