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2025 年“三新”协同教研共同体高二联考历 史 试 卷
本试卷满分100分，考试用时75分钟。
一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个符合题目要求的。
1.《礼记·王制》记载“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，《汉书·地理志》亦载“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗”。这些记载可印证
A.中原王朝通过文化强制实现边疆同化 B.地理环境决定传统国家治理模式选择
C.中华文明在多元互动中形成包容特质 D.民族交融消除了华夷之间的文化差异
2.北宋时期，朝廷对祭祀活动严格规范，将符合官方认可的祭祀归入“祀典”，不符合者定为“淫祀”。在南方的巴蜀、湖广、江东等地，大力整治“淫祀”、弘扬“祀典”成为重要举措。进入南宋，关于南方地区“淫祀”现象的记载在官方档案中愈发常见，同时，朝廷还将如浙江地区的某些地方神灵纳入国家“祀典”体系。这一变化反映出两宋时期
A.南方经济发展促使不同文化相互渗透 B.经济格局变动引发了文化领域的混乱
C.中央管控加强致使地方特色文化消失 D.区域经济差距致使国家文化难以统一
3.1899年，梁启超在其论述中提出：夫国者，合人民全体之力而成之者也。民者，国之根本，离民则国将不存。一国之民，共理一国之务，共定一国之规，共求一国之益，共御一国之险。民尊严不可侵，国根基不可摇，此乃国民之大义。且国民之精神，为一国之元气，精神聚则国盛，精神散则国衰。据此可知，梁启超强调的是
A.国民精神凝聚是实现国家富强的唯一路径
B.国民意识觉醒在国家构建与发展中的意义
C.民权理念已完全摆脱传统民本思想的束缚
D.民众全面参与政治是救亡图存的核心要素
4.公元前6世纪到前5世纪，印度兴起了一股非婆罗门思潮，被统称为“沙门(本意为努力修行之人)学派”，他们围绕着世界与人生的重大哲学问题进行思考辩论，提出了各种宗教哲学理论和实践方式。“沙门”学派的兴起
A.冲击了婆罗门教的正统地位 B.为佛教诞生提供了理论批判对象
C.直接导致种姓制度走向瓦解 D.推动印度哲学脱离宗教独立发展
5.在人类文明的长河中，尼罗河宛如一颗璀璨的明珠，深刻塑造了古代埃及文明。埃及祭司曼涅托在其著作中曾着重强调尼罗河对埃及文明的关键意义。以下关于尼罗河与古代埃及文明关联的叙述，准确无误的是
①尼罗河独特的定期泛滥特性，为文明发展奠定物质基础
②古埃及太阳历的精准制定，用以指导农业生产活动
③埃及人对纸莎草的开发利用，是埃及进入文明时代的标志
④小麦最早在尼罗河上游的努比亚地区完成驯化，后逐渐传播至尼罗河三角洲及其他地区
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.公元前8世纪左右，整个地中海地区形成了一个超越各族群组织的“地中海共同体”，大致范围包括整个希腊大陆和爱琴海诸岛屿、黑海沿岸的希腊殖民城市、小亚细亚、西域新月地带的广大地区、以埃及为代表的北非地区，以及腓尼基人活跃的地中海沿岸各个城市，当然也包括西西里岛和南意大利地区的腓尼基人和希腊人殖民城市。这个共同体
A.标志着希腊化时代文明交流的高峰 B.体现了海洋文明对农耕文明的征服
C.反映出区域文明的互补性与联动性 D.打破了古代文明的地域性隔离状态
7.图1为丝绸之路路线示意图。下列对图中线路解读正确的是
A.①主要通过“沙漠之舟”骆驼转运东方的香料
B.②也是匈奴、突厥等游牧民族西迁的必由之路
