资源简介

(共43张PPT)
一轮复习：6大模块
中国史 外国史
中国古代史
(约170万年前～前2070～1840)
中国近代史(1840～1949)
中国现代史(1949～至今)
世界古代史
(约三四百万年前～前3500～15世纪)
世界近代史(15世纪～20世纪初)
世界现代史(20世纪初～至今)
中
国
史
中国古代史
（远古—1840年）
中国近代史
(1840～1949)
中国现代史
(1949～至今)
起源和奠基时期：先秦（远古—前221年）
形成与发展时期：秦汉（前221—220年）
分裂融合时期： 魏晋南北朝（220—589年）
繁荣发展时期： 隋唐（581年～907年）
融合发展时期： 宋元（960～1368年）
辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年）
晚清时期：1840—1912年
民国时期：南京临时政府：1912年1-3月
北洋军阀时期：1912—1928年
南京国民政府：1928—1949年
改革开放前：1949—1978年
改革开放后：1978—
第一部分 中国史
《中外历史纲要》（上）
第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第1课
中华文明的起源与早期国家
课程标准：
（1）通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
（2）通过甲骨文青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
教材融合
纲要上
选必一
选必二
选必三
第1课 ：中华文明的起源与早期国家 P2-4
第1课 ：从食物采集到食物生产 P2
第4课：古代的生产工具与劳作 P19
第10课：古代的村落、集镇和城市 P56、P58
第12课：水陆交通的变迁 P69
第1课：中国古代政治制度的形成与发展。
第1课： 中华优秀传统文化的内涵与特点 P2
时空坐标
课程标准
生产力水平
社会组织
社会形态
1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；
2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
政治
经济
思想文化
政治形态：原始人群→氏族公社（母系→父系）→部落、部落联盟→新石器时代晚期开始出现阶层分化，出现早期备国家初始形态
政治制度：实行禅让制（原始社会晚期）
生产力：生产力水平低下，刀耕火种
生产关系：共同劳动，财产共享→新石器时代后期出现私有制和贫富分化
文化特征：多元一体
原始信仰：原始宗教、图腾崇拜
阶段特征：原始社会（约距今170万年—约公元前2070年）
中华文明起源的重要阶段。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。
考点1 石器时代及其代表性文化遗存
考点2 原始社会晚期的变化（阶层分化、早期国家初始形态）
考点3 中华早期文明的特点（尤其是多元一体）
考点1：石器时代及其代表性文化遗存
概念释疑
打制石器和磨制石器？
打制石器
利用石块打击而成的石制工具，较为粗糙，适应渔猎的需要。
磨制石器
先打制石器，然后在砥石上研磨加工而成，适应农耕生产的需要。
精细打磨
旧石器时代
新石器时代
考点1：石器时代及其代表性文化遗存
概念释疑
原始人群、氏族公社、部落（联盟）、早期国家？
原始人群
以共同劳动为基础的社会群居群体
氏族公社
以血缘关系为纽带的社会组织，组织性、稳定性更强
部落（联盟）
由同一血缘的两个以上的氏族或胞族组成。部落是氏族高级社会形态，部落首领一般是男性。
早期国家
按地域划分管理，出现城市、阶级、文字、制度、军队等。
适应环境
提高生存效率
剩余财产产生，氏族间争夺财产，争斗不断，不断合并并推举部落首领
私有制发展
出现阶层分化
从根本上来看：生产力的进步是社会形态演进的根本原因
从规模上来看：原始人群<氏族公社<部落（联盟）<早期国家
一、石器时代的古人类和文化遗存 ---中华文明的起源
北京人复原像
北京人
元谋人铲形门齿化石
元谋人
云南省元谋县
上那蚌村
从事渔猎、采集
群居生活
已经学会用火
？
1.根本原因：生产力低下
2.具体原因：①自然环境恶劣
②落后的工具无法支持个体生活
一、石器时代的古人类和文化遗存 ---中华文明的起源
中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处
分布广泛
奠定了多元一体的发展基础
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
地区：
典型器物：
栽培作物：
彩绘陶器
粟
黄河中游
地区：
黄河下游
地区：
经济：
栽培作物：
养蚕缫丝
水稻
长江下游
陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图
思考：新石器时代晚期有哪几种文化？
龙山文化
红山文化
良渚文化
地区：
代表器物：
代表：
黄河下游
被称为“蛋壳陶”的黑陶
