资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
【广东省各地区中考模拟真题专项】热点命题：文言文阅读-2025年中考语文
（2025·广东梅州·一模）
小石潭记 / 柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
1．解释文中画线词语的意思
（1）水尤清冽( )
（2）佁然不动( )
（3）其岸势犬牙差互( )
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
（2）以其境过清，不可久居。
3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“如鸣珮环”以声写静，直接出小石潭的清幽。
B．“皆若空游无所依”侧面表现潭水清澈见底。
C．作者情感由“心乐之”转为“悄怆幽邃”，体现心境变化。
D．文章按“发现潭——观鱼——望源流——感受氛围”的顺序描写。
（2025·广东揭阳·一模）阅读，完成下面小题。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余乎？
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
濂始见上①于金陵，问：“世乱奈何？”对曰：“愿明公不嗜杀人，天下可定。”上悦之。郊社、宗庙、山川百神之典，朝会、宴享、律历、衣冠之制，咸以委濂。濂侍上多所陈说，直谅②不务文饰。上喜曰：“卿可参大政。”对曰：“臣少无他长徒以文墨议论事一旦授职不效有负陛下。”顿首力辞。上尝廷誉公曰：“古人太上为圣，其次为贤、为君子。若宋濂，事朕十九年，口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，不谓君子乎？匪③惟君子，抑可谓贤矣。”后致仕④，居青梦山，闭门著述。
（节选自《松窗梦语》，有删改）
【注释】①上：指明太祖朱元璋。下文“明公”同指。②直谅：正直诚信。③匪：不，不是。④致仕：退休。
4．下列各项中说法不正确的一项是（ ）
A．“无从致书以观”与“非宁静无以致远”中的两个“致”字，意思不同。
B．“四支僵劲不能动”的“支”和“同舍生皆被绮绣”的“被”均为通假字。
C．“上尝廷誉公曰”与“尝与人佣耕”中的两个“尝”，意思不同。
D．“余幼时即嗜学”与“愿明公不嗜杀人”中的两个“嗜”，意思相同。
5．下列对文章理解与分析不正确的一项是（ ）
A．甲文主要讲述了宋濂年轻时艰苦学习的经历，乙文则讲述了宋濂为官后的一系列表现。
B．甲文善用动词表现人物形象，如连用“戴”“腰”“佩”等；乙文善用对话凸显人物形象。
C．甲文“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学的态度。
D．乙文中皇帝将诸多事务交给宋濂负责，并多次赞誉他，宋濂欣然接受，认为自己当之无愧。
6．给文中画线句断句，断三处。
臣少无他长徒以文墨议论事一旦授职不效有负陛下。
7．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）匪惟君子，抑可谓贤矣。
8．“廷誉”，指在朝堂上公开赞美。请你结合乙文内容说说朱元璋当众赞美宋濂，看重的是他的哪些品质？
（2025·广东佛山·二模）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？
旧说南阳有菊水，水甘而芳居民三十余家饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。尝意天壤间，若此者甚众，不独桃源。
（选自苏轼《和陶桃花源并引》，有删减）
【注】①醯：xī，醋。
9．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．具答之/百废具兴 B．寻向所志/寻病终
C．多过其实/面刺寡人之过者 D．而寿益衰/穷且益坚
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）芳草鲜美，落英缤纷。
（2）尝意天壤间，若此者甚众，不独桃源。
11．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
水甘而芳居民三十余家饮其水皆寿
12．班级开展辩论会，请你根据括号中的要求，为反方完善辩词。
（1）辩题一：桃源是虚构的还是真实的？
正方：我认为是真实的。甲文对桃花源的环境、人物等描写得真实可感。只是因其与世隔绝而不为人知，这跟乙文中的老人村相似。
反方：我认为是虚构的。 （结合甲文回答）
（2）辩题二：“桃源”能够存在的主要条件是“人与人的和谐共处”，还是“地理环境的天然隔绝”？
正方：我认为“和谐共处”是主要条件。甲文写的“黄发垂髫，并怡然自乐”，可以看出桃源里人人和睦相处、生活幸福，强调了和谐共处的重要性。
反方：我认为“天然隔绝”是主要条件。 （结合乙文回答）
13．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了桃花源安宁闲适的生活状态。下列诗句中，与这一状态最接近的一项是（ ）
A．采菊东篱下，悠然见南山。 B．萧关逢候骑，都护在燕然。
C．鸡声茅店月，人迹板桥霜。 D．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
（2025·广东茂名·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
贾谊传（节选）
班固
天子议以谊任公卿之位。东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学专欲擅权纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。谊既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。追伤之，因以自谕。
后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。即罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。
（选自班固《汉书 · 贾谊传》，有删改）
【注释】受厘：祭祀后把剩余的肉送回给皇上，以示受福。
14．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名/卷卷有爷名
B．可以调素琴/吴广素爱人
C．东阳侯、冯敬之属尽害之/召令徒属曰
D．今不及也/徐公何能及君也
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）后岁余，文帝思谊，征之。
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．洛阳之人年少初学/专欲擅/权纷乱诸事
B．洛阳之人年少初学/专欲擅权/纷乱诸事
C．洛阳之人年少初/学专欲擅权/纷乱诸事
D．洛阳之人年少初/学专欲擅/权纷乱诸事
