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新课导入
古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿。包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，起源于爱琴文明。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。
学习目标：掌握欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络。
第二单元 丰富多样的世界文化
第4课 欧洲文化的形成
源
古典
希腊文化
罗马文化
流
中古西欧：基督教文化为特征的地域文化
中古东欧：东正教文明区域
传
承
1.理性的思维方式和知识系统
2.古代的自由观念和人文精神
3.维护私有财产的法律精神
【课程标准】
了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；
认识欧洲对人类文化发展所做出的贡献。
“欧洲文化”包括：
古典希腊文化与罗马文化——古典文明（前8世纪-476年）
“中古西欧文化”(476——1453)：以基督教文化为特征
“拜占庭（395-1453）、俄罗斯文化”：以东正教文化为特征
释题
第4课 欧洲文化的形成
第二单元 丰富多样的世界文化
一、欧洲文化的源头——古典希腊文化与罗马文化
BC2000
迈锡尼、
克里特文明
BC8C-BC6C
“古典时代”
古代希腊文化高度发展
BC5C-BC4C上半叶
城邦逐渐发展起来
（一）古典希腊文化
The Glory is Greece!
The Grandness is Rome!
“光荣属于希腊，伟大属于罗马！”
概念解析
BC8C
BC6C初
BC6C末
BC5C
BC337
BC4C上
BC27
395
476
城邦形成
梭伦改革
克里斯提尼改革
伯里克利改革
希腊被马其顿征服
罗马帝国
罗马分裂
西罗马
帝国灭亡
古典时代
古风时代
古典文明
荷马时代
BC11-9C
爱琴文明
广义：人们将希腊城邦时代至罗马帝国时代创造的文明，统称为西方世界的“古典文明”，以区别于中古时期的西欧文明。时间自城邦制度的形成阶段（公元前8世纪到公元前6世纪，被称为“古风时代”）至西罗马帝国的灭亡(公元476年)
狭义：指古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期（公元前5世纪至公元前4世纪上半叶），这一时期被称为“古典时代”。
（一）古典希腊文化
1.空间范围：
2.时间：
3.繁荣原因：
①政治：城邦制度和民主政治的鼎盛，公民阶层活跃；
②经济：生产力进步，奴隶制经济发达；③自然地理环境
④文化：海洋文明中形成的平等、独立、自由、开拓、探究的意识，吸纳其他地区的优秀文化成果。 ⑤个人：先哲们勇于探索、善于思辨；各城邦执政者重视文化教育
古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿。文化范围包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，起源于爱琴文明(BC2000-BC1200)。
公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。
“神是万物的尺度”
——“万神之王”宙斯
“水是万物的本原”
——科学和哲学之祖泰勒斯
神话世界观
自然哲学观
人和人类社会
“人是万物的尺度”
——智者学派普罗泰格拉
有思想力的人是万物的尺度。
美德即知识。
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
知识是精神的食粮。
吾爱吾师，
吾更爱真理。
共同特征：
思维：
主题：
内容：
4.成就：1）哲学：产生于对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。
思考：古希腊的“三大哲人”有何共同特征？
理性思考&精神觉醒
人文主义的起源
具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物。
注重研究人与自然。
哲学与自然科学紧密联系。
4.文化成就：
（1）哲学：“古希腊三贤”
（一）古典希腊文化
苏格拉底
（Socrates）公元前469年-公元前399年。在他壮年的时候，经历了雅典民主制最为辉煌的时刻，他的后半生则亲历了长达27年的伯罗奔尼撒战争，目睹了雅典民主制的盛极而衰。
理性思考 精神觉醒
有思想力的人是万物的尺度。——希望重建人们的道德价值观
美德即知识。——美德来自于知识，美德就是关于善的知识
善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断。——善是人的内在灵魂，并进一步指出教育的重要性
凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。——强调人的理性与客观真理，否定绝对权威
未经考察的生活是不值得过的。——追求真理，理性思考
致力于探讨人生哲理和社会伦理
用对话形式提出哲学思想
使哲学真正成为一门研究“人”的学问
4.文化成就：
（1）哲学：“古希腊三贤”
