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八 年 级 下 册 第 六 单 元
单 元 复 习
（一）文学常识（作者作品）
1.庄子。
战国时著名思想家、文学家、哲学家。 道家学派主要代表人物。与老子并称为“老庄”“道学之祖”。代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
《庄子》，又称《南华经》，道家经典之一，是由庄子及其后学著作，今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。其文想象奇幻丰富构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，具有极高的文学、哲学价值。《北冥有鱼》选自内篇中的《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》选自外篇中的《秋水》。
文学、文体常识
2.戴圣。
戴圣，字次君，西汉梁（今河南商丘）人。其治学、从政主要在汉宣帝、元帝、成帝时期，先后两次为《礼》经学博士，官至九江太守。与叔父戴德一起随后苍学《礼》，有盛名，世称“小戴”，为西汉今文礼学“小戴学”的开创者。《三字经》中称：“大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。”
《礼记》，又名《小戴礼记》，是儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是由西汉经学家戴圣编纂而成。《礼记》内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
3.韩愈。
韩愈（768-824）字退之，唐代文学家、思想家、教育家，河阳（现在河南孟州）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，并称“韩柳”，是“唐宋八大家”之首。作品都收在《昌黎先生集》里。
4.杜甫。
杜甫(712—770)，唐代诗人。字子美，自号少陵野老。他的许多优秀作品显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，被称为“诗史”。与李白齐名，世称“李杜”。宋代以后被尊为“诗圣”。代表作有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》，以及“三吏”“三别”等。有《杜工部集》。“三吏”指《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，“三别”指《新婚别》《垂老别》《无家别》。
5.白居易。
白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。他与元稹共同倡导“新乐府运动”，并称“元白”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
●小试牛刀
下面关于文学常识的搭配有误的一项是（ ）
A．《虽有嘉肴》——《礼记》——儒家经典
B．《马说》——韩愈——唐宋八大家之一
C．《茅屋为秋风所破歌》——杜甫——浪漫主义作品
D．《卖炭翁》——白居易——香山居士
【答案】C【解析】《茅屋为秋风所破歌》是现实主义作品。
1.说。
“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》等。
2.歌行体。
歌，即能唱的诗。歌行体古诗是古代诗歌体裁之一，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。这种古诗，讲究押韵，朗朗上口，体现“歌”的特点；句子长短相间，顿挫相谐，有“行”的动感。篇幅可短可长，声律、韵脚较自由，句式灵活多七言。如白居易的《长恨歌》，杜甫的《兵车行》。
（二）文体知识
3.题壁诗。
题壁诗是题在墙壁上的诗词，始于两汉，盛于唐宋。汉代以后，题壁者代不乏人。南北朝时期，题壁诗渐多。唐代，题壁诗骤然大增，开始形成一种风气。宋代题壁之风方兴未艾，举凡邮亭、驿墙、寺壁等处多所题咏，叫人目不暇接。
内容上大致分为以下几类：
第一，政治抱负。这类诗大多对现实不满，不平则鸣。
第二，生活困难，乞求得到社会赞助，题诗于壁，广而告之。
第三，志趣爱好。有些诗颇富哲理，堪称警句。
第四，发思古之幽情，抚今追昔，感慨万千。
（一）一词多义
一般说来，一个文言实词诸多义项之间会有一定的联系，其中有一个是本义，其他义项则是它的引申义、比喻义或假借义。
1.本单元一词多义重点实词。
为 其名为鲲（叫做） 化而为鸟（成为）
学 学学半（同“敩”，教导。） 学学半（动词，向别人学习）
亲 故人不独亲其亲（动词，以……为亲） 故人不独亲其亲（名词，父母）
子 不独子其子（动词，以……为子） 不独子其子（名词，子女）
能 虽有千里之能（才能，本领） 安求其能千里也（能够）
策 策之不以其道（用马鞭驱赶） 执策而临之（马鞭）
文言文基础知识
食 一食或尽粟一石（吃） 食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）
常 千里马常有（经常） 且欲与常马等不可得（平常、普通）
2.本单元一词多义重点虚词。
而 化而为鸟（连词，表顺承） 怒而飞（连词，表修饰）
其 其名为鲲（代词，它的） 其正色邪？其远而无所至极邪（连词，表选择）
其真不知马也（表示推测语气，恐怕）其真无马邪（表示加强诘问语气）
之 垂天之云（结构助词，的） 鹏之徙于南冥也（主谓之间，取消句子的独立性）
策之不以其道（代词，它） 我知之濠上也（代词，代“鱼之乐”这件事）
马之千里者（定语后置标志） 鸣之而不能通其意（音节助词，不译）
于 海运则将徙于南冥（到） 游于濠梁之上（介词，在）
●小试牛刀
1.下列画线词的意义和用法相同的一项是( )
A．安求其能千里也　 选贤与能
B．不独子其子　　 我非子，固不知子矣
C．故曰：教学相长也　　幼有所长
D．安求其能千里也　　 子非鱼，安知鱼之乐
【答案】D【解析】 A：能够；贤能的人。B：名词活用作动词，“以……为子”；你。C：促进，增长；成长。 D项的“安”都是“怎么”的意思。