17．【链接材料】和【乙】文都写出贾谊才华过人的特点，但写法有同有异，请从描写角度简要分析。
【链接材料】
贾 生
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
18．同学们阅读了【甲】【乙】两篇短文后展开了交流，请你补充对话内容。
小甲：刘禹锡和贾谊虽然身处不同时期，但是他们却有着相似的遭遇。
小乙：是的，（1）
小丙：他们也都是高洁傲岸之士，（2）
（2025·广东东莞·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
①陛下天资英断，可比尧舜禹汤。即位之初，铲除积弊，天下更始。然陛下锐精未久妄念牵之谓长生可得一意玄修。不念民用，侈①兴土木。不视朝纲，致吏贪将弱，民不聊生。
②盖天地赋人之性命者，自古圣贤止言修身立命，顺受其正。尧、舜、禹、汤、文、武之君，圣之盛也，未能久世不终。陛下所尊之术士陶仲文，则既死矣。仲文尚不能长生，而陛下独何求之？陛下玄修多年，一无所得，其无益可知矣！
③君者，天下臣民万物之主也，责任至重。臣恳请陛下日视正朝，与诸臣讲求利害，洗数十年君道之误。内库诸物省之，国有余用，民有盖藏②。今官懈怠，职守废苟，宜肃之。如此，诸废具举，百弊铲绝，唐虞三代之治可复也。
（节选自海瑞《治安疏》，有删改）
【注】①侈：浪费，用财物过度。②盖藏：有足够的储备物资。
【丙】
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
19．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A．此诚危急存亡之秋也/臣诚知不如徐公美 B．可计日而待也/待到重阳日
C．有所广益/其无益可知矣 D．愿陛下亲之信之/小信未孚，神弗福也
20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
（2）诸废具举，百弊铲绝。
21．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
然 陛 下 锐 精 未 久 妄 念 牵 之 谓 长 生 可 得 一 意 玄 修
22．在劝谏君主时，诸葛亮提及“先帝”，海瑞提及“前代圣君”，其作用有何异同？请简要分析。
23．文天祥作《过零丁洋》，海瑞书《治安疏》，皆以笔锋镌刻忠肝义胆。若二人展开超时空笔谈，请以其各自作品为媒，补全下列对话。
海瑞：文山兄，为了让圣上采纳谏言，我先① ，然后② ，最后进言：一要勤政纳谏，二要节省资源，三要③ ，方能复唐虞三代之治。劝谏君王，是我的职责本分啊！
文天祥：刚峰弟，匡扶社稷是为人臣子分内之事。在山河破碎，身陷囹圄之际，我写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以表达④ 。
24．（2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下列各题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记 礼运》）
【乙】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【丙】
上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费轻徭薄赋选用廉吏使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
（节选自司马光《资治通鉴》）
(1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．屋舍俨然/舍鱼而取熊掌者也
B．上哂之曰/子在川上曰
C．盗窃乱贼而不作/其中往来种作
D．安用重法邪/燕雀安知鸿鹄之志哉
(2)下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．朕当去/奢省费轻徭/薄赋选用廉吏使/民衣食有余
B．朕当去奢省费/轻徭薄赋/选用廉吏/使民衣食有余
C．朕当去奢/省费轻徭薄赋/选用廉吏使/民衣食有余
D．朕当去/奢省费/轻徭薄赋/选用廉吏/使民衣食有余
(3)用现代汉语翻译文段中画横线的句子。
①黄发垂髫，并怡然自乐。
②或请重法以禁之。
(4)三篇短文都提到理想社会，其中对理想社会的看法有何共同之处？请结合文章内容简要分析。
（2025·广东梅州·二模）卖油翁
欧阳修
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
25．下列加点字的意思不相同的两项是（ ）
A．公亦以此自矜 / 自钱孔入
B．睨之久而不去 / 去后乃至
C．以我酌油知之 / 以钱覆其口
D．但手熟尔 / 但当涉猎
26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
27．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．陈尧咨因箭术高超而自傲，卖油翁却以倒油技艺点化他。
B．卖油翁的 “睨之”“微颔”表现出对陈尧咨箭术的不屑。
C．文章通过对比手法，突出了“熟能生巧”的道理。
D．结尾“笑而遣之”体现了陈尧咨对卖油翁的心悦诚服。
（2025·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
沈亮，字道明，清操好学，善属文。未弱冠，州辟从事。会稽太守孟顗在郡不法，亮纠劾免官，又言灾异，转西曹主簿。时三吴水淹，谷贵民饥，刺史彭城王义康使立议以救民急，亮议曰：“东土灾荒，民凋谷踊，富民蓄米，日成其价。宜班下所在，隐其虚实，令积蓄之家，听留一年储，余皆勒使粜货，为制平价，此所谓常道行于百世，权宜用于一时也。又缘淮岁丰，邑富地穰，麦既已登，黍粟行就，可析其估赋，仍就交市，三吴饥民，即以贷给，使强壮转运，以赡老弱。且酒有喉唇之利而非餐饵所资尤宜禁断以息游费。”即并施行。
（选自《宋书·沈亮传》）
28．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．蹴尔而与之/与朋友交而不信乎 B．此之谓失其本心/是谓大同
C．善属文/属予作文以记之 D．时三吴水淹/四时俱备
29．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）万钟于我何加焉！
（2）民凋谷踊，富民蓄米，日成其价。
30．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
且酒有喉唇之利而非餐饵所资尤宜禁断以息游费
31．【乙】文针对三吴地区因水灾导致饥荒的问题，沈亮提出了哪些救灾措施？
32．【乙】文提到“会稽太守孟顗在郡不法，亮纠劾免官”，这展现出了沈亮怎样的品质？“会稽太守孟顗在郡不法，亮纠劾免官”这个例子能否成为【甲】文第①段的论据？为什么？
《【广东省各地区中考模拟真题专项】热点命题：文言文阅读-2025年中考语文》参考答案