（一）古典希腊文化
理性思考 精神觉醒
创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通
在几何学方面作出重要贡献，为《几何原本》奠定基础
为理性主义的发展奠定了基础，进一步发展了人文主义
柏拉图
（429~347BC）苏格拉底的学生，亚里士多德和立体几何的创始人泰阿泰德的老师。生活在雅典城邦衰落时期。著作有《理想国》《法律篇》等。学术思想开明，允许不同的思想存在。理性主义奠基人。
理念世界是现实世界的影子。——客观唯心主义创始人
思维是灵魂的自我对话。——蕴含理性精神
我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交给随便什么人，这岂不是荒唐。
——批判雅典民主政治，反对无序的民主自由，主张精英治国
当哲学家成为护卫者，武士和生意人各归其位、各司其职，大家各干各的事情，彼此互不干扰，这个城邦就是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。 ——“哲学王”统治国家
4.文化成就：
（1）哲学：“古希腊三贤”
（一）古典希腊文化
理性思考 精神觉醒
“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
使哲学成为一门真正独立的学科。
亚里士多德
（384~322BC）生活于马其顿王国兴起至亚历山大帝国建立期间。
吾爱吾师，吾更爱真理。——鼓励独立理性思考，追求真理
应该培养公民的言行，使他们在其中生活的政体，不论是平民政体或者是寡头政体，都能因为这些言行普及于全邦而收到长治久安的效果。 ——重视公民教育
不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。 ——强调人的自由受城邦制约
唯物主义、逻辑学（三段论）、天文学（地心说）、物理学（第一推动力；物体在外力下才能运动,力停物停；自由落体中,物重先落地；）、政治学（分权学说）、生物学（分类与解剖）
4.文化成就：
（2）文学---①《荷马史诗》
《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗--《伊利亚特》（希腊人远征特洛伊城的故事）和《奥德赛》（奥德修斯的10年海上历险返回故乡的故事）的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。一些故事都是对迈锡尼时期曾经发生过的战争和航海活动的一种神话渲染和对以往英雄事迹的赞美和讴歌。因内容丰富，文笔洗练，在西方古典文学中一直享有很高的地位，被誉为“古希腊人的圣经”，成为后世西方文学创作取之不竭的源泉。 西方学者将《荷马史诗》作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。《荷马史诗》不仅具有文学艺术价值，在历史、地理、考古学和民俗学方面也值得研究。
荷马
(前9世纪-前8世纪)
史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
古希腊文学当中透露出的这种思想被后世称之为“人文主义”，提倡人性反对神性，倡导人们追求现世幸福的主张，在文艺复兴时期成为资产阶级向封建教会发起攻击的锐利思想武器。
4.文化成就：
（2）文学---②戏剧
古希腊文学的最高成就就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧与喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
阿里斯托芬
“喜剧之父”
代表作《鸟》
索福克勒斯代表作悲剧
《俄狄浦斯王》：出生被丢弃，为民除妖人面狮身的斯芬克斯，在不知情情况下成了杀父娶母的罪人，其母后自尽，他也刺瞎双眼自我放逐。
埃斯库罗斯“悲剧之父”
代表作悲剧《被缚的普罗米修斯》：塑造了一位爱护人类、不屈服于宙斯暴力的光辉形象。
欧里庇德斯：代表作悲剧《美狄亚》
4.文化成就：
（3）雕塑和建筑
《掷铁饼者》大理石雕复制品，高约152厘米，原作为青铜，希腊雕刻家米隆作于约公元前450年。这个作品是古希腊雕塑艺术的里程碑，显示出希腊雕刻艺术已经完全成熟。
雕塑刻画的是一名强健男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间，赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃。
《掷铁饼者》
《拉奥孔》
　　宙斯是希腊神话众神之神，奥林匹亚的主神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像，所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会发源地。宙斯神像高12米，有黄金制成的橄榄冠，坐在用杉木制成的宏伟的宝座上，并饰以黄金,象牙，乌木以及各种珍贵的宝石。
《宙斯神像》
《胜利女神像》
《断臂维纳斯》
4.文化成就：
（3）雕塑和建筑
雅典卫城帕特农神庙
