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第2课 诸侯纷争与变法运动
课标要求：
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
重点：春秋战国时期诸侯纷争与变法运动。
难点：理解诸侯纷争与变法运动之间的联系。
思维导图：
知识梳理：
一、春秋战国时期的政治变动
1.分封制和宗法制受到冲击，周天子失去“天下共主”的地位。
2.诸侯争霸，列国纷争
(1)表现
①“春秋五霸”：春秋时期的时代特点是争霸。各诸侯国以尊王为旗帜，建立霸业，实质是奴隶主的掠夺战争。
②“战国七雄”：战国时期的时代特点是兼并。齐楚秦燕赵魏韩等战国七雄同时并存。各国以统一为目标，攻城灭国。
(2)影响
①初步实现了局部统一，有利于民族交融。
②兼并战争中，各诸侯国纷纷改革变法，推动了社会由奴隶制向封建制演变。
3.民族关系发生变化：在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷等族产生华夏认同观念，战国时期，戎狄蛮夷等族逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更为广泛。
【知识拓展】商鞅变法的主要内容及其目的和作用
领域 除旧 布新 目的及作用
经济 废井田 “开阡陌封疆”“民得买卖” 重农抑商、奖励耕织 “平斗桶、权衡、丈尺” 以法律形式废除井田制度，确立封建上地私有制 发展农耕，富国强兵 方便税收和交换，加强集权制度
政治 废“世卿世禄”制度 废分封 奖励军功 建立县制 打破世袭贵族的政治特权，发展官僚制度 加强中央集权
军事 打破贵族军事垄断 军功爵制 打破世袭贵族的军事垄断特权，秦国军事实力迅速发展，为秦因统一奠定了坚实的军事基础
文化 “燔诗书” “明法令” 加强思想控制
社会风俗 "民有二男以上不分异者，倍其赋“ 方便税收和交换，加强集权制度
【历史解释】
尊王攘夷：本义上“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。“攘夷”，即对戎狄对中原诸侯的侵扰进行抵御。后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。
王制：即天子制度。王，指周王、周天子。王制为大一统理论核心内容，流行于战国秦汉时期。其主张是只有统一天下的王（天子）才可使用王制，诸侯等不可逾礼使用。
二、春秋战国时期的经济发展
1.表现：铁制农具开始使用，牛耕推广，各国纷纷兴建水利灌溉工程：都江堰、郑国渠、芍陂。（作用：促进农业进步，加速井田制瓦解，促进小农经济出现及工商业繁荣。）
2.影响：阶级关系变动；变法运动的推行
三、春秋战国时期的百家争鸣
1.背景：（1）经济上：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展;
（2）政治：周王室衰微，分封制崩溃，诸侯兼并战争不断；
（3）阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用；
（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。
2.代表：
（1)儒家：
A孔子——儒家学派的创始人
①政治：核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”。提出“克己复礼”，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时承认制度随着时代变化应当有所改良。
②教育：提出以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。
③文化：整理六经，对夏商西周的文化传承做出了重要贡献，后成为儒家经典。
B孟子：认为人性善，提倡“仁政”，提出民贵君轻。
C荀子：认为人性恶，主张隆礼重法。“制天命而用之”。
(2)道家
A老子——道家学派的创始人