2.下面各句中画线词语用法和意义与其他三项不同的一项是（ ）
A．策之不以其道 B．祗辱于奴隶人之手
C．子非鱼，安知鱼之乐 D．居天下之广居
【答案】A【解析】 A项中，“之”是代词，代指千里马，其余各项用作结构助词“的”。
（二）古今异义
古汉语中有一些字形相同而意义用法不同的词，即古今异义词。如：“太丘舍去”(《陈太丘与友期行》）中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”。
1.古今异义概括起来，大致有如下几种情况：
（1）词义扩大。如“河”，古代专指“黄河”，现在则泛指大大小小的一切河流。
（2）词义缩小。如“亲戚”，古代还包括内亲，即自己的父母、兄弟、妻、嫂等，现在多指旁系亲属。
（3）词义转移。如“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人。
（4）感彩变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，指地位低下，见识浅陋，现在则成了贬义词，指品行恶劣。
2.本单元古今异义词
怒 怒而飞 （古）振奋，这里指用力鼓动。（今）生气，发怒
是 是鸟也 （古）这 （今）判断动词
海运 海运则将徙于南冥 （古）海水运动 （今）用船舶在海洋上运输
野马 野马也，尘埃也 （古）山中野的雾气，奔腾如野马
（今）一种动物的名称
子 子非我 （古）对男子的尊称 （今）儿子
安 安知鱼之乐 （古）疑问代词，怎么，哪里 （今）安定，安全
虽 虽有至道 （古）即使 （今）虽然
旨 不知其旨也 （古）味美 （今）意义，用意
困 教然后知困 （古）困惑 困难（今）疲劳想睡
长 教学相长也 （古）促进 （今）增长
然后 然后知不足 （古）这样以后 （今）表顺承关系的连词
大道 大道之行也 （古）指儒家推崇的上古时代的政治制度（今）宽阔的道路
修 讲信修睦 （古）培养 （今）修改
归 女有归 （古）女子出嫁 （今）归来，归属
货 货恶其弃于地也 （古）财物 （今）货物
贼 盗窃乱贼而不作 （古）害人 （今）偷东西的人
奴隶 祗辱于奴隶人之手 （古）奴仆 （今）为奴隶主劳动而没有人身自由的人
或 一食或尽粟一石 （古）有时 （今）或许，或者
安 安求其能千里也 （古）怎么 （今）安全，平安，安定
等 且欲与常马等不可得（古）等同、一样 （今）等候；用在人称代词、名词后，表示复数或列举。
典题演练
●小试牛刀
下列画线词古今意义相同的一项是( )
A．海运则将徙于南冥
B．虽有嘉肴
C．教然后知困
D．且欲与常马等不可得
【答案】B【解析】考查古今异义。
B加点词古今意义相同。
“嘉肴”：美味的食品。
A海水运动。C困惑。D等同、一样。
（三）通假字
通假，指古书上有些音同或音近的字可以借用的现象，有点像我们今天说的别字。我们在理解时，一定得找出其本字。凡是通假字，在翻译时，都要换成本字。
1.通假字的四种类型(基本规律)。
（1）声、韵母都相同：系向牛头充炭直 ( “直”同“值” )
（2）声母相同：唯是风马牛不相及也 (“风”同“放”)
（3）韵母相同：风吹草低见牛羊 ( “见”同“现” )
（4）形近通假：学而时习之，不亦说乎 (“说”同“悦” )
2.本单元通假字。
北冥有鱼
冥：同“溟”，海。
《兑命》曰“学学半”
学：同“敩”（xiào），教导。
选贤与能
与：同“举”，推举，选拔。
矜、寡、孤、独
矜：同“鳏”，老而无妻。
祗辱于奴隶人之手
祗：同“衹（只）”，只、仅。
食马者不知其能千里而食也
食：同“饲”，喂。
才美不外见
见：同“现”，表现。
食之不能尽其材
材：同“才”，才能，才干。
其真无马邪
邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
何时眼前突兀见此屋
见：同“现”，出现。
系向牛头充炭直
直：同“值”，价钱。
●小试牛刀
下列句中没有通假字的一项是(　　)
A．选贤与能，讲信修睦
B．大庇天下寒士俱欢颜
C．系向牛头充炭直
D．食马者不知其能千里而食也
【答案】B
【解析】
A．“与”通“举”，推举，选举。
C．“直”通“值”，指价格。
D．“食”通“饲养”，喂养。
（四）词的活用-----文言文词类活用的六大类型：
（1）名词，形容词，数词活用为动词。
①怒而飞 形容词用作动词，振奋，这里指用力鼓动翅膀
②祗辱于奴隶人之手 形容词作动词，受屈辱
③一食或尽粟一石 形容词作动词，吃尽
④策之不以其道 名词作动词，用马鞭驱赶
⑤食马者不知其能千里而食也 数量词作动词，行千里
（2）动词，形容词活用为名词。
①志怪者也 形容词用作名词，怪异的事物
②老有所终 形容词活用为名词 老年人
③选贤与能 贤，形容词活用为名词 品德高尚的人；能，形容词活用为名词 才干出众的人
（3）名词、形容词活用为状语。
水击三千里 名词作状语，在水面上
（4）名词，形容词，动词的使动用法。
食之不能尽其材 形容词的使动用法，使……尽，竭尽
（5）名词，形容词的意动用法。
①故人不独亲其亲 形容词的意动用法，以……为亲
②不独子其子 名词的意动用法，以……为子
（6）动词的为动用法。
①等死，死国可乎？ （司马迁《史记·陈涉世家》）“死国”译为“为国而死”或“为了国家大事而死”。
②君子死知己。（陶渊明《咏荆轲》）“死知己”译为“为知己而死”。
●小试牛刀
下列句中画线词不属于词类活用的一项是（　　）
A.子非鱼,安知鱼之乐 B.食之不能尽其材
C.《齐谐》者,志怪者也 D.怒而飞,其翼若垂天之云
【解析】B项中的“尽”形容词的使动用法，使……尽，竭尽。
C项中的“怪”,形容词作名词,怪异之事物。
D项中的“怒”形容词作动词,振奋,这里指鼓起翅膀。
A
（五）文言句式
1.判断句：对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句
①《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断）
②是鱼之乐也（“……也”表判断）
③大道之行也，天下为公。（“也”表判断）
2.省略句：指的是有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。