（胎壁薄如蛋壳）
地区：
代表：
辽河上游
山西襄汾陶寺遗址【P5】
牛河梁遗址（祭坛、积石冢）【P4】
地区：
代表：
长江下游
良渚古城遗址
共同点：
共同点：
共同点：
出土了精美的玉器
出现了祭坛和神庙
私有制产生
大量使用陶器
从事原始农业
饲养家畜
生活逐渐稳定
一、石器时代的古人类和文化遗存 ---中华文明的起源
红山文化
龙山文化
大汶口文化
仰韶文化
良渚文化
河姆渡文化
思考：新石器时代的遗存文化有何特点？
集中于大江大河流域
数量更多，分布更加密集
趋向于以中原地区为核心
北方数量比南方多
一、石器时代的古人类和文化遗存 ---中华文明的起源
思考：结合已学的知识，以下列两个遗址文明为例，比较母系氏族与父系氏族的不同点。
宫殿
城墙
村落
居民区
一、石器时代的古人类和文化遗存 ---中华文明的起源
按生产关系阶段发展分期（社会组织）
·原始人群
·母系氏族：旧石器时代晚期
特点：生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
·父系氏族：新石器时代晚期
特点：1.社会贫富分化与不平等开始出现
2.形成较大的部落甚至部落联盟
3.私有制已经产生
4.阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。
（一）变化
考点2：原始社会晚期的变化（阶层分化、早期国家初始形态）
从良渚文化看新石器时代晚期的变化
良渚古城遗址出土的炭化稻谷
原始农业已产生
权力的象征
玉琮，统治者祭祀的礼器
城市的存在
良渚古城城墙遗址
等级的分化
出土的墓葬随葬品数量
规模大小不一
良渚古城距今大约五千年，当时已出现原始农业、阶层分化、城市城墙等，说明早期文明、早期国家初始形态已经产生。
一、石器时代的古人类和文化遗存 ---中华文明的起源
总结：中华文明起源的特征
多元性 ①从文化遗址看:有仰韶文化、大汶口文化河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等。
②从文化的特点看:不同地域有不同的特征如作物种植上南稻北粟。
③从区域分布看:涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。
一体性 ①从社会生活看:各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。
②从遗址分布看:中原地区是中华文明起源的核心地区。
本土性 中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土性本土化特。点
连续性 距今约170万年前就已出现,中华文明历史悠久,源远流长。
【知识链接】选必2第1课“农业革命的意义”
（1）地位：人类经济和社会生活上的第一次革命
①身份转变：人类开始从食物采集者转变为食物生产者，初步改变了纯粹依赖自然资源的状况。
②物质基础和人口变化：农业生产增加了人类的食物供应，改善了人类的生存条件，加速了人口的增长。
（2）促进了生活和生产方式的变化
①生活方式：人类从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落。
②社会分工：一部分人从食物生产中解放出来，专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。
③精神生活：原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。
（3）推动了科技发展
①天文历法获得较快发展。
②数学和其他相关学科也逐渐发展起来。
（4）促进生产关系的变化
私有制、阶级和国家出现
一、石器时代的古人类和文化遗存 ---中华文明的起源
大约一万年前，原始农耕和畜牧业出现，逐渐替代采集和渔猎，成为人们获得食物的主要方式。
选必融通
原始人类的居所
巢居
中国南方潮湿多雨
穴居
中国北方干燥少雨
随着农耕定居生活的到来，原始人类开始筑屋而居。
“农业生产的周期性劳动，要求人们较长时间居住在同一地方……人类过上了定居生活，产生了原始的农业村落。”
一、石器时代的古人类和文化遗存 ---中华文明的起源
【唯物史观】私有制、阶级和国家的产生的关系。
社会大分工
生产效率↑
采集渔猎
农耕畜牧
根本原因：
生产力发展
剩余产品
私有制
阶级
定居村落
播种收获
生产定居
阶级矛盾
部落战争
统治者
被统治者
政府
军队
监狱
文字
国家
国家实质：是一定阶级的统治机关,拥有国家机器。
早期国家的突出标志：金属器具、贫富分化、文字、城市、礼制形成等。
1.部落时代末期
中国历史的开端：三皇五帝
颛顼
帝喾
尧
舜
黄帝
三皇时代：
五帝时代：
①实际身份：黄河流域的部落首领
②华夏始祖：
时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重
黄帝（五帝之首）和炎帝结成部落联盟，被尊为华夏始祖
③权力交接方式：
禅让制
（尧根据推举与考察，让位于舜）
“万邦”时代：
考古印证：龙山文化时代邦国林立
有些邦国都城规模大，如山西襄汾陶寺遗址
