资源简介

(共23张PPT)
中国古代的法治与教化
【课标要求】
1、知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；
2、知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。
夏
商
西周
春秋战国
秦朝
秦律
九章律、
二年律令
汉朝
唐律疏议、
开元二十五年令
《唐六典》
唐
宋 明 清
子产“铸刑书”，中国最早的成文法
大明律、
问刑条例，开创律例合编的体例
禹刑
九刑
汤刑
宋刑统、
天圣令
法治
礼教
大清律例
德治与法治之争
汉：以经注律，礼法开始结合
魏晋
律令儒家化
魏晋：设律博士...进一步推动
唐：礼法结合的典范；
乡约与法律合流
儒学开始向基层渗透、理学、乡约
提倡礼治，颁行《大唐开元礼》
基层教化：重家训
礼法之争
礼法结合
以宗法制为核心的礼制，敬天保民
设三老掌教化
1、先秦的德治与法治之争
昔先王议事以制（先王衡量事情的轻重来断定罪行），不为刑辟(不公布刑法)，惧民之有争心也。（法律公布后）民知有辟（法律），则不忌于上，并有争心。将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行……终子之世，郑其败乎！
若吾子之言，侨（子产）不才，不能及子孙，吾以救世也。
晋国大夫
叔向
郑国卿
子产
①叔向和子产在争什么？
（1）第一次德治与法治之争
②子产为什么要“救世”？
③“铸刑书”有何影响？
要不要公布刑罚
大变革大动荡时期（礼崩乐坏、铁犁牛耕、私学兴起等）
宣告了中国成文法的诞生，推动了法治思想的传播。
习惯法
（秘密法）
人性本恶
代表人物
1
人性
2
治国
3
儒家与法家之争
儒家
法家
代表人物
1
人性
2
治国
3
孔子 孟子
商鞅、韩非
人性本善
为政以德、节用爱人
实行仁政、通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，主张民贵君轻
实行法治、赏罚分明，以法术势驾驭臣下，以法为教、以吏为师
（2）第二次德治与法治之争
选1第8课的古文
在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。
儒家
法家
儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。在重视富国强兵的君主看来，儒家的仁政与德治思想，难以落到实处。
法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。法家思想更适合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要。
VS
谁的主张被接纳了？ 为什么？
符合时代需要
（2021·天津卷）
孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者
A．推行仁政 B．以法治国
C．规范行为 D．监督民众
（2022·山东卷·1）
战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼 B．尊法敬天
C．崇德重法 D．外儒内法
2、两汉魏晋时期的律令儒家化
（1）原因：
①汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律，律令儒家化开始。
②魏明帝在朝廷设置律博士，命令用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令儒家化。
董仲舒《决狱》曰：甲夫乙将船，会海风盛，船没溺流死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲，欲皆何论？
或曰：甲夫死未葬。法无许嫁，以私为人妻当弃市。
议曰：臣愚以主《春秋》之义，言夫人归于齐，言夫死无男有更嫁之道也。妇人无专制擅恣之行，听从为顺，嫁之者归也。甲又尊者所嫁，无淫行之心，非私为人妻也。明于决事，皆无罪名，不当坐。
《贞观律》
《永徽律》
《永徽律疏》即《唐律疏议》
德礼为政教之本、刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也……
五刑之中，干恶尤切，亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫。……“谋”、“谋大逆”、“谋叛”、“恶逆”、“不道”大不敬”、“不孝”、“宋睦”、“不义”、“内乱”。——《唐律疏议·名例》
（2）特点：①法律体系完备，包含律、令、格、式四大类法律形式
②礼法结合的典范，注重忠孝等儒家道德伦理观念
（3）影响：继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、
最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志；以后历代刑律的蓝本；
对东亚、东南亚地区的法律制度产生了深远影响。 选1P47+选3P11
3、《唐律疏议》
（1）演变
（1）根据材料一，概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学，指出秦汉时期治国主导思想的演变。(6分)
