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陕西省多校联考2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
科学到底是什么？科学是一种思维形式，这种思维形式是建立在一定范畴之内的，依据一定的定理、定律，按照一定的程式和逻辑关系，反映现实世界各种现象的本质和规律。科学也是知识，这些知识是有序的、可检验的，是系统化、公式化了的“知识体系”。科学的定义把“科学”分为两个层面，一个是“知识体系”，一个是“思维形式”。“知识”是科学的载体，附着在这个载体之上的是反映科学本质和规律的“思维形式”。
法国著名科学家、哲学家加斯东·巴什拉在《科学精神的形成》一书中这样概括科学：“在由客观知识精神分析形成的纯粹状态下，科学是智性的美。”这种美是对客观知识进行精神分析，进而达到纯粹状态的描述，是对客观事实的抽象和萃取。巴什拉接着说：“进入科学，就是在精神上年轻起来，就是接受一种否定过去的突变。”在巴什拉眼中，“知识体系”从来不是固定不变的，“突变”是科学的本质和精髓。巴什拉对科学的理解，不仅增加了科学的厚度，也更加深刻地揭示了科学的内涵，并在知识发展程序的演绎中，不断淬炼科学精神，铸就科学思维。由此可见，科学不仅仅是知识和方法，更是精神和思维。
人们把在自然科学领域，对自然、生命、环境等现象及其性质进行重现与认识、探索与实践，并作出突出贡献、具有杰出成就的科学工作者称为“科学家”。在这些科学家身上，不仅具备实事求是、求真务实、开拓创新的理性精神，更有批判和怀疑、创造和探索、实践和修正、平权和团队、人文和奉献的精神。有人把这种精神概括为“科学精神”，科学精神在本质上反映着科学思维，不但同属科学范畴，而且是科学教育的精髓和主要内容。
中共中央办公厅、国务院办公厅曾印发了《关于进一步弘扬科学家精神加强作风和学风建设的意见》，对科学家精神作出全面概括。科学家精神是：胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神；追求真理、严谨治学的求实精神；淡泊名利、潜心研究的奉献精神；集智攻关、团结协作的协同精神；甘为人梯、奖掖后学的育人精神。科学家精神与科学精神一脉相承，又具有中国优秀科学家代表的鲜明特色，同样是科学精神在科学家身上的具体体现，是科学思维的重要表现形式，也是科学教育要加强的重要内容。
从科学的内涵到科学精神，再到科学家精神，从“客观知识”到“精神分析”，再到“纯粹状态”，科学包含了很多，概括起来就是科学的“智性美”，这种美的集中体现就是寻求“突变”的科学思维。
（摘编自李荐《科学教育加“知识”，更要加“思维”》）
材料二：
众所周知，科学普及是实现创新发展的重要一翼，是实现人的全面发展的必然要求。但在科学思维养成，科学方法传递上，我们的科普工作仍有进步空间。以蓬勃发展的科普短视频为例，数量迅速增长的泛知识类科普作品，一方面让科学知识能够触达更多人，另一方面在内容上也出现了重“知识补课”轻“价值引领”的问题。科普短视频总体上还是以传递科学知识点为主，就知识谈知识的仍然占大多数，而对于科学方法、科学精神进行介绍的则明显偏少，难以有效帮助青少年树立起系统的科学观念。
在这一方面，一些国家已经作出探索。他们重视对青少年科学精神及科学思维的培养，适时调整科普理念、政策规划。如美国科普工作的理念就经历了从19世纪“重视科技知识的实用性”到20世纪“关注科学与社会的关系”，再到21世纪“注重公民科学素质建设的人本性”的转变，在政策上从提倡对实用知识的掌握转向注重公民科学精神的培养。
他山之石不妨借鉴。从科普“飞入寻常百姓家”，到“润物细无声”养成科学思维，我们也可在观念、内容、方式上持续发力。
一是从理解科学到参与科学。当前，技术飞速更迭、信息海量泛在、万物万众皆媒，科学普及的内涵和外延也相应发生深刻变化，正从理解科学的单向传播模式向参与科学的双向互动模式转变，青少年科普模式也正从传统的知识导向转变为科学思维导向。因此，亟待从科普观念上进行调整，即不仅要重视青少年对科学知识的掌握，同时还要更多传递知识本身产生的过程，更加注重青少年科学思维养成、科学精神培育以及创新能力培养。
二是用研究科学的精神去做科普。由于青少年认知发展规律的限制，科学思维的养成不可能一蹴而就。因此，要根据青少年的年龄和各阶段发展的特点，鼓励引导各类传播主体在科普内容供给和科普方式上，强化科普思维养成意识，注重思维培养、方法训练等方面的优化设计，用研究科学的精神去做科普。
三是创造性的科学锻炼不可或缺。从科普实践的角度来说，科学普及不仅要传播科学知识，更要弘扬科学精神，传播科学方法，激发受众尤其是青少年的好奇心和想象力。本·奥尔林曾在《欢乐数学》前言中写道：“如果你觉得数学不可能这么神奇，那也许是因为你在一个叫‘学校’的地方学过数学了。”虽然指代的是数学，但对我们思考科学，探究科普受众好奇心与想象力的问题有所启发。