具备国家的初始形态
特征：有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显（陶寺遗址）
二、从部落到国家---中华文明和早期国家的形成时期
阶段特征：夏商西周（公元前2070—公元前771年）
政治上：
经济上：
文化上：
民族关系上：
早期国家开始出现，王位世袭制取代禅让制；商代实行内外服制，借助神权强化王权；西周实行分封制、宗法制、礼乐制，奴隶社会迎来鼎盛；尚未实现权力的高度集中，以“家国一体”、血缘世袭、等级严格为主要特征。
由渔猎采集向农耕经济发展；进入青铜时代，生产工具金石并用，井田制下实行的集体劳作；实行“工商食官”政策。
从夏商到西周，鬼神崇拜逐渐淡化，提出敬天保民思想，早期民本思想；礼乐文化维护等级秩序。商朝出现成熟汉字“甲骨文”；教育“学在官府”，由贵族垄断。
民族交流融合，为华夏族的形成奠定了基础；独特的天下观形成。
奴隶社会
中华文明形成和发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。
阶段时空
三、青铜时代---夏、商、西周
1、概况：
（约前2070年-约前1600年）
（1）最高统治者：
夏王，启实行王位世袭制。
父子相传,兄终弟及
王位在一家一姓中传承
①方式：
②特点：
思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化
政权性质
公天下→ 家天下
权力传承
传贤 → 传子
社会形态
原始公有制 → 奴隶私有制
认识：王位世袭制的出现是私有制发展到一定阶段的产物，是阶级对立的必然趋势，顺应了历史发展潮流，推动了中国社会的进步。
禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。
2、政治制度：
（一）夏朝历史
父系血缘
1、概况：
（约前2070年-约前1600年）
（1）最高统治者：
夏王，启实行王位世袭制。
禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。
2、政治制度：
（2）中央机构：
设有主管行政、司法和宗教的机构与职官
（3）地方机构：
夏朝仍是聚族而居，直接统治夏部族，间接统治其他部族。
3、经济文化：
（1）经济发展：
（2）文化成就：
（3）文化遗存：
以农业为主，辅以畜牧业和手工业
夏朝历法《夏小正》
河南偃师二里头遗址
◎河南洛阳偃师二里头宫殿复原图
（一）夏朝历史
汤灭夏后建立了商朝，商朝的都城多次迁移，后来盘庚迁殷，定都于殷，故商朝也称殷朝，商朝最后一个王纣，暴虐无道，被周部族首领姬发所灭。
（二）商朝历史
1、概况：
（约前1600年-约前1046年）
问题思考：为何说商朝的历史是“信史”？
考古学家在殷墟遗址发现的甲骨文,证实了文献中关于商朝的部分历史记载,所以商朝被称为信史时代。 甲骨文中共有不重复的单字4500个左右，它已具备“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，已形成完整体系。
◎河南安阳殷墟
二重证据法：地上之史料（史书记载）与地下之史料（出土文物）相互验证
（二）商朝历史
（约前1600年-约前1046年）
2、政治制度：
（1）最高统治者：
（2）中央机构：
（3）地方行政：
商王，实行王位世袭制，父死子继和兄终弟及两种形式。
商王之下设有尹及各类事务官
国家管理实行内外服制。
内服
外服
①内服：商王直接控制的王畿地区
②外服：商王间接控制的方国和部族
特点：直接控制与间接控制相结合
材料：外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。
——张帆《中国古代简史》
内外服关系：
A、存在一种松散的联盟关系 。
B、商王是方国联盟的共主。
C、方国的向背影响商朝的兴衰 。
（松散性、独立性）
（二）商朝历史
（约前1600年-约前1046年）
2、政治制度：
（1）最高统治者：
（2）中央机构：
（3）地方行政：
商王，实行王位世袭制，父死子继和兄终弟及两种形式。
商王之下设有尹及各类事务官
国家管理实行内外服制。
①内服：商王直接控制的王畿地区
②外服：商王间接控制的方国和部族
（4）其他措施：
特点：直接控制与间接控制相结合
通过占卜制度和祭祀制度来加强商王的权力。
王权与神权相结合，用神权强化王权
《左传》国之大事，在祀与戎。
◎四羊方尊、后母戊鼎、人头青铜甑
（约前1046年-前771年）
（三）西周历史
1、重要君王：
（1）公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。
（2）公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公执政，史称“共和行政”
◎周武王
◎国人暴动
国人”是居于“国”(都城)及其近郊之人。商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中原始民主传统，对君主权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻来劝谏周厉王，不要限制民众的言论，但周厉王贪财好色，暴虐无度，最终引发“国人暴动”。