①我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）
②食马者不知其能千里而食也（“也”前面省略宾语“它”）
③策之不以其道（省略主语“食马者”）
3.被动句：古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。
①茅屋为秋风所破歌（“为……所”表被动）
②帝感其诚（句意上的被动句）
4.倒装句：在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。但在现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。
①去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）
②庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
③其此之谓乎。（“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。）
④货恶其弃于地也，不必藏于己。（介宾短语后置句，应为“于己藏”）
⑤马之千里者（定语后置，应为“千里之马者”）
⑥祗辱于奴隶人之手（状语后置，应为“祗于奴隶人之手辱”）
5.固定句式：在文言文中，常常将某些虚词结合在一起使用，形成一种固定的'表达方式，这种习惯使用的句式称之为固定句式。
①有朋自远方来，不亦乐乎？（不亦......乎？）
②若听茶声然（若......然）
●小试牛刀
下列对句子句式的判断,不正确的一项是（ ）
A．大道之行也，天下为公。(判断句)
B．去以六月息者也。(判断句)
C．庄子与惠子游于濠梁之上。(倒装句)
D．茅屋为秋风所破歌(被动句)
解析：本题B项，“去以六月息者也”
是倒装句。句意是：乘着六月的风离
开了北海。故答案为B。
B
《<庄子>二则》
（1）鹏之背，不知其几千里也；怒而飞， 。
（2）庄子曰：“子非我， ？”
（3）庄子在《北冥有鱼》中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，后来演变成了一个成语“扶摇直上”的一句是： 。
（4）庄子在《北冥有鱼》中形象地说明现实生活中很小的实物也需要依凭外物，任何事物都有所凭借的句子是： ， ， 。
安知我不知鱼之乐
其翼若垂天之云
抟扶摇而上者九万里
野马也 尘埃也 生物之以息相吹也
诗文默写
《<礼记>二则》
（1）知不足， ；知困， 。
（2） ，不必藏于己； ，不必为己。
（3）《虽有嘉肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是：
， 。
（4）《虽有嘉肴》中一文中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确的句子是： ， ， 。
（5）《大道之行也》一文描述的“大同”社会的根本特征是：
， ， 。
货恶其弃于地也
力恶其不出于身也
然后能自强也
然后能自反也
学然后知不足 教然后知困
虽有至道 弗学 不知其善也
天下为公 选贤与能 讲信修睦
《马说》
（1）《马说》中强调伯乐对千里马命运起决定作用的句子：
， 。
（2）《马说》中描绘千里马终身遭遇的句子是：
， 。
（3）《马说》中千里马被埋没的根本原因是： 。
（4）《马说》中千里马被埋没的直接原因是： ， ， 。
（5）《马说》中运用排比句式表达作者对“食马者”强烈愤慨之情的句子是：
， ， 。
世有伯乐 然后有千里马
食不饱 力不足 才美不外见
食马者不知其能千里而食也
祗辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间
策之不以其道 食之不能尽其材 鸣之而不能通其意
《唐诗三首》
（1）《石壕吏》表现战争使人民生活贫困的诗句是： ， 。
（2）《石壕吏》中暗示老妇已被差吏抓走的诗句是： ， 。
（3）《石壕吏》中表现人民长期深受兵役之苦的语句是： ， ！
（4）《石壕吏》中不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱，鸡犬不宁，一切脱出常轨的时代氛围的诗句是： ， 。
（5）《茅屋为秋风所破歌》中不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子是： ， 。
（6）《茅屋为秋风所破歌》中由较为客观的记叙、描写过渡到直接抒情、议论的关键诗句是： ， 。
吏呼一何怒 妇啼一何苦
暮投石壕村 有吏夜捉人
天明登前途 独与老翁别
有孙母未去 出入无完裙
俄顷风定云墨色 秋天漠漠向昏黑
自经丧乱少睡眠 长夜沾湿何由彻
《唐诗三首》
（7）《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人虽身处逆境，仍然乐观向上关心，民间疾苦的诗句是： ， 。
（8）《茅屋为秋风所破歌》中表现作者无私奉献精神的语句是：
， 。
（9）《卖炭翁》中描写卖炭翁的外貌，反映出他劳动的艰辛的句子是：
， 。
（10）《卖炭翁》中最能体现卖炭翁的悲惨遭遇和矛盾心情的诗句是:
， 。
（11）《卖炭翁》中体现了卖炭翁卖炭路途艰难的句子是：
， 。
（12）《卖炭翁》中运用动作描写，表现了公使及其爪牙狐假虎威、巧取豪夺的蛮横嘴脸的句子是： ， 。
满面尘灰烟火色 两鬓苍苍十指黑
何时眼前突兀见此屋 吾庐独破受冻死亦足
安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜
手把文书口称敕 回车叱牛牵向北
夜来城外一尺雪 晓驾炭车辗冰辙
可怜身上衣正单 心忧炭贱愿天寒
《唐诗三首》
（7）《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人虽身处逆境，仍然乐观向上关心，民间疾苦的诗句是： ， 。
（8）《茅屋为秋风所破歌》中表现作者无私奉献精神的语句是：
， 。
（9）《卖炭翁》中描写卖炭翁的外貌，反映出他劳动的艰辛的句子是：
， 。