①哲学：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。
②政治：主张顺其自然，无为而治。
B庄子：崇尚逍遥自由
(3)其他派别
派别 代表 主张
墨家阴阳家 邹衍 提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张
法家 韩非 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想
3.影响
（1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
（2）不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
【历史解释】
诸子百家：春秋战国时期所形成的各个学派。诸子即学派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子等。百家即各个学派，如儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。
四、春秋战国时期的变法运动
1.目的：富国强兵。
2.结果：逐步建立起君主专制的政治制度。
3.代表：秦国的商鞅变法。
(1)时间：公元前356年。
(2)内容
经济 “废井田，开阡陌”，推动土地私有制发展；重农抑商，奖励耕织
政治 奖励军功，剥夺和限制贵族特权；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
社会管理 强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发
(3)影响：商鞅变法顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最彻底的一次变法。使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
问题探究：
1.结合所学说明图1和图2所示形势不同点，反映了春秋战国时期怎样的时代特征？
提示：春秋战国时期是我国社会的转型时期，从奴隶社会向封建社会转变，在这一过程中，周天子权威下降，诸侯势力崛起，传统的宗法分封制遭到破坏，先后出现了春秋诸侯争霸战国七雄兼并战争。
总结：时代特征：奴隶社会崩溃、封建社会确立的大变革大动荡时期。
2.结合下列图片和所学知识，春秋战国时期的诸侯纷争在民族关系方面发生了怎样的重要变化？有何主要影响？
提示：两张图片分别展示了从中原和外邦的泾渭分明到两者相互交融，所以体现的也是诸侯争霸下的了民族交融和认同。
总结：变化：中原与外邦的界限逐渐消失。主要影响：促进了民族大融合与文化交流，加速了“华夏认同”的进程。
3.阅读教材P10学习聚焦，春秋战国时期社会经济迅速发展的根本原因是什么？随着社会经济有了长足发展，阶级关系发生了怎样的变化？上层建筑如何变革？
提示：生产力是社会发展的根本推动力量，随着铁犁牛耕的推广，大量私田开垦，井田制遭到破坏，新兴地主阶级崛起，为适应这一变化，各国纷纷进行封建性质的变法，地主阶级掌握政权，开始由奴隶社会向封建社会过渡。
总结：根本原因：生产力的发展表现为铁犁牛耕的出现。变化：旧的贵族等级体系开始瓦解，形成地主、自耕农两大阶级。变革：各国纷纷变法，地主阶级逐渐逐渐掌握政权。
练习巩固：
基础题
1.春秋时期，北方有楼烦、林胡、赤狄、北戌、山戌等民族部落、而南方有巴、楚、吴、越等诸侯国；至战国后期，北方的少数民族主要有匈奴、东胡、而南方也仅余楚、越两个诸侯国。这一变化反映了，春秋战国时期（ ）
A．中原文化影响扩大 B．南北文化交流密切
C．华夏民族认同加强 D．孕育着统一的趋势
2.下表反映了春秋时期部分诸侯会盟的情况。据此可知，春秋时期的诸侯会盟（ ）
会盟时间 内容
公元前719年 鲁、宋两国假借“寻宿之盟”，在清地会盟，目的是联合伐卫和郑
公元前713年 鲁、齐、郑等国“会于中丘”，次年“会于时来”，目的是共同“伐宋”和“入许”