君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用
◎牧野之战
（约前1046年-前771年）
（三）西周历史
1、重要君王：
（1）公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。
（2）公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公执政，史称“共和行政”
（3）公元前771年，乘周王室内乱，犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡。
随着统治疆域的不断扩大，从夏朝、商朝到周朝的国家管理和国家机构也随之发生变革和完善，这反映了早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。
◎周武王
◎牧野之战
（三）西周历史
（约前1046年-前771年）
1、等级森严的分封制：
分封含义：
分封目的：
分封对象：
分封内容：
分封地区：
“封邦建国”，划分土地和人民
拓展疆土，拱卫王室，实行有效统治。
王族、功臣、古代帝王后代
王畿以外的土地和人民
主要集中于黄河中下游
层层分封
等级森严
分封制下诸侯的权利与义务：
诸侯义务：
诸侯权利：
镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战
职位世袭、再分封、设置官员、建立武装，征派赋役
独立性
世卿世禄制
（三）西周历史
（约前1046年-前771年）
1、等级森严的分封制：
材料1：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。”
——《荀子 儒效篇》
材料2：周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。
——沈长云《上古史探研》
材料3：分封制体现了以亲制疏的策略，将血缘内聚力转化为政治向心力，已达到巩固统治的目的。
探究2：根据材料和所学知识分析分封制的特点和影响？
（三）西周历史
（约前1046年-前771年）
1、等级森严的分封制：
层层分封，等级森严；②分封对象多元，同姓居多，且居重要位置；③以亲制疏，将血缘内聚力转为政治向心力。
①加强了周天子对地方的统治；
②边远地区得到开发，扩大了西周统治区域；
③促进不同民族间的文化交融与经济交流，为华夏族形成奠基。
①诸侯享有相当大的独立性，后期造成国家分裂，诸侯混战；
②等级森严，等级观念浓厚。
积极
（1）特点：
（2）影响：
消极
对后世也有影响，如中国封建社会的皇族分封、中国姓氏起源、中国地名简称（山东省简称鲁、山西省简称晋）。
◎百家姓
（三）西周历史
（约前1046年-前771年）
能力提升：商朝实行内外服制，西周推行贵族等级分封制，两者有异同
名称 内外服制度 分封制
不同
相同 松散的国家结构；
中央对地方控制较弱。
相比进步的国家结构；
对地方控制加强。
方国联盟体
家国共同体
①都是为了巩固奴隶主贵族的统治；
②都是国家结构的体现，是中央与地方的关系，是国家治理的一种形式。
分封制是较内外服制更加进步的政治制度，使国家结构由松散趋于严密。
（三）西周历史
（约前1046年-前771年）
2、血缘维系的宗法制：
含义：
目的：
核心：
特点：
以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度
为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾
嫡长子继承制
①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗；
②分封制和宗法制相配合（互为表里）；
③政治权力分配与血缘关系相结合；
④家国一体、家国同构。
互为表里：政治上的君臣隶属关系，家族血缘上的父子兄弟关系。
家是小国、国是大家；家国在组织结构上有共同性。
（三）西周历史
（约前1046年-前771年）
2、血缘维系的宗法制：
含义：
目的：
核心：
特点：
影响：
以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度
为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾
嫡长子继承制
①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗；
②分封制和宗法制相配合（互为表里）；
③政治权力分配与血缘关系相结合；
④家国一体、家国同构。
互为表里：政治上的君臣隶属关系，家族血缘上的父子兄弟关系。
①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位；
②有利于统治集团内部的稳定和团结,巩固分封制。
（三）西周历史
（约前1046年-前771年）
