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山西省吕梁市2024-2025学年高二下学期期中考试
语文试题
本卷满分共150分 考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
机械科技革命带来了吊杆、大幕、舞台装置的革新；电力科技革命带来了舞台灯光场景的营造；电子科技革命不仅带来了舞台音响的变革，也带来了灯光控制、音响控制、机械控制等调控技术；而如火如荼的信息科技、智能科技正在给舞台艺术带来新的数字化变革。
信息科技阶段的数字戏剧以影像媒介的方式介入实体舞台演出，或者将虚拟现实技术应用到戏剧呈现中，从而使现场演出和虚拟的数字表演融合在一起。智能科技阶段的数字戏剧则通过智能空间的方式实现虚实并行的数字剧场表演和“在场性”远程观演，带来的是以数字剧场为载体的新型表演形式和以数字媒体为载体的新型观演方式。同时，智能科技还会带来戏剧的智能化，即将人工智能引入舞台表演领域，具有人工智能的机器人走上舞台，担任演员，扮演角色。
二十世纪中叶，以香农信息论和图灵计算机为代表的计算机科学引发了信息科技革命，动态实时的影像艺术具有了交互性，表演艺术借助互联网衍生出新的形式，“互联网+戏剧”等各种新模式层出不穷。然而，信息的网络传输是有局限的，其传播的只是戏剧的有限信息，而不是戏剧的完整数据，戏剧艺术的“在场性”仍是传统的互联网难以呈现的。正在发生的以人工智能为代表的新一轮科技革命，带动了新型艺术形态和新型媒介形态的出现。艺术方面，立体化、空间化的“数字演员”表演和数字剧场演播已渐成势头，“双演融合”（“双演”指线下演出、线上演播）使戏剧表演形式和传播方式发生了根本性改变。媒介方面，“智能戏剧艺术空间”将成为下一代新型媒介。当四维空间数据远程完整传输得到普及，电影、电视、网络等传统影像媒介就会被这种新型数字空间媒介取代。数字戏剧就是在这样的背景下诞生的。从这个意义上看，数字戏剧不仅是戏剧艺术的创新，它还是媒介革命的具体表现。可以这么说，数字戏剧继承了不同时期影像媒介的特质，又会以“戏剧艺术空间”的形式对传统媒介产生革命性改变。我们将这一过程称为“戏剧影视化”与“影视戏剧化”在21世纪的会合。当前，业界对数字戏剧的探索主要表现在实体剧场空间的极致化利用、孪生数字演员的研制、LED数字虚拟拍摄等方面。
数字戏剧演出中，不同剧场的舞台空间可以实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。同时，虚拟场景和真实舞美可以有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。此外，观众还可以远程观演，并与演员远程互动，这将有效解决实体剧场观众席位有限的难题，真正实现“在场性”观演方式的创新。数字技术连通了舞台艺术的内容和形式，不仅可以极大地提升舞台的呈现效果，还可以将观众带到更形象、更直观的场景中，给观众带来全新的观赏体验。具体而言，数字戏剧将创造出一个脱胎于传统戏剧、与现实平行的交互空间，为观众带来空间沉浸、情感沉浸、观感沉浸的“超沉浸”体验。
传统的舞台艺术不会在数字化进程中消失，而是会越过实体剧场的物理围墙，延展到更为广阔的数字空间。在虚实深度融合的数字时代，传统的舞台艺术仍将以其“在场”“共情”的特有属性，为观众提供饱含生命温度和人文情怀的审美体验。
虽然实体剧场的演出仍会存在，且在相当长的时间内依然是舞台艺术的主流，但数字戏剧会慢慢改变艺术的生产方式、戏剧的观演关系，甚至会改变演艺市场的交易模式。比如，远程合成排练将大幅减少排练成本和时间，线上演播的实时反馈会影响演员现场表演时的心理，未来如果实现远程体感交互，观众观演时的反馈，甚至会改变演员表演时的环境。
（摘编自宋震《数字戏剧：艺术与科技的邂逅》)
材料二：
对数字技术变革时代的戏剧创作现象，我们需要辩证地看待，也需要寻求解决的方式。我们一直在思考：戏剧有无始终无法被替代的、数字技术无法改变的艺术能量呢？
实际上，只要想想那些始终具有跨越时代、媒介的作品，甚至对今天流行娱乐形式依然展现出强大适应力的莎士比亚，还有那些观众喜闻乐见、常演常新的经典戏曲剧目，我们就能明白，古往今来戏剧打动观众的人性和情感力量是始终不变的。
今天，即使人工智能技术应用于戏剧演出，观众头戴VR观剧，创作者追求的依然是如何让观众身临其境、感同身受。同时，当科技让我们的传统艺术，尤其是古代绘画变静为动，现场观众变看为游时，我们也需要思考，当视觉已经可以将世界万物以及现实的不可能之物，都以无限逼真、直观的方式推至我们眼前，那么观看中的想象过程就变得弥足珍贵。
由此，中国传统审美活动中，那些对观众想象力积极参与的强调，就给人以深刻的启迪，包括古人欣赏山水画时的“卧游”行为，戏曲舞台上仅凭“一桌二椅”和演员身段动作，就“以歌舞演故事”，让观众想象出生动画面的美学观念，等等。对中华优秀传统文化、艺术，尤其是上述审美经验的综合传承，不仅为艺术回归提供了丰富的途径，更为数字时代美育立德树人的根本任务构建了一个立体多元的情感世界。
数字化时代拓展了美的感知途径、形态，技术的发展尤其是生成式人工智能的流行，降低了艺术创作的门槛，增加了每个人都成为潜在艺术创作者或作品共同创作者的可能。
（摘编自贾力、杨华《让数字化赋能戏剧公共艺术教育》)
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．舞台科技决定戏剧的发展，每一次科技革命的进步都促进了舞台艺术的创新发展。
B．实体剧场观众席位有限的难题只有通过“在场性”观演方式的创新才能得到有效解决。
C．观看数字戏剧时，与其他的审美方法相比，想象更为重要，想象的审美作用更大。
D．数字戏剧中，数字技术不断发展变化，但是有些艺术能量是数字技术无法改变的。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．数字戏剧是将数字科技引入戏剧艺术所形成的一种艺术形式，是艺术和科技融合的产物。
B．数字戏剧继承了不同时期影像媒介的特质，并且会对这些传统媒介产生革命性的改变。