（摘编自余宁、刘郅楠《科普，更要普及科学思维》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都提倡要重视科学普及、弘扬科学精神，这是从科学教育的角度对与科普相关的主体提出的要求。
B．材料一开篇通过设问的方式引出科学的内涵，接着再对科学的两个层面进行分析，重点突出了科学的“知识体系”。
C．材料二指出，科普短视频作品的数量快速增长，但这只是重“知识补课”的现象，并没有引导人们理解科学、参与科学。
D．材料二认为注重青少年科学思维养成、科学精神培育以及创新能力培养，有利于帮助青少年树立起系统的科学观念。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．科学既是思维形式又是知识体系，思维形式附着于知识之上去反映科学的本质和规律。
B．巴什拉“突变”的观点揭示了科学的内涵，也更好地粹炼了科学精神、铸就了科学思维。
C．从“客观知识”到“纯粹状态”，科学包含着不变的“智性美”，彰显着理性精神。
D．科普的模式正在发生变化，如果科普观念不调整，依然难以让青少年养成科学精神。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一从科学内涵、科学精神、科学家精神三方面展开论述，论证了科学思维是科学的本质和精髓这一观点。
B．材料二引用本·奥尔林在《欢乐数学》中对数学的论述，能启发人们对激发科普受众好奇心和想象力问题的思考。
C．材料一引用中共中央办公厅、国务院办公厅印发的文件，对科学家精神的内涵进行阐释，增强了论证的说服力。
D．材料二的第二段采用事实论证的方法，列举出美国科普理念转变的事例，可作为我国科普工作方面的借鉴。
4．材料二中引用了“飞入寻常百姓家”和“润物细无声”两句古诗，请简析其内涵及作用。
5．材料一和材料二都谈到“科学思维”，二者的意图有何不同？请结合材料谈谈你的认识。
阅读下面的文字，完成下面小题。
戏迷
刘建超
老街人爱听戏，老街人也懂戏。街角旮旯，花园广场，只要支起家什，拉起弦子，就会有人聚在一起，开心不开心都要唱上一段。老街人懂戏，一般的戏班子不敢来老街演出。你的名气不大没关系，只要卖力尽心，老街人也会叫好。你的名气再大，如果敷衍了事，老街人会把你懒散奸猾不尽力之处宣扬得人人皆知，任你满大街的敲锣打鼓油妆重彩地宣传，老街人就是不买账。①据说，当年最红火的常香玉剧团和杨兰春剧团来老街演出，也是格外的小心和卖劲。
丽京门下有一个裁缝店，名字很特别，叫“贵妃醉裁缝店”。而裁缝店的主家，却是个双腿不能行走，坐着轮椅的男子，大家都喊他程裁缝。程裁缝爱听戏，才把铺子安在并不热闹的丽京门下。这里能看到老街的戏园子，能听到来的戏班子啊咿呀的喊练声，能看到桃林里人压腿、拧旋子、踢腿、练小翻。程裁缝剪裁做服饰，还修鞋擦鞋。活做得细致，价钱公道，生意不错。程裁缝有个规矩，凡是戏服剧装到他这里来剪裁修整，免费。一些让程裁缝办过事的戏班子，会给程裁缝送上戏票，邀他去听戏。
程裁缝听戏听得认真。那日程裁缝听相思古镇的戏班子演《古城会》，散了戏，程裁缝却不走，要见见扮演马童的演员。戏班子有人诧异，这《古城会》演的是关公关二爷，戏迷追的都是演关二爷的名角，还没有见到有戏迷要见饰演个马童的翻扑武生的。演马童的武生叫孙成，长得剑眉高扬，举手投足，英气勃发。听说有戏迷等他，装也没有卸净，一声“俺马童来也——”，一个跟头从台上翻下，来到程裁缝面前，双拳一抱，“敢问这位大人有何见教啊？”
程裁缝笑了，说我看你给关老爷牵马那一串跟头翻得不得劲啊。
孙成吃了一惊，自己在这串跟头上是打了折扣，老街人了不得啊。
程裁缝又说，我知道不是你不用心，而是你的服装不得劲，你那裤子兜裆，不舒服。拿来，我给你给改一下就中了。
孙成更是吃惊，确是新做的裤子不太合体。小戏班子，手头紧，服装布料也是将就，负责服装的是个姑娘，孙成也没好意思提出来。被程裁缝修改过的服装可身舒坦，孙成的跟头翻得又飘又稳，台下掌声一片。孙成携了礼物去拜访程裁缝，两人成为挚交。
程裁缝在闲暇时，一个人便闭上眼，嘴里轻轻地哼起《贵妃醉酒》的曲调，手指在膝盖上有节奏地打着拍子，沉浸在自己臆想的情境中。老街当年的名伶，被称作梨花白的女人，常来裁缝店里看望程裁缝，总是给他带些自己亲手做的松软香酥的洛阳饼。②老街人说，程裁缝和梨花白有故事，程裁缝年轻时就给梨花白拉过车，梨花白最经典的戏就是《贵妃醉酒》。故事的具体内容，谁也说不清楚。
老街的戏园子始建于明初，是一个雕梁画栋的木质二层楼。在古戏楼的对面，还有个土石搭建的小楼，专门用来唱对台戏。动乱的年代，古戏楼被砸毁，那土戏台却给保留了下来。后来，在古戏楼的遗址上重新建了新戏楼，虽然赏心悦目，却是少了古朴厚重，令人扼腕。
老街戏迷之间经常是打擂唱个对台戏取乐，但是在戏园子里真的鸣锣打鼓唱对台戏的事情还没有发生过。
九十年代末，有一家剧团来老街唱戏。戏园子正被老街的戏班子占着演出《花木兰》。要说同行不撬行，没有了台口，你先到别处转悠，等人家演罢转场子了你再来。可是这家戏班子老板很是势张，根本不把老街的戏班子放在眼里，声称要唱对台戏。按老街的规矩，攻擂者只能在新戏楼的对面，那个土戏台子上唱，吸引的观众多，那新戏楼演戏的戏班子就得让位走人。敢与当地的戏班子叫板打擂台，可见人家也是有功夫的。