（10）《卖炭翁》中最能体现卖炭翁的悲惨遭遇和矛盾心情的诗句是:
， 。
（11）《卖炭翁》中体现了卖炭翁卖炭路途艰难的句子是：
， 。
（12）《卖炭翁》中运用动作描写，表现了公使及其爪牙狐假虎威、巧取豪夺的蛮横嘴脸的句子是： ， 。
满面尘灰烟火色 两鬓苍苍十指黑
何时眼前突兀见此屋 吾庐独破受冻死亦足
安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜
手把文书口称敕 回车叱牛牵向北
夜来城外一尺雪 晓驾炭车辗冰辙
可怜身上衣正单 心忧炭贱愿天寒
《课外古诗词诵读》
（1）《题破山寺后禅院》中“ ， ”以幽静的竹林小径、繁茂的花草树木构筑了一个优雅的意境。
（2）《题破山寺后禅院》中写禅院环境清幽，山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中的俗念消失的句子是： ， 。
（3）《送友人》中以浮云孤飞、来去不定喻游子之心和以落日将下、依依不舍喻故人之情的诗句是： ， 。
（4）李白在《送友人》用马的嘶鸣声表现与友人离别时的依依不舍之情的句子是：
， 。
（5）苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中表现作者心境孤独和志趣高洁的句子是：
， 。
（6）陆游的《卜算子咏梅》中写梅花即使遭遇挫折，也坚持自己坚贞操守的句子是：
， 。
曲径通幽处 禅房花木深
浮云游子意 落日故人情
山光悦鸟性 潭影空人心
拣尽寒枝不肯栖 寂寞沙洲冷
挥手自兹去 萧萧班马鸣
零落成泥碾作尘 只有香如故
《北冥有鱼》
1.关于“鹏”作者介绍了哪些内容？
明确：①大鹏的外形。②大鹏的活动。③大鹏飞上高空之后眼中的景象。
2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？
明确：
①“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。
②和鹏对比,说明万物均“有所待”(须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。“大鹏”、“野马”、“尘埃”都看似逍遥,但并没有达到真正的逍遥。
3.文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
明确：任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。
阅读重点
4.前三句使用了什么修辞，有何表达效果？
明确：顶真，使几个句子成为一个整体，结构严密，读起来语气连绵，音律流畅。
5.赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”并说说引用《齐谐》的话有什么作用？
赏析：①运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，能激发人的豪情壮志，具有极强感染力。②“击”“抟”等字生动传神，让人产生丰富的想象和联想。
作用：借《齐谐》之言，突出鹏庞大的形象，并增加文章的真实性。
6.“天之苍苍……亦若是则已矣。”（“人视苍穹”如同“大鹏视下”）意在说明什么问题？
明确：鹏鸟飞在天空看地面，和人们仰视天空看到的是一样的，都不能看到“正色”，人和大鹏对“正色”的认识，都受到距离的限制，说明人与大鹏的视力都有限，不能达到真正的逍遥之境。
《庄子与惠子游于濠梁之上》
1.多角度评价辩论结果：
庄子胜：偷换概念使惠子无言以对。
惠子胜：庄子曲解惠子，有悖于逻辑判断规则。
庄子有赢的机会：你既然可以知道我不是鱼，我自然也可以知道鱼快乐。
2.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
明确：庄子“从容出游”感到快乐，所以觉得自己所见到的“出游从容”的鱼也是快乐的。 这其实是他愉悦心境的投射与外化。（移情于物）
3.庄子与惠子的论辩巧妙在哪里？
明确：彼此都抓住了对方语言表达上的“漏洞”。惠子过于求实，穷追不舍，表现了知性的欲望；庄子机智应变，谈笑解脱，更具有浪漫情怀。
《虽有嘉肴》
1.作者是如何论述“教学相长”这一观点的？
明确：先用“嘉肴”“至道”作类比切入话题，指出亲身学习的重要性；再以“教”与“学”所产生“知不足”和“知困”两种情境，解释二者的关系，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后以“《兑命》”的话加以佐证。
2.课文最后引用《兑命》的话有什么作用？
明确：通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，“教学相长”阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，具有很强的说服力。
3.说说你对“教学相长”的理解。
见解一：“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面“教然后知困”，而后“自强”。学与教相互促进。
见解二：“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师在教学中受到教益，加深对问题的认识；学生在学习过程中提出问题，对教师的教学有所启发。
《大道之行也》
1.“大同”社会的总纲领是什么？
明确：天下为公、选贤与能、讲信修睦
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
明确：人人都能受到社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用，人尽其力。
3.文中的“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？
明确：“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图。
“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。
《大道之行也》