希腊共和国首都雅典卫城，耸峙着一座巍峨的神庙，矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中著名的帕特农神庙。神庙为雅典城邦守护神雅典娜而建的祭殿，历经两千多年沧桑之变，庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，可以看出当年的丰姿。柱式上，帕特农神庙采用的多立克柱式。
科林斯式——宙斯神庙
爱奥尼亚式——耐基神庙
希腊人的神庙建筑，气势恢宏，华美壮丽。方顶柱式结构，是他们的一大创造。长方形的神席殿堂，巍峨敞亮，四周围以高大的圆柱柱廊，烘托出其建筑物特有的顶天立地的气度。
古希腊的艺术充溢着浓郁
的世俗气息和鲜活的生命力
4.文化成就：
（4）史学
古希腊是欧洲史学的源头
希罗多德的《历史》开创叙事体的撰史体裁；修昔底德著有《伯罗奔尼撒战争史》
希腊史学的起源，可来自于荷马与赫西俄德的叙事诗，但是内容充满了神话色彩，直到希罗多德、修昔底德和色诺芬三位最具代表性的希腊史家问世，希腊史学才开始有了系统性的历史研究。
“西方史学之父”希罗多德的《历史》（《希波战争史》）开创了叙事体的撰史体裁。希罗多德奠定了西方历史编纂学的基础。《历史》成书于公元前443年。《历史》详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹。虽然全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。《历史》除叙述史实外，还夹叙了不少传说和故事，有些部分还具有地方志特色，它是一部历史著作，同时是一部能给读者以美好享受的文学读物，全书有统一的构思，文字注意修辞，有时采用史诗式的套语，力求引人入胜。
政治史奠基人
修昔底德
《伯罗奔尼撒战争史》是古希腊史学家修昔底德创作的历史著作，全书讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及当时整个希腊世界。在《伯罗奔尼撒战争史》中提出了“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯巴达人的恐惧”，从而被概括为“修昔底德陷阱”。
4.文化成就：
（5）古希腊文字
现代欧美国家的字母文字源自古希腊文和拉丁文。如英文当中，有大约50%的词或出自古希腊文，或出自拉丁文。古希腊文和拉丁文赋予欧美语言大量的词汇，深刻影响了欧美人的观念。
雅典民主制（典型）
（6）古希腊的民主政治
梭伦 克里斯提尼 伯里克利
（7）体育
奥林匹克发源地
“马拉松第一人”斐里庇得斯雕像
希腊民主制度诞生的原因？
原因：①政治：小国寡民的城邦政体；②经济：工商业经济、海外贸易发达；③社会：平民阶层力量强大；④地理：多山地少平原，三面环海多优良港湾
4.文化成就：
（8）神话
BC7C前，古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。
希腊神话影响广泛，特点是“神人同形同性”，说明古希腊的传统文化中蕴含着人文主义的思想。
十二主神：
宙斯：掌管天界，以贪花好色著名。
赫拉：宙斯夫人，爱嫉妒。
波塞冬：掌管大海，暴躁，贪婪。
哈得斯：掌管冥府，残忍，但很守信。
德墨忒耳：农业女神。
阿瑞斯：战争之神；粗暴而嗜血。
雅典娜：智慧女神和女战神；智慧、理智、纯洁。
阿波罗：太阳神，精明练达、老成持重。
阿佛洛狄忒：爱，美和欲望之神。
赫尔墨斯：盗窃者守护神，商业之神、聪明狡猾。
阿耳忒弥斯：女猎神和月神，自由独立，热爱野外生活。
思考：古希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就的原因。
材料：生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。
①古希腊的自然地理环境推动了海外贸易和殖民活动的发展，繁荣的工商业为其提供了经济基础。
②雅典的民主城邦制度为哲学家、史学家等的活动提供了宽松自由的政治环境。
③古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果。
④古希腊各城邦执政者重视文化教育。
⑤许多名流学者定居雅典，促进了学术和思想的传播。
类别 成就 影响
哲学 三大哲人 ﹨
文学
﹨
艺术
史学 欧洲源头
苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。
柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。
为欧几里得《几何原本》奠定基础
亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。
史诗：《荷马史诗》
戏剧（悲剧、喜剧）
雕塑：米隆《掷铁饼者》
建筑艺术：帕特农神庙
希罗多德《历史》
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
对欧洲科学知识系统形成产生影响
成为后世西方文学创作源泉
开创叙事体的撰史体裁
西方史学经典之作
欧洲史学的源头
②文学艺术追求庄重典雅。
思考：据表格回答，古希腊文化特征？
①人文思想产生，用理性思维认识和解释世界。
③史学具有开创性。
探究：根据所学提炼古典希腊文化蕴含的想文化特征、价值取向：实践、道德、理性、人性、求真
人文精神
理性智慧
科学思维
求真意识
（二）古罗马文化
1.空间范围：
2.兴盛原因：
古罗马从公元前9世纪初在意大利半岛中部兴起。经过蚕食鲸吞逐渐成为地跨欧亚非三大洲的大帝国。