C．以智能技术为基础的数字技术改变舞台艺术，但难以轻易改变其“在场”“共情”等属性。
D．“数字演员”表演和数字剧场演播方兴未艾，促使戏剧表演形式和传播方式发生根本性改变。
3．下列各项中，最不能论证材料二第二段的观点的一项是（ ）
A．2021年，“梅兰芳孪生数字人”现身北京梅兰芳大剧院，数字人打通时空阻隔，复刻戏曲大师的一颦一笑。
B．英国戏剧学院不同年级争相排演萧伯纳的戏剧，这些充满情感的传统戏剧至今仍然老少皆宜。
C．享誉世界的希腊戏剧大师特佐普罗斯让古希腊悲剧插上民族化和人性化的翅膀，古希腊文化走向国际舞台。
D．俄罗斯戏剧学院一个学期“啃”一部《海鸥》，《海鸥》表达了契可夫对人类的爱与悲悯，一直打动着观众。
4．为什么说“戏剧有始终无法被替代的、数字技术无法改变的艺术能量”呢？请根据材料二简要概括。
5．数字戏剧中，数字技术如何推动戏剧艺术的发展？请结合两则材料从观演方式、观众体验、艺术创作等方面简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
守窑人
聂鑫森
夏末秋初，将年满一个花甲的史长新，从浙江杭州乘高铁来到地处湘东的醴陵，又打的来到城郊外的沩山镇沩山村，住进一家村民办的小旅店“淘陶居”。
这一住就是二十天。
史长新很喜欢这个店名——“淘”是此地可淘宝、捡瓷；“陶”既是陶瓷之泛指，又是快乐之意。他到这里来，为的就是淘宝捡瓷。当初进村时，目光一扫各式各样的招牌，他就走进了“淘陶居”的店堂。更让他高兴的是，他与鬓发斑白的店主卫焰生，竟然成了一见如故的好朋友。
今夜，史长新该打道回府了，他已用手机约好了网约车，九点来这里接他去醴陵高铁站，然后乘十点半的高铁，四个小时后便到杭州，儿子会开小车来接他。至今为止，他只知道卫焰生是农民，是店主，还是这一片古瓷窑、名老瓷厂遗址的许多义务“守窑人”中的一个。而卫焰生也只知道史长新的名字和年纪(入住须拿出身份证登记），还知道他是个来自外省的“捡瓷人”，却不知道史长新在什么单位供职，是干什么行当的。这二十天，卫焰生周到热情地安排史长新的饮食起居，还穿着印了“守窑人”红字的短袖白汗衫，领着他到各个窑口参观，到窑口附近的山中、水边捡瓷，一边讲述关于瓷都的陈年旧事，真的辛苦了。史长新要设个宴款待卫焰生，一是道别，二是表示谢意。
下午三点多钟，太阳开始西斜，店堂里没有客人了，史长新和卫焰生坐在一张桌子旁边喝茶边聊天。
“焰生兄，叨扰二十天，我该走了——单位来电话，说有一个重要会议要我参加。”
“我知道。”
“兄怎么知道？”
“我们村里有快递点，昨天你去寄瓷片，一包一包的瓷片，你逐个填好发货单贴上去，让快递哥取走，整整忙了一天，我就知道你该挥手而别了。”卫焰生叹了口气，又说，“结识了你这个朋友，我很开心，只是相处的日子太短了。”
“我哪里想回去？到这里来，我是如入宝山，淘宝捡瓷，陶然而乐，收获极丰。这里从东汉中期就开始烧陶制瓷，五代后以烧青瓷为主，宋元两朝乃制青白瓷，明清时这块地方有制瓷作坊五百多家。近百年来，首创釉下五彩瓷，屡夺全国大奖。到二十世纪八十年代初，所有的名老瓷厂迁入城内，留下这么多文旅打卡的遗址，让人羡慕啊！因有老兄做导游，我从那些古窑、老窑附近的废瓷堆里，捡到了各个时期的青瓷、白瓷、釉下五彩瓷的碎片。真的要感谢老兄你呀！”
“应该的。我是‘守窑人’啊！”
“这个名字真好，你们守护着一座座烧瓷窑的文脉，不，是守护着中华工匠文化的文脉！”
卫焰生忍不住仰天大笑。
“长新兄，你比我小了近十岁，但你是博闻广见的学兄。我见快递包上的收件地址是‘杭州博物馆’，便猜想你应是馆里修补古瓷器的大师，这些古旧瓷片你是最需要的。”
“对。对。”
“还有些快递包是寄给外省一些地方博物馆的同行的……。”
“你观察得很细致。”
“这说明长新兄有大胸怀、大眼光。”
“不敢当，谢兄谬奖。”
“长新兄，你要走了，我想送你一个小礼物，一件印了红字‘守窑人’的白短袖汗衫，因为……”
“因为这几个字是焰生兄你的手笔。墙上也有你写的条幅，都是行书，有王義之《兰亭序》帖的风韵，我喜欢。再说我也是‘守窑人’啊！谢谢！”
史长新看看墙上的挂钟，说：“请你去备几道醴陵传统佳肴和一瓶醴酒，由我做东设个便宴，我要和兄好好喝几杯。”
“这怎么行？理应我做东！”
“我为你——还有其他的守窑人——作了一首诗，标题是《赠卫焰生兄及诸位醴陵守窑人》。我行囊里带了笔、墨、砚和宣纸，我马上回房去，也用行书写出来送给你。你不让我做东，我就不写了。”
“好好好，由你做东还不成 ”
……
这顿饭足足吃了两个小时。几道主菜都是卫焰生亲自烹炒的，并由他亲自端上桌摆好。其他厨师和服务员，只是打个下手和做些杂事。
史长新在饭前特意洗了澡，换上了卫焰生所送的白短袖汗衫，“守窑人”几个字红得很鲜亮。
九点整，车在门前停下来。
“焰生兄，就此别过，后会有期！”
“长新兄，从沩山村出发，这一路要经过不少古窑、老窑的遗址，我已通知各处的守窑人，把各种灯光依次打亮，祝兄——我们的守窑人——一路顺风！”
“谢谢！谢谢！”
古窑、老窑的轮廓灯，工房周围的霓虹灯，流光溢彩，网约车如一尾猩红色的鱼，游在时弯时直的波光里。
史长新的双眼涌出了泪花。
一个月后，卫焰生收到史长新寄来的一个礼物：用经过裁截、磨削的古旧瓷片，由锔铜钉拼接成的一个小茶铛，接缝处用金缮法施以金汁，称得上是巧夺天工。
卫焰生订制了一个玻璃匣，把茶铛置放进去，摆在殿堂的一张方案上，标签上写着：杭州史长新先生制作。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以史长新和卫焰生为主角，叙述了史长新在醴陵“淘”瓷的经历以及与卫焰生的交往，情节简单却富有韵味。
B．文中对醴陵制瓷历史的介绍，既丰富了小说内容，又突出了此地深厚的陶瓷文化底蕴，为人物活动提供了背景。
C．卫焰生从快递信息猜出史长新的身份，这一细节表现出他的细心与聪慧，也表现了史长新的低调和疏忽。
D．文中对古窑、老窑轮廓灯等灯光的描写以及将网约车比作鱼的比喻，生动形象地烘托出离别时的温馨与不舍。
7．关于文中史长新和卫焰生成为好朋友的原因，下列说法不正确的一项是（ ）