4.参照《虽有嘉肴》中对偶句的分析，找出本文中的对偶句，体会其表达效果。
明确：
1）选贤与能，讲信修睦
对偶精严，平仄相对，简捷凝练。
2）不独亲其亲，不独子其子
句式相同，表意相对，顺承自然。
3）男有分，女有归
对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。
4）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己
对比面对财货浪费和力气付出的两种无私的态度，加重了推理的意味。
5）谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
句子结构、表意风格具有对偶和铺排的特点。
《马说》
1.（教材思考探究第二题）这篇短文仅100余字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
明确：
①直称。如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。
②暗称。如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其名，而意在其中。
③代称。如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，这些句子中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。
2.在作者看来，千里马的重要特性是什么？为什么要强调这一特性？
明确：一食或尽粟一石。强调千里马食量惊人这一特性，是为了谴责“食马者”的无知。因为“食不饱”，所以千里马才“力不足”“才美不外见”，这里“食不饱”是千里马被埋没的最终原因，而这原因归结于食马者的无知。
3.千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因谈谈这篇文章揭示了怎样的社会现实。
明确：
①直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见”。
②根本原因是“食马者不知其能千里而食也”。
③揭示了统治者不识人才、埋没人才，甚至摧残人才的社会现实。
4.“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这句话有什么作用？
明确：运用排比句式，罗列了食马者不知千里马的具体表现，增强语势，刻画了食马者愚妄无知的形象，表达了作者对“食马者”辛辣的讽刺和无情的嘲讽。
5.作者在结尾中运用了设问这一修辞方式，自问自答，这在全篇中有什么作用？“不知马”这个结论有什么含义？
作用：①以总结性的问题做结尾，有利于阐明文章中心思想；②与前文内容相照应，总收全文。
含义：①揭露封建制度下人才受压抑的不合理状况；②说明对人才要给予优厚的待遇；③说明识别和选拔人才的重要性。
（变式）6.分析“其真不知马也”一句在文中的作用
明确：①点明主旨。②深刻讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸。③表达了作者的强烈愤慨。
7.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”运用了什么修辞手法？有何作用？
明确：①反问。②进一步剖析“食不饱”的严重后果，这就不只是压抑而是摧残千里马，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。③表达了作者对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情，增强了语言的气势。
8.本文中的五个“也”字表达的思想感情各不相同，请联系上下文简要分析。
明确：
①“不以千里称也”中的“也”，暗合对千里马被埋没的痛惜（不平）之情。
②“食马者不知其能千里而食也”中的“也”，是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思。
③“是马也”中的“也”，提醒读者注意“食马者”的无知给千里马所造成的难堪的后果。
④“安求其能千里也”中的“也”，不仅凝聚着作者强烈的愤怒谴责的感情，而且包含着诉诸读者的正义感的意图。
⑤“其真不知马也”中的“也”，收束全文，表达了作者的痛切之感，对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上。（重点1、4、5）
9.“说”是古代一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法。《马说》一文用了什么表现手法？陈述了作者的哪些看法？
表现手法：托物寓意。以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。
看法：①作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。②全文寄托作者怀才不遇的愤懑不平之感。③对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
10.在学习《马说》这篇文章时，小文对“世有伯乐，然后有千里马”这句话提出了质疑，她认为应该是先有千里马，然后才有相马的伯乐。你是否赞同她的观点呢？请阐述你的理由。
示例一：赞同。伯乐是相马高手，没有千里马怎么可能有相马的伯乐，所以“世有伯乐，然后有千里马”的论断有疑义。
示例二：不赞同。作者故意这样颠倒事实顺序，目的在于突出伯乐之于千里马的重要性，这样表述才能顺理成章地引发后面“千里马常有，而伯乐不常有”的感叹，表达作者对识马的伯乐的深切期待和呼唤。
《唐诗三首》
1.赏析“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”
这两句极其概括、形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”一“啼”，一“怒”一“苦”，形成了强烈的对比；两个“一何”，加重了感彩，有力地渲染出差役张牙舞爪、凶神恶煞，老妇苦苦哀求、逆来顺受的形象，为下文写老妇的诉说营造出悲愤的气氛。
