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高考冲刺押题预测 先秦时期
一．选择题（共20小题）
1．（2025 乌鲁木齐一模）西周初年出现了华夷交战与“华夷之辨”，但没有改变“诸夏”邦国之间、“诸夏”与“四夷”之间边界弱化的趋势。这说明（　　）
A．王室对地方进行直接管理
B．诸侯国之间横向联系弱化
C．华夏文化向心力逐渐增强
D．周王权力和诸侯义务明确
2．（2025 乌鲁木齐一模）红山文化以玉器发达而著称，良渚文化也以其精美的玉器和独特的陶器而闻名。王国维先生释“礼”创字的初意为“以玉事神”。这可用来说明（　　）
A．社会分工的细化 B．文明起源呈现一体化
C．早期国家的形成 D．新石器时代的秩序性
3．（2024秋 成都期末）商周青铜器从制模到纹饰，都按照一定的规矩来制作。我们常说的“不以规矩，不成方圆”“循规蹈矩”等词都与青铜铸造有关，这反映出（　　）
A．商周冶炼技术世界领先
B．铸造工艺影响世俗观念
C．青铜纹饰体现审美追求
D．商周时期信奉天神崇拜
4．（2024秋 太原期末）在距今约4300年至3900年陶寺遗址的一座大型墓葬中，发现有石磬、土鼓和鼍鼓组成的乐器组合，这些乐器被认为具备了礼仪乐器的功能，是“王”的身份象征。据此可知，陶寺文化（　　）
A．融合多元文化 B．制陶技艺发达
C．已现文明曙光 D．形成礼乐制度
5．（2024秋 肥西县期末）新石器时代，在中国大地上出现了一系列区域文化重心。这些区域文化重心大都程度不等地出现了颇具规模的聚落群或古城，以及大型建筑、祭坛等。这些活动不仅需要大量人力、物力，而且需要精确规划和专门分工。这表明，这些早期区域文化重心（　　）
A．私有财产已经出现 B．组织动员能力较强
C．原始农业长足发展 D．社会分工日趋明显
6．（2024秋 佛山期末）如表为河南二里头遗址出土的碳化植物种子颗粒统计，据此可知（　　）
黍 粟 水稻 大豆 小麦
颗粒数 2248 13883 14768 176 20
占比 7.2% 44.6% 47.5% 0.6% 0.06%
A．稻作农业分布更加广泛
B．时人粮食品种多样
C．华北地区粟作农业发达
D．稻作技术传到北方
7．（2024秋 鼓楼区校级期末）商代青铜礼器中酒器占了较大比例，西周建立后许多青铜酒器被废除，穆王以后只保留壶这一种酒器在礼仪场合使用，而鼎、鬲、篡等食器在礼仪中大量使用，数量和形制都空前增加。上述变化反映了西周时期（　　）
A．治国理念相对务实 B．农业技术日益发展
C．节用爱民观念盛行 D．祭祀文化逐渐衰弱
8．（2025 郑州模拟）西周时期周天子在分封、册命、赏赐等政治场合对臣下的称名方式主要有私名和官名两类；而春秋时期周天子王命中的称谓却以亲属称谓如“伯父”“叔父”“伯舅”等为主。这一变化反映了该时期（　　）
A．统治者重视维护儒家伦理道德
B．旧有的贵族等级体系开始瓦解
C．血缘关系对政治的影响逐渐强化
D．周天子借亲缘关系维系分封秩序
9．（2024秋 汉中期末）青铜器是非常珍贵的历史文物，刻在其上的铭文具有很高的历史研究价值。左图是西周早期的青铜器宜侯夨簋。上有一段铭文。铭文释意：“在四月丁未这一天，周康王对宜地进行占卜之后，命令虞候夨（cè）说：把你迁到宜地，赐给你好酒一卣、圭瓒一阵……。赐给你土地和人口。”周康王的这种做法（　　）
A．确立了君主专制制度
B．推动了内外服制度的建立
C．加强了对地方的控制
D．确保了中央政府高度集权
10．（2024秋 石家庄期末）西周时期，诸侯国以宗室为高级辅政官。战国时期，申不害原为郑之“贱臣”，后被韩昭侯用为相；蔺相如为赵宦者令缪贤的门客，后被“拜为上卿，位在廉颇之右”。这一变化体现了（　　）
A．贵族等级分封制度开始解体
B．诸侯国国君图强诉求增加
C．尚贤思想影响官员管理制度
D．周王室善于重用外来人才
11．（2024秋 桃城区校级期末）《管子》中强调：“利出于一孔者，其国无敌；故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。”也强调“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心”。据此可以说明《管子》一书（　　）
A．体现了德治与法治之争
B．兼有法家与道家观念
C．主张道德礼义教化民众
D．融汇集权与民本思想
12．（2024秋 肥西县期末）春秋时期，华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机，因此强调“夷夏之辨”。在当时“礼崩乐坏”的社会背景下，人们往往强调遵行周礼，以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准。而在战国晚期秦与六国的较量中则被完全摒弃了。材料反映了先秦时期（　　）
A．华夏认同观念增强 B．农耕文明迅速扩展
C．华夏文明水平更高 D．战争导致观念改变