C.③加强了中国西南地区与东南亚、南亚的联系
D.④的开通改变了亚欧大陆从东到西的政治格局
8.鸦片战争后，西方列强通过不平等条约获得在华招工权，在东南沿海设立专门机构招募华工。这些华工被运往美洲、大洋洲等地，签订的契约往往存在欺诈性条款，劳动条件恶劣。随着华工数量增加，清政府逐渐意识到海外侨民管理存在的问题，开始在海外设立领事馆。与此同时，一些国内有识之士批评西方招工的掠夺本质，呼吁政府保护华工权益。该现象反映出
A.清政府已完全掌握海外侨民华工事务的主导权
B.西方招工权的获取标志着列强资本输出新阶段
C.华工问题推动近代中国外交与社会观念的转变
D.有识之士的批评使华工劳动待遇得到根本改善
9.新航路开辟后的100年间，随着欧洲人入侵及在美洲建立殖民地，美洲的印第安人人口减少90%以上。与此同时，欧洲人大批来到美洲，并把非洲黑人作为奴隶贩卖到美洲。这意味着
A.人口流动对美洲文化的破坏 B.殖民掠夺导致文明断层危机
C.洲际人口流动加速文化重构 D.美洲族群混合程度世界最高
10.1956年11月，苏联出兵入侵匈牙利，大约20万匈牙利人逃入邻国。联合国难民署对这些难民表现出了极大的关注，在联合国大会尚未授权之前就开始了援助工作。此后，这些难民被孤立迁居到西方国家。这集中反映出
A.国际难民治理机制的完善 B.冷战对峙下的人道主义困境
C.社会主义阵营的内部裂痕 D.欧洲一体化对难民的吸引力
11.2023年，考古学家在东南亚某海域发现一艘古代沉船。经考证，船上装有大量产自浙江的青瓷、江西景德镇的青花瓷，以及福建的白瓷，同时还有精美的阿拉伯风格金银器、波斯地毯和印度象牙制品。此外，在该船上发现的木简上有汉字记载的“大德五年(1301年)”字样，另有刻有阿拉伯数字和波斯文的货单残片，船上还存有来自东南亚的香料、药材。该船及其遗物可印证
A.元代海上丝绸之路贸易的跨区域特征 B.中国瓷器生产技术在东南亚的广泛传播
C.朝贡贸易体系下中外交往的繁荣景象 D.阿拉伯商人主导东西方之间的海外贸易
12.德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出：人类文明的进步并非孤立的线性发展，而是如同星群般彼此辉映、相互作用。从两河流域楔形文字对埃及圣书体的影响，到希腊哲学对阿拉伯经院哲学的启发；从中国造纸术经丝绸之路西传改变欧洲书写载体……那些试图构建“纯而又纯”文明体系的尝试，最终都走向了僵化与衰落。该观点意在阐释
A.文明冲突论视角下的对抗及其演进 B.地理大发现对文明传播的革命性作用
C.跨文明互动视域下的文明嬗变机制 D.文化相对主义指导下的文明多元共生
13.13世纪，蒙古大军西征，在伏尔加河流域，蒙古人引入的驿站制度、税收体系与军事管理模式，逐渐渗透到当地社会结构之中，罗斯贵族阶层通过与蒙古统治者通婚、接受册封等方式，形成独特的政治文化；而在喀尔巴阡山脉以西的罗斯地区，当地罗斯人在保留东正教信仰与斯拉夫传统的基础上，吸纳了波兰、匈牙利等周边民族的文化元素，发展出具有鲜明地域特
色的社会文化体系。这一现象反映出
A.游牧文明对农耕文明的单向文化输出 B.政治统辖模式差异塑造区域文明特质
C.宗教信仰分歧导致民族文化分野加剧 D.地理阻隔必然催生多元文明独立发展
14.英国作家在历史小说《战影》中描绘拿破仑形象时写道：他头戴的三角帽化作燃烧的荆棘冠，眉骨处堆砌着滑铁卢战场上冻僵的英国士兵的钢盔，脖颈缠绕着泰晤士河冰封的锁链，右手高举的权杖正被英吉利舰队的炮火熔铸成犁铧。这段极具象征意味的描写意在
A.展现战争对人性的异化与扭曲 B.映射工业革命对军事技术的革新
C.揭示欧洲大陆霸权争夺的本质 D.借助文学隐喻强化民族主义情绪