2.结合《茅屋为秋风所破歌》的诗句，概括杜甫的人物形象。
（1）年老体衰：南村群童欺我老无力， 唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
（2）穷困潦倒：布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处。
（3）忧国忧民：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
（4）兼怀天下：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
《唐诗三首》
赏析“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”
明确：“可怜”二字，倾注着诗人无限的同情。“衣正单”本该希望天暖，卖炭翁却“愿天寒”，只为将炭卖个好价格，以维持生计。“衣正单”和“愿天寒”形成不合情理的鲜明对比，这一极度反常、扭曲的矛盾心理，真实地反映出老人的悲惨境遇。
考点一：读音和节奏
文言文节奏与停顿划分方法：
（1）主谓谓宾分清楚，名词状语要停顿。
如：潭中鱼/可百许头 山行/六七里
（2）遇上连词想一想，发语词后分一分。
如：且/欲与常马等/不可得 盖/大苏泛赤壁云
（3）古二今一要慎重，专有名词应理顺。
如：今齐地/方千里 虞山/王毅/叔远甫/刻
（4）节奏划分顾全貌，反复朗读品美文。
古诗文考点
1.根据节奏来读一读。
（1）抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。
（2）是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。
（3）食马者/不知/其能千里/而食也。
（4）策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意。
2.下面句子朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A．庄子与惠子/游于/濠梁之上 B．故/外户/而不闭
C．且欲与/常马等/不可得 D．伐薪烧炭/南山中
●小试牛刀
【答案】C
【解析】本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全文，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。C项的停顿有误，正确的停顿应为：且/欲与常马等/不可得。
考点二：字词解释
结合句意和语境，对重点字关键词的解释要正确。
●小试牛刀
下列画线词解释有误的一项是(　　)
A．请循其本(追溯) 讲信修睦(培养)
B．卖炭得钱何所营(谋求，需求) 去以六月息者也(凭借)
C．是鸟也(表判断的动词) 才美不外见(表现)
D．抟扶摇而上者九万里(盘旋飞翔) 教学相长(促进，推动)
C
考点解说
准确翻译文言文句子的前提是理解文意，理解常用通假字、词类活用、一词多义、古今异义、特殊文言句式等文言现象。如《桃花源
记》中，“渔人甚异之”中“异”是形容词的意动用法，对……感到惊异;“便要还家”中“要”为通假字，同“邀”，同时这一句为省略句,“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“渔人”。翻译文言文句子题,将对文言文语句的考查与对文意内容的考查紧密地结合起来，是中考的考查重点。
考点三：句子翻译
设问方式
常见设问方式：
①用现代汉语翻译下面（文中画线的）句子。
②选出对下面（文中画线的）句子翻译正确的一项。
③用自己的话说一说下面（文中画线的）句子的意思。
技法攻略
翻译文言文可子的原则是：直译为主，意译为辅。
1.直译
直译是严格按照原文字句翻译。尽量量保持原文用词造句的特点,力求表达方式和原文一致，直译的方法可概括为留、替、调、补、删。
(1)保留法。文言文中的一些专有名词，如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语等，翻译时照搬即可。如《周亚夫军细柳》“乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军军棘门”中的“宗正刘礼”“霸上”“祝兹侯徐厉”“棘门”可保留,不译。
(2)替换法。对文言文中的古今异义词、通假字、词类活用等文言现象，在翻译时要替换为现代汉语。如《桃花源记》“阡陌交通”中的“交通”是古今异义词,应翻译为“交错相通”。
技法攻略
(3)调整法。翻译文言文中的特殊句式时，需将文言句子按照现代汉语的语法格式，调整语序。常见的特殊句式有宾语前置、定语后置、谓语前置、状语后置等。如《生于忧患,死于安乐》中的“舜发于畎亩之中”一句为状语后置句，应调整为“舜于畎亩之中发”后再进行翻译。
(4)增补法。文言文中省略现象较多，常考的是省略主语、宾语和介词“于”。为使译文明白通顺，不产生歧义，翻译时必须补出省略的成分，译出省略的成分后可用括号标示。如《桃花源记》“便要还家”一句,“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“渔人”,翻译时要将其补出来。
(5)删除法。文言文中的某些虚词，如发语词、衬音助词、部分连词等,在句子中只起语法作用，无实在意义,可删去不译。如《桃花源记》“不足为外人道也”一句中的“也”是句末语气词，不译。
技法攻略
2.意译
如果语句难以直译,可遵循原文的意思进行意译。需要意译的情况有如下几种:
(1)处理某些词语的典故意义,要意译。
(2)当词语的词典意义和这个词的语境意义有较大差别时,就不能用词典意义简单替换,而应该意译。
(3)处理一些运用修辞手法的句子,一般要意译。
●小试牛刀
下面句子的译文有误的一项是（ ）
A.天之苍苍,其正色邪 其远而无所至极邪
译文：天色湛蓝,是它真正的颜色吗 还是因为天空高远而没法看到它的尽头呢
B.故曰:教学相长也。
译文：所以说:教与学是互相推动、互相促进的。
C.食马者不知其能千里而食也 。