13．（2024秋 肥西县期末）孟子认为，理想的土地制度是，每平方里（一里约为三分之一英里）土地分成九个方块，每块为一百亩。中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，每家一块。八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留。该制度（　　）
A．有效保障了国家税收 B．推动了小农经济产生
C．表现为集体耕种模式 D．满足了新兴阶级需要
14．（2024秋 福州期末）西周时期，周天子在政治场合多使用私名和官名称呼臣下。春秋时期，周天子却常用“伯父”“叔父”“伯舅”等亲属称谓指代同姓及姻亲诸侯国。这一变化表明，春秋时期（　　）
A．封建官僚制度产生 B．宗法血缘关系强化
C．周王自身实力衰退 D．异姓诸侯势力消亡
15．（2024秋 吉林期末）《管子 立政》中说道：“工事竞于刻镂，女事繁于文章（华丽的色彩和纹样），国之贫也；工事无刻镂，女事无文章，国之富也。”这一言论旨在（　　）
A．强调手工技术的实用价值
B．鼓励“男耕女织”
C．宣扬纺织劳动的实践意义
D．追求“富国强兵”
16．（2024秋 盐田区校级期末）夏商西周时期，社会上几乎所有的人都生活于“族”之中。到春秋时期，普通民众一般都同时有两种身份，一是某族之人，二是某国之人。战国中期的《包山楚简》，载有大量只以居住地为称的“人”，如“新都人奠逃”“东阪人登步”等。这一发展变化表明（　　）
A．社会秩序出现转型
B．列国纷争加剧人口流动
C．经济发展人口增加
D．户籍管理制度日益成熟
17．（2024秋 辽宁期末）商代晚期和西周出现无文字铜仿贝，东周发展为有铭文的铜贝蚁鼻钱，在南方楚国流通；青铜刀在东周发展为刀币，在齐、燕、赵等地流通；春秋战国时期，农具钱、傅发展为布币，在北方周、晋、郑等地流通，这些不同形制货币的使用体现了当时（　　）
A．青铜农具用于农业生产
B．商品经济得到发展
C．工商食官制度已被打破
D．货币形制实现统一
18．（2024秋 温州期末）《史记 货殖列传》载“太公望封于营丘（临淄），地潟卤（盐地，不适宜耕种），人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通（通商）鱼盐，则人物归之。”这反映了（　　）
A．临淄因经济发达成为城市
B．重农抑商政策确立
C．因地制宜推动城市发展
D．工商业市镇的兴起
19．（2024秋 西城区期末）春秋时期，人们治水以疏导为主，不筑堤被写入列国盟约，“（天子之禁）诸侯犹有所惮而不敢为”；到战国中期，齐、赵、魏等国纷纷大规模筑堤。产生此变化的原因包括（　　）
①周王室的日益衰微
②井田制下的集体劳作
③铁制工具的推广使用
④对远古治水经验的传承
A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
20．（2024秋 张家口期末）公元前536年，郑国执政子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上公之于众。晋国大夫叔向写信给子产，以“昔先王议事以制，不为刑辟”而用“义”“政”“礼”“信”“仁”治国来提出批评。子产对此回复道：“不能及子孙，吾以救世也。”据此可知，当时（　　）
A．百家争鸣局面形成 B．以法治国理念盛行
C．社会处于转型时期 D．儒法思想交锋激烈
二．材料题（共1小题）
21．（2024秋 长春期末）阅读材料.回答问题
材料：2024年12月4日，中国春节已正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。以下是联合国教科文组织对春节的描述：春节，中国人庆祝传统新年的社会实践。在中国，春节标志着新年的开始，以传统历法正月初一为岁首，春节前后，人们开展一系列社会实践，辞旧迎新，祈福纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区和睦。这一过程俗称“过年”。节前，家家户户都会打扫卫生、储备年货和准备节日食物。除夕夜，家人们欢聚一堂，共享年夜饭，并守夜以迎接新年到来。节日期间，人们身着新衣，祭祀天地和祖先，并向长辈、亲友及邻里拜年，表达美好祝愿。社区、文化机构、社会团体、艺术团体都会举办各类公共庆祝活动。与春节相关的仪式、习俗、传说和歌谣等传统知识，以及制作节日装饰和用品的技艺，在家庭社区中以非正式的方式世代相传，同时也通过公共教育体系得到正式的传承，相关的手工艺和表演艺术则通过师徒制的方式得以传承。春节不仅弘扬了家庭价值，增强了社会凝聚力和和谐氛围。为中国民众提供了认同感和持续感。
——摘编自春节申遗宣传片解说词
（1）结合材料和所学，概括春节能被联合国列入人类非物质文化遗产名录的原因。
（2）结合材料和所学知识，分析春节列入人类非物质文化遗产名录的意义。
高考冲刺押题预测 先秦时期
参考答案与试题解析
一．选择题（共20小题）
1．（2025 乌鲁木齐一模）西周初年出现了华夷交战与“华夷之辨”，但没有改变“诸夏”邦国之间、“诸夏”与“四夷”之间边界弱化的趋势。这说明（　　）
A．王室对地方进行直接管理
B．诸侯国之间横向联系弱化
C．华夏文化向心力逐渐增强