公元前700年 鲁国与郑国会盟于武父，“遂及郑师伐宋”
公元前660年 齐国高子到鲁国“来盟”，会盟后，齐桓公开始“存邢救卫”的军事行动
A．事实上削弱了君主专制统治 B．是建立军事联盟的重要手段
C．维持了社会长期的稳定局面 D．使传统政治秩序完全被破坏
3.中国古代专制决策方式和中央集权的产生是不同步的。夏商周时期专制决策方式已经出现，中央集权却在战国时期出现。后者的出现主要是因为（ ）
A．农耕经济的进步 B．官僚制度的完善 C．宗法制度的瓦解 D．法家思想的兴盛
4.下表所示为史籍中关于春秋战国时期社会发展状况的记载（部分）。这些记载体现出该时期（ ）
A．商品经济比较活跃 B．商人活动不受限制
C．全国市场初步形成 D．人身依附关系松解
5.18世纪，法国学者依据中国先哲的“道”，提出和阐释了“自然法”概念，并以古代中国为榜样提出了“合理专制”，构建兼顾中央集权与法治主义的理论并付诸实践。这反映出（ ）
A．东西方文化的双向交流
B．文化交流影响政治实践
C．中华文化输出占据优势
D．欧洲学者普遍推崇中学
提高题
6.春秋时期，管仲建议齐桓公：“请以令为诸侯之商贾立客舍，一乘者有食，三乘者有刍菽，五乘者有伍养。”齐桓公采纳并实施了这一建议。其实施的结果是（ ）
A．“赡贫穷，禄贤能，齐人皆说(悦)” B．“天下之商贾归齐若流水”
C．“法重于民，威权贵于爵禄” D．“赋禄以粟，案田而税”
7.下图为中国古代某一时期的水利工程示意图，这些水利工程（ ）
A．为秦统一天下奠定基础 B．使关中地区成为经济中心
C．以航运交通为主要目的 D．顺应各国统治者争霸需求
8.如表为战国时期诸子的思想主张。据此可知，这一时期（ ）
孟子 惟仁者宜在高位
荀子 无德不贵，无能不官
墨子 贤者举而上之，富而贵之，以为官长
韩非 一人不兼官，一官不兼事
A．贤人治国成为社会共识
B．官僚政治已取代了贵族政治
C．各家学说交融程度加深
D．诸子积极探索国家治理方法
9.有学者认为：“轴心突破”是指古代文明在发展过程中的精神大跃动，最后导致系统性的哲学史或思想史的正式发端。根据该学者观点，古代中国实现“轴心突破”的是（ ）
A．西周的礼乐传统 B．先秦的百家争鸣
C．西汉的独尊儒术 D．阳明心学的形成
创新题
10.楚文化探究
材料一 武王墩一号墓位于安徽淮南市，距楚国晚期都城寿春15公里。武王墩一号墓是目前国内首次见到的、结构清晰明确的九室楚墓，为楚最高等级的丧葬礼制。自抢救性考古发掘以来，已提取各类文物共3000多件（组），以及大量动植物遗存等。下列为部分出土文物及简介。
墓中出土的鼎是目前发现最大的楚国大鼎，口径超过88厘米，通高111.5厘米，鼎耳间距111.7厘米。此墓还出土许多青铜礼器，如两组九鼎八簋的国王级别的礼器组合。 墓中出土的铜簠（读fü，盛放稻粟的食器）及铜篮口沿上的铭文：楚王舍（读yan）前作铸金篮以供岁尝。墓中一些出土文物至少有10件青铜器上镌刻着铭文“楚王舍前”。（古文字研究者认为“舍前”是楚考烈王的名字）
据《史记·楚世家》记载：楚考烈王（公元前263年—前238年在位），名完（或元），楚国君主。战国后期随着秦国对江汉地区的咄咄进逼，楚国政治中心逐渐东移。楚考烈王二十二年（前241年），都城迁至寿春（今安徽淮南市寿县一带）。
材料二 春秋战国时期，尽管楚人一再公开宣称“我蛮夷也，不与中原之号谥”，但楚人多师法中原制度文明尤其是华夏礼制。在青铜礼器制度上，楚人始终保守周制。楚国官制从草创之时即力图自成体系，但许多官职如师、傅、司马、左史、司徒等诸官，均源于中原周制。《国语·楚语上》记载，楚庄王时的太子师傅为了教好太子，请教贤大夫申叔时。申叔时对他说，“教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心”“教之《诗》，而为之导广显德，以耀明其志”“教之《礼》，使知上下之则”
“教之《乐》，以疏其秽而镇其浮”。《春秋》《诗》《礼》《乐》等典籍均产生于河洛地区。楚辞虽“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，但许多楚辞作品仍然是采用了《诗经》中的四言句式写成。“抚有蛮夷”“以属华夏”已成为楚人孜孜以求的目标和愿望。
