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江西省丰城市丰城中学2024-2025学年高二上学期期末语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
卡尔维诺说“经典是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”。任何经典，总是活在当下，与一切时代同在，回答每一个它的读者所处时代必然会提出的问题。
经典是意义的渊薮，是思想取之不尽的源泉。与一般著作不同的地方就在于，经典不是单纯的书，它们作为人类经验不可分割的基本组成部分与人类一起生活、成长，它们是无法让人一览无余的；而阅读经典是人类成长的基本方式，人类每次总是带着新的问题去阅读经典，经典也因而每次在思想方面都会展现出新的深度和广度。朱熹倾其几十年之力于《四书集注》，原因即在于此。经典会随着我们的理解力和领悟力的提高，以及问题意识的增强而愈益显得博大精深。
我们不能为了要达到某种单个具体的目的去读经典，阅读经典本身就是目的。我们不能将经典作为一个需要我们从外部加以征服的客体来对待，而应该将阅读经典作为丰富我们思想和经验的必由途径，作为我们生命活动不可或缺的一部分，使之最终融入我们的生命和生活。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，也说明古人皓首穷经，首先不是为了实用的目的，而是以之本身为目的。“穷经”是为了求道，生命通过得道而完善、丰富和提高，进而融入宇宙万物，与天地参。卡尔维诺说他认识一个出色的艺术史家，极为渊博，在其读过的书中，最喜欢《匹克威克外传》，他在任何讨论中，都会引用狄更斯这本书的片段，并把他生命中的每一个事件都与匹克威克的生平联系起来，渐渐他本人、宇宙及其基本原理，都在一种完全认同的过程中，以《匹克威克外传》的面目呈现。这是将经典化为我们内在生命经验的一个显例。
经典之所以能融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，是因为真正的经典不管主题内容为何，总是与宇宙人生的基本问题有关，构成我们安身立命的依靠，所以我们应尽可能地对经典持尊重的态度。但是，阅读需要读者是一个有思想、有发现能力的人。我们不必对任何经典所表达的思想都要举双手赞成。相反，即便是极为尊重经典的人，都会有自己不喜欢、甚至反对的经典。这或许与自己的性情有关，或许与成长的背景有关，或许与时代的风气有关，人们不可能喜欢所有经典。即使是我们不喜欢的或反对的经典，其实也是我们经验的一部分，与我们的生命息息相关。所以我们才会那么急切地想要反驳和否定它们。
（摘编自张汝伦《阅读经典的意义》）
材料二：
一位刚登基的年轻君王迫不及待地想寻求治国之道，于是便派遣全国贤者去世界各地寻求知识与智慧。三十年后，贤士们带回五千册典籍，告诉国王这些书凝聚了人类历史精炼出的一切智慧。但国王忙于国事没有时间去阅读，就令贤士们予以精选。十五年后，贤士们把人类智慧压缩成五百册书，禀告国王读完便尽知天下。然而五百册还是太多了，他们再次奉命精简。十年过去，贤士们推出五十册书，但此时国王已垂垂老矣，没有精力去读了。于是再次要求把人类智慧的精华囊括在一册书中，这样他至少在人生即将走向终结之时还能得到最迫切需求的知识。又历经五年贤士们苦心编纂成一册典籍，但国王已是行将就木，连一本书也来不及读了。