D．周王权力和诸侯义务明确
【分析】本题侧重于考查西周的分封制，解题关键信息是“但没有改变‘诸夏’邦国之间、‘诸夏’与‘四夷’之间边界弱化的趋势”。
【解答】A.西周实行分封制，王室对地方进行间接管理，排除；
B.材料强调民族交融，不涉及诸侯国之间的关系，排除；
C.根据“但没有改变‘诸夏’邦国之间、‘诸夏’与‘四夷’之间边界弱化的趋势”可知，随着民族交融的加强，华夏文化的向心力逐渐增强，正确；
D.材料不涉及诸侯与天子之间的权利义务，排除。
故选：C。
【点评】本题侧重于考查西周的分封制，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
2．（2025 乌鲁木齐一模）红山文化以玉器发达而著称，良渚文化也以其精美的玉器和独特的陶器而闻名。王国维先生释“礼”创字的初意为“以玉事神”。这可用来说明（　　）
A．社会分工的细化 B．文明起源呈现一体化
C．早期国家的形成 D．新石器时代的秩序性
【分析】本题考查了石器时代的文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】A.社会分工的细化：虽然玉器的制作确实反映了某种程度的专业技能，但题干信息并未直接指向社会分工的细化，而是更侧重于玉器在文化和宗教仪式中的意义。因此，A项不符合题意。
B.文明起源呈现一体化：题干中提及的红山文化和良渚文化分别代表了不同的地理区域和文化，它们都以玉器为显著特征，并共同体现了“以玉事神”的观念。这表明尽管存在地域差异，但在文明起源的某些方面（如宗教信仰、礼仪制度）却表现出相似性，呈现出一种一体化的趋势。因此，B项符合题意。
C.早期国家的形成：题干信息主要讨论的是玉器文化和宗教观念，并未直接涉及早期国家的形成。因此，C项与题意不符。
D.新石器时代的秩序性：虽然玉器的制作和使用可能反映了某种社会秩序，但题干信息更侧重于不同文化间在玉器和宗教观念上的共性，而非新石器时代内部的秩序性。因此，D项不符合题意。
故选B。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
3．（2024秋 成都期末）商周青铜器从制模到纹饰，都按照一定的规矩来制作。我们常说的“不以规矩，不成方圆”“循规蹈矩”等词都与青铜铸造有关，这反映出（　　）
A．商周冶炼技术世界领先
B．铸造工艺影响世俗观念
C．青铜纹饰体现审美追求
D．商周时期信奉天神崇拜
【分析】本题侧重于考查夏商周的农业和手工业，解题关键信息是“不以规矩，不成方圆”“循规蹈矩”。
【解答】A.材料仅涉及中国，不能看出冶炼技术领先世界，排除；
B.据材料可知，商周青铜铸造遵循一定规矩，“循规蹈矩”等词都与青铜铸造有关，表明铸造工艺的规矩行影响人们思想观念，正确；
C.青铜纹饰体现规则，而非追求美丽，排除；
D.“循规蹈矩”词汇不是神灵崇拜的体现，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考查夏商周的农业和手工业，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
4．（2024秋 太原期末）在距今约4300年至3900年陶寺遗址的一座大型墓葬中，发现有石磬、土鼓和鼍鼓组成的乐器组合，这些乐器被认为具备了礼仪乐器的功能，是“王”的身份象征。据此可知，陶寺文化（　　）
A．融合多元文化 B．制陶技艺发达
C．已现文明曙光 D．形成礼乐制度
【分析】本题考查中国历史文化遗产，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】题干提到在陶寺遗址大型墓葬中发现具备礼仪乐器功能、象征“王”身份的乐器组合。这反映出当时社会存在一定的等级分化和礼仪制度，出现象征“王”身份的礼仪乐器，说明当时有了等级差别和一定的精神文化内涵，体现了社会组织和文化发展，已出现文明的一些特征，意味着已现文明曙光，C选项正确；
题干中未提及这些乐器是融合了多元文化的成果，没有相关信息支持，所以A选项错误；
题干重点强调的是乐器的礼仪功能和象征意义，并非制陶技艺，B选项不符合题意；
礼乐制度在西周时期才正式形成和完善，陶寺文化距今约4300年至3900年，此时还未形成礼乐制度，D选项错误。
故选：C。
【点评】本题考查中国历史文化遗产，学生需了解中国历史文化遗产。
5．（2024秋 肥西县期末）新石器时代，在中国大地上出现了一系列区域文化重心。这些区域文化重心大都程度不等地出现了颇具规模的聚落群或古城，以及大型建筑、祭坛等。这些活动不仅需要大量人力、物力，而且需要精确规划和专门分工。这表明，这些早期区域文化重心（　　）
A．私有财产已经出现 B．组织动员能力较强
C．原始农业长足发展 D．社会分工日趋明显
【分析】本题主要考查石器时代的文明，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】据材料“颇具规模的聚落群或古城，以及大型建筑、祭坛等。这些活动不仅需要大量人力、物力，而且需要精确规划和专门分工”可以看出组织能力较强，故B项正确；