15.20世纪40年代，肯尼亚内罗毕大学的历史课程以《大不列颠帝国扩张史》《英属殖民地治理典范》为核心教材。1958年，该校首次开设“东非古代文明”选修课，引入当地口述史与考古发现作为教学材料；1963年肯尼亚独立后，该校迅速将“肯尼亚民族解放运动史”设为必修课，并建立以本土学者为主导的历史研究中心。这一转变反映出
A.高等教育体系的现代化转型趋势 B.后殖民时代文化重构的政治诉求
C.全球史视野下的教育革新 D.区域一体化中的文化整合
16.20世纪六七十年代，拉丁美洲“新神学运动”蓬勃发展。神职人员重新解读宗教经典，把拉美社会的贫困现象归因于国际经济秩序的不合理以及跨国公司的掠夺，倡导通过集体行动和社会变革来实现“天国理想”的世俗化。这一思想运动
A.实现了宗教理论与社会科学理论的大融合
B.借助宗教话语为社会变革提供了思想动力
C.表明拉美地区的阶级矛盾已经更加激烈化
D.反映出国际共产主义运动在拉美广泛发展
二、非选择题
17.阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一
希腊文化无论是在哲学、艺术还是科学领域，都展现出一种对完美与和谐的追求。希腊艺术是一种青春艺术，它以鲜明的人性特征和优美的形式，展现了古希腊人对世界的理解和追求。这种精神为后来欧洲文化的发展奠定了重要基础，罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统，在其雕塑、建筑及绘画中，都能看到希腊艺术的影子。
———摘编自[英]E. H.贡布里希《艺术的故事》
材料二
罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区，同时，罗马人又在文化中融入了自身注重实用和秩序的特质。在建筑、法律等方面，罗马文化有着独特的贡献，而这些成就又对中古欧洲文化产生了深远影响。
———摘编自[日]盐野七生《罗马人的故事》
材料三
中古欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的宗教色彩。同时，它也融合了古典希腊罗马文化的部分元素，日耳曼等文化也在其中发挥了重要作用，中古欧洲文化最终形成了独特的文化风貌。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)根据材料一、二，概括古代罗马文化与希腊文化的内在联系，并结合所学知识说明罗马对希腊文化的传播方式。(6分)
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析中古欧洲文化与古代罗马文化的主要区别。(8分)
18.阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一
19世纪中期，欧洲人外迁大部分是自愿的，移民的动力来自对政治自由、人身安全和更多的社会经济机会的强烈要求。欧洲强国在军事和技术上的优势是它不断扩张的重要原因，也是引起劳动力迁移的因素之一。工业的增长刺激了对劳动力的需求和移民的发展，欧洲移民开始到达城市地区，后来渐渐移入其他国家。欧洲移民改变了一些地区的人口结构和政治版图，使生产商品在世界各个地区实现，移民家庭将新的语言带到了自己所在地区，改变了传统的世界语言区，也将世界上的许多地区联系起来。
———摘编自[美]帕里特克·曼宁《世界历史上的移民》
材料二
19世纪中期，列强设立通商口岸后，上海、天津等沿海城市和新兴的工矿城市吸收了大批农村和小城镇人口，形成一股新移民浪潮。随着近代工商业的发展，迁入城镇的城市化移民发挥了与传统移民完全不同的作用。中国无产阶级和资产阶级在城市移民中产生，成为中国历史舞台上的新角色。近代列强对廉价劳动力的需求以及东南沿海的人口压力使东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形式。迁入东南亚、美洲等地的华人，主要从事农业、手工业劳动，也充当矿工。 中国移民对迁入国在经济、文化、政治和社会诸方面的贡献和影响，已为举世公认。