后半晌，那家戏班子的一个红角儿，拿着一双厚底靴找到程裁缝修理。程裁缝认真地看看，细致地修补。那红角儿也是闲等无事，就哼起了一段戏。埋头走针的程裁缝，抬起头支愣着耳朵听了听，一笑说，您这位先生唱的不得劲，少了霸气。
那红角儿斜睨着眼，不屑地说，你老也懂戏啊。你倒是给我来段有霸气的听听。
程裁缝也不瓤劲，说，我只是个戏迷。来一段也中，你给个调。
那红角儿就嘀个隆咚给了个《铡美案》的快板。
但见方才还木讷低沉的程裁缝瞬间腰板挺直，双目圆睁，双手扎起架势，一脸正气，开口唱道：“驸马爷近前看端详，上写着秦香莲她三十二岁状告当朝驸马郎，欺君王，藐皇上，悔婚男儿招东床，杀妻灭子良心丧，逼死韩琪在庙堂。将状纸押至了某的大堂上，咬定了牙关你为哪桩？”字正腔圆，声如鸟鸣，颇有裘派风范，引来围观的人一片叫好。那红角儿也是颇感震撼，接过程裁缝修好的厚底靴，给程裁缝鞠了一躬，说，老街戏迷了不得。
戏班子撤走了，那场对台戏也没有斗起来。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文本中裁缝店名“贵妃醉裁缝店”来自名剧目《贵妃醉酒》，去掉“酒”字可能暗含着“醉翁之意不在酒”之意。
B．文本写程裁缝有个特殊的规矩，即免费剪裁修整戏班子送来的戏服剧装，这说明他对从前那段“故事”仍未忘情。
C．“帮马童扮演者孙成改衣服”这一细节，不仅体现了程裁缝乐于助人的品质，也表明他对戏曲表演艺术理解较深。
D．文本结尾部分红角儿对自己的唱功颇为自信甚至自负，但在听完程裁缝的唱腔后，也对他的唱功表示了高度认可。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本通过细腻传神的人物描写，成功地塑造了“老街人”的独特形象，也表现了他们对传统戏曲的热爱之情。
B．文本以程裁缝与戏班子的互动为主线，通过十分曲折的故事情节，展示了老街戏曲文化魅力，读来引人入胜。
C．文本运用语言、神态、动作等描写手法，塑造了“红角儿”前倨后恭的人物形象，对程裁缝起到了衬托作用。
D．文本语言质朴而富有韵味，既体现了乡土特色，又展现了作者的文学功底，让文本充满了感染力，值得回味。
8．唱《铡美案》时，原本木讷的程裁缝为何神态瞬间发生变化？请简要分析。
9．“闲笔”是指在主线叙述中穿插的支线情节或闲散细节，看似可有可无，却是作者的匠心所在。请简要分析文本①②两处画横线句“闲笔”的作用。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻 邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有 既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之 阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（节选自《烛之武退秦师》）
材料二：
晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人①赂以纪甗、玉磬②与地。曰：“不可，则听客之所为。”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子③为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯而曰必质其母以为信其若王命何且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎 先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎 反先王则不义，何以为盟主 其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是道。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉 不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者。畏君之震，师徒桡败。吾子惠徽齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听 ’”晋人许之。
（选自《左传·成公二年》，有删改）
【注】①宾媚人：齐国上卿，即国佐。②甗（yǎn）：最初是用于烹饪的厨具，后来逐渐演变为礼器，并在商至汉代期间广泛流行。玉磬：乐器。纪：古国名。为齐所灭。纪甗、玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。③子：这里指的是萧同叔的女儿，即齐顷公的母亲。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾子A布大命B于诸侯C而曰必质D其母以为信E其若王F命何G且是H以不孝令也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．行李，文中指外交使者，现代汉语中通常指行旅的人出行所带的包裹、箱子等。