我也想要找到这样一本书，它能一劳永逸地解答我的一切困扰，让我得以放手去构建自己的生活模式。于是我阅读各种著作，从古典哲学读到现代哲学，希望能够找到这样的书。有一段时间，我对实用主义产生浓厚兴趣。因此读了不少英国知名学者的学术巨著，但我从中得到的收获却没有预期的多。这些学者过于在意绅士风度，以至于无法成为一流的哲学家，我想因为他们惧怕冒犯同侪、影响自己的社会关系，才无法将观点推导向符合逻辑结论的实用主义。这些人充满活力，而且他们拥有高超的写作技巧，深入浅出地解答了不少我此前一直毫无头绪的问题。但是我始终不能像他们一样，相信真理是人们为了满足实际需求塑造而成的。在我看来，感知材料是一切知识的基础，而不论它是否方便或有用，这点都是客观存在且必须被接受的。除此之外，实用主义哲学家们认为，如果我因为相信上帝的存在而得到了慰藉，那么上帝就是存在的，这种观点也让我觉得有些不舒服。于是我最终对实用主义失去了兴趣。柏格森的作品本身在我读来非常有趣，但他的观点却让人难以信服，本尼迪托·克罗齐的著作也不怎么合我的心意。不过在另一方面，我发现伯特兰·罗索是一位十分符合我喜好的作家，他的作品文风优美，通俗易懂。我满怀敬意地去阅读，并且愿意将他当作我一直以来寻觅的导师。因为他不仅拥有渊博的知识，还对于人类的弱点抱持着宽容的态度。但我很快发现，他缺乏作为导师所需的方向性，因为他的思路一向跳跃不定。他像一个建筑师，当你打算建造一所房屋时，他会先建议你用砖头当材料，又用各种理由来证明为什么石头盖房比砖头更好，而当你决定改用石头之后，他又开始用同样充足的理由向你说明钢筋水泥的各种好处，哪怕此时你连可以遮风挡雨的容身之所都没有。我想要的是一种像布拉德雷那样的、首尾连贯且能够自圆其说的体系，显然伯特兰·罗素并不能为我提供这样的体系。
于是我得出这样的结论：我永远都不可能找到一本唯一、完整且令人满意的书，因为它们只是作者自身的一种表达。
（摘编自毛姆《没有一本一劳永逸的书》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．毛姆将罗素比作建筑师，意在证明罗素的著作思路跳跃不定、缺少方向性，这是作者没有选罗素作为自己导师的原因之一。
B．经典的意义具有永恒性和多重性，其永恒性在于它能与一切时代同在，多重性在于它可以回答读者所处时代必然会提出的问题。
C．材料一认为经典是人类经验不可分割的基本组成部分，它们与人类一起生活、成长，不能把经典作为可以从外部加以征服的客体。
D．最喜欢《匹克威克外传》的艺术史家引用这本书的片段，表达对他本人、宇宙及其基本原理的认同，显示出他阅读经典的个人目的。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．毛姆运用辩证的眼光看待问题，他对多位哲学家的评价可以证明材料一中的观点，即“阅读需要读者是一个有思想、有发现能力的人”。
B．尽管朱熹倾其几十年之力于《四书集注》，但他也不能穷尽《四书》的思想内涵，后人在阅读这本书的时候也会有新的发现。
C．人对待经典的态度取决于性情、生活经历和时代风气等多种元素，性情接近、经历相同又处于同一时代的人会喜欢相同的经典。
D．材料二开头讲故事，特意虚拟出一册囊括人类智慧的书，然后用它引出作者自己的读书经历和追求，文末顺理成章推出结论。
3．下列选项最适合用来证明材料一第二段观点的一项是（ ）
A．我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用。（鲁迅）
B．我们经常不会料到自己所知道的东西是某个经典文本首先说出来的。（黑格尔）
C．读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。（卢梭）