1． 清凉 静止不动的样子 像狗的牙齿那样交错不齐 2．（1）青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇曳、连结，参差不齐，随风飘荡。
（2）因为这里环境过于凄清，不能长时间停留。 3．A
【导语】《小石潭记》以移步换景的笔法，勾勒出“清幽——灵动——幽邃”的三重意境。柳宗元通过“如鸣珮环”的听觉、“空游无依”的视觉、“犬牙差互”的比喻，构建出极具张力的空间层次。其情感脉络从“心乐之”的欣然到“凄神寒骨”的寂寥，暗含贬谪文人“以乐景写哀”的典型笔法。全篇骈散相间，四字句的密集运用形成明快的节奏感，而结尾“过清不可居”的顿挫，恰似对理想之境终不可得的深沉喟叹。
1．本题考查文言词语。
（1）句意：水格外清凉。冽：清凉。　　　　　
（2）句意：呆呆地静止不动。佁然：静止不动的样子。　　　　　　　　　
（3）句意：溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙：像狗的牙齿那样交错不齐。
2．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
（1） 蒙：覆盖；络：缠绕；摇：摇曳；缀：连结；参差：长短高低不齐；披拂：随风飘荡。
（2）以：因为；其：代指小石潭的；境：环境；过：过于；清：凄清；居：停留。
3．本题考查内容分析。
A.“如鸣珮环”是通过描写水声的清脆悦耳，以声衬静，烘托出小石潭周边环境的寂静，而非直接描写“小石潭的清幽”。
故选A。
【点睛】参考译文：
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到流水声，像玉佩玉环相碰击发出的声音，心里为此感到高兴。砍伐竹子开辟道路，向下看见一个小水潭，水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头在哪里。
我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下这番景致就离开了。
一同去游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
4．C 5．D 6．臣少无他长/徒以文墨议论事/一旦授职不效/有负陛下。 7．（1）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。
（2）不仅仅可以称为君子，还可以说是贤人了。 8．示例一：由“愿明公不嗜杀人”可见，宋濂仁爱。由“侍上多所陈说，直谅不务文饰”可见，宋濂正直。
示例二：由“口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异”可见，宋濂宠辱不惊、始终如一。由“臣少无他长徒以文墨议论事”可见，宋濂谦逊。
【导语】这篇文言文对比阅读展现了宋濂人生的两个重要阶段。【甲】文以自述口吻，通过“手自笔录”“负箧曳屣”等细节描写，生动刻画了寒门学子刻苦求学的形象，其“以中有足乐”的治学态度尤为动人。【乙】文则通过君臣对话，塑造了一位正直谦逊的贤臣形象，其“直谅不务文饰”的为政风格与“顿首力辞”的谦退品格形成鲜明特质。两文在表现手法上各具特色：甲文善用动作描写与环境烘托，乙文则以对话凸显人物，共同完成了对这位明初大儒立体化的文学塑造。
4．本题考查一词多义。
A.无从致书以观：无法得到书来看。“致”意为“得到”，非宁静无以致远：不宁静专一就无法达到远大目标。“致”意为 “达到”，两字意思不同，正确；
B.四支僵劲不能动：四肢僵硬不能动弹。“支”通“肢”，指肢体。同舍生皆被绮绣：同屋的学生都穿着华丽的丝绸衣服。“被”通“披”，指穿着；正确；
C.上尝廷誉公曰：皇上曾经在朝廷上称赞宋濂说。尝与人佣耕：（陈胜）曾经同别人一道被雇佣耕地。“尝”均意为“曾经”，两字意思相同，表述错误；
D.余幼时即嗜学：我年幼时就特别爱好学习。愿明公不嗜杀人：希望明公不喜好杀人。“嗜”均意为“爱好、特别喜欢”，两字意思相同，正确；
故选C。
5．本题考查内容分析。
D.乙文中朱元璋多次赞誉宋濂并欲委以重任（“卿可参大政”），但宋濂“顿首力辞”（叩头坚决推辞），而非“欣然接受”。选项“欣然接受，认为自己当之无愧”与原文矛盾，表述错误；
故选D。
6．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。
句意：我年轻时没有别的长处，只是凭借文墨议论事情。一旦接受官职却没有成效，就会辜负陛下的信任。
“臣少无他长”是自谦之词，“臣”是主语，“少无他长”是谓语，结构完整；“徒以文墨议论事”写自己擅长的事情，主语承前省略，“徒以文墨”是状语，“议论事”是谓语和宾语，结构完整，单独断开；“一旦授职不效”写假设情况，“有负陛下”写假设结果，故分别断开；
故断句：臣少无他长/徒以文墨议论事/一旦授职不效/有负陛下。
7．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
（1）余：我；侍：侍候；援：提出；质：询问；倾耳：侧着耳朵；请：请教。
（2）匪：不；惟：只是；抑：或许，而且；谓：称为；贤：贤人。
8．本题考查人物形象。
诚实忠直且不慕权位：从“濂侍上多所陈说，直谅不务文饰”可见，宋濂侍奉朱元璋时直言敢谏、诚实坦率，不追求言辞修饰，展现忠直品格；面对朱元璋“卿可参大政”的提议，他以“臣少无他长徒以文墨议论事一旦授职不效有负陛下”顿首力辞，表明其清楚自身所长、不贪恋权位，只愿以文墨辅政，这种清醒与谦逊深得朱元璋认可。
言行一致、始终如一：“事朕十九年，口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异”直接体现宋濂历经十九年始终保持言行端正，口中无诋毁之言，行事不矫饰，面对宠辱态度淡然，忠诚与品德始终未变，这种长期稳定的操守正是朱元璋看重的“君子”“贤”之核心特质。
善言治国之道且见解深远：初见于金陵时，宋濂以“愿明公不嗜杀人，天下可定”回答朱元璋“世乱奈何”之问，点明治国关键在于“不嗜杀”，见解深刻且切中时弊，展现其政治智慧与远见、仁爱，为朱元璋认可其才能奠定基础，长期委以“郊社、宗庙、山川百神之典，朝会、宴享、律历、衣冠之制”等政务，暗含对其治国能力的信任与看重。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常喜爱读书。家里贫穷，无法得到书来读，常常向藏书的人家借书，亲手用笔抄写，计算着日期按时归还。天气非常寒冷时，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完后，立刻跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够看遍各种各样的书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有声望的前辈请教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉温和。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴时，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。