材料未设计私有财产，排除A项；
材料没有体现原始农业的发展情况，排除C项；
“日趋明显”代表发展的过程，材料没有涉及，排除D项。
故选：B。
【点评】本题主要考查石器时代的文明，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
6．（2024秋 佛山期末）如表为河南二里头遗址出土的碳化植物种子颗粒统计，据此可知（　　）
黍 粟 水稻 大豆 小麦
颗粒数 2248 13883 14768 176 20
占比 7.2% 44.6% 47.5% 0.6% 0.06%
A．稻作农业分布更加广泛
B．时人粮食品种多样
C．华北地区粟作农业发达
D．稻作技术传到北方
【分析】本题侧重于考查二里头遗址，解题关键信息是材料表格。
【解答】A.材料中二里头遗址大量种植水稻，确实可以看出稻作农业分布广泛，但是材料不仅涉及水稻，因此A项以偏概全，排除；
B.根据材料表格分析可知，当时人们的粮食不仅有粟、黍，还有水稻、大豆等，品种丰富，正确；
C.二里头遗址位于河南，属于华中地区，不属于华北地区，排除；
D.材料不仅涉及水稻，D项以偏概全，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考查二里头遗址，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
7．（2024秋 鼓楼区校级期末）商代青铜礼器中酒器占了较大比例，西周建立后许多青铜酒器被废除，穆王以后只保留壶这一种酒器在礼仪场合使用，而鼎、鬲、篡等食器在礼仪中大量使用，数量和形制都空前增加。上述变化反映了西周时期（　　）
A．治国理念相对务实 B．农业技术日益发展
C．节用爱民观念盛行 D．祭祀文化逐渐衰弱
【分析】本题主要考查礼乐制度，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】根据材料信息可知，商代祭祀酒器居多，周代食器居多，反映了周代更重视食物在祭祀中的地位，是“民以食为天”观念的体现，表明治国思想与商代相比更加务实，A项正确；
对食物的重视不能说明农业技术的发展，排除B项；
材料中看不出西周祭祀更为节省，只是涉及到祭祀内容发生了一定的变化，不能得出节用爱民的观念盛行的结论，排除C项；
材料涉及的是祭祀内容发生了一定的变化，而非不再进行祭祀，不能反映祭祀文化逐渐衰弱，排除D项。
故选：A。
【点评】本题主要考查礼乐制度，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
8．（2025 郑州模拟）西周时期周天子在分封、册命、赏赐等政治场合对臣下的称名方式主要有私名和官名两类；而春秋时期周天子王命中的称谓却以亲属称谓如“伯父”“叔父”“伯舅”等为主。这一变化反映了该时期（　　）
A．统治者重视维护儒家伦理道德
B．旧有的贵族等级体系开始瓦解
C．血缘关系对政治的影响逐渐强化
D．周天子借亲缘关系维系分封秩序
【分析】本题主要考查西周的分封制，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】儒家伦理道德形成于春秋战国时期，西周和春秋时期儒家尚未形成，更谈不上统治者重视维护儒家伦理道德，A错误；
材料中主要体现的是周天子对臣下称谓方式的变化，没有直接表明贵族等级体系开始瓦解，B错误；
西周时期就已经通过分封制等将血缘关系与政治紧密结合，不能说春秋时期血缘关系对政治的影响才逐渐强化，C错误；
西周时称名方式有私名和官名，到春秋时以亲属称谓为主，周天子通过“伯父”“叔父”“伯舅”等亲统关系称谓，来维系与臣下的关系，进而维系分封秩序，D正确。
故选：D。
【点评】本题主要考查西周的分封制，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
9．（2024秋 汉中期末）青铜器是非常珍贵的历史文物，刻在其上的铭文具有很高的历史研究价值。左图是西周早期的青铜器宜侯夨簋。上有一段铭文。铭文释意：“在四月丁未这一天，周康王对宜地进行占卜之后，命令虞候夨（cè）说：把你迁到宜地，赐给你好酒一卣、圭瓒一阵……。赐给你土地和人口。”周康王的这种做法（　　）
A．确立了君主专制制度
B．推动了内外服制度的建立
C．加强了对地方的控制
D．确保了中央政府高度集权
【分析】本题考查了分封制，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】材料铭文描述了周康王对宜地进行占卜后，命令虞候夨迁移到宜地，并赐给他土地、人口和一些物品。这种做法体现了周朝初期对地方的管理和控制方式。周康王通过分封和赏赐，加强了对地方诸侯的控制和管理，这种做法有助于巩固中央对地方的控制，C正确；
君主专制制度是在后来的秦朝才确立的，周朝实行的是分封制，排除A；
内外服制度是商朝的一种政治制度，周朝实行的是分封制，排除B；
周朝的政治体制并不是高度集权的中央集权制，而是分封制，地方诸侯有很大的自治权，排除D。