D．书籍是人类进步的阶梯，阅读则是那步步攀升的坚实脚步。（高尔基）
4．毛姆从哪些方面对英国实用主义哲学进行了批判 请根据材料二概括说明。
5．有人认为，在对待阅读经典的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意 请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
南河春晓①（第7章）
从维熙
太阳升起了。
晚冬的浓雾还没有消散，白茫茫的，像匀散在原野的炊烟，又像夏夜南河里蒸发出来的白色水汽，湿漉漉的，在村野的上空飘浮……
田野的小路，已经松软得像棉絮了，大地，变成了深黑色，这是解冻的象征。
耕地的日子不远了。
在地头上，大伙凑在一起坐下，不知是谁引起的头，备耕会议就在那儿开始了。社主任霍玉山站在平顶松树下边，说明备耕准备情况之后说：“一切都好了！就等着秋收吧！保险家家是大囤满，小囤流！”
“家家五谷丰登？让你一说也太容易啦！”满祥第一次提出自个儿的意见。
“怎么不容易？”霍玉山自信地微笑着，“咱们河滩都是金板银田！”
“这我知道，要是老天总睁着眼哪？”
“那就等雨呗！咱们南河滩年年是风调雨顺！”
“龙王一生气，谁也没有法儿！”老农们议论。
“有法儿！”满祥反驳说，“咱们办合作社净靠风调雨顺可不行，要从龙王嘴里夺食。”
“满祥！”霍玉山拉长声调说，“你虽干过几天兵，还是年轻啊！我年轻的时候，也总惦着干点新鲜事，可是这不行啊！”霍玉山骄傲地看了满祥两眼，“没把握赚钱的事就不如不干。”
“南河滩不是年年风调雨顺嘛！按着旧步点走吧！”
“老天不会亏待咱们的！”最爱扯闲话的宏奎老头说，“咱们南河滩一连丰收三年了，这可不是马马虎虎的事，传说咱们南河滩有一条青龙……”他的话马上被桂花打断了。桂花严厉地质问道：“宏奎大爷，你是党支部支委，倒宣传起迷信来，是什么意思？”宏奎老汉胡子尖都笑颤了：“桂花！你怎么这认真哪！这不是说两句笑话嘛！”桂花硬板着脸，两眼瞪着这嬉皮笑脸的老头说：“现在是开会，有什么陈谷子烂芝麻的事，三九天围着火盆再闲扯去！”她长长地喘了两口气说，“我同意我哥哥的意见，我想咱们的丰产单靠风调雨顺，靠地肥，万一有个旱涝呢？”她脸涨得红红的，坐下了。
接着桂花说话的是霍泉，他低着头，用干树枝在地上画着道道儿，声音尖细地说：“排涝沟过去挖过，眼下堵塞了，通通就能使；支书老杨没走的时候，打过几眼井，都打的半截……”他抬起头看了看霍玉山发怒的眼睛，不敢讲下去了，但是就在他咽吐沫时，他瞧见桂花一双火辣的眼，又断断续续说下去，“可以花点钱，抽点人工，把它挖挖。”
“好主意呀！”满祥对这个粗中有细的霍泉，一连盯了几眼，“咱们该抓紧时候，干一下子！”
“行！”
“满祥的话也有理，”宏奎老汉附和着说，“不怕一万，就怕万一呀！万一庄稼有个天灾病痛的呢？”
“乡亲们！”霍玉山矮矮的身子，向前倾斜，“你们一张嘴就是修哇、挖呀！钱呢？用合作社的公积金，还是用国家贷款？还是把社员分了的红抽出来挖井开渠呀？啊！”他朝桂花、霍泉扫了一眼继续说，“年轻人嘛！总是想荒唐事，你们来当当这个主任看看！哼！躺着说话不腰疼！”
“他们想得都对，一点也不荒唐，办社不能墨守成规，靠天吃饭！”满祥两个苹果似的颧骨烧得更红了，尽管他心里微微有些发火，但声音非常和缓。
“满祥！你太主观，刚回家几天，就给别人扣大帽子。”被满祥平和的态度激恼的霍玉山几乎是喊了，“毛主席说过，不了解情况，没有发言权！”
平顶松树下边立刻寂静了，几十双眼睛都转向满祥，满祥一动不动地，和往常一样，沉静地瞅着霍玉山喷着吐沫的嘴巴。