-摘编自葛剑雄等《简明中国移民史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较19世纪中期欧洲与中国海外移民的主要异同。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明19世纪中期欧洲移民和中国移民对世界文明的影响。(6分)
19.阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料
在有关茶叶起源的众多传说中，“达摩眼皮变茶树”(据传佛教禅宗东土六祖初祖达摩为了祛除坐禅时的瞌睡，把自己的眼皮割下扔在地上，结果眼皮在地上生根发芽，长成了茶树)的故事广为流传。然而，中国相关典籍中并没有这一传说的记载。经过考证发现，这个故事来自卡姆弗1728年出版的《日本史》。但在日本传世的文献典籍和绘画资料中，也没有记载这个故事。18世纪，这个故事在西方也基本保持本初面貌。19世纪，英国在印度等殖民地发展茶叶产业并取得成功后，以英国为首的西方国家学者通过多种手法改写这个故事，将其塑造成印度是茶树原产地的依据。“达摩眼皮变茶树”的故事在19世纪西方世界的变异，揭示了英国等先发国家崛起后利用学术主导权篡改历史、打压其他国家茶叶产业，以服务本国贸易和殖民经济发展的话语逻辑。这充分显示了现代资本主义发展过程的学术霸权和大国文化沙文主义，借以突出西方文化优越性的意图。
从20世纪20年代起，有强烈民族意识的中国农学家吴觉农、陈橡等人对此展开系统批驳；改革开放后，吴觉农等人在新的历史条件下继续深入开展中国西南地区才是世界茶树原产地问题的论证。科学界还开展了西南野生大茶树的实地调查，发现云南、四川一带有生长两三千年的大茶树，证明并非只有印度阿萨姆有野生茶树。
——摘编自宋时磊《达摩的眼皮：一个茶叶起源故事的由来、传播与变异》
(1)根据材料并结合所学知识，说明19世纪西方国家改写“达摩眼皮变茶树”故事的目的及手段。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，指出 20世纪以来中国学者论证“茶树原产地”的意义。(6分)
20.战争给人类带来灾难，客观上也造成不同文化的碰撞与交锋。阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料
恩格斯说：“对拿破仑的胜利就是欧洲的君主国对法国革命的胜利。”然而，法国大革命所开辟的资产阶级革命时代，并不会因为拿破仑帝国的覆灭而停止前进的步伐。
——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编(上卷)》
根据材料，结合相关史实，以“拿破仑战争与文化的交锋”为题，写一篇历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文。)(12分)
历史试卷参考答案
1.答案:C
解析：A选项：材料中“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”强调尊重边疆民族的风俗文化，并非文化强制同化，该选项排除。B选项：地理环境对文化风俗有影响，但“决定”一词过于绝对。传统国家治理模式受政治、经济、文化等多种因素综合影响，该选项排除。C选项：从《礼记》《汉书》对边疆民族文化的认识，体现了中原文明对边疆文化的尊重与包容，反映出中华文明在与边疆民族的互动中形成包容特质，不断吸收多元文化，该选项正确。D选项：“消除”一词过于绝对。民族交融过程中，华夷文化相互影响，但各自仍保留一定特色，文化差异并未完全消失，该选项排除。