A．他们都对陶瓷有着浓厚的兴趣，史长新来此淘宝、捡瓷，卫焰生作为“守窑人”对陶瓷文化充满热爱并熟悉相关历史。
B．卫焰生热情周到地为史长新安排饮食起居，还不辞辛劳地带领他参观窑口、捡瓷并讲述旧事，使史长新深受感动。
C．两人的身份、经历相近，且都有着质朴善良的性格，在沟通中很容易就产生了共鸣，从而建立起十分深厚的友谊。
D．他们在交流中相互尊重和欣赏，史长新赞赏卫焰生守护文脉的行为，卫焰生钦佩史长新在陶瓷修复方面的造诣。
8．请根据小说内容，谈谈你对“守窑人”这一称呼的理解。
9．这篇小说在叙事上有哪些特点？请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈余闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：“臣闻‘千里馈粮，士有饥色’。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，足下坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致于麾下。愿君留意臣之计。否，必为二子所禽矣。”成安君，儒者也，常称“义兵不用诈谋奇计”，曰：“吾闻兵法‘十则围之，倍则战’，今韩信兵号数万，其实不过数千，能千里而袭我，亦已罢极。今如此避而不击，后有大者，何以加之！则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。”不听广武君策。
韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发。选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道蔽山而望赵军，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”
赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣。兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。
信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。于是有缚广武君而致麾下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。
（节选自《史记·淮阴侯列传》）
材料二：
英雄之士，常以多算胜少算，而未尝幸人之无算也。敌人无算，凡天下之有算者类能胜之，岂惟英雄哉！故夫以英雄之才而临无算之敌俯首而取之曾不足以关其思虑而奇谋至计无所自发，此非英雄之所幸为也。
左车之计虽非天下之至计，亦一时之良策也。惟信为能可以当之，他人则愕然不敢进矣。计左车之为人，亦足以为军中之谋主，信欲就之以决疑，所以虚心委己而问之，岂真以为向者之计足以擒我哉！司马迁、班固不达兵机，以为信然，乃记于传曰：“广武君策不用，信使人间视知之，乃敢引兵遂下。”从迁、固之言，则信特幸人之无算者尔，彼岂知广武君之策用而信亦敢下兵哉！此殆可与晓机者道也。
（节选自《陈亮集》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故夫以英雄之才A而临无算之敌B俯首而取之C曾不足以关D其思虑E而奇谋至计F无所自发
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．而，表承接。与《师说》“惑而不从师”中“而”的用法不同。
B．若：你们。与《庖丁解牛》“刀刃若新发于硎”中“若”意思不同。
C．师：像对待老师一样。与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”中“翼”用法相同。
D．就：俯就。与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”中“就”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．广武君李左车富有谋略，他详细分析了井陉口的地形和汉军的行军情况，向成安君提出了奇袭制胜的策略。
B．成安君认为韩信大军千里奔袭疲惫不堪，应该趁机攻打，一旦错失机会，韩信援军和诸侯军队就会到达，更难以取胜了。
C．韩信巧妙安排轻骑奇袭赵军大营，插上汉军的赤旗，这一安排成功扰乱了赵军的军心，是汉军取胜原因之一。
D．陈亮认为，有智谋的人能战胜没有谋略的对手，更何况是英雄豪杰，希望对手没有谋略而取胜，不是真正的英雄行径。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，足下坚营勿与战。
（2）广武君策不用，信使人间视知之，乃敢引兵遂下。
14．对韩信井陉之战取胜的原因，陈亮与司马迁有何不同观点？请结合材料简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
六合道中
刘过①
十年曾记此来游，有策中原一战收。蒲柳易凋嫌势去，金汤无用卒和休。
悲风仿佛鸣刁斗，缺月参差照敌楼。庙食封侯何日事，不堪老马又滁州。
【注】①刘过，南宋文学家，号龙洲道人。四次应举不中，流落江湖间。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联以“十年曾记”展开，如今却面对山河依旧、中原未复的颓唐现实，时空交错。
B．“蒲柳易凋”与“不堪老马”的比喻，凸显了诗人个体命运与家国命运的同频共振。
C．“刁斗”“缺月”“金汤”等意象的运用，反映了当时的现实，表达了诗人坚定的抗敌意志。
D．“庙食封侯”以典传情，与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》结尾的用典异曲同工。
16．本诗表达了诗人复杂的思想感情，请结合诗句简要分析。
四、语言文字运用
阅读文字，完成下面小题。