满祥慢吞吞地站起来，他声音清脆平和，好像在和谁谈天。他说：“霍玉山同志说我不了解情况，这话也对，可是这是我的过去。那时候，大伙都记得吧，在什么会上都说我是徐庶到了曹营——一言不发，我扔下枪杆子到农业社来，了解个什么呢？不了解情况，谁有权向群众指手画脚呢？”满祥划着一根洋火，点着一锅子烟，“眼下不同了！都知道我这两条腿，踢破了家家的门槛子，我摸到了情况，要让我装个算命瞎子，把眼一合那可不行！我是共产党员，要为人民利益说话。”满祥的脸，突然严肃起来，两个闪闪发光的大眼睛和霍玉山窄小的眼珠对在一起，“除非我的心不跳喽！那我也要做块肥料，让长在我身上的庄稼穗子大、粒儿足。”
霍玉山耸耸肩膀，低下了头，忽然，他那黑黄的四方脸又仰起来：“满祥！你说点沾边的话吧！挖井开渠没有钱，你想个办法吧！”
“贷款哪！”有人喊。
“给区里写报告！”
满祥在树底下遛开弯了，他塌下去的腮，一鼓一落像嘟哝什么，又像计算什么，忽然，他扭回头来，高声说道：“我当了几年兵，攒了几个钱，加上国家发给我的残废金，一共有九百块钱，交社里使去吧！”
霍玉山一听满祥出钱，心里也乐开了花，但转念想到自个的意见被否决了，一阵不快像棉花套子塞在他的胸口，他脸上没有一丝笑容地说：“这……保险能增产吗？”
“能！”
“根据什么说呢？”
“相信党，相信群众，只要是大伙一个劲儿，大山也把它推倒！”满祥自信地高声说道。
霍泉从乱哄哄的吵嚷声中，放开粗嗓门喊道：“把挖井开渠的任务，交给突击队吧！”桂花声音尖尖的，但是有些沙哑：“交给整个团支部吧！我们一定完成任务！”
霍玉山脸色苍白了，他万没想到今天的会，竟把他的意见根本否决，他两眼瞪着高出别人一头的霍泉，低声骂道：“看你乐的那样，小心点这个！”霍玉山把拳头举在霍泉背后，朝他后脑一晃。
满祥的清脆嗓音，像突然飞起来的山鹰：“别嚷啦！把拳头攥紧，把肚子吃饱，准备春耕吧！”
两只长尾巴的山喜鹊，刚要往松树上落，被这喧哗的人群吓跑了，尾巴撅几撅，消失在瓦蓝的天空里。
（有删节）
【注】①《南河春晓》是反映1954—1956年中国农业合作化的长篇小说。
6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．南河滩土壤肥沃，又加上风调雨顺，连续三年粮食丰收，所以备耕会议一开始是从轻松的气氛中开始的。
B．南河滩过去也挖过排涝沟，打过几眼井，只是均未完工，因此满祥开渠挖井的计划也不算有独创的新意。
C．对于资金困难的问题，有人提议“贷款哪！”“给区里写报告！”，从中可以看出新社会制度的优越性。
D．挖井开渠的任务是交给了突击队，还是整个团支部，结尾虽然没明确，但可以预见：任务一定能够完成。
7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说运用神态、动作等人物描写方法，形象地刻画出复员军人、共产党员满祥甘心奉献、建设家乡的形象。
B．小说用大量的对话，塑造人物形象，推动故事情节的发展，同时合理地交代了农业合作化的时代背景信息。
C．小说塑造了众多的次要人物，有心的霍泉、坚定的桂花、自信的霍玉山等都对满祥起到了正面衬托的作用。
D．小说结尾描写“两只长尾巴的山喜鹊”的情节，既衬托了人物心情，也蕴含明日生活更加美好的象征意义。
8．小说中画线句子“大地，变成了深黑色，这是解冻的象征”中的“解冻”一词意蕴丰富，请结合文本作简要分析。
9．有人评价这部小说“带着泥土的芬芳和生活的气息，凸显了南河水波涛涌进的情韵”。请简要分析文本“带着泥土的芬芳”体现在哪些方面。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