B．“既东封郑”中的“封”与《齐桓晋文之事》中“五十者可以衣帛矣”的“衣”用法相同。
C．“晋师从齐师”中的“从”与《师说》中“惑而不从师”的“从”意思相同。
D．“则有辞矣”中的“辞”与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“辞”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．烛之武在夜里用绳子吊出城，才得以见到秦穆公，足以见得当时情势之危急，也可以看出烛之武的勇敢。
B．宾媚人据理力争，就晋人提出的两个苛刻而无礼的要求与晋人理论，先兵后礼，最后以君子形象结束交涉。
C．材料一中的烛之武站在秦国的立场上分析秦晋围郑的利弊，然后又指出晋国素无诚信，最终成功说服了秦穆公。
D．材料二通过齐国使臣宾媚人不辱使命的表现，超凡的勇气和他大义凛然的正气，反衬出晋人的霸道和无理。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻
（2）今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。
14．请根据上述两则材料，说说烛之武、宾媚人两人作为春秋时期的使者具有哪些共同的特点。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的唐诗，完成小题。
琴歌
李颀
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客①。
月照城头乌半飞，霜凄万树②风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃③。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮④奉使千余里，敢告云山⑤从此始。
【注】①广陵客：广陵在今江苏扬州，唐淮南道治所。古琴曲有《广陵散》，魏嵇康临刑奏之。“广陵客”指琴师。②万树：一作“万木”。③渌水、楚妃：都是古琴曲。渌，清澈。④清淮：淮水。时李颀即将赴任新乡尉，新乡临近淮水，故称清淮。⑤云山：高耸入云的山岭，代指归隐。
15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．一、二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者，“欢”字，渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。
B．三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图。
C．末尾两句写诗人因琴音想到千里之外的清淮，不禁心生悲凉，由此诗人决定辞官归隐。
D．全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，生动形象地描述了琴歌之美。
16．请从描写音乐的角度分析本诗与白居易《琵琶行》第二段的异同。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，“ ， ”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。
（2）《赤壁赋》中，作者与客人乘舟泛于江面。文中先描写了凌空驾风而行般的体验，接着又以“ ， ”两句描述那种宛若腋下生翅、超凡为仙的感觉。
（3）孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是大丈夫应有的底色，李白《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句，正是这种底色的直观体现。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题
近年来，不少实体书店和图书馆等为吸引读者，在室内装潢上A用尽心思、想尽一切办法，设计出各种形式的高大“书墙”，矮的有八九米，高的达30多米。每次进入书店或图书馆看到那些又高又大的“书墙”，我一方面惊叹于它营造出的那种整个空间被图书充斥着的氛围感，另一方面又心生疑问：（ 甲 ）
事实是，很多“书墙”上的图书并非供人取阅之用！那些“书墙”上的图书，不过是书店及图书馆的装饰物。为了吸引人，各大图书馆和书店B把所有力量毫无保留地使出来，在建筑的“颜值”上下功夫，在争相“变美”的内卷中越走越远，所以各种“书墙”随之也就越来越高、花样也越来越多。海南某书店的“书墙”被设计成触及天花板的弧形云朵，“云端”的书籍便成了高高在上、读者完全够不着的“天书”。