当我外出求师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿热水浇洗，用被子裹盖，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。与我同住的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸能够置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？
【乙】宋濂起初在金陵拜见明太祖朱元璋，朱元璋问他：“天下纷乱，该怎么办呢？”宋濂回答说：“希望您不喜欢杀人，那么天下就可以平定。”朱元璋听后十分高兴。祭天地、祭宗庙、祭山川等各种神灵的典章制度，朝廷的朝会、宴享、历法、衣冠服饰等制度，全都委托给宋濂负责。宋濂在侍奉朱元璋时，多次陈说自己的见解，为人正直诚信，不追求言辞的华丽修饰。朱元璋高兴地说：“你可以参与国家大政。”宋濂回答说：“我年轻时没有别的长处，只是凭借文墨议论事情。一旦接受官职却没有成效，就会辜负陛下的信任。”他叩头极力推辞。朱元璋曾经在朝堂上称赞宋濂说：“古代的人，最上等的是圣人，其次是贤人、君子。像宋濂这样，侍奉我十九年，口中没有诽谤的言论，自身没有虚伪的行为，宠辱不惊，始终如一，难道不算君子吗？不仅是君子，或许可以称为贤人了。”后来宋濂退休，住在青梦山，闭门著书立说。
9．D 10．（1）芳草遍地，鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。可译为：芳草新鲜美好，落花繁多。（2）我曾想（感慨）天地之间，像这样的地方有很多，不只是桃花源。 11．水甘而芳/居民三十余家/饮其水/皆寿 12． 甲文中渔人“处处志之”，太守遣人却“不复得路”，刘子骥也“未果”，这些情节都暗示了桃源不是真实存在的。 乙文强调“道极险远”，可见地理环境的天然隔绝使桃源不受外界干扰，是桃源存在的核心条件。也可以从反面论证：乙文强调“近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰”。可以看出，老人村跟外界联系后人的寿命也减短了，可见“天然隔绝”的重要性。 13．A
【导语】这篇阅读材料选取了陶渊明《桃花源记》与苏轼《和陶桃花源并引》的对比文本，通过甲乙两文的互文性呈现了“桃源”主题的多元解读。甲文以诗意的笔触构建理想社会图景，乙文则以理性考据解构神话色彩，形成虚实相生的张力。设题巧妙覆盖文言词汇、翻译、断句及思辨能力考查，尤其辩论题设计将经典文本引入现实思辨场域，体现了传统文化教学的现代转化价值。全文兼顾语言素养与思维训练，具有典型的语文测评特征。
9．本题考查一词多义。
A. 详细/通“俱”，全、都；
B. 寻找/随即，不久；
C. 超过/过错；
D. 都表示“更加”，意思相同；
故选D。
10．本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：
（1）芳：芳香。草：花草。鲜美：鲜嫩美丽。落英：落花。缤纷：繁多交杂的样子。
（2）尝：曾经。意：想，认为。天壤：天地。若：像。者：……的地方。甚：很，非常。众：多。独：只，仅仅。
11．本题考查断句。
句意：水甘甜且芳香，有三十多户居民，喝这里的水，都长寿。“水甘而芳”描述水的特点，表意完整，其后应断开；“居民三十余家”介绍居民数量，语义独立，其后断开；“饮其水”表明行为，“皆寿”说明结果，二者间应断开。故断句为：水甘而芳/居民三十余家/饮其水/皆寿。
12．本题考查内容理解和分析。
（1）根据甲文中的“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者”可知，渔人做了标记，太守派人却找不到路，刘子骥想去也未能实现，这些情节暗示桃花源难以寻觅，更像是虚构的，并非真实存在。
（2）根据乙文中的“道极险远，生不识盐醯，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰”可知，蜀青城山老人村道路极其危险遥远，与外界隔绝时人们长寿，道路通畅、与外界联系后寿命就减短了。这说明地理环境的天然隔绝能让村落不受外界干扰，是类似桃源这样的地方能够存在的主要条件。
13．本题考查内容理解和赏析诗句。
A.“采菊东篱下，悠然见南山”出自陶渊明的《饮酒·其五》，描绘了诗人在东篱下采摘菊花，悠然间远处的南山映入眼帘的画面，体现出一种悠然自得、闲适宁静的生活状态，与“黄发垂髫，并怡然自乐”所描绘的桃花源安宁闲适的生活状态最为接近；
B.“萧关逢候骑，都护在燕然”出自王维的《使至塞上》，意思是在萧关遇到侦察骑兵，得知都护在燕然前线，描绘的是塞外的景象和诗人出使途中的情景，表现出塞外的苍茫以及诗人的孤寂，与安宁闲适的生活状态不符；
C.“鸡声茅店月，人迹板桥霜”出自温庭筠的《商山早行》，通过鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜等意象，描绘了旅人在凌晨赶路的情景，营造出一种羁旅愁思、辛苦奔波的氛围，和安宁闲适不相关；
D.“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”出自杜牧的《泊秦淮》，描绘了烟雾和月色笼罩着寒水和白沙，夜晚船停泊在秦淮河靠近酒家的地方的场景，渲染出一种朦胧、冷清的氛围，借景抒情，表达对晚唐社会风气的忧虑，并非安宁闲适的生活状态；
故选A。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天，他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步之内，中间没有杂树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊异，继续往前划，想找到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方尽头，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是舍弃船只，从洞口进入。起初洞口很狭窄，只能容得下一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮起来。只见这里土地平坦宽阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴打扮，全都和外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。
村里的人见到渔人，十分惊奇，问他是从哪里来的。渔人把自己知道的情况详细地告诉了他们。村里的人便邀请他到家里做客，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向他们详细说出，他们都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人停留了几天，告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，一路上处处标上记号。到了郡城，渔人去拜见太守，把自己看到的情况详细禀报。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的记号，最终迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是位高尚的隐士，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有探访桃花源的人了。