故选：C。
【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。
10．（2024秋 石家庄期末）西周时期，诸侯国以宗室为高级辅政官。战国时期，申不害原为郑之“贱臣”，后被韩昭侯用为相；蔺相如为赵宦者令缪贤的门客，后被“拜为上卿，位在廉颇之右”。这一变化体现了（　　）
A．贵族等级分封制度开始解体
B．诸侯国国君图强诉求增加
C．尚贤思想影响官员管理制度
D．周王室善于重用外来人才
【分析】本题考查了春秋战国时期各国的改革，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】A．贵族等级分封制度开始解体 这个选项描述的是一个更大的历史趋势，而不仅仅是通过个别人的例子就能体现的。虽然诸侯国以宗室为高级辅政官到后来任用非宗室的人才确实反映了贵族等级分封制度的解体，但这个选项过于宽泛，不是最直接的答案。
B．诸侯国国君图强诉求增加 这个选项更为贴切。申不害和蔺相如的例子都显示了诸侯国国君为了国家的强大，愿意打破传统的用人界限，提拔有才能但出身低微的人才。这种做法直接体现了诸侯国国君图强的诉求。
C．尚贤思想影响官员管理制度 虽然尚贤思想确实对官员管理制度有影响，但是这个选项没有明确指出这种影响是在诸侯国国君图强的背景下发生的。因此，它不如选项B直接。
D．周王室善于重用外来人才 这个选项明显不符合题目描述。题目中提到的是诸侯国，而不是周王室。因此，这个选项可以直接排除。
故选B。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
11．（2024秋 桃城区校级期末）《管子》中强调：“利出于一孔者，其国无敌；故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。”也强调“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心”。据此可以说明《管子》一书（　　）
A．体现了德治与法治之争
B．兼有法家与道家观念
C．主张道德礼义教化民众
D．融汇集权与民本思想
【分析】本题侧重于考查百家争鸣，解题关键信息是“利出于一孔者，其国无敌；……故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君”体现了君主集权的思想，君主掌控着国家财富等分配大权。而“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心”。
【解答】A.材料中未涉及德治与法治之争的内容，排除；
B.材料“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心”体现的是儒家思想，没有体现道家思想，排除；
C.材料主要涉及当时的治国思想，没有提及道德礼义教化民众的内容，排除；
D.材料中“利出于一孔者，其国无敌；……故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君”体现了君主集权的思想，君主掌控着国家财富等分配大权。而“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心”强调了君主施政要顺应民心，这是民本思想的体现。由此可知，材料中既体现了君主集权的思想，又体现了民本思想，所以《管子》一书融汇集权与民本思想，D项正确。
故选：D。
【点评】本题侧重于考查百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
12．（2024秋 肥西县期末）春秋时期，华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机，因此强调“夷夏之辨”。在当时“礼崩乐坏”的社会背景下，人们往往强调遵行周礼，以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准。而在战国晚期秦与六国的较量中则被完全摒弃了。材料反映了先秦时期（　　）
A．华夏认同观念增强 B．农耕文明迅速扩展
C．华夏文明水平更高 D．战争导致观念改变
【分析】本题侧重于考查华夏认同，解题关键信息是“以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准。而在战国晚期秦与六国的较量中则被完全摒弃了”。
【解答】A.据材料“以是否遵行华夏礼乐文明为区分夏、夷的最高标准。而在战国晚期秦与六国的较量中则被完全摒弃了”可知，春秋时期盛行“夷夏之辨”，而战国晚期则摒弃了，正确；
B.战国晚期摒弃“夷夏之辨”与农耕文明扩展有关，但根据材料无法得出“迅速”，排除；
C.先秦时期华夏文明始终领先，排除；
D.“战争导致观念改变”是一个现象，而非本质，排除。
故选：A。
【点评】本题侧重于考查华夏认同，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