——摘编自陈绍辉《楚文化与中原文化关系略论》
(1)有专家认为武王墩一号墓主人有可能是楚考烈王，依据材料列举支持此观点的相关证据。
(2)依据材料并结合所学，概括春秋战国时期楚文化的特点，说明其影响。
答案解析：
基础题
1.【答案】D
【难度】0.65
【知识点】“春秋五霸”与争霸战争、“战国七雄”及兼并战争
【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据题干概况可知：“春秋时期，北方有楼烦、林胡、赤狄、北戎、山戎等民族部落，而南方有巴、楚、吴、越等诸侯国；至战国后期，北方的少数民族主要有匈奴、东胡，而南方也仅余楚、越两个诸侯国”，并结合所学知识可知，在春秋战国时期，通过不断的兼并与战争，各个分散的小国和部落逐渐被几个大的势力所吸收或征服，这种现象表明了在这一时期，统一的趋势正在逐渐形成和发展，D项正确；虽然中原文化的影响力确实在不断扩大，但材料未涉及中原文化对少数民族的影响，排除A项；南北文化交流虽然有所加强，但材料未涉及南北文化交流的论述，排除B项；华夏民族认同的形成是一个渐进的过程，而题干并未直接反映这一时期华夏民族认同已经正式形成，排除C项。故选D项。
2.【答案】B
【难度】0.85
【知识点】“春秋五霸”与争霸战争
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，春秋时期的诸侯会盟大都带有通过建立军事联盟以号召和控制中小诸侯国的目的，B项正确；春秋时期并未出现君主专制统治，排除A项；春秋时期并未出现社会长期稳定的局面，排除C项；传统政治秩序完全被破坏是在战国时期，排除D项。故选B项。
3.【答案】A
【难度】0.65
【知识点】春秋战国的改革与变法活动
【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，夏商周时期中国已经是农业国，必然会衍生专制决策制度。中央集权出现的前提是拥有足够雄厚的经济基础，原始农业是无法满足这一要求的。春秋战国铁犁牛耕的出现和推广使得农耕经济发展，以秦国为代表的诸侯国才拥有强大的经济基础，从而出现中央集权，A项正确；战国时期官僚制度仅初步萌芽（如郡县制初设），秦汉时期才逐步完善，并不是中央集权产生的“主要原因”，排除B项；宗法分封制的崩溃属于旧制度解体的“背景”，而非新制度产生的“动力”，排除C项；法家思想为中央集权制提供了理论，但不是其根源，排除D项。故选A项。
4.【答案】A
【难度】0.65
【知识点】春秋战国的农业、水利、工商业
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之”“关市几而不征 通流财物粟米，无有滞留”“（子贡）废贮（贱买贵卖）鬻财于曹鲁之间”并结合所学知识可知，这些记载反映了商品交流范围扩大，商品流通加快等现象，表明该时期商品经济比较活跃，A项正确；据所学可知，春秋战国时期，“工商食官”制度虽被打破，但是商人仍然受到限制，排除B项；春秋战国时期国家尚未统一，因此全国市场并未形成，选项与史实不符，排除C项；人身依附关系是指一种以个人的人身为对象的依附关系，即个人依赖于他人或机构来获得生活来源。材料未涉及春秋战国时期人身依附关系的变化，排除D项。故选A项。
5.【答案】B
【难度】0.85
【知识点】老子的主张
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：18世纪（法国）。根据材料信息可知，法国学者依据中国的 “道” 提出 “自然法” 概念，构建兼顾中央集权与法治主义的理论并付诸实践，这表明文化交流影响了法国的政治实践，B项正确；题干主要强调的是法国学者借鉴中国文化构建理论并付诸实践，没有体现中国对法国文化的吸收，不是东西方文化的双向交流，排除A项；题干只是法国学者借鉴中国文化，不能得出中华文化输出占据优势的结论，排除C项；“普遍推崇中学” 说法过于绝对，题干只是部分法国学者的行为，不能代表欧洲学者的普遍态度，排除D项。故选B项。