匈奴①自卫、霍度幕以来，希复为寇，远徙北方，休养士马，习射猎，数使使于汉，好辞甘言求请和亲。汉使北地人王乌等窥匈奴，乌从其俗，去节入穹庐，单于爱之，佯许甘言，为遣其太子入汉为质。汉使杨信于匈奴，信不肯从其俗，单于曰：“故约汉尝遣翁主，给缯絮食物有品，以和亲，而匈奴亦不扰边。今乃欲反古，令吾太子为质，无几矣。”信既归汉又使王乌往而单于复谄以甘言欲多得汉财物，绐谓王乌曰：“吾欲入汉见天子，面相约为兄弟。”王乌归报汉，汉为单于筑邸于长安。匈奴曰：“非得汉贵人使，吾不与诚语。”匈奴使其贵人至汉，病，汉予药，欲愈之，不幸而死。汉使路充国佩二千石印绶往使，因送其丧，厚葬直数千金，曰：“此汉贵人也。”单于以为汉杀吾贵使者，乃留路充国不归。诸所言者，单于特空绐王乌，殊无意入汉及遣太子。于是匈奴数使奇兵侵犯汉边。乃拜郭昌为拔胡将军，及浞野侯屯朔方以东，备胡。
（节选自《资治通鉴·汉纪十三》）
材料二：
夷狄不可以中国之治治也。譬若禽兽然，求其大治，必至于大乱。先王知其然，是故以不治治之，乃深治也。何休曰：“王者不治夷狄。录戎来者不拒，去者不追也。”夫天下之至严，而用法之至详者，莫过于《春秋》。
中国之不可以一日背，而夷狄之不可以一日向也。其不纯者，足以寄其褒贬，则其纯者可知矣。戎者，岂特如秦、楚之流入于戎狄而已哉！然而《春秋》书之曰“公②会戎于潜”，公无所贬而戎为可会，是独何欤？夫戎之不能以会礼会公亦明矣，此学者之所以深疑而求其说也。故曰：王者不治夷狄，录戎来者不拒，去者不追也。
夫以戎之不可以化诲怀服也，彼其不悍然执兵，以与我從事③于边鄙，则已幸矣，又况乎知有所谓会者，而欲行之，是岂不足以深嘉其意乎？不然，将深责其礼，彼将有所不堪，而发其愤怒，则其祸大矣。仲尼深忧之，故因其来而书之以“会”，曰，若是足矣。是将以不治深治之也。由是观之，《春秋》之疾戎狄者，非疾纯戎狄者，疾夫以中国而流入于戎狄者也。
（节选自苏轼《王者不治夷狄论》，有到减）
注：①匈奴：属于夷狄。②公：鲁隐公。③從事：骚扰。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
信既归A汉B又使C王乌往D而单于复谄E以甘言F欲多G得汉财物
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．窥，看，引申为“打探”，与《过秦论》“君臣固守以窥周室”的“窥”意思不相同。
B．因，趁机，与《鸿门宴》“项王即日因留沛公于饮”的“因”意思不相同。
C．归，使……回去，使动用法，与《六国论》“李牧连却之”的“却”用法相同。
D．疾，憎恨，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”字意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．卫青、霍去病率兵穿越大漠后，匈奴很少侵扰汉朝，于是休养士卒马匹，进行涉猎训练，并多次派遣使者用甜言蜜语向汉朝请求和亲。
B．王乌遵从匈奴风俗，放下使者旄节进入毡帐，单于因此很喜欢他，假意用好听的话许诺；杨信出使，不遵从匈奴风俗，单于大为不悦。
C．匈奴使者病死在汉朝，虽然汉朝带着诚意送回灵柩，但匈奴单于认为汉朝杀害了本国的使者，自己的真诚得不到回报，于是出兵汉朝。
D．苏轼认为中原文明一天也不能够违背，而蛮荒之地也是一天都不可以趋向。蛮夷来到中原，与秦国、晋国的人进入蛮荒之地并不一样。
13．把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）单于爱之，佯许甘言，为遣其太子入汉为质。