13．（2024秋 肥西县期末）孟子认为，理想的土地制度是，每平方里（一里约为三分之一英里）土地分成九个方块，每块为一百亩。中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，每家一块。八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留。该制度（　　）
A．有效保障了国家税收 B．推动了小农经济产生
C．表现为集体耕种模式 D．满足了新兴阶级需要
【分析】本题考查了井田制，需要学生阅读史料并结合所学西周时期的土地制度的相关知识作出回答。
【解答】西周晚期到春秋战国，井田制逐渐崩溃，私田越来越多，国家的税收难以维系，故A项错误；
井田制是奴隶社会的经济基础，井田制的崩溃有利于小农经济的产生，故B项错误；
根据材料内容“八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留。”可知，这是西周的井田制，由于奴隶社会生产力水平低，井田由奴隶和庶民集体耕种，故C项正确；
新兴阶级指地主阶级，地主阶级希望发展封建经济，井田制并未满足其需要，故D项错误。
故选：C。
【点评】本题以井田制为切入点，考查学生解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
14．（2024秋 福州期末）西周时期，周天子在政治场合多使用私名和官名称呼臣下。春秋时期，周天子却常用“伯父”“叔父”“伯舅”等亲属称谓指代同姓及姻亲诸侯国。这一变化表明，春秋时期（　　）
A．封建官僚制度产生 B．宗法血缘关系强化
C．周王自身实力衰退 D．异姓诸侯势力消亡
【分析】本题主要考查王室衰微和“春秋五霸”，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】封建官僚制度产生于战国时期，商鞅变法等一系列变革促使封建官僚制度逐渐形成，西周和春秋时期并不存在封建官僚制度，排除A；
西周时期政治制度本身就是以宗法血缘关系为纽带构建的，周天子用私名和官名称呼臣下也是在宗法体系下的管理方式。春秋时期周天子常用亲属称谓指代诸侯国，并非是宗法血缘关系强化。实际上，春秋时期礼崩乐坏，宗法血缘关系逐渐松弛，排除B；
西周时周天子实力强大，在政治场合可以用私名和官名称呼臣下，显示其权威。而到春秋时期，周天子实力衰微，无法像以前那样凭借强大实力对诸侯进行直接管理，只能借助亲属称谓这种较为亲近的称呼来拉近与诸侯的关系，试图维持对诸侯名义上的统治，C正确；
春秋时期异姓诸侯势力并未消亡，比如齐国在春秋时期就是大国，而且还有很多其他异姓诸侯国在当时活跃，排除D。
故选：C。
【点评】本题主要考查王室衰微和“春秋五霸”，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
15．（2024秋 吉林期末）《管子 立政》中说道：“工事竞于刻镂，女事繁于文章（华丽的色彩和纹样），国之贫也；工事无刻镂，女事无文章，国之富也。”这一言论旨在（　　）
A．强调手工技术的实用价值
B．鼓励“男耕女织”
C．宣扬纺织劳动的实践意义
D．追求“富国强兵”
【分析】本题考查春秋战国的农业、水利、工商业，作答本题要结合材料和所学的课本知识进行分析。
【解答】根据材料“工事竞于刻镂，女事繁于文章，国之贫也；工事无刻镂，女事无文章，国之富也”可知，题干描述了工匠追逐过于繁复的雕镂，妇女做女红追求华丽的色彩和纹样，国家就会贫穷；工匠不追求雕刻镂空，女红不追求花纹装饰，国家就会富裕起来。这说明手工制品和纺织品以满足人民的生活需求为主要功用，如果过于追求华丽的装饰，容易造成资源和财富的浪费，那么国家必然会变得贫困，反之则国家变得富裕。管仲在此强调手工业技术的实用性，A项正确；
材料并未强调“男耕女织”的劳作模式，不符合题意，排除B项；
材料并未强调纺织劳动的实践意义，不符合主旨，排除C项；
材料未涉及强兵的信息，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查春秋战国的农业、水利、工商业，考查获取和解读信息、调动和运用知识、论证和发现问题的能力。
16．（2024秋 盐田区校级期末）夏商西周时期，社会上几乎所有的人都生活于“族”之中。到春秋时期，普通民众一般都同时有两种身份，一是某族之人，二是某国之人。战国中期的《包山楚简》，载有大量只以居住地为称的“人”，如“新都人奠逃”“东阪人登步”等。这一发展变化表明（　　）
A．社会秩序出现转型
B．列国纷争加剧人口流动
C．经济发展人口增加
D．户籍管理制度日益成熟
【分析】本题考查了春秋战国时期的商业，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料可知，夏商西周时期，社会上几乎所有的人都生活于“族”之中，体现了宗族血缘色彩；到春秋战国时期，出现了某国之人和以居住地为称的“人”，体现了氏族与宗族力量渐退，血缘关系的影响在削弱，地域特征上升，造成这种变化的主要原因是生产力发展（铁器牛耕等）推动了社会转型（奴隶制向封建制），A项正确；列国纷争加剧人口流动，会导致原有的血缘影响减弱，但不是导致材料变化的主要原因，排除B项；经济发展会促进人口增加，但材料未体现此时人口增加等相关内容，排除C项；国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期，“日益成熟”不符合史实，排除D项。