2、血缘维系的宗法制：
补充：宗法制的历史遗存
（1）封建政治：皇位嫡长子继承制；祖宗崇拜；“家国同构”的政治理念。
（2）社会习俗：家族家谱修订、宗祠家庙修建；民间尊祖敬宗、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等习俗，有利于民族凝聚，国家统一。
（3）思想观念：
①“忠”“孝”“亲亲尊尊”等伦理观念；
②重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬，兄弟相亲、和睦相处等社会公德，有利于社会和谐与稳定；
③男尊女卑、过分强调家庭本位、任人唯亲、不利民主法治建设，还有等级观念、裙带关系、荫庇心态等。
三、商与西周——早期国家的发展
（二）西周历史
（约前1046年-前771年）
3、规范秩序的礼乐制
“礼”的器物表现形式：礼器-青铜器→鼎
鼎:“天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三”
“乐”的器物表现形式：乐器-青铜器→钟
编钟:“天子八佾（yi）、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。
礼使贵贱有等，各安其分；乐使上下和同。
明确等级尊卑，维护统治秩序
（三）西周历史
（约前1046年-前771年）
思考：分封制、宗法制和礼乐制三者关系
分封制：解决权力分配问题，从此天下归周（姬）。【国家从血缘部落到天下共主】
宗法制：解决权力继承问题，从此天下归宗（嫡）。【王权从多子到一子】
礼乐制：解决权力认同问题，从此天下归心（序）。【统治秩序制度化、和谐化】
（三）西周历史
（约前1046年-前771年）
总结提升：中国古代早期（夏商西周）政治制度的特点
1、等级森严；
2、以血缘为纽带，家国同构、家国一体；
3、神权与王权相结合；
4、最高执政集团尚未实现权力的高度集中；
5、商周政治制度前后沿袭，具有延续性和稳定性；
6、贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治）；
7、君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用。
（四）商周时期的经济
1、农业：
（1）生产工具：
（2）生产方式：
（3）土地制度：
木石骨蚌材质工具，青铜农具极少。
集体劳作。
井田制
奴隶制社会经济发展走向繁荣
公田：贵族占有，村社成员集体耕作，收获全部归贵族；
私田：村社成员的份地，只有土地的使用权，没有所有权。收获归农民，交纳10亩田租。
井田制的特点
①一切土地属于国家所有（即为国王所有）
②土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让与买卖，同时要向国王交纳贡赋；
③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种；
④耕地规整，形同井字，故称井田。
——奴隶制土地国有制
（5）城市：商朝城市初具规模，宫殿、宗庙位于城市中心；周朝营建城市形成制度，城邑分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。
2、手工业：
（1）冶炼业：
（四）商周时期的经济
奴隶制社会经济发展走向繁荣
青铜器（造型雄奇，技艺精湛）
（2）丝织业：
已出现早期丝织业
◎三星堆青铜礼器
3、商业：
（1）出现了专门从事商品交换的商人；
（2）商业贸易遍及商代统治区域和周边地区
（3）出现最早的货币——贝币
（4）“工商食官”：手工业者和商人在官府的控制下工作，为官府和贵族
服务。
◎铜铸贝
由自然货币向人工货币演变
官府占有工商业者并进行垄断性经营的制度
（五）商周时期的思想文化
1、文字：
商朝的甲骨文、西周的金文
◎金文（铭文、钟鼎文）
◎甲骨文
2、天文历法：
3、思想：
甲骨文中有对日食的记载，世界最早的记录；商朝的殷历，干支纪日法。
（1）“敬天保民”；
天命观：天命无常，惟德是亲，君主有德，天命所归。
（2）相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先；
（3）夏商重刑轻德，西周明德慎刑；
（4）规范秩序的礼乐文化；
（5）逐渐形成统一的心理文化认同。
（华夏文化，炎黄子孙）
能力提升：中国早期国家夏商周的基本特点？
政治
经济
思想 文化
①神权色彩浓厚（占卜、祭祀）
②血缘与政治紧密结合，家国同构、家国一体（分封制、宗法制）
③中央权力逐渐加强，但尚未实现中央集权（从内外服到分封）
④贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治）
①农具粗糙；土地国有，集体劳作（井田制）
②青铜铸造发达，实行“工商食官”（大量青铜器）
①成熟文字（甲骨文，金文）
②礼乐文化（礼乐制）
③逐渐形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）
④原始民主思想、早期民本思想

展开更多......

收起↑