政治：疆域辽阔、君主专制大帝国
经济：工商业经济及海外贸易发达；
奴隶制经济繁荣
文化：基督教为国教，加强思想控制，
受希腊文化影响
法律：以法律加强对帝国的管理和统治
（二）古罗马文化
3.古罗马文化的概念：
从公元前9世纪初在意大利半岛(即亚平宁半岛)中部兴起的文明，历经罗马王政时代（前753---前509）、罗马共和国（前5世纪---前27）、罗马帝国（前27---476---1453）三个时期，继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。是欧洲文化发展和法制的先声。
“希腊被擒为俘虏；被俘的希腊，又俘虏了野蛮的胜利者。”罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马。 ——罗马诗人贺拉斯
这是一幅从意大利古城庞贝出土的马赛克镶嵌画，创作于公元前1世纪早期，描绘了古希腊哲学家柏拉图与学生讨论哲学问题的情景。反映了古罗马继承并发展了古希腊文化.
罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。
4.文化成就：
（1）法律——罗马法
①开端：《十二铜表法》----古罗马第一部成文法
时间：
内容：
评价：
公元前450年左右
包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等
*局限：内容以维护贵族和富人的财产利益为核心；保留了一些野蛮的习惯法。
*积极：习惯法演变成文法；明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，保护了平民的利益；成为后来一系列公民法的基础。
《十二铜表法》是“一切公法和私法的渊源”
——古罗马李维
它限制了贵族的司法专横，“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力”。 ——古罗马 西塞罗
特点：
成因：
贵族随意解释习惯法导致平民和贵族激烈斗争
内容驳杂，重视程序，形式主义
罗马人是一个崇尚法治的族,“是世界上最懂得使法律为自己意图服务的民族”,正是罗马的法治传统使罗马皇帝认识到,其统治不仅仅靠武力,还要靠法治来维持。
——摘编自谭建华 《罗马法发达之成因探析》
②演变：从“公民法”到“万民法”
原因：
表现：
商品经济发展；疆域扩大；
政治统治需要；缓和社会矛盾
公元1世纪左右，罗马从共和国演变为横跨欧亚非的大帝国，法律体系也逐渐完善。不仅有适用于罗马公民的公民法，还有适合罗马帝国境内所有自由民的万民法。
“正义之所以为之正义，
是因为正义的标准是不被
世俗的纷争和利益蒙蔽了
公正的双眼，手握天平和
利剑，保证了罗马的司法
公正性，将正义理性的智慧
播撒在罗马大地之上，为后代西方法系奠定渊源。”
③成熟：自然法
含义：自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念（人人生而平等，公正至上）
意义：对罗马法律实践的理论概括与升化，标志着罗马法学的高度成熟。
④实质：
⑤影响：
维护奴隶主贵族统治的工具
罗马法体系适应了当时社会发展需要，对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响
（2）文学
卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
卢克莱修观点：
无物能由无中生，无物能归于无
西塞罗名言：
法是最高的理性
维吉尔名言：
劳动征服一切。
（3）史学
李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表古罗马史学的最高成就。
（4）建筑
万神殿、大竞技场是古罗马建筑的代表。
（5）历法
凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
儒略历，是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。
万神殿与内部穹顶
大竞技场与内部构造
知识拓展
古罗马文化特征、价值取向
古希腊与古罗马
留给了西方文明什么？
现今欧洲建筑历法史学等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头
希腊哲学思想在很多方面为现代科学与哲学铺设道路
古希腊民主与罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠基，成为理论源头
罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。
——杨共乐《罗马文化》
从总体看，罗马建筑不追求外表的华美壮观，神庙、剧场、竞技场等公共建筑完全从坚固和实用考虑，美观尚在其次。
——杨俊明《古罗马民族的求真务实精神》
从古希腊到古罗马建筑功能的发展来看，建筑功能由崇拜神开始转向为服务于人。
——康楠《古罗马与古希腊的建筑风格对比研究》
文化特征：
价值取向：
强调务实性、实用性和功利性
正义、宏大、理性、务实
合作探究
对比古典希腊文化与罗马文化