故选A。
【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。
17．（2024秋 辽宁期末）商代晚期和西周出现无文字铜仿贝，东周发展为有铭文的铜贝蚁鼻钱，在南方楚国流通；青铜刀在东周发展为刀币，在齐、燕、赵等地流通；春秋战国时期，农具钱、傅发展为布币，在北方周、晋、郑等地流通，这些不同形制货币的使用体现了当时（　　）
A．青铜农具用于农业生产
B．商品经济得到发展
C．工商食官制度已被打破
D．货币形制实现统一
【分析】本题考查了春秋战国时期的商业，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】据本题材料概括得出主要结论是：铜仿贝发展为铜贝蚁鼻钱，青铜刀发展为刀币，农具钱、镈发展为布币，分别在不同地区流通，这是商品经济发展的表现，B项正确；材料强调的是货币的发展，反映了商品经济发展的程度，未反映“青铜农具用于农业生产”，排除A项；工商食官制度是商周时期政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度，与材料主旨不符，排除C项；春秋战国时期蚁鼻钱、刀币、布币等货币形制存在差异，而不是实现统一，排除D项。
故选B。
【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。
18．（2024秋 温州期末）《史记 货殖列传》载“太公望封于营丘（临淄），地潟卤（盐地，不适宜耕种），人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通（通商）鱼盐，则人物归之。”这反映了（　　）
A．临淄因经济发达成为城市
B．重农抑商政策确立
C．因地制宜推动城市发展
D．工商业市镇的兴起
【分析】本题考查了春秋战国时期的商业发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据《史记 货殖列传》的记载：“太公望封于营丘（临淄），地潟卤（盐地，不适宜耕种），人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通（通商）鱼盐，则人物归之。”这段话描述了姜太公在营丘（今山东淄博）封地的情况。由于该地土地盐碱化严重，不适宜耕种，人口稀少，姜太公采取了因地制宜的策略，鼓励发展手工业和商业，特别是渔业和盐业，从而吸引了大量人口和物资，促进了当地经济的发展。
选项分析：
A．临淄因经济发达成为城市：材料中没有明确提到临淄因此成为城市。
B．重农抑商政策确立：材料反映的是重视工商业，与重农抑商政策相反。
C．因地制宜推动城市发展：材料中姜太公根据营丘的实际情况，发展适合当地条件的工商业，从而推动了城市发展，这个选项符合材料描述。
D．工商业市镇的兴起：虽然材料提到了工商业的发展，但没有明确指出市镇的兴起。
故选C。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
19．（2024秋 西城区期末）春秋时期，人们治水以疏导为主，不筑堤被写入列国盟约，“（天子之禁）诸侯犹有所惮而不敢为”；到战国中期，齐、赵、魏等国纷纷大规模筑堤。产生此变化的原因包括（　　）
①周王室的日益衰微
②井田制下的集体劳作
③铁制工具的推广使用
④对远古治水经验的传承
A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
【分析】本题主要考查中国古代水利工程和灌溉工具，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】春秋时期，周王室虽然地位有所下降，但仍有一定影响力，列国盟约还对治水方式有所限制，诸侯“有所惮而不敢为”。到战国中期，周王室更加衰微，几乎失去了对诸侯的控制能力。诸侯不再受周天子禁令的约束，为各国大规模筑堤提供了政治环境。所以周王室的日益衰微是战国中期各国纷纷大规模筑堤的原因之一，①正确；
井田制下的集体劳作主要与农业生产方式相关，随着生产力的发展，到战国时期，井田制逐渐瓦解，个体小农经济逐渐兴起。而大规模筑堤这种水利工程的变化与井田制下集体劳作并无直接关联，②错误；
铁制工具的推广使用，使得生产力得到极大提高。在战国中期，有了更先进的工具，各国才有能力进行大规模的筑堤工程，为大规模筑堤提供了技术和物质基础。所以铁制工具的推广使用是各国纷纷大规模筑堤的原因之一，③正确；
远古治水经验以疏导为主，而题目说的是从春秋以疏导为主到战国中期大规模筑堤的变化，传承远古治水经验无法解释为何会出现大规模筑堤这种与之前不同的治水方式变化，④错误。
故选：A。