①要是说倔起于国统区或沦陷区的新浪漫派和社会言情派表现出一种游历于社会大潮和文学主潮之外的倾向，那么兴起于40年代解放区的“山药蛋派”和“荷花淀派”则是适应时代潮流和文学主流而生。
②“山药蛋派”是一个以小说创作为主体的文学流派，它发端于40年代中期，赵树理是该流派的创始人和当之无愧的代表人物。赵树理的出现为解放区文艺青年指出一条创作道路，如果说毛泽东在总结新文学实践经验的基础上从理论上解决了文学大众化的问题，那么赵树理则是在文学创作实践上竖立起了文学大众化的一面旗帜。他之所以能在农村的沃土上培育出土香土色的文学之花，在文学大众化道路上【 甲 】，毫无疑问是“深入生活”这座桥梁使他了解和把握了中国文化最底层的传统精华，为他通向文学大众化开启了大门。可以说，赵树理是地到的新型农民作家，他的创作风格是农民情感艺术化的个性体现。不仅他是传统文化的开拓者，也是传统文化的继承者、并把传统艺术推动到一个新的层次。
③当“山药蛋派”在解放区文坛上开花吐艳之时， ① 。孙犁与“荷花淀派”有【 乙 】，而这种缘分首先来自于他与他生活过的地方——白洋淀一带的血缘关系。《荷花淀》这篇小说中，人们发现了荷花淀，发现了这里有一个诗情画意的艺术世界，并开始注意孙犁以深刻的抗日民族精神，浓郁的乡土意识和独特的艺术风格，构筑起一种新的审美世界的审美理想。
④不过， ② ，它不像“山药蛋派”，都是山西地面上【 丙 】的作家。无论在解放前或解放后，都以山西农村为创作源泉和基地，而且他们也不像“山药蛋派”，有大体相仿的经历，相近的气质和相似的风格。
17．材料①②段中存在多个错别字，请找出其中三个并相应改正。
18．在材料【甲】【乙】【丙】三处依次填入恰当的成语。
19．下列各句中的引号与文中“山药蛋派”的引号，作用相同的一项是（ ）
A．几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（《包身工》）
B．淘气的孩子们去听窗，学会了这两句话，就给两位神仙加了新外号：三仙姑叫“前世姻缘”，二诸葛叫“命相不对”。（《小二黑结婚》节选）
C．正憋得难受呢，魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。（《党费》）
D．后来大祸临头的时候，我曾经满怀信心地跟自己说：“奇迹来了！”（《玩偶之家》节选）
20．对材料第②段中画波浪线的句子存在的语病修改正确的一项是（ ）
不仅他是传统文化的开拓者，也是传统文化的继承者，并把传统艺术推动到一个新的层次。
A．他不仅是传统文化的开拓者，也是传统文化的继承者，并把传统艺术推动到一个新的层次。
B．不仅他是传统文化的继承者，也是传统文化的开拓者，并把传统艺术提高到一个新的层次。
C．他不仅是传统文化的继承者，也是传统文化的开拓者，并把传统艺术提高到一个新的层次。
D．不仅他是传统文化的开拓者，也是传统文化的继承者，并把传统艺术提高到一个新的层次。
21．文中画横线的句子运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
22．在材料中的①②两处空格处，依次补写恰当的语句，使之内容贴切，逻辑性强，每处不超过20字。
五、名篇名句默写
23．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《蜀相》中“ ”一句写诸葛亮的雄才大略，“ ”写出了诸葛亮的宏伟业绩和报国忠心。
（2）屈原《离骚》中“ ， ”两句写虽然崇尚美德而约束自己，可是早上进谏晚上即遭贬黜。
（3）色彩对人类有一种心理层面的意义，这种意义是非常个性化的，与观者本人的经历、环境、文化密切相关。比如“青”，在不同诗人的笔下，呈现出来的颜色就有绿色、蓝色、黑色等多种色彩，请你写出“青”呈现出“蓝色”或“黑色”的诗句“ ， ”。
六、作文
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
达芬奇说：“理论是军官，实践是士兵。”
恩格斯说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论指导。”
综合上述材料，请结合自己的体验和感悟，写一篇不少800字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
《山西省吕梁市2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题》参考答案
1．D 2．B 3．A 4．①戏剧中打动观众的人性和情感力量始终不变，无论时代和媒介如何变化，都能引发观众共鸣。
②戏剧中的想象过程珍贵，中国传统审美活动中对观众想象力积极参与的强调，能为观众带来独特体验。
③中华优秀传统文化、艺术及其审美经验为戏剧提供丰富途径，构建多元情感世界，这些是数字技术难以改变的。 5．①观演方式：实现不同演员在不同舞台联袂演出，虚拟场景和真实舞美融合，数字虚拟演员与真人演员同台交互演出，观众可远程观演并与演员远程互动，创新“在场性”观演方式。
②观众体验：创造出“超沉浸”体验空间，将观众带到更形象、更直观的场景中，给观众带来全新观赏体验。
③艺术创作：改变艺术的生产方式，如远程合成排练减少排练成本和时间；影响戏剧的观演关系，线上演播的实时反馈影响演员现场表演心理；改变演艺市场的交易模式，若实现远程体感交互，观众观演反馈会改变演员表演环境。
【导语】在科技飞速发展的当下，戏剧艺术正经历着深刻变革，数字戏剧应运而生。它借助数字技术，在观演方式、观众体验和艺术创作等方面带来全新变化。这些变化不仅影响着戏剧艺术本身的发展，也为观众带来了前所未有的感受。
1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
A.“舞台科技决定戏剧的发展”表述错误。材料一提到机械科技、电力科技等对舞台艺术有革新作用，但不能就此得出舞台科技“决定”戏剧发展的结论，戏剧的发展是多种因素共同作用的结果。