（2）先王知其然，是故以不治治之，乃深治也。
14．何休认为对夷狄应当“来者不拒，去者不追”，请结合两则材料概括“来者不拒”的表现和“去者不追”的原因。
三、古代诗歌阅读
阅读诗歌，完成各题。
送吴待制①帅襄阳
尤袤
方持紫橐②侍西清，忽领雄藩向暑行。
谁谓风流贵公子，甘为辛苦一书生。
词源笔下三千牍，武库胸中十万兵。
从此君王宽北顾，山南东道得长城。
[注]①待制：晚唐至宋朝时是高级官员的头衔。吴待制，指吴环，此时将赴襄阳任职。②紫橐：古代官员服饰。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联用“紫橐”与“雄藩”借指友人职务的变化，也流露出对友人才能的赞许。
B．“侍西清”指在皇帝身边担任重要职务，和后面的“向暑行”都与诗题相呼应。
C．“风流贵公子”点出友人身份高贵，“甘为”表达诗人不愿做辛苦书生的愿望。
D．“三千牍”“十万兵”用夸张手法，表明诗人对友人超凡文韬武略的高度肯定。
16．诗歌尾联与陆游的《书愤》的颈联均选用了“长城”这一意象，但表达的情感却有所不同，请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中称赞屈原的文章“ ， ”，这与毛泽东《反对党八股》中所批评的空话连篇、言之无物的文风恰恰相反。
（2）“橹”在古代有很多含义。如在苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”一句中指船桨，在贾谊的《过秦论》中指大盾牌，文中相应的语句是“ ， ”。
（3）高适《燕歌行》中运用对比手法把矛头直指汉将的诗句是“ ， ”，揭露了汉军中将军和士兵的矛盾，暗示了必败的原因。
五、语言文字运用
阅读文段，完成下面小题。
休息羞耻感并不是一种“病”，（甲），指的是有些人一休息就会焦虑不安，觉得浪费时间，其实这种心理现象是由多种因素造成的。
童年成长环境对人的心理影响较大，如果父母对孩子要求过于严苛，可能会造成孩子自信心受挫，感觉永远无法达到父母的要求，不敢停下来。首先要改变自己的不合理信念，告诉自己合理的休息并不是自己不够敬业。适当休息有利于提高效率，达到 A 的效果。其次，（乙），以增强控制感，减轻焦虑感，比如每天在工作和学习之余固定一个时间用于休息放松。最后，要做好心理调试，放下和别人比较的心理，（丙），少关注别人有而自己没有的；放下追求完美的心理，不必对每一件事情都要求 B ，关注努力的过程中的一些积极的体验，或者有成就感的时刻，可以获得更多的自信。
羞耻感很大程度上源于害怕被抛弃或被孤立，很多职场新人的羞耻感更多是因为害怕请假休息的行为会导致自己所在的群体失望。同时，①某些文化中，②工作和职业责任被视为一种价值和个人认同。③因此，一个人如果休息，④可能会被视为不努力工作或不负责任。⑤而且年轻人初入职场时会经受社会角色混乱的阶段，⑥会有各种心理冲突，这是一种正常现象。
“员工”只是社会角色中的一种，而不是生活的全部。事实上，职场中仅凭工作能力获得别人认同可能只是自己的 C ，人际交往、个人的精神面貌等也是重要的影响因素。从心里学的角度讲，一个人长期执行一项任务，大脑会逐渐适应这种持续的刺击，对工作目标的注意力会减少。而短暂的注意力转移可以让大脑再次被激活。也正是因此，我们需要劳艺结合。
每个人都要勇于自我接纳，在意识到自己对合理的休息有羞耻感时，要学会说“不”。