2.答案:A
解析：A选项：从历史解释素养角度看，两宋时期南方经济持续发展，经济发展推动了文化交流。随着南方开发程度加深，各地文化相互碰撞融合，原本被视为“淫祀”的地方神明部分被纳入“祀典”，体现了不同文化相互渗透，A选项正确。B选项：材料中南方“淫祀”现象增多及部分地方神明被纳入“祀典”，并非文化领域的混乱，而是文化交流交融的表现，B选项排除。C选项：中央虽强化对祭祀的管理，但将部分南方地方神明纳入“祀典”，说明地方特色文化并未消失，而是与官方文化有了新的融合，C选项排除。D选项：两宋时期国家通过规范祭祀等措施加强文化整合，南方地方神明纳入“祀典”就是文化整合的体现，并非区域经济差异阻碍国家文化整合，D选项排除。
3.答案:B
解析：A选项：梁启超强调国民精神的重要性，但“唯一路径”表述过于绝对。国家富强受多种因素影响，如经济发展、政治改革等，该选项不符合历史实际，夸大了国民精神的作用，故A项排除。B选项：从材料中“国民之精神，为一国之元气，精神聚则国盛，精神散则国衰”以及对国民职责等描述可知，梁启超着重突出国民意识觉醒，即国民对自身与国家关系的正确认知并形成共同精神，对国家构建与发展具有关键意义，故B项正确。C选项：虽然梁启超的民权思想有新发展，但中国近代的民权理念是在传统民本思想基础上发展而来的，难以完全摆脱传统民本思想的影响，“完全摆脱”表述不符合历史事实，故C项排除。D选项：材料强调国民意识及精神，未提及民众全面参与政治是救亡图存核心要素，故D项排除。
4.答案:A
解析：“沙门学派”围绕哲学问题辩论，挑战婆罗门教权威。A项正确：作为非婆罗门思潮，“沙门学派”兴起必然冲击婆罗门教的正统地位，符合“非婆罗门”的核心特征。B项排除：虽然佛教吸收部分沙门思想，但题干未提及“批判对象”，仅强调“沙门学派”提出新理论，逻辑不直接。C项排除：种姓制度在印度长期延续，“直接导致瓦解”不符合史实。D项排除：印度哲学始终与宗教紧密结合，“脱离宗教”说法违背史实。
5.答案:A
解析：①正确：尼罗河定期泛滥有利于推动灌溉农业发展。②正确：古埃及人根据尼罗河泛滥周期(夏至前后涨水)制定太阳历，划分农业季节。③排除：文明诞生的标志是文字、城市等，而非纸莎草使用。④排除：小麦原产地为西亚两河流域，而非尼罗河三角洲。
6.答案:C
解析：“地中海共同体”涵盖多地区、多族群，体现跨区域的交流。A项排除：希腊化时代始于亚历山大东征(公元前4世纪)时期，与题干时间不符。B项排除：“征服”表述排除，共同体是交流而非征服，且包含与农耕文明(如埃及)的交流。C项正确：不同地区(希腊、埃及、西亚等)通过地中海联动，体现文明的互补与联动性。D项排除：“打破了古代文明的地域性隔离状态”夸大了该共同体的作用，此时交流局限于地中海，未涉及全球范围。
7.答案:C
解析：据图可知，③是西南丝绸之路，从关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越澜沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地的商路线路，加强了中国西南地区与东南亚、南亚的联系，故选C项；①是草原丝绸之路，从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚的商路，匈奴、突厥等游牧民族西迁大多是沿着这条商路进行的，排除A项；②为丝绸之路，是经由中国西北和中亚连通古代东西方的重要商路，通过“沙漠之舟”骆驼转运东方的丝绸等商品，排除B项；④是“海上丝绸之路”，这条线路使中国与东南亚、南亚、西亚和东北非地区建立了广泛联系，亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，排除D项。