【乙】世上流传的桃花源这件事，大多言过其实。考证陶渊明所记载的，只说祖先为躲避秦朝战乱来到这里，那么渔人所见到的，似乎是他们的子孙后代，并非秦朝时长生不死的人。（文中）又说“杀鸡作食”，哪里有仙人会杀生的呢？
过去传说南阳有一条菊水，水质甘甜芳香，住了三十多户人家，喝这里的水的人都长寿，有的人活到了一百二三十岁。蜀地青城山有个老人村，（村里有活到）五世同堂的人。那里道路极其危险遥远，人们生来不知道食盐和醋，而溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那里的水，所以长寿。近些年道路渐渐通畅，逐渐能买到各种调味品，（当地人的）寿命就逐渐变短了。桃花源大概也类似于这种情况吧。假使武陵太守能够到达那里，那里早就成为争夺的地方了。我曾经想，天地之间像这样的地方有很多，不只是桃花源一处。
14．D 15．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
（2）一年多以后，汉文帝想念贾谊，征召他（回京城）。 16．B 17．相同点：都通过汉文帝“夜半前席”的细节，侧面表现贾谊的才华过人。
不同点：链接材料中“贾生才调更无伦”，直接赞美贾谊的才华无人能比；乙文通过汉文帝的语言（“今不及也”）和行为（拜官），间接展现其才华 18． 他们都怀才不遇，遭遇贬官。 刘禹锡虽身居陋室，但是他安贫乐道，与博学之士交往，日常生活情趣高雅，作《陋室铭》借扬雄、诸葛亮自勉；贾谊在被贬谪后悼念屈原写赋自喻，抒发高洁志向。
【导语】甲文以托物言志之法，借陋室环境、交往人物及生活情趣，凸显刘禹锡安贫乐道、不慕荣利的人生态度，以“何陋之有”收束，尽显高洁志趣。乙文则通过朝廷争议、君臣对话等叙事，展现贾谊才高遭忌、仕途起伏的命运，“夜半前席”等细节暗藏对其才华的肯定与命运的叹惋。两文一为抒情铭志，一为史传叙事，共塑文人风骨。
14．本题考查一词多义辨析。
A.出名/名字；
B.不加装饰的/向来、一向；
C.类、辈/所属的人，即部下；
D.比得上/比得上；
故选D。
15．本题考查文言句子重点字词。 重点字词有：
（1）丝竹，指世俗的乐曲；乱，扰乱；案牍，指官府公文；劳，形容词的使动用法，使……劳累；形，形体、身体。
（2）岁余，一年多；思，想念；征，征召；之，代词，代指贾谊。
16．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：这个洛阳人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。
“洛阳之人”是主语，“年少初学”是说贾谊的年龄和学识情况，“专欲擅权”是其行为动机，“纷乱诸事”是结果，按逻辑层次断开。
据以上分析断句为：洛阳之人年少初学/专欲擅权/纷乱诸事。
故选B。
17．本题考查对内容的理解与比较阅读。
相同点： 根据乙文“至夜半，文帝前席”以及链接材料“可怜夜半虚前席”可知，汉文帝听贾谊论说鬼神之事时，不知不觉将坐席向前移动，都通过这一细节从侧面体现贾谊讲解内容极具吸引力，展现其才华过人。
不同点：根据链接材料“贾生才调更无伦”可知，直接以“才调更无伦”（才华无人能比）的评价，直白地表达对贾谊才华的高度赞美，属于直接描写。根据乙文“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”可知，汉文帝通过自谦之语承认自己不如贾谊，属于语言描写；“乃拜谊为梁怀王太傅”则通过任命行为，体现对贾谊才华的认可。二者均通过他人反应间接凸显贾谊才华，属于侧面描写。
18．本题考查对内容的理解与人物分析。
（1）根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”及乙文“于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅”“谊既以谪去，意不自得”可知，刘禹锡因革新被贬，身居简陋居室；贾谊因遭人诋毁被贬为长沙王太傅。二人皆因才华出众遭忌，未被当权者重用，有怀才不遇、被贬谪的相似遭遇。
（2）根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡在陋室中与博学之人交往，以弹琴、读经为乐，远离世俗纷扰，体现其安贫乐道、高洁傲岸的情操；根据乙文“及渡湘水，为赋以吊屈原。追伤之，因以自谕”可知，贾谊被贬后作赋凭吊屈原，借屈原的遭遇抒发自己不与世俗同流合污的高洁志向，二者均以不同方式展现了高洁傲岸的品格。
【点睛】参考译文：
【甲】山不在于高，有仙人居住就会有名气。水不在于深，有蛟龙潜藏就会有灵气。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
【乙】汉文帝与大臣商议，想让贾谊担任公卿的职位。东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻，学识浅，只想独揽大权，把许多事情都搞乱了。”从此，汉文帝也逐渐疏远了贾谊，不再采用他的建议，任命他为长沙王太傅。贾谊因为被贬离开了京城，心里很不愉快。等到渡过湘水的时候，写了一篇赋来凭吊屈原。追念哀伤屈原的遭遇，也借此来表达自己的心境。
一年多以后，汉文帝想念贾谊，征召他回京城。贾谊到了，进宫拜见皇上，当时汉文帝正接受祭祀后赏赐的祭肉，坐在宣室（接见贾谊）。汉文帝有感于鬼神之事，便询问鬼神的本原。贾谊详细地讲述了其中的道理。一直谈到半夜，汉文帝听得入神，在座席上不知不觉地向贾谊面前移动。谈完之后，汉文帝说：“我好久不见贾生了，自以为超过了他，现在看来还是不如他。”于是任命贾谊为梁怀王太傅。
19．D 20．（1）亲近贤臣，疏远小人，这是西汉能够兴隆的原因。
（2）各种荒废的事情都兴办起来，各种（很多）弊端都铲除干净。 21．然陛下锐精未久/妄念牵之/谓长生可得/一意玄修 22．相同点：①都以前代君主的事例作为劝谏的依据，增强说服力。②都希望君主能借鉴前代经验，做出正确决策。
不同点：诸葛亮提及“先帝”，有表达对先帝的怀念、感激以及对先帝遗志的继承；海瑞提及“前代圣君”，主要是从为君之道、生命常理等方面进行说理，让嘉靖皇帝认识到自己行为的错误，从而改正。 23． 称赞陛下天资英断，可比尧舜禹汤，肯定其即位之初的功绩 指出陛下玄修的错误及带来的危害（如不念民用，侈兴土木，致吏贪将弱，民不聊生等） 整肃吏治 视死如归、为国捐躯的坚定决心和一片赤诚的爱国之心。
【导语】这篇阅读材料通过三则经典文本，展现了古代士大夫的忠谏精神与家国情怀。诸葛亮《出师表》以先帝为鉴，海瑞《治安疏》借古讽今，文天祥《过零丁洋》以死明志，三者虽时代不同，却共同体现了儒家“致君尧舜”的政治理想和“舍生取义”的士人风骨，语言风格或恳切、或犀利、或悲壮，构成了一幅中国古代文人谏政的立体画卷。