18．文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．请简述第三段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达流畅简洁，不超过40个字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄。”煮饭，育雏要经过一番耐心等待才能完成。做人、做事也是一样，只有沉得住气，才能走更远的路。
针对上述材料，你有什么启发与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
江西省丰城市丰城中学2024-2025学年高二上学期期末语文试题参考答案
1．D 2．C 3．B 4．
①英国实用主义哲学家受个人形象和社会关系的影响，无法将观点推向符合逻辑结论的实用主义。
②英国实用主义哲学认为真理是人们为了满足实际需求所造而成，否定了真理的客观性。 5．
示例一：不是截然相反。
理由： ①两则材料论证的话题不一样，材料一主要论证经典的意义，强调人们要重视阅读经典；材料二主要是阑述自己的读书感受，强调的也是要大量阅读。二者主张基本一致。
②材料一主张要尊重经典，但也不必对任何经典都要举双手赞成，可以不喜欢或反对；材料二认为没有一本一劳永逸的书，指出很多经典的长处与不足。二者思想接近。
示例二：是截然相反。
理由： ①材料一过于夸大经典的作用，认为它与一切时代同在，可以回答每一个它的读者所处时代必然会提出的问题；材料二认为没有一本一劳永逸的书，作者阅读了从古典到现代的许多哲学经典，认为它们各有不足。
②材料一认为阅读经典不能有某种单个具体的目的，要把经典变成生命不可或缺的一部分；材料二认为阅读就是为了要解答读者的困扰，从而构建自己的生活模式。
6．A 7．C 8．①指大地冰雪融化的自然现象，象征着春天的到来和新的耕作季节的开始。
②象征着思想观念的革新，一如寒冬过后的春意盎然，南河滩的村民们也在逐渐接受和实践新思想。 9．①小说细致地描绘了浓厚的农村环境，仿佛置身于带泥土芬芳的田间田野。
②语言富有泥土气息，大量使用口语、农村劳动生活用语，展现了农村人的质朴和真挚。
③情节内容带着泥土味，小说围绕挖井开渠这一焦点而展开叙事，再现了农村生活的真实场景。
10．ADF 11．D 12．C 13．（1）单于很喜欢他，假意用好听的话许诺，要为王乌派匈奴太子到汉朝做人质。
（2）先前的君王们知道这个道理，所以采用了不主动治理的方法治理他们，才是深化治理。 14．“来者不拒”的表现：（1）汉朝得知单于答应会面之后，在长安为单于修建宫邸。（2）鲁隐公没有贬低戎人，并在潜地会见了戎人。
“去者不追”的原因：荒蛮之地的人不能够用道德教化使之顺服。
参考译文：
材料一：
匈奴自卫青、霍去病率军穿越大沙漠以来，很少再对汉朝进行侵扰，迁往北方很远的地方，休养士卒马匹，进行射猎训练，并多次派使臣到汉朝来，用甜言蜜语请求和亲。汉朝派北地人王乌等前去窥探匈奴的虚实，王乌遵从匈奴的风俗，放下使者的旄节，自己进入匈奴单于的毡帐之中。单于很喜欢他，假意用好听的话许诺，要为王乌派匈奴太子到汉朝做人质。汉朝又派杨信为使者前往匈奴。杨信不肯遵从匈奴的风俗，单于说：“据从前的盟约，汉朝曾将其藩王的女儿嫁到匈奴来，供给一定数量的缯絮、食物，用这种方式和亲，匈奴也不再侵扰汉朝的边境。如今却要违反以往的盟约，让我的太子去做人质，那还能剩下什么呢？”杨信回来后，汉朝再次派王乌前往匈奴，单于又用好话献媚，希望多得到汉朝的财物，骗王乌说：“我想亲自到汉朝去面见天子，相互结为兄弟。”王乌回来后报告汉武帝，汉武帝下令在长安为单于修建宫邸。