8.答案:C
解析：清政府因华工问题开始在海外设立领事馆，体现了近代中国外交的转变；国内有识之士批评西方招工的掠夺本质和呼吁保护华工权益，反映出社会观念的转变，C项正确。A选项中完全掌握主导权的表述不符合史实，清政府在海外侨民事务管理上能力有限；B选项西方列强资本输出新阶段的标志是《马关条约》后允许在华设厂，而非获取在华招工权；D选项“根本改善”说法排除，有识之士的批评并未从根本上改变华工恶劣的劳动待遇。
9.答案:C
解析：A项排除：材料没有体现出人口流动对美洲文化造成破坏。B项排除：“文明断层危机”夸大了原住民文化消亡程度，题干仅提及人口减少，未表明文明中断。C项正确：欧、非、印第安人混合带来文化碰撞(如语言、宗教、习俗融合)，符合“文化重构”逻辑。D项在材料中不能体现。
10.答案:B
解析：匈牙利事件是冷战时期社会主义阵营内部矛盾的体现，难民被“孤立迁居到几乎每一个西方国家”带有意识形态对抗色彩。A项排除：“完善”与材料中“未经联大授权就援助”矛盾，机制不完善。B项正确：难民问题本属人道主义范畴，但处理过程中西方国家将其作为对抗苏联的工具(如“孤立迁居”)，体现出冷战对人道主义的扭曲。C项排除：题干侧重难民安置，未直接体现社会主义阵营“内部裂痕”(如国家间冲突)。D项排除：欧洲一体化始于经济合作，此时尚未形成对难民的系统性吸引力。
11.答案:A
解析：A选项：船上装有中国不同地区窑口的瓷器、具有阿拉伯风格的金银器、波斯地毯、印度象牙制品，以及来自东南亚的香料药材，体现了多元文化元素；木简上的汉字纪年和刻有阿拉伯数字、波斯文的货单残片，表明贸易活动涉及多个地区和文化圈，充分印证了元代海上丝绸之路多元文化交融与庞大的贸易网络，该选项正确。B选项：题干主要强调的是沉船中出水物品的多元性，体现的是贸易交流，而非中国瓷器生产技术在东南亚的传播，该选项与题干主旨不符，排除。C选项：朝贡贸易以政治目的为主，强调宗主国与藩属国之间的关系，题干中未体现这种政治属性的贸易关系，更多呈现的是商业贸易往来，该选项排除。D选项：虽然船上有阿拉伯风格物品和阿拉伯文货单，但不能就此得出阿拉伯商人主导元代海外贸易的结论，该选项排除。
12.答案:C
解析：A选项：材料强调的是文明间的相互影响与融合，而非文明冲突论中文明对抗的观点。卡尔·雅斯贝尔斯列举的楔形文字、希腊哲学等案例，均体现文明的交流而非对抗，故A项排除。B选项：地理大发现仅是材料中“跨文明互动”的部分表现，中国造纸术西传等史实早于地理大发现时代，该选项以偏概全，无法涵盖材料整体逻辑，故B项排除。C选项：材料通过多组不同时空的文明交流案例，如两河流域与埃及、希腊与阿拉伯、中国与欧洲等，揭示文明在跨区域互动中实现技术革新、思想演进和社会发展的嬗变机制，符合题干主旨，故C项正确。D选项：文化相对主义强调各文明的独特性与平等性，而材料更侧重文明间的互动对彼此发展的推动作用，并非单纯强调多元共存的静态状态，故D项排除。
13.答案:B
解析：A选项：材料不仅体现了蒙古文化对罗斯地区的影响，也反映了罗斯贵族通过通婚、接受册封等方式对蒙古统治体系的适应，呈现的是双向互动，并非游牧文明对农耕文明的单向文化输出，该选项排除。B选项：伏尔加河流域罗斯公国受蒙古金帐汗国直接统治，在政治制度、社会管理等方面深受蒙古文化影响，形成独特政治文化；喀尔巴阡山脉以西罗斯地区因蒙古统治相对薄弱，更多保留传统并吸纳周边民族文化，由此可见，不同的政治统辖模式使得区域文明特质出现差异，该选项符合材料主旨。C选项：材料中未提及宗教信仰分歧对民族文化分野的影响，该选项排除。D选项：“必然”一词表述过于绝对，地理阻隔是影响多元文明独立发展因素之一，但不是唯一决定因素，材料强调政治统治模式等因素的综合作用，该选项排除。