B.“只有通过‘在场性’观演方式的创新才能得到有效解决”说法过于绝对。材料一原文表述为“观众还可以远程观演，并与演员远程互动，这将有效解决实体剧场观众席位有限的难题，真正实现‘在场性’观演方式的创新”，这表明“在场性”观演方式创新能解决这一难题，但不能就此认定它是唯一的解决办法。
C.“想象更为重要，想象的审美作用更大”错误。材料二提到在视觉效果愈发逼真的当下，观看中的想象过程变得更加珍贵，然而材料并未将“想象”与其他审美方法进行对比。
故选D。
2．本题考查学生根据原文内容进行分析、推理和判断的能力。
B.“‘数字演员’表演和数字剧场演播方兴未艾，促使……发生根本性改变”错误。结合材料一“立体化、空间化的‘数字演员’表演和数字剧场演播已渐成势头，‘双演融合’（‘双演’指线下演出、线上演播）使戏剧表演形式和传播方式发生了根本性改变”可知，促使戏剧表演形式和传播方式发生根本性改变的是“双演融合”，选项张冠李戴。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证关系的能力。
材料二第二段观点：古往今来戏剧打动观众的人性和情感力量是始终不变的。
A.“梅兰芳孪生数字人”现身北京梅兰芳大剧院，这一事件主要展示的是数字技术在戏剧领域的应用成果，重点在于数字技术的呈现，而非戏剧打动观众的人性和情感力量，所以最不能论证该观点。
B.英国戏剧学院不同年级都热衷于排演萧伯纳的戏剧，这些戏剧充满情感，至今仍受到不同年龄段观众的喜爱，这表明戏剧中打动观众的情感力量一直存在，能有效论证该观点。
C.希腊戏剧大师让古希腊悲剧融入民族化和人性化元素，使古希腊文化走向国际舞台，这突出了戏剧中人性和情感的重要性，能够论证该观点。
D.俄罗斯戏剧学院排演《海鸥》，《海鸥》凭借契诃夫对人类的爱与悲悯打动观众，这充分体现了戏剧所蕴含的人性和情感力量能够跨越时间，持续打动观众，所以能论证该观点。
故选A。
4．本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。
在材料二探讨数字技术变革时代戏剧创作现象的语境下，理解戏剧不可替代的艺术能量，需从文本对戏剧核心特质、审美体验以及文化传承等方面的阐述中寻找关键信息。
①从“古往今来戏剧打动观众的人性和情感力量是始终不变的”可知，这种人性和情感力量是戏剧独特且难以被替代的，它跨越时代和媒介，始终能触动观众内心，引起共鸣，所以这是戏剧无法被替代的艺术能量之一。
②文中提到“当视觉已经可以将世界万物以及现实的不可能之物，都以无限逼真、直观的方式推至我们眼前，那么观看中的想象过程就变得弥足珍贵”，且中国传统审美活动中有诸多强调观众想象力参与的例子，如古人欣赏山水画时的“卧游”行为、戏曲舞台上的“一桌二椅”让观众想象画面等，这说明戏剧中的想象过程能为观众带来独特体验，是其不可替代的艺术能量体现。
③“对中华优秀传统文化、艺术，尤其是上述审美经验的综合传承，不仅为艺术回归提供了丰富的途径，更为数字时代美育立德树人的根本任务构建了一个立体多元的情感世界”，表明中华优秀传统文化、艺术及其审美经验是戏剧的重要支撑，构建了独特的情感世界，这是数字技术难以改变的，构成了戏剧不可替代的艺术能量。
5．本题考查学生对文本内容的理解、分析和概括能力。
在当今数字技术快速发展的背景下，数字戏剧应运而生，它给戏剧艺术带来了多方面的变革。我们从材料中提取关于数字技术在观演方式、观众体验、艺术创作等方面的信息，进行归纳总结。
①观演方式：材料一提到“不同剧场的舞台空间可以实现有机整合，形成不同演员在不同舞台联袂演出的新模式。同时，虚拟场景和真实舞美可以有机融合，数字虚拟演员可以与真人演员同台交互演出。此外，观众还可以远程观演，并与演员远程互动”，这些都体现了数字技术对观演方式的创新，让演出形式更多样，观演互动性更强，实现了“在场性”观演方式的变革。
②观众体验：依据材料一“数字技术连通了舞台艺术的内容和形式，不仅可以极大地提升舞台的呈现效果，还可以将观众带到更形象、更直观的场景中，给观众带来全新的观赏体验。具体而言，数字戏剧将创造出一个脱胎于传统戏剧、与现实平行的交互空间，为观众带来空间沉浸、情感沉浸、观感沉浸的‘超沉浸’体验”，数字技术通过提升舞台效果，构建特殊交互空间，给观众带来全方位的沉浸感，极大地丰富了观众体验。
③艺术创作：从材料一“数字戏剧会慢慢改变艺术的生产方式、戏剧的观演关系，甚至会改变演艺市场的交易模式。比如，远程合成排练将大幅减少排练成本和时间，线上演播的实时反馈会影响演员现场表演时的心理，未来如果实现远程体感交互，观众观演时的反馈，甚至会改变演员表演时的环境”可知，数字技术在艺术创作方面，从排练环节的成本控制，到演员表演时受观众反馈的影响，再到演艺市场交易模式的潜在变化，都推动着戏剧艺术创作方式的变革。
6．C 7．C 8．①“守窑人”指像卫焰生这样守护古瓷窑、名老瓷厂遗址的人，他们保护着物质层面的窑址遗迹，传承着烧瓷窑的历史文化脉络，是中华工匠文化的守护者。
②史长新也自称“守窑人”，表明所有热爱陶瓷文化、传承陶瓷技艺与文化精神的人都是“守窑人”。 9．①以时间为序，采用线性叙事，小说从史长新的到来到离开、赠送礼物，按照时间先后顺序依次展开。
②运用双线并行的叙事线索，明线是史长新的活动，暗线是卫焰生作为“守窑人”对陶瓷文化的守护。
③以人物对话推进叙事，史长新与卫焰生的对话推动了情节发展。
【导语】在夏末秋初，杭州的史长新来到湘东醴陵的沩山村，为淘宝捡瓷住进“淘陶居”，结识了店主兼“守窑人”卫焰生。二十天相处，卫焰生热情相伴，带他参观窑口、讲述瓷都旧事。离别之际，二人惺惺相惜，互赠礼物。史长新回杭后寄来巧夺天工的古瓷片茶铛。这段因瓷结缘的情谊，展现了“守窑人”对瓷都文脉的守护，也传递出传统工匠文化的魅力。
6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“也表现了史长新的低调和疏忽”错误。从快递信息猜出身份只能体现卫焰生的细心，不能说明史长新疏忽，史长新填写快递单正常操作，没有任何疏忽的表现。
故选C。
7．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。