19．本题考查一词多义。
A.副词，确实/副词，确实；
B.动词，等待/动词，等待；
C.名词，益处/名词，益处；
D.动词，信任/名词，信用；
故选D。
20．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）亲：动词，亲近；远：动词，疏远；所以：表原因，……的原因；
（2）废：名词，荒废的事情；具：通“俱”，全、都；举：兴办；铲绝：铲除干净。
21．本题考查断句。
句意：然而陛下励精图治（处理政务）的时间不长，就被不切实际的念头牵制，认为可以求得长生不老，于是一心专注于玄修（炼丹求仙）。
然陛下锐精未久，“然”表转折，“陛下锐精未久”为主谓结构，意为“然而陛下励精图治不久”，语义完整，其后断开。妄念牵之，“妄念”作主语，“牵之”为谓语，意为“被不切实际的念头牵制”，结构独立，其后断开。谓长生可得，“谓”引出内容，“长生可得”为宾语，意为“认为可以求得长生不老”，语义完整，其后断开。一意玄修，总结行为，意为“一心专注于玄修（炼丹求仙）”，单独成句。即断句为：然陛下锐精未久/妄念牵之/谓长生可得/一意玄修。
22．本题考查内容理解与概括。
相同点：根据诸葛亮在《出师表》中多次提到“先帝创业未半”“先帝简拔以遗陛下”可知，以刘备的贤明之举为标杆；海瑞在《治安疏》中列举“尧、舜、禹、汤、文、武”等前代圣君，指出“圣之盛也，未能久世不终”，均借历史权威支撑观点。两者都以前代君主的事例作为劝谏依据，增强说服力。
诸葛亮以“先帝”的治国策略（如“亲贤臣，远小人”）引导刘禅延续“先帝遗德”；海瑞以“前代圣君”“修身立命，顺受其正”的为君之道，对比嘉靖帝的过失，促使其回归治国正途。都希望君主借鉴前代经验，做出正确决策。
不同点：
根据文中“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”“未尝不叹息痛恨于桓、灵”等句可知，洋溢着对刘备的情感共鸣，通过强化“先帝”的权威，推动刘禅践行遗志，根据“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”可知，本质是依托君臣“恩义”的忠诚劝谏。诸葛亮提及“先帝”，蕴含对先帝的怀念、感激及对先帝遗志的继承。
海瑞以“尧、舜、禹、汤”等圣贤皆无法长生的事实（“仲文尚不能长生，而陛下独何求之”），驳斥嘉靖帝炼丹求仙的荒谬，聚焦“君者，天下臣民万物之主”的责任，要求其通过“日视正朝”等措施改正错误，是凭借事实与逻辑的理性批判，体现诤臣的直谏风格。海瑞提及“前代圣君”，主要从为君之道、生命常理等方面说理。
23．本题考查内容理解与概括。
第一空：根据海瑞在《治安疏》中“陛下天资英断，可比尧舜禹汤”可知，高度肯定嘉靖帝的天赋，继而用“即位之初，铲除积弊，天下更始”称赞其执政初期的作为，如整顿官场、革新政令等举措，展现君主曾有的贤明姿态。采用“先扬后抑”的劝谏策略，通过肯定君主的优点降低其心理防备，为后续批评埋下伏笔，使劝谏更具亲和力与说服力。据此可概括为：称赞陛下天资英断，可比尧舜禹汤，肯定其即位之初的功绩。
第二空：海瑞直言嘉靖帝因“妄念牵之”，导致“一意玄修”，荒废朝政。具体揭露其“不念民用，侈兴土木”、“不视朝纲，致吏贪将弱”的后果，甚至引用民间“嘉靖者，家家皆净”的讽刺，直指民生凋敝的现实。以确凿的事实和犀利的语言，打破君主“求仙兴国”的幻想，从“民本”角度论证玄修的荒谬，迫使君主正视治国失误，为提出改革建议奠定逻辑基础。据此可概括为：指出陛下玄修的错误及带来的危害（如不念民用，侈兴土木，致吏贪将弱，民不聊生等）。
第三空：针对“官懈怠，职守废苟”的官场乱象，海瑞提出“宜肃之”的主张，即整顿吏治。他认为官吏失职是朝政腐败的根源，需通过严格考核、严惩贪腐等措施，恢复“各修其职”的行政效率。吏治清明是国家治理的基石。海瑞将整肃吏治列为改革重点，旨在通过重塑官僚体系的责任感，落实勤政、节用等政策，最终实现“唐虞三代之治”的理想。据此可概括为：整肃吏治。
第四空：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，意思是自古以来，人生哪有不死的呢？（我）只愿留下这颗赤诚的心，映照在史册之上。这句以反问句强化死亡的必然性，用“照汗青”表明愿以忠诚名垂青史的志向。前句“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”已道尽国破家亡的悲怆，此句则将个人生死升华为对国家的终极守护。诗句突破个人命运的哀婉，展现出超越生死的气节。它既是对敌人劝降的回应，更是对“舍生取义”价值观的呐喊，与海瑞“虽九死其犹未悔”的直谏精神相互辉映，共同诠释了“忠肝义胆”的内涵。据此可概括为：视死如归、为国捐躯的坚定决心和一片赤诚的爱国之心。
【点睛】参考译文：
【甲】先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路，听取群臣意见。发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵了忠诚进谏的道路。
宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，赞扬批评，不应标准不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷和丞相府行法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要征询他们的意见，然后去施行。这样一定能够补正疏失，增益实效。
将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不痛惜和憾恨的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋碗，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。
【乙】陛下天资英明果断，可与尧、舜、禹、汤等贤君相比。陛下即位初期，铲除积累的弊端，天下重新焕发生机。然而陛下励精图治未能持久，被虚妄的念头牵制，认为长生不老可以实现，一心玄修（指修道炼丹）。不考虑百姓生计，浪费财力大兴土木；不临朝理政，导致官吏贪婪、将领软弱，百姓生活困苦。
天地赋予人生命，自古圣贤只讲修身养性、安守天命，顺应自然法则。尧、舜、禹、汤、周文王、周武王这些君主，是圣人中的典范，也未能长生不死。陛下所尊崇的术士陶仲文，已经去世了。陶仲文尚且不能长生，陛下为何偏偏还要追求长生呢？陛下玄修多年，一无所获，可见玄修毫无益处！
君主是天下臣民万物的主宰，责任极其重大。臣恳请陛下每日临朝理政，与大臣们研讨治国利害，改正数十年来治理国家的失误。减少内库的各类开支，国家就会有充足的财用，百姓也会有足够的储备。如今官吏懈怠，职责荒废，应当严肃整顿。这样，各项废弛的事务都能振兴，各种弊端都能铲除，唐尧、虞舜、夏商周三代的太平盛世就可以重现了。
24．(1)D
(2)B
(3)①老人和小孩都安闲快乐。②有人请求使用严厉的刑法来禁止盗窃。