14.答案:D
解析：A选项：材料重点是对拿破仑形象进行具有特定指向的象征化描写，并非围绕战争对人性的影响展开，没有体现出人性异化与扭曲的相关内容，所以该选项不符合题意，故A项排除。B选项：材料未涉及工业革命对军事技术革新，材料重点是通过象征手法塑造拿破仑形象，这与军事技术革新无关，故B项排除。C选项：材料主要围绕拿破仑形象的文学塑造，未深入探讨欧洲大陆霸权争夺的本质问题，故C项排除。D选项：将拿破仑的三角帽比作燃烧的荆棘冠，暗示其侵略带来的灾难；用英国士兵钢盔、泰晤士河锁链、英吉利舰队炮火等元素，构建出英国与拿破仑势力对抗的意象，借助文学隐喻强化英国民众对自身民族的认同和对敌方的抵触，体现了民族主义情绪，故项D正确。
15.答案:B
解析：A选项：材料强调的是课程内容从殖民主义色彩浓厚转向突出本土历史文化，并非教育体系在教学方法、管理模式等方面的“现代化转型”，故A项排除。B选项：20世纪40年代以英国殖民史为核心的课程设置，体现殖民统治下文化霸权的渗透；而肯尼亚独立前后，通过增设本土历史课程、建立本土研究中心，逐步摆脱殖民文化影响，构建符合民族国家需求的文化体系，反映了后殖民时代文化重构的政治诉求，故B项正确。C选项：“全球史视野”强调跨地区、跨文明的互动与联系，材料重点是本土历史文化的回归，故C项排除。D选项：材料聚焦于肯尼亚本土历史教育的转变，未涉及与周边国家的文化整合及区域一体化，故D项排除。
16.答案:B
解析：A选项：“新神学运动”只是运用了结构主义分析方法来解读宗教经典，并非实现了宗教理论与社会科学理论的深度融合，所以A 项排除。B选项：神职人员通过重新解读宗教经典，将社会问题与宗教理念相结合，倡导通过社会变革来实现“天国理想”的世俗化，这是借助宗教话语为社会变革提供思想动力，B项正确。C选项：材料只是分析了拉美社会贫困的原因并倡导社会变革，但不能直接表明拉美地区的阶级矛盾已经趋于激化，C项排除。D选项：材料中提到的“新神学运动”，是神职人员借助一些分析方法和宗教话语来推动社会变革，并没有明确体现出国际共产主义运动在拉美广泛传播，两者不能简单等同，D项排除。
17.(1)答案:
内在联系：继承；发展。(2分)
传播方式：军事扩张；政治统治；贸易往来；教育传承。(任意2点4分)；
解析：联系层面紧扣材料一中“继承了希腊艺术的传统”和材料二中“融入了自身注重实用和秩序的特质”，结合选择性必修三“文明交流的途径”(武力扩张、制度传播)的知识分析可知，罗马通过军事扩张，将希腊文化传播到其广阔的帝国疆域内；凭借政治统治，在被征服地区推行希腊文化；通过贸易往来，使希腊文化在经济交流中得到传播；还借助教育传承，培养了一批熟悉希腊文化的人才，从而促进了希腊文化的传播。因此答案传播方式：军事扩张；政治统治；贸易往来；教育传承。
(2)答案：(一个角度4分，任意两个角度8分)
角度 古代罗马文化 中古欧洲文化
文化内核 罗马文化以实用主义为重要特征 中古欧洲文化宗教色彩浓厚
文化构成元素 主要源于希腊文化和自身的发展 融合了古典希腊、罗马文化、日耳曼文化以及基督教文化，文化元素更加多元
文化传播方式 主要依靠军事和政治手段进行传播 主要通过教会传播
文化社会功能 服务于帝国政治统治与公共生活(如法律维系帝国秩序) 以宗教为纽带整合社会，兼具精神控制与文化传承功能