C.“两人的身份、经历相近”错误。文中提到史长新是杭州博物馆修补古瓷器的大师，而卫焰生是农民、店主、义务“守窑人”，两人身份、经历并不相近。
故选C。
8．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
①从文中“他与鬓发斑白的店主卫焰生，……还是这一片古瓷窑、名老瓷厂遗址的许多义务‘守窑人’中的一个”以及史卫两人对话这些内容可知，卫焰生这样的人守护着古瓷窑和名老瓷厂遗址，保护着窑址遗迹，传承烧瓷窑的文化脉络，是中华工匠文化的守护者。
②史长新收到卫焰生送的印着“守窑人”的汗衫时说“再说我也是‘守窑人’啊”，可知史长新热爱陶瓷文化，从各地捡瓷片用于研究和交流，他也是传承陶瓷文化的人，所以所有热爱陶瓷文化、传承陶瓷技艺与文化精神的人都可称为“守窑人”。
9．本题考查学生分析文章叙事特点的能力。
①小说开篇写“夏末秋初……”，接着写“这一住就是二十天”，然后是“今夜，史长新该打道回府了”，最后“一个月后，卫焰生收到史长新寄来的一个礼物”，整个故事按照史长新来到醴陵、在醴陵的活动、离开醴陵以及之后的事情这体现了以时间为序，采用线性叙事的特点。
②从文中可以看到，一方面围绕史长新在醴陵的“淘”瓷经历展开，他的住宿、捡瓷、与卫焰生的交往等活动构成一条明显的线索；另一方面，卫焰生作为“守窑人”，他对陶瓷文化的守护贯穿始终，可知运用了双线并行的叙事线索，明线是史长新的活动，暗线是卫焰生作为“守窑人”对陶瓷文化的守护。
③文中“焰生兄，叨扰二十天，我该走了——单位来电话，说有一个重要会议要我参加”“我知道”“兄怎么知道”等史长新与卫焰生的对话，引出了史长新要离开的情节，以及卫焰生对史长新身份的猜测等内容，推动了情节的发展，所以是以人物对话推进叙事。
10．BCE 11．D 12．B 13．（1）希望您能给我三万骑兵，从小路截断他们的军用物资，您坚守军营不要（和他们）交战。
（2）广武君的计策不被采用，韩信派人窥探得知这一消息后，才敢率领军队进发。 14．司马迁：韩信取胜是因为得知陈余未采用李左车的计策引兵下井陉，利用敌人的失策是取胜的关键。
陈亮：韩信自身具备高超的军事才能和谋略，韩信作为英雄，以多算胜少算，而不只是依靠敌人的无算。
【导语】这篇文言文通过对比手法展现了军事谋略的较量。材料一以井陉之战为背景，通过李左车与陈余的战略分歧，凸显了“奇谋”与“义兵”的军事思想碰撞；材料二陈亮则从军事哲学角度，批判了司马迁对韩信取胜的浅层解读，强调真正的英雄不依赖对手失误。两则材料共同探讨了军事智慧的本质，展现了历史叙事的多元视角。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以凭借英雄豪杰的才能去面对没有智谋的敌人，轻易地就可以夺取胜利，这甚至不值得让他花费心思去考虑，而奇妙的计谋和绝妙的计策也没有地方施展。
“以”是介词，“英雄之才”是“以”的宾语，构成介宾短语，作“临”的状语，“临”是谓语，“无算之敌”是宾语，故在B处断开。
“取”是谓语，“之”是宾语，“俯首”是“取”的修饰语，形容其状态，故在C处断开。
“曾”用于句首，加强语气，“不足以”是固定结构，“关”是动词，“其思虑”是“关”的宾语，故在E处断开。
故选BCE。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确，用法不同，表承接/表转折。句意：两将的首级就可以送到您的帐下。/有疑惑却不跟着老师学习。
B.正确，意思不同，你们/像、好像。句意：你们火速冲进赵军的营垒。/刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。
C.正确，用法相同，都是名词作状语，像对待老师一样/像鸟张开翅膀一样。句意：像对待老师一样对待他。/常常张开双臂像鸟张开翅膀一样用身体遮护沛公。
D.错误，意思不同，俯就/走向。句意：韩信想要俯就他来解决疑惑。/像这么毫无罪过就走向死亡的地方。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“韩信援军和诸侯军队就会到达，更难以取胜了”错误，材料一原文“今韩信兵号数万，其实不过数千，……则诸侯谓吾怯，而轻来伐我”，成安君是认为如果此时避而不击韩信，以后遇到更强大的敌人就不知道怎么办了，并且诸侯会认为他们胆怯而轻易来攻打，并没有提到“韩信援军和诸侯军队就会到达”，选项无中生有。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“假”，给予、给；“间道”，名词活用为状语，从小路；“绝”，截断；“勿与战”省略句，省略了介词“与”的宾语“之”。
（2）“广武君策不用”，被动句，“用”，被采用；“间视”，窥探；“引”，率领。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
根据材料一“广武君策不用，信使人间视知之，乃敢引兵遂下”，司马迁的观点是韩信得知广武君李左车的计策不被成安君采用后才敢进兵，强调韩信取胜与敌人失策（未采用李左车计策）有关。
根据材料二“英雄之士，常以多算胜少算，而未尝幸人之无算也……惟信为能可以当之，他人则愕然不敢进矣”可知，陈亮认为英雄豪杰常以智谋胜过对手，韩信本身有能力应对李左车的计策，取胜是因为自身具备高超的军事才能和谋略，不只是依赖敌人的无算。
参考译文：
材料一：
韩信和张耳率领几万军队，想要向东攻下井陉关攻打赵国。赵王、成安君陈余听说汉军将要袭击他们，就在井陉口聚集军队，号称二十万大军。广武君李左车劝成安君说：“我听说‘从千里之外运送粮食，士兵就会挨饿’。如今井陉这条道路，战车不能并行，骑兵不能排成行列，行军几百里，那种形势下他们的军用物资必定落在后面。希望您能给我三万骑兵，从小路截断他们的军用物资，您坚守军营不要（和他们）交战。他们向前不能战斗，后退不能退回，我们的奇兵截断他们的后路，使他们在郊外什么东西也抢掠不到，不出十天，两将的首级就可以送到您的帐下。希望您仔细考虑我的计策。否则，一定被这两个人擒获了。”成安君是个儒生，常常宣称“正义的军队不用欺诈的计谋和奇特的计策”，他说：“我听说兵法上写着‘兵力是敌人的十倍就包围他们，兵力是敌人的两倍就与他们交战’，如今韩信的军队号称几万，其实不过几千人，竟能跋涉千里来袭击我们，也已经疲惫到极点了。现在像这样回避不与他们交战，以后有强大的敌人到来，又用什么办法来对付他们呢！那么诸侯们会认为我胆小，就轻易地来攻打我们。”不采纳广武君的计策。