提高题
6.【答案】B
【难度】0.4
【知识点】“春秋五霸”与争霸战争
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）。根据材料可知，管仲建议齐桓公善待外来的客商，为他们提供种种优越的待遇，这有利于吸引各国客商来齐国交易，促进齐国经济的发展，B项正确；“赡贫穷，禄贤能”是指管仲在齐国内部推行政治、经济改革，以致“齐人皆说(悦)”,排除A项；“法重于民，威权贵于爵禄”是管仲大力推行法治的结果，排除C项；“赋禄以粟，案田而税”是管仲进行赋税制度改革的结果，排除D项。故选B项。
7.【答案】D
【难度】0.4
【知识点】春秋战国的农业、水利、工商业
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据图片上“都江堰”等信息信息可知准确时空是春秋战国（中国）。根据材料并结合所学可知，战国时期各国争霸，为了增强自身实力，发展农业、改善交通等，修建水利工程可以提高农业产量、便利交通等，顺应了各国统治者争霸的需求，D项正确；秦统一六国主要是依靠商鞅变法后秦国强大的经济和军事实力等多方面因素，图中的水利工程并非是为秦统一天下奠定基础的关键因素，排除A项；图中的水利工程主要分布在各国境内，并非仅集中在关中地区，且这些水利工程不能直接使关中地区成为经济中心，排除B项；图中这些水利工程多是各国为了自身发展，并非以航运交通为主要目的，排除C项。故选D项。
8.【答案】D
【难度】0.4
【知识点】墨子及墨家、韩非及法家的思想、孟子、荀子及儒家思想
【详解】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料并结合所学可知，孟子主张“只有仁者可以处在统治的地位”；荀子认为“没有美德的人不能使之富贵，没有才能的人不能让他作官”；墨子认为“对于贤能的人，应当选拔他们，使他们富贵，担任行政长官”；韩非“一人不兼官”意味着一个人不能同时担任多个职务，这种做法的目的是防止权力过于集中，确保每个职位都有明确的职责和权限，避免因职责不清导致的混乱和推诿责任的情况；“一官不监事”则是指一个官员不能同时兼任监事职务，如果官员兼任监事，可能会导致监督不力或利益冲突，影响管理的公正性和有效性。材料中诸子诸子均对官员的选拔和任用各自提出了自己的见解，这是在战国时期社会大变革的背景下关于国家治理方法的积极探索，D项正确；墨子主张贤人治国，其贤人是指品行高贵，智慧超群的人；而贤者在儒家思想中强调的是道德和品德的高尚；而韩非子强调的是一个官员不能身兼数职，A项说法与材料不符，排除A项；秦朝郡县制的确立，是官僚政治取代贵族政治的标志，排除B项；材料只是强调战国时期诸子官员何种人应该当“官”，但并未体现各家学说的融合，排除C项。故选D项。
9.【答案】B
【难度】0.65
【知识点】百家争鸣的意义及影响
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料并结合所学可知，先秦的百家争鸣时期，儒家、墨家、道家、法家等众多思想流派纷纷涌现，他们对宇宙、社会、人生等诸多根本性问题进行了深入探讨，这些思想流派的争鸣形成了中国古代系统性的哲学思想的开端，符合“轴心突破”中导致系统性的哲学史或思想史正式发端的特点，B项正确；西周的礼乐传统主要是一种制度和文化规范，虽然对中国文化有深远影响，但它还没有形成系统性的哲学史或思想史的发端，排除B项；西汉的独尊儒术是在汉武帝时期，将儒家思想确立为官方正统思想，此时，中国的哲学史和思想史已经有了较长的发展历程，独尊儒术是在先秦百家争鸣等思想发展的基础上进行的官方思想选择，而不是哲学史或思想史的发端，排除C项；阳明心学的形成是在明朝，它是对儒家思想的进一步发展和创新，在它之前，中国已经有了漫长的哲学史和思想史发展过程，它是中国传统思想发展到一定阶段的产物，而不是思想发端，排除D项。故选B项。
创新题