材料 古希腊航海业和商业发达,希腊民族形成了一种敢于冒险、积极进取、机智、开放的特色。古罗马哲学有着深厚的宗教气息和宿命论色彩，这是罗马以农为本的内陆民族所具有的狭隘、保守的民族性格的反映。……雅典日益发展的民主政治制度使古希腊的文化也随之繁荣起来。古罗马在君主专制制度的影响下，其文化作品也充斥着政治色彩和宗教色彩。……希腊的宗教来自希腊神话，希腊神话具有一种“神人同形同性”的特点，因此希腊人的作品充满了人情味，体现了人文主义的特点。 ——《古希腊文化与古罗马文化的对比》
不同：
原因：
古希腊：敢于冒险，积极进取；人文主义；
古罗马：宗教色彩，保守专制
经济因素；地理位置；政治制度；宗教影响
古希腊民主制度和思想
01
古罗马的法律制度
02
基督教的
宗教文化
03
思想传统：希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路
民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头
中古西欧文化不是单一的宗教文化，一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传承了古希腊、古罗马的人文主义精神和哲学思维方式，融合了西欧地区日耳曼等民族的文化传统。正是多元因素的组合，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了坚实的文化基础。
二、中古西欧文化
西方近现代文明的三大支柱
古典时代
中古时期（中世纪）
近现代
“中世纪”（约5C-15C） 是指从476年西罗马奴隶制帝国灭亡到14世纪欧洲文艺复兴产生的历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义文明产生之间的一段历史。
政治：封君封臣制度
世俗王权和基督教会的权力长期并立
经济：庄园与农奴制
结合《中外历史纲要下》根据图片说说中古西欧政治经济的主要特征
在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。
二、中古西欧文化
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯
二、中古西欧文化
1、背景：二元制社会形成
476
日耳曼人在西欧地区建立法兰克王国等封建国家。
496
法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权。
克洛维
756
加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
1世纪
基督教诞生于罗马帝国。
2、特点：
①王权与教权并立，互相利用、竞争共存。
800
教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
思考：据时间表，梳理中古西欧文化形成的历程，并概括其特点。
二、基督教会的控制：中古西欧文化
基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态，在知识领域里拥有无可置疑的影响力。哲学、法学、文学、政治学、科学一类学问，无不成了神学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。为了突出神学至高无上的地位，教会往往将古典科学文化贬斥为“异端”邪说，恣意摧残。6世纪时，教皇格列高利一世曾下令焚毁藏有大批古代典籍的罗马图书馆。教会还开列禁书目录，不准人民阅读。当时西欧知识分子的学术活动，很大程度上不是从学理方面去探究自然与社会的法则，而是沉醉于维护《圣经》的权威性、为诠释宗教经文而进行的烦琐考证。
②以基督教文化为特征的地域文化，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
2、特点：
类别 成就 评价
宗教
文学
科技
《圣经》
及神学
骑士文学
市民文学
少有成就
地位：基督教文化的载体。
局限：维护基督教会、封建主统治。
进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文化的传承、发展。
3、成就
（很多素材来自《圣经》）
反映骑士阶层的道德和理想
叙述市民家庭的悲欢离合
因文化受到教会控制
（神学与科学是对立的）
《圣经》
托马斯·阿奎纳，“神学界之王”《神学大全》
骑士文学
《罗兰之歌》
市民文学
《列那狐传奇》
二、基督教会的控制：中古西欧文化
思考：据材料及所学，如何评价中古西欧的文化成就。
（1）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的
文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
（2）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。
材料1 当西罗马帝国灭亡以后，这些尚处于氏族社会形态的“蛮族”……在基督教中获得了拉丁文化的各项成果，其中包括语言、文学、科学、哲学、建筑艺术、音乐、绘画、教会的组织制度等方面的内容。
——张绥《基督教会史》
材料2 对许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。
——（美）朱迪斯·M·本内特等《欧洲中世纪史》
三、东正教文明的延续——拜占庭、俄罗斯文化