韩信派人暗中侦察，得知成安君不采纳广武君的计策，回来报告，韩信大喜，才敢率领军队径直下井陉。离井陉口还有三十里，停下来宿营。半夜传令出发。挑选两千名轻装骑兵，每人拿一面红色的旗帜，从小路隐蔽在山中观察赵军，并告诫他们说：“赵军看到我们逃跑，一定会倾巢出动来追赶我们，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”
赵军已经不能取胜，又不能俘获韩信等人，想要退回营垒，营垒上插的都是汉军的红旗，于是大为震惊，以为汉军已经全部俘获了赵王的将领。赵军于是大乱，纷纷逃跑，赵军的将领即使斩杀逃兵，也不能禁止溃败。于是汉军前后夹击，大败赵军并俘虏了他们，在泜水岸边斩杀了成安君，活捉了赵王歇。
韩信于是下令军中不要杀害广武君，有能活捉他的赏给千金。于是有人捆着广武君送到韩信的帐下，韩信解开他身上的绳索，请他面向东坐，自己面向西对坐，像对待老师那样对待他。
材料二：
英雄豪杰，常常凭借着智谋多胜过智谋少的人，而不曾侥幸于别人没有智谋。敌人没有智谋，凡是天下有智谋的人都能够战胜他们，哪里只是英雄豪杰呢！所以凭借英雄豪杰的才能去面对没有智谋的敌人，轻易地就可以夺取胜利，这甚至不值得让他花费心思去考虑，而奇妙的计谋和绝妙的计策也没有地方施展，这不是英雄豪杰所愿意做的事情。
李左车的计策虽然不是天下最绝妙的计策，也是一时的好策略。只有韩信能够应对他的计策，其他人就会惊愕不敢前进了。料想李左车这样的人，也足以成为军队中的谋划主官，韩信想要俯就他来解决疑惑，所以虚心放下自己的身份向他请教，难道真的认为以前李左车的计策足以擒获自己吗！司马迁、班固不明白用兵的关键，认为韩信确实是这样（害怕李左车的计策），于是在传记中记载说：“广武君的计策不被采用，韩信派人窥探得知这一消息后，才敢率领军队进发。”按照司马迁、班固的说法，那么韩信只是侥幸敌人没有谋略罢了，他哪里知道即使广武君的计策被采用韩信也敢进兵呢！这大概可以和通晓军事机密的人来谈论。
15．C 16．
①对国势倾颓的痛心与忧患。
②对当权者苟安政策的愤懑与批判。
③身世飘零、命运无常的哀叹与无奈。
④生命虚度的悲怆与壮志难酬的悲愤。
【导语】此诗以十年重游为引，交织壮志未酬之憾与家国颓势之痛。“蒲柳”“老马”自喻身世飘零，“刁斗”“敌楼”暗喻边患未息。末联用典沉郁，似辛词之悲慨，将个人困顿与南宋偏安之局熔铸一体，苍凉中见孤愤。
15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
C.“表达了诗人坚定的抗敌意志”错误。“刁斗”“缺月”等意象营造出一种悲凉、孤寂的氛围，反映了当时南宋朝廷偏安一隅、边境紧张的现实。但“金汤无用卒和休”表明坚固的城池也无法阻止朝廷求和，这里更多表达的是对南宋朝廷偏安求和政策的无奈与愤懑，而非“坚定的抗敌意志”。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①从“蒲柳易凋嫌势去，金汤无用卒和休”可以看出，“蒲柳易凋”用蒲柳易凋零来比喻南宋国势衰落，“金汤无用”指即使有坚固的城池也无法阻止南宋朝廷求和，最终偏安一隅，诗人通过这些诗句表达了对南宋国势倾颓的痛心，以及对国家命运的深深忧患。
②在“金汤无用卒和休”中，“金汤”代表着南宋的军事防御力量，本应可以抵御外敌，但 “无用”且“卒和休”，朝廷最终选择求和，放弃收复中原，这体现出诗人对当权者这种苟安政策的强烈不满和批判，饱含着愤懑之情。
③在“不堪老马又滁州”中，诗人以“老马”自比，“不堪”体现出自己的疲惫，“又滁州” 表明再次来到滁州，暗示自己四处漂泊的身世。诗人四次应举不中，流落江湖，就像这疲惫的老马一样，四处奔波却一事无成，体现出对自己身世飘零、命运无常的哀叹与无奈。
④从“十年曾记此来游，有策中原一战收”可知，诗人回忆十年前曾有收复中原的策略，可如今十年过去，一事无成，时光虚度。“庙食封侯何日事”，诗人渴望能像古人一样立战功封侯，死后享受庙食，但却不知何时才能实现，表达出生命虚度的悲怆和壮志难酬的悲愤。
17．（1）倔—崛；（2）历—离（3）竖—树；（4）到—道 18．示例：【甲】独树一帜；【乙】不解之缘；【丙】土生土长。 19．B 20．C 21．（1）构成：本体是“深入生活”，喻体是“桥梁”，无比喻词。（2）表达效果：用桥梁来比喻“深入生活”，生动形象的阐释了“深入生活”在作家了解把握中国文化传统精华，实现文学大众化中的便捷与高效作用（或有着重要的价值）。 22．①“荷花淀派”正在含苞欲放②“荷花淀派”与“山药蛋派”有所不同
【解析】17．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
（1）“倔起”的“倔”改为“崛”：“崛”意为高起、突起，“崛起”表示兴起、奋起，用于形容事物发展壮大；而“倔”常形容人的性格固执，“倔起”属误用。
（2）“游历”的“历”改为“离”：“游离”指离开集体或依附的事物而存在，符合流派与社会大潮、文学主潮的关系；“游历”侧重于实地游览、考察，此处语义不符。
（3）“竖立”的“竖”改为“树”：“树立”强调建立某种抽象的好的事物，如榜样、旗帜；“竖立”多用于具体事物，如“竖立旗杆”，文学大众化旗帜是抽象概念，应用“树立”。
（4）“地到”的“到”改为“道”：“地道”表示纯正、标准，“地到”为错误写法，用于形容赵树理是纯正的新型农民作家，“地道”才准确。
18．本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。
【甲】语境是说赵树理在文学大众化道路上形成独特风格，与他人不同，“独树一帜”形容独特新奇，自成一家，契合语境。