公共文化建设窃忌C空有其外表，而不实用。具体到阅读这件事，书店和图书馆的外在建筑形式和内部装潢布局，可以好看，但更应实用：可以吸引人前来打卡，（ 乙 ）。与其投资不匪去建占很大空间的“书墙”，不如多提供一些座倚给读者来得实在。即便建书墙，也应将图书的展陈、存诸、取阅等结合起来，让“书墙发挥出最大价值”。
第21次全民阅读调查结果显示，2023年我国成年国民综合阅读率为81.9%，较2022年提升了0.1个百分点。这说明，当下人们阅读的需求依然是旺盛的。既然如此，①书店和图书馆都应回归阅读活动本身，②秉承一切对读者服务的理念，③让又高又大的“书墙”回到它原本应该有的高度。④打造能让人随手可取图书、方便阅读的一个环境，⑤那样的书店和图书馆才是读者心中渴望看到的样子。
18．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密；每处不超过15个字。
19．请赏析第二段“天书”运用的巧妙之处。
20．文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密；不得改变原意。
22．请将文中三处画波浪线的部分替换成恰当的成语。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作文。
在信息时代的今天，互联网搜索功能强大，学生可以通过网络了解社会，学习各种知识，他们还有必要背诵那些事实性知识吗
你对以上材料有怎样的思考和认识？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．D 2．C 3．A 4．内涵：“飞入寻常百姓家”指目前科学普及已让科学知识能够触达更多人；“润物细无声”指在科普活动中，可以从观念、内容、方式等方面潜移默化地培养民众的科学思维。作用：增强文章的文学性和可读性。 5．①材料一谈科学思维，分析了科学的内涵，引出并阐述了科学精神和科学家精神。认为科学不仅仅是知识和方法，更是精神和思维，进而从科学思维写到科学精神，再到科学家精神。
②材料二谈到科学思维，目的是强调科普中“价值引领”的重要性以及科普的具体措施，认为科普要在观念、内容、方式上持续发力，引导青少年养成科学思维。
【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
A.“都提倡要重视科学普及”错误，材料一提出要弘扬科学精神，没有提倡“要重视科学普及”。
B.“重点突出了科学的‘知识体系’”错误，材料一开篇通过科学的两个层面，介绍了“知识体系”和“思维形式”，两者是并列的关系，并没有重点突出“知识体系”。
C.“没有引导人们理解科学、参与科学”错误，根据“当前……正从理解科学的单向传播模式向参与科学的双向互动模式转变”可知，科普作品是单向传播模式，可以引导人们理解科学，且当前正转向参与科学的双向互动模式;根据“对于科学方法、科学精神进行介绍的则明显偏少”可知，“明显偏少”不是没有。
故选D。
2．本题考查学生根据文本信息进行推断的能力。
C.“不变的‘智性美’”错误，根据材料一“科学的‘智性美’，这种美的集中体现就是寻求‘突变’的科学思维”可知，“智性美”是寻求“突变”的，不是“不变的”。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。
A.“科学思维是科学的本质和精髓”错误，于文无据。材料一是说“‘突变’是科学的本质和精髓”。
故选A。
4．本题考查学生分析句子内涵和作用的能力。
内涵：“飞入寻常百姓家”，原意是：过去的燕子停留在王导、谢安等拥有豪华宅第的人家，而如今却已飞到了普通百姓的家中。这里用来比喻科学知识已经越来越多地运用到百姓生活中。
“润物细无声”,字面意思是春雨柔和细腻，悄然无声地滋润着大地万物。深层意思中包含了对事物潜移默化的影响，或者察觉不到的影响，这里比喻科普活动，体现其对民众潜移默化的影响。
作用：在论述性文本中引用“飞入寻常百姓家”和“润物细无声”古诗，使抽象的论述增加了文学性和可读性。
5．本题考查学生分析文章结构思路、评价作者写作意图的能力。
材料一谈科学思维，先给科学下定义“科学是一种思维形式”“……反映现实世界各种现象的本质和规律”，引出第二段的结论“科学不仅仅是知识和方法，更是精神和思维”，进而提到科学家的定义“作出突出贡献、具有杰出成就的科学工作者”，在他们身上体现的科学家精神的定义“不仅具备实事求是、求真务实、开拓创新的理性精神，更有批判和怀疑、创造和探索、实践和修正、平权和团队、人文和奉献的精神”。
材料二谈到科学思维，是从“科学普及”的角度谈的，第一段就批判了当前科普工作重“知识补课”轻“价值引领”的问题，接着第二段谈到“从提倡对实用知识的掌握转向注重公民科学精神的培养”的政策，第三段谈到“我们也可在观念、内容、方式上持续发力”后，第四至六段开始用分论点形式，提出“从理解科学到参与科学”“用研究科学的精神去做科普”“创造性的科学锻炼不可或缺”的指导意见，明确自己的观点：科普，更要普及科学思维。