(4)生活安宁和谐：甲文“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，丙文“自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉”，都描述了社会安定，没有盗窃等乱象，人们生活安心。乙文“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”，呈现出桃花源中宁静祥和，百姓怡然自得的生活状态。百姓生活富足：甲文提到“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，体现了对各类人群的保障，暗示生活的富足；乙文“有良田、美池、桑竹之属”，展现出桃花源物产丰富，为百姓富足生活提供物质基础；丙文“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，直接表明通过一系列措施让百姓衣食无忧。
【导语】这篇阅读材料选取了三篇经典文本，从不同角度描绘了理想社会图景。《礼记》的“大同”社会强调天下为公、各得其所；陶渊明的“桃花源”展现了一个与世隔绝、自给自足的田园世界；《资治通鉴》则通过唐太宗的治国理念，提出轻徭薄赋、吏治清明的政治理想。三篇文章虽然时代背景和表达方式不同，但都体现了对和谐安定、民生富足的社会向往，反映了中国传统文化中对理想社会的共同追求。
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.房屋/舍弃；
B.皇上/河边；
C.兴起/劳作；
D.都是“怎么”的意思。
故选D。
（2）本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：我应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余。
其中“奢省费”“轻徭薄赋”“选用廉吏”这是唐太宗为民造福的主要行为，其目的是“使民衣食有余”，按照这些分析断句即可。
故断为：朕当去奢省费/轻徭薄赋/选用廉吏/使民衣食有余。
故选B。
（3）本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
（1）黄发，老人；并，都。
（2）或，有人；禁，禁止。
（4）本题考查对三篇文章内容的理解和分析。
生活安宁和谐：甲文“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，意思是阴谋诡计不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不会发生，所以门都不用关，这体现了社会秩序良好，人们生活没有安全担忧，非常安宁。
乙文“阡陌交通，鸡犬相闻”描绘了桃花源中田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声相互听闻的场景，营造出一种宁静、和谐的氛围；“黄发垂髫，并怡然自乐”则通过老人和小孩的快乐状态，侧面反映出整个社会环境的安宁，让人们能够安居乐业。
丙文“自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉”，描述了几年之后，天下太平，路上没有人把别人丢失的东西拾走，大门可以不关，商人旅客可以在野外露宿，同样展现了社会的安定祥和。
百姓生活富足：甲文“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，表明在理想社会中，各个年龄段的人都能得到照顾，弱势群体也有生活保障，这暗示了社会物资丰富，能够满足人们的生活需求，体现了生活的富足。
乙文“有良田、美池、桑竹之属”，描绘出桃花源中有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林等丰富的物产，这些为百姓提供了充足的生活资料，是生活富足的物质基础。
丙文“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，直接表明了通过皇上减少奢侈开支、减轻百姓赋税、选拔廉洁官吏等措施，让百姓能够有足够的衣食，明确体现了对百姓生活富足的追求。
【点睛】参考译文：
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
【乙】桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
【丙】（唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说：“老百姓去做盗贼的原因，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身于实际的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应该不奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。
25．AC 26．（1）（卖油翁）看见他射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。
（2）（卖油翁）慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从铜钱的方孔进入，而铜钱没有被沾湿。 27．B
【导语】《卖油翁》通过陈尧咨善射与卖油翁酌油的对比，以简练笔法揭示“熟能生巧”的哲理。卖油翁“睨之”“微颔”的细节描写，含蓄展现其对技艺本质的透彻认知；“徐以杓酌油”的动作描写与“钱不湿”的结果形成张力，强化了主题。结尾陈尧咨“笑而遣之”的转变，既保留人物傲气，又暗示其心有所悟。全文以生活小事寓深刻道理，体现宋代笔记小品“平淡见奇”的审美特质。
25．本题考查一词多义。
A.自己/从；
B.都是“离开”的意思；
C.凭借/用；
D.都是“只”；
故选AC。
26．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
（1）矢：箭；颔：点头。
（2）徐：慢慢；杓：同“勺”，勺子；酌：舀取。
27．本题考查理解文章内容。
B.结合第一段“有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之”，第二段“无他，但手熟尔”“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’翁曰：‘以我酌油知之。’”可知：卖油翁看到陈康肃“发矢十中八九，但微颔之”这表现他对陈康肃的射技持保留态度，既非全然否定，也非盲目赞赏，表现出旁观者的冷静观察和内在自信。在他看来这只是技艺熟练罢了，而非超凡能力。“睨之”“但微颔之”写卖油翁对此很淡然，微微点头，但没有体现不屑，轻视的态度。
故选B。
【点睛】参考译文：
陈康肃公擅长射箭，在当时世上没有人能和他相比，他也凭借射箭的本领自夸。曾经（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。（卖油翁）看到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