【乙】孙犁与“荷花淀派”关系紧密，“不解之缘”指不可分解的缘分，比喻关系密切，能体现这种特殊关联。
【丙】“山药蛋派”作家以山西农村为创作源泉，“土生土长”表示当地生长，突出其扎根本土的特点。
19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中“山药蛋派”的引号表示特定称谓。
A.“慈祥”加引号是反语，讽刺老板的不慈祥。
B.“前世姻缘”“命相不对”是给三仙姑、二诸葛起的新外号，属特定称谓，与题干引号作用一致。
C.“交通”表示特殊含义，指传递信息的联络员。
D .“奇迹来了！”是直接引用人物话语。
故选B。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有三处语病：
“不仅他是传统文化的开拓者，也是传统文化的继承者”语序不当，两个分句主语都是“他”，关联词“不仅”应放在主语“他”之后。
语序不当，应先“继承”后“开拓”；
“推动”与“层次”搭配不当，应改为“提高”。
故选C。
21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
构成：本体为“深入生活”，即作家深入到社会生活中去体验、观察、感受的行为和过程；喻体是“桥梁”，桥梁具有连接两地、使人们能够顺利通过到达彼岸的作用。这里用“桥梁”来比喻“深入生活”，是因为“深入生活”在作家与中国文化最底层的传统精华之间起到了连接作用，就像桥梁连接两岸一样。
表达效果：这个比喻生动形象地强调了“深入生活”对于作家的重要性。它说明“深入生活”是作家了解和把握中国文化最底层传统精华的关键途径，如同桥梁是人们到达目的地的必经通道一样，突出了“深入生活”在帮助作家通向文学大众化道路上的重要价值和作用，让读者能够更直观地理解“深入生活”对于文学创作的意义。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①前文提到“当‘山药蛋派’在解放区文坛上开花吐艳之时”，说明此处应引出与之同时期的“荷花淀派”的发展状况 ，且前后形成一种对应关系。“开花吐艳”形容“山药蛋派”发展繁荣，对于“荷花淀派”，需体现其在同一时期的发展态势。结合后文对孙犁及“荷花淀派”风格的介绍，可知此时“荷花淀派”处于发展初期 ，尚未达到繁荣阶段。
②后文具体阐述“荷花淀派”与“山药蛋派”在作家来源、创作基地、经历风格等方面的差异，“它不像‘山药蛋派’”是对二者不同点的具体说明，所以此处应是一个总起句，概括指出“荷花淀派”和“山药蛋派”存在不同 。从后文“都是山西地面上……”“以山西农村为创作源泉和基地”“有大体相仿的经历，相近的气质和相似的风格”等内容，可明确是在对比两派的不同之处，需要用简洁语句点明这种差异。
23． 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 余虽好修姱以鞿羁兮 謇朝谇而夕替 青冥浩荡不见底 日月照耀金银台/蜀道之难 难于上青天/君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：姱、謇、谇、冥、鞿羁。
24．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这则材料呈现了三位名人关于理论与实践关系的观点，看似各有侧重，实则构成辩证统一的整体。陆游的诗句强调实践的重要性。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”指出书本知识或理论认知具有局限性，唯有亲身实践，才能将抽象的知识转化为深刻的理解，获得真实的体验与经验。例如，学习物理公式若仅停留在理论推导，不通过实验操作验证，便无法真正掌握其应用；学习农业知识若不深入田间劳作，也难以体会农作物生长的实际规律。这体现了实践是检验真理、深化认知的关键途径。达芬奇的比喻以“军官”喻理论，“士兵”喻实践，强调理论对实践的指导作用。军官统筹全局、制定战略，对应理论的规划与引领；士兵冲锋陷阵、执行任务，对应实践的具体行动。若没有理论的指引，实践就如同无方向的蛮干，难以达成目标。例如，建筑工程需先有科学的设计图纸（理论），工人才能依图施工（实践）；航天事业也需依托天体力学、材料科学等理论，才能成功完成发射任务。恩格斯的论述则从民族发展、科学进步的高度，点明理论指导的不可或缺性。在科技飞速发展的现代社会，无论是攻克医学难题、探索人工智能，还是应对气候变化，都需要前沿的理论研究作为支撑。理论不仅是对现有知识的总结，更是开拓未知领域的指南针，推动人类不断突破认知边界。综合分析，三则材料共同揭示了理论与实践相互依存、相互促进的关系：实践是理论的来源与验证基础，理论为实践提供方向与方法。当今时代，在科技创新、社会发展中，既需要通过实践积累经验、发现问题，也需要以理论创新驱动突破，这正是当代青年应具备的思维与行动准则。
写作时，文章开篇可通过列举生活中常见的认知误区，引出材料中关于理论与实践的讨论。主体部分先以陆游的观点为切入点，结合学习、生活中的具体事例，如学生通过实验理解化学原理、志愿者在社区服务中深化对社会问题的认知，论证实践对知识掌握和个人成长的重要性。接着引用达芬奇和恩格斯的论述，从历史与现实的角度，以“两弹一星”工程中理论计算与技术实践结合、袁隆平杂交水稻研究中理论创新与田间试验并重等典型案例，说明理论对实践的指导意义，以及理论突破对社会发展的推动作用。随后深入分析理论与实践的辩证关系：实践是理论的源头活水，为理论提供素材与检验标准；理论则将实践经验系统化，反哺实践，避免盲目性。二者循环往复，共同推动认知与社会的进步。最后，结合当下科技创新、乡村振兴等时代主题，强调青年应平衡好理论学习与实践探索。既要扎实掌握专业知识，又要主动参与社会实践，以理论指导行动，在实践中完善理论，成为新时代所需的创新型人才。
立意：
1.让理论扎根实践，让实践照亮理论。
2.在实践中检验理论，在理论中突破创新。
3.从躬行中积累，于理论中升华。

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