【点评】本题主要考查中国古代水利工程和灌溉工具，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
20．（2024秋 张家口期末）公元前536年，郑国执政子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上公之于众。晋国大夫叔向写信给子产，以“昔先王议事以制，不为刑辟”而用“义”“政”“礼”“信”“仁”治国来提出批评。子产对此回复道：“不能及子孙，吾以救世也。”据此可知，当时（　　）
A．百家争鸣局面形成 B．以法治国理念盛行
C．社会处于转型时期 D．儒法思想交锋激烈
【分析】本题考查了百家争鸣，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】题干中提到子产“铸刑书”，表明法治思想开始萌芽，而叔向则以传统的“义、政、礼、信、仁”来批评，这是传统治国思想与新兴法治思想的碰撞，反映出当时社会正处于从传统礼治向法治过渡的转型时期，C项正确；
材料涉及的是法治与礼治的争论，百家争鸣是思想领域的争锋，礼法之争不能涵盖百家争鸣的局面，排除A项；
材料未涉及各国对法治理念的态度，不能得出以法治国理念盛行，排除B项；
材料涉及的是治国理念的争论，不能以此表明儒法思想交锋激烈，排除D项。
故选：C。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
二．材料题（共1小题）
21．（2024秋 长春期末）阅读材料.回答问题
材料：2024年12月4日，中国春节已正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。以下是联合国教科文组织对春节的描述：春节，中国人庆祝传统新年的社会实践。在中国，春节标志着新年的开始，以传统历法正月初一为岁首，春节前后，人们开展一系列社会实践，辞旧迎新，祈福纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区和睦。这一过程俗称“过年”。节前，家家户户都会打扫卫生、储备年货和准备节日食物。除夕夜，家人们欢聚一堂，共享年夜饭，并守夜以迎接新年到来。节日期间，人们身着新衣，祭祀天地和祖先，并向长辈、亲友及邻里拜年，表达美好祝愿。社区、文化机构、社会团体、艺术团体都会举办各类公共庆祝活动。与春节相关的仪式、习俗、传说和歌谣等传统知识，以及制作节日装饰和用品的技艺，在家庭社区中以非正式的方式世代相传，同时也通过公共教育体系得到正式的传承，相关的手工艺和表演艺术则通过师徒制的方式得以传承。春节不仅弘扬了家庭价值，增强了社会凝聚力和和谐氛围。为中国民众提供了认同感和持续感。
——摘编自春节申遗宣传片解说词
（1）结合材料和所学，概括春节能被联合国列入人类非物质文化遗产名录的原因。
（2）结合材料和所学知识，分析春节列入人类非物质文化遗产名录的意义。
【分析】（1）本题考查春节能被联合国列入人类非物质文化遗产名录的原因，依据材料“春节标志着新年的开始，以传统历法正月初一为岁首，春节前后，人们开展一系列社会实践，辞旧迎新，祈福纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区和睦”等信息并结合所学知识进行分析。
（2）本题考查春节列入人类非物质文化遗产名录的意义，要求依据材料“春节不仅弘扬了家庭价值，增强了社会凝聚力和和谐氛围。为中国民众提供了认同感和持续感”等信息并结合所学知识进行分析。
【解答】（1）原因：依据材料“春节，中国人庆祝传统新年的社会实践。在中国，春节标志着新年的开始，以传统历法正月初一为岁首，春节前后，人们开展一系列社会实践，辞旧迎新，祈福纳祥，欢庆家庭团圆，促进社区和睦”等信息并结合改革开放的相关知识归纳如下：中国国家实力增强；春节蕴含的价值理念，是全人类共同的理念和价值追求；春节所具有的全球影响力；联合国多元、包容的价值理念；⑤中国政府以及中国文化工作者的积极推动。
（2）意义：依据材料“春节不仅弘扬了家庭价值，增强了社会凝聚力和和谐氛围。为中国民众提供了认同感和持续感”并结合春节的悠久历史和深远影响归纳如下：有利于中华文化的传承；维护世界文化多样性；增强中华文化自信；增强中 华文化国际影响力；促进世界不同文明间交流互鉴、融合发展。
故答案为：
（1）原因。 ①中国国家实力增强；②春节蕴含的价值理念，是全人类共同的理念和价值追求；③春节所具有的全球影响力；④联合国多元、包容的价值理念；⑤中国政府以及中国文化工作者的积极推动。
（2）意义：①有利于中华文化的传承；②维护世界文化多样性；③增强中华文化自信；④增强中 华文化国际影响力；⑤促进世界不同文明间交流互鉴、融合发展。
【点评】本题考查了中国春节的相关知识，本题具有较强的综合性与开放性，难度偏高。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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