6．B 7．B 8．①程裁缝对戏曲艺术有着深厚的情感。长期以来，他对戏曲艺术耳濡目染，通过听戏和与戏曲演员的交往，深深感受到戏曲文化对自己的影响；②程裁缝对戏曲角色有着强烈的认同。秦香莲的遭遇激发了程裁缝的道德感，他将自己代入到包拯的角色中，通过模仿角色的行为、语言来表达自己内心的感受。 9．①第一处闲笔从侧面表现了老街人的懂戏和对戏曲的热爱，也使小说的结局“对台戏”没有唱起来既在意料之外，又在情理之中；②第二处闲笔为程裁缝和梨花白二人的关系增添了神秘色彩，引发了读者的好奇心，丰富了小说的内容，增强了小说的可读性；③两处闲笔虽然看似闲散不经意，但都与小说主题紧密相连，从不同侧面突出了对戏曲文化以及传统优秀文化的热爱这一主题。
【导语】这篇文章通过描述老街戏迷程裁缝的生活和他与戏班子的互动，巧妙地展现了老街人对戏曲的热爱和通晓。作者以细腻的笔触描绘了程裁缝对戏曲的深刻理解和热情，同时通过人物行为、对话等细节刻画，展现了他乐于助人、心细如发的个性。文章生动描绘了程裁缝由于痴迷戏曲而一生守护戏班子的故事，反映了地方戏曲文化的魅力与传承。文字质朴，却充满韵味，极具画面感。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。
B.“这说明他对从前那段‘故事’仍未忘情”错误。程裁缝免费剪裁修整戏服剧装，更多是因为热爱、痴迷戏曲，选项说法过于绝对。
故选B。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“十分曲折的故事情节”错误。本文故事情节比较简单，主要是通过戏班子与程裁缝的互动来展现老街的戏曲文化，不能用“十分曲折”来形容。
故选B。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①作为戏迷，程裁缝“瞬间腰板挺直，双目圆睁，双手扎起架势，一脸正气，开口唱道”“字正腔圆，声如鸟鸣，颇有裘派风范”，体现了他对《铡美案》中“霸气”的理解，并用自己的动作和表情来表达自己内心的感受，在听戏的过程中，在与戏曲演员的交往过程中，程裁缝深深感受到戏曲文化对自己的影响，所以一开始唱戏，便立刻进入到艺术情境之中，神态瞬间发生变化；
②唱词中“欺君王，藐皇上，悔婚男儿招东床，杀妻灭子良心丧，逼死韩琪在庙堂”表现了陈世美不忠不孝不仁不义的丑恶嘴脸。秦香莲的遭遇，激发了他内心深处的正义感和道德情感，使他瞬间变得充满激情和力量，程裁缝“双目圆睁，双手扎起架势，一脸正气”体现了他对唱词的理解，“一脸正气”表现了他将自己代入到角色中，对包拯这一戏曲角色有着强烈的认同，能够与角色同呼吸、共命运。所以一开始唱戏，便能够感觉到戏文主人公的人格魅力，神态瞬间发生变化。
9．本题考查学生分析文章重要语句的作用的能力。
第一处通过举例对前文“你的名气再大，敷衍了事，老街人会把你懒散奸猾不尽力之处宣扬得人人皆知，任你满大街的敲锣打鼓油妆重彩地宣传，老街人就是不买账”进行补充说明，通过写当年最红火的常香玉剧团和杨兰春剧团都格外小心和卖劲，侧面烘托老街人具有深厚的戏剧底蕴，懂戏，爱戏，挑剔。正是因为老街人的懂戏，才使得红角儿自感惭愧，才使得这场对台戏最终没有打起来，看似意料之外，其实情理之中。
第二处中“程裁缝和梨花白有故事”但没有明确“故事”的内容，为程裁缝和梨花白之间的关系增添了一层神秘色彩，引发了读者的好奇心，且与前文“程裁缝在闲暇时，一个人便闭上眼，嘴里轻轻地哼起《贵妃醉酒》的曲调，手指在膝盖上有节奏地打着拍子，沉浸在自己臆想的情境中”相照应，丰富了小说的内容，增强了情节的可读性。
综合来看，两处闲笔分别从老街人和程裁缝的角度叙述了他们与戏曲的紧密关系，展现了老街人深厚的戏剧底蕴，老街人听戏的专业，以及以程裁缝为代表的老街人对传统文化的热爱，这些都与小说主题紧密相连。
10．CEG 11．C 12．B 13．（1）越过晋国而把远地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给晋国增加土地呢
（2）现在您却谋求会合诸侯，来满足没有止境的贪欲。 14．①都能言善辩。
②都具有很强的外交才能和很高的政治慧。
③都勇于担当，能在国家处于危难之际挺身而出。
【导语】材料一中，烛之武通过逻辑严密的言辞，揭示秦、晋之间的矛盾，成功说服秦伯退兵，保全了郑国。材料二中，宾媚人以礼器和土地为筹码，面对晋国的无理要求，他据理力争，维护齐国的尊严，避免战争爆发，体现其卓越的外交才能和深厚的文化素养。两人均以智慧化解危机，展现机智、勇敢、善于辞令，且深谙礼制和道义的特点。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。
“吾子布大命于诸侯”是完整的主谓宾结构，“吾子”主语，“布”谓语，“大命”宾语，“于诸侯”状语后置，故在C处断开；
“而曰必质其母以为信”中，“曰”是谓语，“必质其母以为信”是宾语，故在E处断开；
“其若王命何”中，“其若……何”是固定句式，此句单独成句；“且”表递进，引出下文，其前停顿，故在G处断开。
故选CEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：出使的人来来往往。