政治主张：孔子：德治(为政以德)；老子：无为而治；韩非：法治。
演变：秦：法家思想；西汉初：黄老无为思想；汉武帝尊崇儒术后：儒家思想。
选三1课P3；纲上4课P20-21
材料二“贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省制的运行机制，更值得重视。
唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等的立法都产生了重大影响。
（2）根据材料二，结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏微的关系”，并概括《唐律疏议》在中外法制史上产生重大影响的原因。(6分)
关系：唐太宗授命中书省草拟诏令；魏徵作为门下省长官进行审核并驳回不妥的诏令。
原因：中国现存最早、最为完整的封建法典；礼法结合的典范；唐以后历代王朝大多以此为蓝本创制法律；古代亚洲一些国家的立法以此为鉴。
选一1课P5、纲上7课P39
材料+选一8课P46
2015年全国II卷40： 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。
学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
（1）根据材料概括孟子的法制观念。
（2）假如舜身份不是天子，被抓了，秦朝、汉朝廷尉该怎么判案？简析各自判案依据。据此指出秦汉治国的特点。
用法律治理国家；司法独立；法律与人伦（教化）冲突时维护人伦。
秦朝廷尉：窝藏死刑犯，当同罪。
依据： 严刑酷法，轻罪重法。
治国特点：严刑酷法。
汉朝廷尉：孝子原心，赦而不诛。
依据：汉朝时引经注律，
判案受儒家思想影响。
治国特点：司法受儒家影响；
（1）宋代以后理学渗透基层教化的原因
①南宋后期程朱理学逐步建立统治地位，并控制教育与科举。
②理学家们通过授徒、书院讲学等方式广泛传播理学，甚至理学深入族规、家训之中。
③朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。
④儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。
4、宋代理学：
（2）理学的发展历程
①开始：北宋周敦颐。
②集大成者：南宋朱熹。
③程朱理学：程颢、程颐、朱熹。
④统治地位：南宋后期逐步确立。
宋代理学：
纲上第12课 P66
或学业A P41-42
选1第8课 P48
选3第1课 P3
（2）演变：
宋朝乡约是儒学士大夫用来教育百姓向善互助的，主要是道德教化与规范行为相结合，入约与退约均凭自愿；
明清乡约转向宣讲最高统治者的“圣谕”，内容上更多地强调顺从、安分守己，乡约逐渐与法律合流，具有强制性和约束力。
5、宋明清乡约：
（1）内容：
①北宋《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。
②明朝后期，乡约宣讲明太祖的“六谕” ，乡约逐渐带有强制力；
③清朝乡约基本延续明朝的模式，宣讲康熙帝"圣谕十六条"和雍正帝《圣谕广训》，常引用《大清律例》。
（3）作用：
有利于维护社会秩序，加强基层社会治理，有利于发展生产；促进儒家文化和传统道德的传播,有利于协调人际关系。
（2022·北京卷·5）
北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋
A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制
C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针
（2021·湖北卷）
明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举
A．提升了社会治理的能力 B.杜绝了司法腐败的可能
C. 确保了审判结果的公正 D.导致了社会矛盾的激化
（2020·全国卷1·27）
清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修
A．反映了科举制度的导向作用 B．体现了儒家思想观念
C．维持了士族家庭的血统纯正 D．确立了四民社会结
（2022·海南卷·5）
《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在
A．推诚辅君，效功百姓 B．灭私徇公，坚守直道
C．守道与德，思退刑罚 D．威制天下，以案刑狱
小结：中国古代的法治与教化
时期 法治 教化 礼法关系
夏朝 《禹刑》 礼不下庶人 刑礼分野
商朝 《汤刑》 西周 《九刑》 敬天保民、礼制 春秋战国 铸刑书（成文法）、法家法治 儒家德治 礼法对立
秦 《秦律》、严刑峻法 焚书坑儒 汉 沿袭秦律、《九章律》 尊崇儒术、以经注律 德主刑辅
礼法合一
魏晋 律令儒家化，以经注律，纳礼入律 唐 刑罚为用、《唐律疏议》 德礼为本、《大唐开元礼》 宋 《宋刑统》、《天圣令》 《吕氏乡约》、《家礼》 约律分立
明 《大明律》、律例合编 明太祖六谕 约律合流
清 《大清律例》 圣谕十六条、《圣谕广训》 1、法律和教化都是统治工具，但侧重点分别是什么？（4分）
