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2025年佛冈县高一6月联考
语文
一、现代文阅读（35分)
(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下列文字，完成下面小题。
材料一：《孟子·梁惠王》中“为长者折枝”的释义，历来异说颇多。东汉经学家赵岐
和郑玄认为“折枝”即“按摩”，为长者解除四肢的疲劳。唐代陆善经谓“折枝”即折草树枝，后
引申为为长者效力。宋代马端临认为“折枝”为“磐折腰肢”。“磬”形状像曲尺，“磬折腰肢”即
形容鞠躬行礼的姿态，以表达对长者的恭敬之意。后世谐多争议也基本源于这三种说法。
细审文献，不难发现分歧主要体现在“枝”字上：一种认为“枝”通“肢”。第二种则认为“枝”
即为树枝。王力《同源词典》中，肢、枝和支三字是一组同源词，枝和支是树木的分支部分，
枝与肢同，指人体的“四肢”。因此，可以将“折枝”中的“枝”理解为“肢”。王力《古汉语常用
字字典》中解释“折”本指“折断”，可引申为“弯曲”。那么“折枝”确实可理解为弯腰，但直接
等同于行礼未免草率。
孟子将“挟泰山以超北海”与“为长者折枝”对比，意在告诉齐宣王实施“尊老”政
策轻而易举。可见在孟子看来，“为长者折枝”应为举手之劳。那么再细研三种解释：第一
种“按摩肢体”，于常人而言，与人产生肢体接触并非易事，尤其“长者”为陌生老人。第二种
“攀折草树枝”容易做到，但显然过于实指，树枝也并非老人必需品。而“鞠躬行礼”，虽并非
难事，但更多地体现礼仪上对老人的尊重，并没有做出实际上的帮助。在经济落后、兵荒马
乱的战国时期，孟子强调“保民而王”，其“制民之产”系列措施中“五十者衣帛“七十者食
肉“领白者不负戴于道路”等均突出物质生活保障。可见，孟子的民生理念非常注重务实，
在推常礼仪教化的同时永远把生存需要摆在第一位。由此，“鞠躬行礼”说显然没有为长者办
实事更为实在。
如此，将“为长者折枝”理解为面对步履蹒跚、身体佝偻的老者，表现出谦恭姿态，甘
心情愿地为长者做力所能及的事，更符合当时孟子鼓励君王为老弱者办实事的主张。
(摘编自袁子微《〈孟子〉“为长者折枝”考》)
材料二：“为长者折枝”一语的三种说法中，“行礼”说最不可信：首先，“肢”和“枝”虽
同源，但在上古汉语里，“肢”只指人的四肢，其语义转移指人的腰部的时间，大约要到魏晋
南北朝。因此，战国时代，“折枝”不大可能读作“折肢”，指弯腰行礼。并且，仅向老人弯一
语文试卷第1页，共9页

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