B.正确。“封”，名词作动词，使……成为疆界；/ “衣”，名词作动词，穿。句意：已经在东边使郑国成为它的疆界。/五十岁的人就可以穿丝织品了。
C.错误。意思不同。追击，追赶；/ 跟从。句意：晋军追赶齐军。/有了疑惑而不跟从老师学习。
D.正确。言辞；/拒绝，回避。句意：已有言辞在先了。/行大礼不用回避小的责让。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“先兵后礼”错误。由材料二“齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地”“曰：‘不可，则听客之所为。’ 宾媚人致赂，晋人不可，曰”等可知，宾媚人是通过礼义和道理与晋人交涉的，没有“先兵后礼”。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“鄙”，边邑，这里作动词，把……当作边邑；“焉”，哪里，怎么；“陪”，增加。
（2）“吾子”，您，表示尊称；“合”，联合；“逞”，满足；“无疆”，没有穷尽，无限。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①都善于运用言辞，通过逻辑和道理说服对方。烛之武在秦伯面前展现四两拨千斤的辩才。面对秦晋联军压境，他未直接乞和，而是以“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”反客为主，通过地理困境（“越国以鄙远，君知其难也”）、利益权衡（“邻之厚，君之薄也”）和历史教训（“朝济而夕设版焉”）三方面，层层瓦解秦伯攻郑动机，最终以“阙秦以利晋”直击要害，令秦伯退兵。
宾媚人则以“诗书礼乐”为武器，直面晋人苛刻要求。他先以“萧同叔子非他，寡君之母也”唤醒晋人对伦理的敬畏，再引《诗》“孝子不匮，永锡尔类”斥责晋人“以不孝令”的悖德；继而以“我疆我理，南东其亩”讽刺晋人的霸道，最终以“背城借一”的决绝姿态迫使晋人让步。二人均以严密逻辑与精妙辞令，将“不可能”化为“可能”。
②都深谙外交策略，且有很高的政治智慧。烛之武深谙春秋利害博弈的生存法则。他精准把握秦伯“逐利”与“制晋”的双重心理，以“舍郑以为东道主”许以实际利益，以“夫晋，何厌之有”挑拨秦晋联盟，更以“阙秦以利晋”的未来推演，迫使秦伯意识到唇亡齿寒的危机。其游说不仅化解眼前危机，更埋下秦晋反目的伏笔，展现出非同寻常的外交智慧。
宾媚人则将礼义道德转化为战略武器。面对晋人“尽东其亩”的蛮横要求，他以“先王疆理天下，物土之宜”回击晋人“重兵事而轻民生”的短视；以“反先王则不义，何以为盟主”将晋国置于道义审判台，迫使晋人放弃以势压人的强硬路线。其辩辞既维护齐国尊严，又以“布政优优，百禄是道”为晋人留台阶，最终达成“不战而屈人之兵”的结局，彰显以德服人的政治智慧。
③都在国家危难之际挺身而出，表现出极大的勇气和担当。烛之武年逾古稀仍“夜缒而出”，其受命于危难之际的决绝令人动容。面对强秦之威，他单刀赴会的孤勇，是“老骥伏枥，志在千里”的家国情怀写照。
宾媚人在“晋师从齐师，入自丘舆，击马陉”的绝境中挺身而出，面对晋人无理要求，他以“背城借一”的决绝表达宁死不屈的底线，最终以“晋人许之”的结局证明“士可杀不可辱”的担当。二人均以大无畏的勇气，诠释了春秋士人“以一己之力挽狂澜于既倒”的忠义精神。
参考译文：
材料一：
在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的。为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？晋国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，秦伯就回国了。
材料二：
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。说：“不行，就任凭他们所为。”
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；况且不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？”晋人答应了。
15．C 16．同：都运用了侧面描写。①李诗七、八句琴声一响万物寂静，四座之人都为之陶醉，不觉星辰渐稀，诗人从听者反应和周围环境表现了琴声的美妙。②白诗中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”通过听众的“悄无言”和环境的“秋月白”侧面烘托出琵琶女演奏技艺的高超。异：白诗中有关于音乐的正面描写，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”写琵琶声的婉转动听，而李诗中没有。
【导语】这首《琴歌》以酒宴听琴为引，通过“月照城头”“霜凄万树”的凄清夜景与“烛增辉”的华美场景对比，营造出空灵意境。琴声一起则“物皆静”“星欲稀”，以静衬动展现音乐魅力。尾联“敢告云山”透露出仕隐矛盾，使琴音与人生感悟交融，体现了唐代音乐诗“声情相生”的典型特征。