2、中国古代第一部成文法的名称、时间、相关人物。（3分）
3、举出宋朝和唐朝法律相关的实例两例。（4分）
4、《唐律疏议》的发展由来及评价。（8分）
5、律例合编的两个典范。（2分）
6、儒家和法家在治国上分别有哪些主张？（6分）
7、法家主张被战国时期统治者采纳的原因有哪些？（4分）
1、法律：防范与惩处；教化：教育和引导。
2、铸刑书、春秋时期、子产。
3、《宋刑统》条目与《唐律疏议》基本相同；
《天圣令》以唐《开元二十五年令》为蓝本。
4、《贞观律》——《永徽律》——《永徽律疏》（《唐律疏议》）
评价：唐律是礼法结合的典范。《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。此后，历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。
5、明朝《问刑条例》、《大清律例》。
6、儒家：为政以德、节用爱人；主张民贵君轻，实行仁政；通过道德礼义教化民众，重视民生与民意。
法家：实行法治、赏罚分明，以法术势驾驭臣下，以法为教、以吏为师。
7、在兼并战争激烈的战国时期，法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望，因此法家思想更适合战国时期各国的需要（符合时代需要）。
1、汉魏时期呈现出律令儒家化特征的原因？（4分）
2、《大唐开元礼》的评价？（4分）
3、宋朝理学渗透基层教化的原因？（6分）
4、答出宋朝理学的代表者四人。（4分）
5、乡约在宋朝、明朝、清朝的内容各举一例。（3分）
6、乡约从宋朝到清朝有何变化？（6分）
7、乡约的作用？（4分）
1、①汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律，律令儒家化开始。②魏明帝在朝廷设置律博士，命令用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令儒家化。
2、这是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。
3、周敦颐、程颢、程颐、朱熹。
4、①南宋后期程朱理学逐步建立统治地位，并控制教育与科举。
②理学家们通过授徒、书院讲学等方式广泛传播理学，甚至理学深入族规、家训之中。
③朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。
④儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。
5、宋朝：《吕氏乡约》；明朝：明太祖“六谕”；清朝：康熙帝"圣谕十六条"和雍正帝《圣谕广训》。
6、宋代乡约多为民间儒学人士自发建立，宣讲内容多为儒学中的仁德义礼，强调道德教化，不具备强制约束力。明清乡约由政府推广，改为宣讲皇帝的“圣谕”，乡约与法律合流，具有强制性和约束力。
7、有利于维护社会秩序，加强基层社会治理，有利于发展生产；促进儒家文化和传统道德的传播,有利于协调人际关系。
1. 汉武帝时期，官员审判案件时可以将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，特别是《春秋》中所集中体现的封建伦理观念作为判案依据，史称“春秋决狱”。这说明（ ）
A、“五经”收录了大量法律文献 B、儒家伦理成为治国的重要依据
C、汉武帝推崇依法治国的理念 D、汉代司法审判充满了人文色彩
2．（2014·海南高考·2）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时(　　)
A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深
C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇
随堂演练
3．史学家葛兆光在《中国思想史》中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”上述材料体现了（ ）
A、汉代儒学吸收宗教思想的结果 B、宋明理学世俗化的社会影响
C、宋明理学系统化、哲学化的结果 D、明清时期儒学新发展的表现
4．下列治国特征与秦、汉、清对应的是
A．礼法并用、乡约教化、独尊儒术
B．乡约教化、严刑峻法、独尊儒术
C．严刑峻法、尊崇儒术、乡约教化
D．礼法并用，尊崇儒术、乡约教化
5、统治者很早就用法律来治理国家，据《左传》记载，有夏之《禹刑》、商之《汤刑》、周之《九刑》。吕思勉指出，“西周以前，刑法率取秘密主义。至春秋时，则郑铸《刑书》，晋作《刑鼎》，渐开公布刑法之端了”。法律内容由秘密而公开化，这表明春秋时期
A.德治与法治之争终结 B.国家治理方式的进步
C.地主阶级专政最终确立 D.治国理政崇尚严刑峻法
6.宋代用于幼儿教育的蒙学教材种类繁多，内容丰富。如以识字教育为主的《三字经》《百家姓》；进行伦理道德教育的《小儿语》《续小儿语》；专门为女童编写的《女小儿语》《闺训千字文》等。这一现象反映了
A.儒家思想逐渐居于主流地位 B.宋代活字印刷行业蓬勃发展
C.儒学发展趋向社会化世俗化 D.蒙学开始服务基层社会治理

展开更多......

收起↑