材料：拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——徐家玲《走进拜占庭文明》
1.形成条件
（1）拜占庭帝国的建立；
（2）东正教成为帝国国教，实行政教合一；
（3）地处欧、亚、非三洲交界处，继承古代希腊、罗马文化，融汇基督教文化和来自西亚、北非的文化。
（一）拜占庭文化：拜占庭帝国（395-1453年）
融汇中传承：三、东欧拜占庭与俄罗斯文化
成就 评价
法律
文献
建筑
查士丁尼
《查士丁尼民法大全》
保存大量希腊、罗马古典书籍
圣索菲亚大教堂
传承了罗马法，对欧洲的法学思想、法制影响深远，是拜占庭文化的标志性成就。
为意大利文艺复兴提供了条件。
继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
《民法大全》插图
查士丁尼
圣索非亚大教堂
穹窿顶
材料：拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代......这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。
——恩格斯
（一）拜占庭文化：拜占庭帝国（395-1453年）
2.成就
拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。
首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。
其次,它又是典型的基督教文明……
最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》
●古典文明和中世纪文明传承的纽带；
●是东西方文化交流的桥梁和媒介。
3、文化特点
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●包容性、开放性；
●与宗教密切联系；
●融汇东西方文化；
德国著名法学家耶林在其著作《罗马法精神》一书中说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”欧美各国在不同程度上无不受到罗马法的影响。20世纪初罗马法的影响经过日本，延伸到了中国。国民党政府的民法即沿袭了罗马法。我国现行的《民法通则》《继承法》也在一定程度上采取了罗马法的原则。
9世纪
13世纪中期
16世纪初
17世纪末
1547
莫斯科公国
在反击蒙古统治过程中逐渐兴起，而后建立起以莫斯科为中心的统一国家
基辅罗斯
俄罗斯发端于此，深受拜占庭帝国的影响
伊凡四世
伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，继续扩张
汗国臣属
被蒙古征服，成为金帐汗国的臣属
地跨欧亚
已经将疆界推进到太平洋，成为地跨欧亚两洲的庞大帝国
1、背景
（二） 俄罗斯文化
①俄罗斯的兴起
拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
拜占庭帝国纹章
俄罗斯国徽
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。——雅斯贝斯
1、背景
（二） 俄罗斯文化
②俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
③拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯
领域 成就
文学 《伊戈尔远征记》（12C）
宗教 拜占庭帝国灭亡后, 东正教的中心转移到俄罗斯
法律 1649年颁布《法律大全》
建筑 圆顶多塔风格的教堂建筑（东正教的象征）
《伊戈尔远征记》，俄罗斯古代英雄史诗
《伊戈尔远征记》，俄罗斯古代英雄史诗 。成书于1185～1187年，著者不详。全诗由序诗、中心部分和结尾组成，以12世纪罗斯王公伊戈尔一次失败的远征为史实依据。《伊戈尔远征记》是俄罗斯古代文学史上一部宏伟著作—— 一部为我们阐明古代俄罗斯文化和在古代罗斯发生的事件的作品，被誉为英雄主义史诗。
圣瓦西里大教堂
维护沙皇专制统治
2、成就
俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。同时，由于俄罗斯位于欧洲东部边缘，疆域延伸到亚洲内陆，而且在13―16世纪受蒙古统治，因此，在俄罗斯文化的构成中，来自本民族的欧洲东部文化和来自蒙古的亚洲文化因素占有更大的比例，俄罗斯文化具有典型的欧亚接合部文明的特征。
3、特点：
欧洲文化的形成
古希腊罗马文化
中世纪欧洲文化
古希腊：哲学、文学、建筑、雕刻、史学
古罗马：法律、文学、史学、建筑、历法
基督教文化
骑士文学、市民文学
拜占庭、俄罗斯文化
拜占庭文化
俄罗斯文化
课堂小结
（2023·福建·统考高考真题）研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗马人”自称；他们自视为罗马帝国皇帝，延续着罗马帝国的统治。这一研究结果说明，拜占庭帝国（ ）
A．继承罗马帝国的版图 B．改变希腊正教的传统信仰
C．深受罗马文化的影响 D．复制罗马帝国的政治制度
典题试练·课堂评价

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