译文：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
D.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
译文：因此,奸邪之谋不会发生,作乱的窃贼就不会再盗窃。
D
【答案】D 正确的翻译应是：这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人。
考点四：内容理解与概括
【答题要求】
（1）先浏览全文，明确时间、地点、人物、事件及作者的看法，以便更准确地理解文章的主要内容。
（2）分析试题要求，锁定答题区域。反复阅读相关文字，找准答题的切入点。
（3）联系全文，整体分析。站在全文的高度上综合理解文意，进而准确概括局部内容。
（4）答题时要抓住要点，语言简练，观点明确，结构完整，表达充分。
●小试牛刀
1.作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？
明确：作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
2.阅读下面一篇文章，结合《北冥有鱼》和《庄子与惠子游于濠梁之上》来感受庄子的人生智慧。
相濡以沫
泉涸①，鱼相与处于陆，相呴②以湿，相濡③以沫④，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 (《庄子·大宗师》)
①涸：水干。 ②呴（xǔ）：张口出气。 ③濡：沾湿的意思。 ④沫：唾沫，即口水。
庄子的《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》《相濡以沫》都借助“鱼”来表达思想，根据你的理解，完成如下表达。
《 》中的鱼是一条 的鱼，因为 。
明确：
①《庄子与惠子游于濠梁之上》中的鱼是一条快乐的鱼，因为鱼儿自由自在的在水中。
②《北冥有鱼》文章的鱼是一条自由自在的鱼，因为鱼自由飞翔。
③《相濡以沫》文中的鱼是一条会思考的鱼，因为鱼儿明白相濡以沫，不如相忘于江湖。
④《庄子与惠子游于濠梁之上》文中的鱼是一条从容自在的鱼，因为鱼不在于别人的辩论。
3.我们学过的《虽有嘉肴》也出自《礼记·学记》，你如何理解其中“教学相长”这一观点？
明确：“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。
4.根据《大道之行也》文意，全文可以分为几层？
明确：可分为三层：作者运用了总—分—总的论述方法。
第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
5.韩愈在《马说》一文中是如何层层深入论证论点的？
明确：首先提出全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“食马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是“其真不知马也”，点明主旨，并与开头的论点照应。
考点五：分析作者在文中的观点或态度
【答题思路】
阅读文言文要依据文中的有关材料分析概括作者的基本观点。
在分析时，可以通过事件或人物的言行去窥探人物的思想品质，通过作者对人物、事件、情理的褒贬好恶，去分析概括作者在文中的观点或态度。
此外，还应注意辨析作者表明观点或态度的形式，找出相关的语句进行深入分析和体会，从而把握作者的观点或态度。
●小试牛刀
1.《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。“逍遥”就是悠闲自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，遨游永恒的精神世界。庄子为什么要创作《逍遥游》？
明确：庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。现实处境使他无力一展抱负，改变现状，他只好在幻想的天地间翱翔，在绝对的自由环境里寻求解脱。因此他写出了苦闷心灵的追求之歌---《逍遥游》。
2.结合课文，庄子和惠子有何性格差异？
明确：惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。（有逻辑家的个性）
庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识，是将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘。（具有艺术家的风貌）
3.《虽有嘉肴》文中的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“嘉肴”开始写起？
明确：
（1）类比论证。用“佳肴”类比“至道”，用“弗食”“佳肴”“不知其旨”类比“弗学”“至道”“不知其善”的道理。
（2）引出下文对“教”与“学”关系的论述。
（3）使说理通俗易懂，容易被接受。示例：在现代社会中，人们常常面临着工作和生活带来的压力。《小石潭记》提醒我们，自然景观能够给予人们心灵上的慰藉。当我们感到疲惫或压力山大时，不妨走进大自然，感受山水之美，让心灵得到净化和放松。
4.讨论：你如何理解《大道之行也》文中描绘的“大同”社会？
见解一：“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。
见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会，这当中折射出当时现实社会的真实情形：社会纷乱，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
5.说说韩愈借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感。
明确：表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
考点六：联系实际与个性感悟
【答题思路】
首先，要准确、深刻地领会作品的内容、思想和情感倾向；
其次，要从作品本身出发，紧扣题目所问进行感悟；