15．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“因琴音想到千里之外的清淮，不禁心生悲凉……决定辞官归隐”错误。末尾两句写诗人的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。可见想到的是自己的家乡，心生思念，内心不禁萌生了归隐之意。并非想到清淮，决定归隐。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
相同点：
侧面烘托手法：两首诗都运用了侧面描写来突出音乐的感染力。①在《琴歌》中，“一声已动物皆静，四座无言星欲稀”，以万物皆静、四座听众无言以及星辰渐稀的环境和听众反应，侧面表现出琴音的美妙动人，让万物都为之沉浸，让听众完全陶醉其中，忘却了时间的流逝。②《琵琶行》里“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，通过描绘周围船只上的人都悄然无声，只剩下江心倒映的秋月泛着白光的静谧场景，侧面烘托出琵琶女演奏技艺的精湛，使听众沉浸在音乐的氛围中，周围环境也仿佛为之凝固。
不同点：
《琵琶行》有大量对音乐的正面描写，而《琴歌》没有。《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”等句，将琵琶声比作急雨、私语、珠落玉盘等，从声音的节奏、音色等方面直接细致地描绘了琵琶音乐的变化，生动形象地展现出音乐的美妙动听。《琴歌》全诗主要通过描写演奏的环境、听众的反应等来侧面表现琴音，没有像《琵琶行》那样直接对琴音的高低、节奏、旋律等进行正面的形容和刻画。
17． 以吾一日长乎尔 毋吾以也 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：毋、飘、摧、事。
18．甲：放在“书墙”高处的图书如何取阅 乙：但更应留住人坐下阅读 19．①契合语境。“书墙”触及天花板，又似弧形云朵，高处的书似乎放在天上，成了放在天上的书。
②诙谐有趣。“天书”一般比喻难认的文字或难懂的文章，在这里指读者拿不到那高处的书，不能阅读，赋予“天书”以新的语境义。
③含蓄地表达了作者对这些高大的“书墙”的态度，强调了文化建设不能搞形式主义和面子工程。 20．“窃忌”，改为“切忌”；“投资不匪”，改为“投资不菲”；“座倚”，改为“座椅”；“存诸”，改为“存储”。 21．②句，修改为：秉承一切为读者服务的理念（或：将“对”改为“为”）。
④句，修改为：打造一个能让人随手可取图书、方便阅读的环境（或：将“一个”放在“能让人随手可取图书、方便阅读的”前面）。 22．A.煞费苦心 B.不遗余力 C.华而不实
23．例文：
记忆的土壤与思维的根系
当搜索引擎的触角延伸至知识的每个角落，有人开始质疑背诵事实性知识的必要性。这让我想起一位老园丁的话：“你可以随时买到任何鲜花，但若没有自己的花园，终究无法真正拥有春天。”
记忆如同思维的土壤，那些被我们背诵下来的知识，正是培育独立思考能力的根系。在这个信息唾手可得的时代，我们更需要珍视记忆的价值，因为真正的智慧从来不是搜索结果的堆砌，而是内化于心的知识体系与思维框架。
记忆是思考的基础材料。古希腊哲学家亚里士多德在教授学生时，坚持要求他们先背诵《荷马史诗》，不是因为这些故事无法查阅，而是他深知记忆对思维训练的重要性。就像建筑师需要砖石才能建造房屋，思考者需要记忆中的知识碎片才能进行有效思考。当我们讨论气候变化时，脑中储存的基本科学概念与历史数据，能让我们立即展开深度对话，而不必中断思维去查阅资料。这种即时的知识调用能力，正是长期记忆赋予我们的思维优势。
背诵过程本身就是思维训练。神经科学研究表明，记忆活动能强化大脑神经连接，提升整体认知能力。中国古代私塾强调背诵经典，不仅为了传承文化，更是一种思维体操。反复诵读《论语》的过程，既是记忆文本，也是在训练专注力、理解力和逻辑思维能力。就像钢琴家练习音阶不是为演奏音阶，而是为更复杂的乐曲打基础，背诵看似简单的知识，实则是为更高级的思维活动做准备。
过度依赖外部存储会导致思维退化。心理学上的“谷歌效应”指出，人们更容易忘记那些知道可以随时搜索到的信息。这种认知外包正在悄然改变我们的大脑运作方式。一位资深编辑曾告诉我，现在年轻人写作时常常陷入“搜索—复制—粘贴”的循环，缺乏原创性思考。当所有知识都储存在云端，我们的大脑就可能退化为单纯的信息中转站，失去深度加工与创造性转化的能力。记忆的贫瘠终将导致思想的荒芜。
在信息时代，我们更需要守护记忆的神圣领地。不妨将大脑想象成一个古老的图书馆，那些背诵下来的知识就是经过精心挑选的珍贵藏书。它们不会因为网络瘫痪而消失，不会因为服务器故障而无法访问，更不会因为算法偏见而被过滤。当我们面临复杂问题时，这些内化的知识能够自由组合，产生新的洞见。真正的智慧，永远生长在记忆的土壤与思维的根系之间。

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