陈康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”陈康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”陈康肃公笑着让他走了。
28．B 29．（1）优厚俸禄对我来说有什么好处呢！
（2）百姓生活困苦，粮食价格飞涨，富人屯积粮食，使价格一天天上涨。 30．且酒有喉唇之利/而非餐饵所资/尤宜禁断/以息游费 31．①打击投机营利行为，令积蓄之家只能保留一年的粮食储备，其余都要出售，以平抑粮价；②利用淮河地区丰收的优势，将粮食通过互市贷给三吴的饥民；③禁止酿酒，以节省粮食和减少不必要的消费。 32．这句话展现出了沈亮坚守正义（或公正无私）、不畏强权的品质。（2分，言之有理则可）这句话能够作为甲文第①段的论据，甲文第①段的观点是“舍生取义”，沈亮在面对权势时，选择了维护正义，而不是选择保全自己的仕途或生命，这正是“舍生取义”的表现。
【导语】这篇阅读材料由两篇选文构成，通过对比展现了儒家“舍生取义”的价值追求与官员务实为民的施政理念，具有思想深度和现实启示。甲文《鱼我所欲也》以鱼与熊掌为喻，层层递进阐述“义重于生”的儒家道德观，语言精炼而富有哲理。乙文《沈亮传》则通过具体赈灾事例，展现官员体察民情、制定平粜政策的务实作风。
28．本题考查一词多义。
A.给予/和、跟；
B.两个“谓”都译为“叫做”；
C.撰写/同“嘱”，嘱托；
D.当时/季节；
故选B。
29．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：
（1）万钟：优厚的俸禄；于，对于；加，好处。
（2）民：百姓；凋，困苦；踊，上涨；蓄，储存，囤积；日，一天天，名词作状语。
30．本题考查文言文断句。
句意：而且酒有润喉畅口的益处，却不是吃饭所必需的，尤其应该禁止，以节省游玩的费用。
“且酒有喉唇之利”中“且”为连词，表递进，引出后面关于酒的内容，“酒有喉唇之利”表达酒具有润喉畅口的好处，语义完整，应断开；“而非餐饵所资”中“而”表转折，与前文形成转折关系，说明酒不是吃饭所必需的，语义独立，应断开；“尤宜禁断”表示应该禁止（饮酒这一行为），是对前面情况的进一步举措说明，应断开；“以息游费”中“以”表目的，“息游费”表示节省游玩的费用，说明禁止酒的目的，语义完整。
据此可断句为：且酒有喉唇之利/而非餐饵所资/尤宜禁断/以息游费。
31．本题考查梳理概括文章内容。
根据文中“东土灾荒，民凋谷踊，富民蓄米，日成其价。宜班下所在，隐其虚实，令积蓄之家，听留一年储，余皆勒使粜货，为制平价”可知，当时三吴地区遭遇水灾，百姓生活困苦，粮食价格却因富民囤积而不断上涨。沈亮提出要下令各地方查清粮食的虚实情况，对于储存粮食的人家，只允许他们留下一年的储备粮，其余粮食必须按政府制定的平价出售。据此可概括措施为：打击投机营利行为，令积蓄之家只能保留一年的粮食储备，其余都要出售，以平抑粮价。
根据文中“又缘淮岁丰，邑富地穰，麦既已登，黍粟行就，可析其估赋，仍就交市，三吴饥民，即以贷给，使强壮转运，以赡老弱”可知，淮河地区当时粮食丰收，城镇富裕，土地肥沃，麦子已经丰收，黍粟也即将成熟。沈亮提出估算淮河地区的赋税，利用当地的粮食优势，通过互市的方式将粮食借贷给三吴的饥民。让强壮的人转运粮食，来赡养年老体弱的人。据此可概括措施为：利用淮河地区丰收的优势，将粮食通过互市贷给三吴的饥民。
根据文中“且酒有喉唇之利，而非餐饵所资，尤宜禁断，以息游费”可知，沈亮指出酒虽然有润喉畅口的益处，但不是吃饭所必需的。因此，他建议禁止酿酒，这样可以节省大量的粮食，同时减少因喝酒而产生的额外费用，将有限的粮食资源更多地用于解决百姓的温饱问题，从而缓解饥荒带来的压力。据此可概括措施为：禁止酿酒，以节省粮食和减少不必要的消费。
据此作答即可。
32．本题考查分析概括人物形象及补充论据的能力。
第一问：根据乙文“会稽太守孟顗在郡不法，亮纠劾免官”可知，会稽太守孟顗在郡中行为不守法度，沈亮没有因为孟顗身为太守、位高权重而有所畏惧或包庇，而是直接检举弹劾他，最终使其被免官，这充分体现出沈亮在面对不法行为时，坚守正义，敢于与权贵作斗争，不因对方的权势而屈服，始终秉持公正的原则处理事情。
第二问：甲文第①段围绕“舍生取义”展开论述，指出在“生”与“义”不可得兼时，要舍生取义，因为“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，并且强调“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，即这种“舍生取义”之心是每个人都有的，只是贤者能够不丧失它。
乙文中沈亮面对会稽太守孟顗的不法行为，他没有选择同流合污，也没有选择保全自己的仕途或生命，因为孟顗的权势而放弃对正义的追求，而是直接弹劾检举他。沈亮这种坚守正义、不畏权贵的行为说明他将“维护法度”（义）置于“个人得失”（生）之上，符合“舍生取义”中“义重于生”的价值观。所以这个例子可以作为甲文第①段的论据，有力地证明该段所阐述的关于“舍生取义”以及贤者能坚守本心的观点。
【点睛】参考译文：
甲：
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就宁愿牺牲生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。假如人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法，有什么不可以用的呢？假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的手段，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失它罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到大小老婆的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。乙：
沈亮，字道明，操守清廉，喜爱学习，擅长写文章。他尚未成年时，州府便征召他担任从事。会稽太守孟顗在郡中行为不守法度，沈亮检举弹劾他，使其被免官，沈亮又上书谈论灾异之事，后转任西曹主簿。当时三吴地区遭受水灾，粮食价格昂贵，百姓饥饿，刺史彭城王刘义康让沈亮提出建议来解救百姓的急难，沈亮建议说：“东边地区发生灾荒，百姓生活困苦，粮食价格飞涨，富有的人家储存粮食，天天抬高粮价。应该下令各地方，查清粮食的虚实情况，命令储存粮食的人家，允许留下一年的储备粮，其余的都要责令他们卖出，制定平价，这就是所说的常规办法能流传百世，权宜之计可用于一时啊。另外，沿淮一带每年丰收，城镇富裕，土地肥沃，麦子已经丰收，黍粟也即将成熟，可以估算他们的赋税，就近在当地交易，三吴饥荒地区的百姓，就用粮食借贷给他们，让强壮的人转运粮食，来赡养年老体弱的人。而且酒有润喉畅口的益处，却不是吃饭所必需的，尤其应该禁止，以节省游玩的费用。”这些建议立即都被施行。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