再次，感悟一定要联系实际，尽量从自己的真实感受出发，贴近生活，紧跟时代，有新意；
最后，要言之有理，言之有据，
使观点经得起推敲，令人信服。
●小试牛刀
《逍遥游》最后的结论是“至人无己，神人无功，圣人无名”。这三句的意思是：修养高的人，会忘掉小我；修养达到神秘莫测境地的人，不再去建功立业；修养达到圣人境界的人，更连任何名位都不追求了。真正的逍遥游是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
1.《逍遥游》的观念就是要消除自我意识，无所作为，无所追求，以达到悠闲自得的逍遥游境界。对此，你有什么看法？
①庄子淡泊名利，不汲汲于富贵的人生追求值得我们学习。
②在民族伟大复兴时代，青少年要积极有为，胸怀远大的理想和抱负，堪当民族复兴大任的时代新人。
2.“大同”社会，真的存在吗？我们现在的社会是不是“大同”社会？
明确：存在，比如当今社会能选贤举能，公开选拔人才，社会和谐，并且社会有保障，做到了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，人民生活水平越来越高等。（或：不存在，不是大同社会，仍然有犯罪现象、做不到路不拾遗等）
3.《虽有佳肴》这篇文章可谓句句含金，请选择其中一句作为观点，联系自己的生活积累，摆事实，讲道理，写一个微型演讲稿表达自己的见解。字数不限，用上这样的话题。
如：学然后知不足，教然后知困。正如 。
示例一：学然后知不足，教然后知困。知识的输入和输出同样重要，正如费曼学习法，将自己学习知识与给自己讲述融合在一起，将把概念教给别人到发现问题后继续寻找解决方案，再尝试教给他人，最后类比简化，直到最终理解。所以，让人记忆深刻，成为史上最强学习法。
示例二：知不足，然后能自反，知困，然后能自强。正如画素描画的我，发现不足急需要修改，但始终打不开缺口，经过自己认真反思并对照老师的指点精心补救才笔下见美，这是多么令人振奋啊！泰戈尔曾说过,不用滞留采花保存,只管往前走去,一路上百花自会盛开，可见人只有往前走了，才能看到更美的风景。
示例三：品嘉肴方知味美，学至道才知其善。正如鲁迅所说:“我先前吃过干荔枝，罐头荔枝，陈年荔枝，并且由这些推想过新鲜的好荔枝。这回吃过了，和我所猜想的不同，非到广东来吃就永不会知道。”要想知道水的深浅，小马需亲自过河，要想知道桃林尽头，渔人需要复前行。可见亲身实践的意义何其重大。
4.应该如何认识伯乐和千里马的关系？试结合具体事例简要分析。
观点一：千里马需要伯乐来识别，人才需要明主赏识。姜太公若无周文王赏识，就会终老在磻溪河畔；百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回，将会以放牧的方式度过一生。倘若没有得到明君的赏识，即使是“千里马”，其才能也将难以发挥，甚至酿成悲剧。如岳飞、袁崇焕等。
观点二：千里马不能消极地等待伯乐的赏识，是千里马就应该积极入世，纵横驰骋，努力开创一片天地。毛遂自荐的故事发人深思。因此，是千里马就要努力学习，把握机遇，要相信是金子就会发光的，毕竟成功要靠自己。
考点七：比较阅读
【答题思路】
比较阅读是对两篇或多篇文言文的基本内容(观点、事件、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等。
解答时要认真分析试题要求和比较的内容，反复阅读相关文字，进行“异中求同”或“同中求异”。
（1）“异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别筛选和提炼，找出两文共同的特点，掲示一般规律。
（2）“同中求异”则是从现象入手，分析材料，弄清各自表达的内容，揭示各自的特征。
篇目 《桃花源记》 《小石潭记》 《核舟记》
体裁和 主旨 借游记之体讲述虚构故事，以阐释自己理想中的社会，表达对①。 是比较典型的游记，在记述沿途及小石潭上所见的同时，更多地抒发作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。 作者有条不紊地描述了微雕作品核舟，表现了作者对王叔远精湛技艺的赞叹和对民间艺术的赞美之情。
黑暗现实的不满和对美好生活的向往
1.比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。
●小试牛刀
写作 顺序 《桃花源记》有清晰的情节线索。 发现小石潭、 ② 、 ③ 、潭边气氛、记录同游者 描述的顺序：④
潭中景物
小潭源流
先整体后局部，先写中间再写船头
2.阅读下面的文字，回答问题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也，我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
（1）解释下列加线词在文中的意思。
①怒而飞 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀
②去以六月息者也 息：气息，这里指风
③此亦飞之至也 至：极点
④彼且奚适也 且：将要
（2）翻译下列句子。
①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
②绝云气，负青天，然后图南
答案：①天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
②穿越云层，背负青天，这样以后向南飞翔
（3）庄子笔下的“鹏”这一形象对后世影响深远，请根据原文，写出一个与“鹏”有关的成语。
鹏程万里、鹏抟九天、万里鹏翼等。
（4）结合【乙】文简要分析斥鴳的形象，并说说比起【甲】文中的鹏，你更欣赏哪一种形象？
斥鴳不可能理解大鹏展翅高飞的理想境界，它们认为“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”就是飞翔，不必像大鹏一样飞到九万里高空再飞翔。所以斥鴳目光短浅。
我更欣赏鹏。只有心怀远大的理想，才能让自己的人生走出更美丽的舞步。如果目光短浅，不思进取，那么只能原地踏步，永远领略不到美丽的人生。

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