匈奴又表示：“除非汉朝派地位尊贵的人作为使者前来，否则我们不说实话。”匈奴派地位尊贵的人到汉朝来，来人生了病，汉朝给他药吃，想治好他的病，但他却不幸死去。于是，汉朝派路充国佩带二千石官员的印绶出使匈奴，顺便将匈奴使臣灵柩送回，并致送丰厚的丧葬费，价值数千金，又对匈奴介绍路充国说：“这是汉朝地位尊贵的人。”单于认为是汉朝将其尊贵的使臣杀了，所以将路充国扣留匈奴，不放他回国。以前所说的话，都是单于故意用空言欺骗王乌，他根本就无意到汉朝去，也无意派太子去。因此匈奴屡次派出奇兵，侵犯汉朝边界。于是，汉武帝任命郭昌为拔胡将军，与浞野侯赵破奴屯兵于朔方以东地区，防备匈奴。
材料二：
蛮荒之地的人是不可以用中原的治理方法来治理的。他们就像没有被驯化的野兽，如果寻求这种大规模的治理，必定会引起这个地方的大乱。先前的君王们知道这个道理，所以采用了不主动治理的方法治理他们，才是深化治理。东汉今文经学家、儒学大师何休说过：“中原的君王不去治理蛮荒之地，对待荒蛮之地的政策就是来到的人不拒绝，离开了也不去追回。”天下关于这方面的严格规定，和方法记载最详细的，没有能够超过《春秋》这部书的。
中原文明是一天也不可以违背的，而蛮荒之地也是一天也不可以趋向的。如果不是纯粹的中原文明，完全可以不去评价对错，那么作为纯粹的中原文明就显现可知了。荒蛮之人（来到中原），怎么能和秦国、晋国的人进入蛮荒之地一样呢？然而《春秋》书上记载“鲁隐公在潜地会见戎人”，隐公没有贬低戎人而认为可以会见，他为什么非要这么做呢？很明显这是因为戎人不能按照会见的礼仪来拜见隐公，这也是后世学者为什么会深深怀疑而寻求答案的原因，所以说：中原的君王不去治理蛮荒之地，对待荒蛮之人的政策就是来到的人不拒绝，离开了也不去追回。
因为荒蛮之人是不可以通过感化教诲而让他们内心顺服的，他们不悍然用兵，对我们的边塞进行骚扰，已经是很幸运的事了，何况还听说有这样的会见，而要积极行事的，难道不这样就不能表达他非常感动的情义吗？如果不是这样做（而按照中原文明的礼仪来要求拜见的礼仪），必将会深深地责备他们的礼数不周，而对方也必将会对这种责备而承受不了，由此触发他们的愤怒，这样引起的祸端就会很大了。所以圣人孔子对此非常的忧虑，所以当荒蛮之人来到的时候《春秋》书上的记载是“会见”，并且说，这样做就足以了，这就是采用不主动治理的方法去深化治理的原因了。由此可以看到，《春秋》这本书对荒蛮之人的憎恨，并不是对纯粹荒蛮之人的憎恨，而是对从中原之地流入荒蛮之地的这类人的憎恨。
15．C 16．①尤诗尾联把友人比作“长城”，表达出对友人镇守襄阳，保一方平安，让君王放心的信心。体现出诗人对友人的信任和对友人能够胜任守卫一方职责的期许。②陆诗颈联中的“长城”是自比，表达自己本有像长城一样抵御外敌的壮志豪情，但如今壮志未酬，却已经两鬓斑白的悲愤之情。
17． 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 伏尸百万 流血漂橹 战士军前半死生 美人帐下犹歌舞
18．“心里学”的“里”改成“理”；
“刺击”的“击”改成“激”；
“劳艺结合”的“艺”改成“逸” 19．A.事半功倍 B.尽善尽美 C.一厢情愿 20．①句修改为：在某些文化中
⑤句修改为：而且年轻人初入职场时会经历社会角色混乱的阶段 21．甲：而是一种心理现象
乙：可以对休息时间做一个规划
丙：多关注自己已拥有的 22．职场新人因为所处的工作文化和自身心理特点，害怕被抛弃或被孤立，所以产生羞耻感。
23．略

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