10.【答案】(1)证据：墓葬规格高，出土了目前发现最大的楚国大鼎以及两组九鼎八簋的国王级别的礼器组合，符合楚王身份；部分出土文物上镌刻着铭文“楚王舍前”，且古文字研究者认为“舍前”是楚考烈王的名字；墓葬位置距战国晚期楚国都城寿春（今安徽淮南市寿县一带15公里，与楚考烈王在位时都城迁至寿春相契合）
(2)特点：楚文化具有开放性和包容性，楚人虽自称蛮夷，但多师法中原制度文明，如在青铜礼器制度、官制等方面学习中原；楚文化具有独特性，楚辞“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，体现出鲜明的楚地特色；楚文化发展具有融合性，既保留自身特色，又积极吸收中原文化，如采用《诗经》中的四言句式创作楚辞，同时追求“抚有蛮夷”“以属华夏”，融合华夏文化。
影响：促进了楚文化自身的发展和繁荣，使其在文学、艺术、制度等方面取得较高成就；推动了民族融合和文化交流，增进了楚地与中原地区的相互了解和联系，为华夏文化的多元一体格局形成做出贡献；对后世文化产生深远影响，楚文化中的一些元素和精神被后世传承和发展，丰富了中国传统文化内涵。
【难度】0.4
【知识点】诸子思想的交流与融合、春秋战国的农业、水利、工商业、华夏族的发展和华夏认同、史学研究方法
【详解】（1）本题是特点题。时空是：春秋张国时期（中国）。证据：根据材料“武王墩一号墓是目前国内首次见到的、结构清晰明确的九室楚墓，为楚最高等级的丧葬礼制”并结合所学知识，可知墓葬规格高，出土了目前发现最大的楚国大鼎以及两组九鼎八簋的国王级别的礼器组合，符合楚王身份；根据材料“墓中一些出土文物至少有10件青铜器上镌刻着铭文‘楚王舍前’。（古文字研究者认为‘舍前’是楚考烈王的名字）”并结合所学知识，可知部分出土文物上镌刻着铭文“楚王舍前”，且古文字研究者认为“舍前”是楚考烈王的名字；根据材料“武王墩一号墓位于安徽淮南市，距楚国晚期都城寿春15公里”并结合所学知识，可知墓葬位置距战国晚期楚国都城寿春（今安徽淮南市寿县一带15公里，与楚考烈王在位时都城迁至寿春相契合）
（2）本题是特点、影响题。时空是：春秋战国时期（中国）。特点：根据材料“春秋战国时期，尽管楚人一再公开宣称‘我蛮夷也，不与中原之号谥’，但楚人多师法中原制度文明尤其是华夏礼制。在青铜礼器制度上，楚人始终保守周制”并结合所学知识，可知楚文化具有开放性和包容性，楚人虽自称蛮夷，但多师法中原制度文明，如在青铜礼器制度、官制等方面学习中原；根据材料“《春秋》《诗》《礼》《乐》等典籍均产生于河洛地区。楚辞虽‘书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物’，但许多楚辞作品仍然是采用了《诗经》中的四言句式写成”并结合所学知识，可知楚文化具有独特性，楚辞“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，体现出鲜明的楚地特色；根据材料“但许多楚辞作品仍然是采用了《诗经》中的四言句式写成。‘抚有蛮夷’‘以属华夏’已成为楚人孜孜以求的目标和愿望”并结合所学知识，可知楚文化发展具有融合性，既保留自身特色，又积极吸收中原文化，如采用《诗经》中的四言句式创作楚辞，同时追求“抚有蛮夷”“以属华夏”，融合华夏文化。
影响：根据材料“《春秋》《诗》《礼》《乐》等典籍均产生于河洛地区。楚辞虽‘书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物’，但许多楚辞作品仍然是采用了《诗经》中的四言句式写成”并结合所学知识，可知促进了楚文化自身的发展和繁荣，使其在文学、艺术、制度等方面取得较高成就；根据材料“但许多楚辞作品仍然是采用了《诗经》中的四言句式写成。‘抚有蛮夷’‘以属华夏’已成为楚人孜孜以求的目标和愿望”并结合所学知识，可知推动了民族融合和文化交流，增进了楚地与中原地区的相互了解和联系，为华夏文化的多元一体格局形成做出贡献；结合所学知识，可知对后世文化产生深远影响，楚文化中的一些元素和精神被后世传承和发展，丰富了中国传统文化内涵。

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