解析：思想内核对比：通过材料二“罗马人又在文化中融入了自身注重实用和秩序的特质”分析出实用主义；材料三“中古欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的宗教色彩”分析出宗教色彩浓厚。文化来源差异：罗马文化是“希腊+本土”的二元结构；中古文化是“三源合一”———古典遗产(通过修道院保存)、基督教教义、日耳曼习俗。根据材料二和材料三可以分析出两者的文化传播方式存在差异，“罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区”“中古欧洲文化深受基督教影响”。社会功能演变：罗马文化是帝国的“软实力”，服务于帝国政治统治与公共生活(如法律维系帝国秩序)；中古文化通过教会垄断教育、制定伦理规范，成为维系封建社会的精神支柱。
18.(1)答案:
相同点：都深受经济因素影响；都改变了移入地的人口结构。(4分)
不同点：欧洲海外移民具有主动性，中国海外移民具有被动性；欧洲海外移民流向世界各地；中国海外移民主要迁往东南亚、美洲等地；欧洲海外移民主体较为多样，中国海外移民以东南沿海地区的劳工为主，社会地位较低。(4分，任答两点即可)
解析：相同点紧扣材料中“工业的增长刺激了对劳动力的需求”(欧洲)与“东南沿海的人口压力”(中国)的经济动因，结合选择性必修三“全球劳动力市场的形成”分析。不同点从“移民自主性”(欧洲自愿和中国被动)、“迁移范围”(欧洲殖民扩张和中国海外谋生)、“文化影响”(欧洲主导和中国边缘)对比。
(2)答案:
欧洲移民的影响：加速资本主义全球化：为美洲、大洋洲带去劳动力和技术，推动工业文明扩展；重构文化版图：传播欧洲语言和制度，形成以欧洲为中心的文化圈。(一点2分，两点3分)
中国移民的影响：促进跨区域经济交流；推动文化融合。(一点2分，两点3分)
解析：欧洲移民结合选择性必修3“工业革命与人口迁移”，强调其作为“文明输出者”的角色，如材料一中“改变了传统的世界语言区”“将世界上的许多地区联系起来”；中国移民侧重“被动融入全球体系”，如材料二中“充当矿工”“中国移民……贡献和影响，已为举世公认”，体现非西方文明在全球化中的边缘性与韧性，对应教材中“华工与美洲铁路建设”等案例。
19.(1)答案:
目的：
经济利益驱动：通过学术手段来打压中国茶叶的国际地位，抢占世界市场；(2分)
文化霸权建构：借助“印度起源说”强化西方文化优越性，服务于殖民统治的合法性。(2分)
手段：历史叙事篡改；学术话语权垄断。(任意一点2分)
解析：结合选择性必修三“文化交流中的冲突与霸权”，分析西方国家通过“知识生产”(如学术研究)服务于殖民经济(如印度茶叶产业取代中国出口)。手段层面紧扣材料中“改写了这个故事”“塑造印度是茶树原产地的依据”，揭示其“历史虚无主义”与“学术工具化”特征。
(2)答案:
学术价值：打破西方学界对茶树起源的垄断性叙事，还原历史真相(如云南野生大茶树的发现实证中国起源说)；(2分)
经济意义：为中国茶叶产业争取国际话语权，推动民族经济发展；(2分)
文化认同：通过重构文化起源，增强民族自信心，抵制西方文化沙文主义。(2分)
解析：结合选择性必修三内容，从学术争鸣、经济权益、文化主权三个维度切入。
20.示例:
拿破仑战争与文化的交锋(2分)
恩格斯认为，对拿破仑的胜利是欧洲君主国对法国革命的暂时胜利，无法阻挡资产阶级文化的历史进程。这场战争以军事冲突为表象，实质是资本主义文化对封建神权文化的系统性冲击，通过三重路径推动欧洲文化重构：首先，军事征服打破旧文化秩序。《拿破仑法典》将“法律面前人人平等”等启蒙理念转化为制度实践，推动普鲁士农奴制改革等。其次，抵抗运动催生新认同建构。欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求，如1848年奥地利和普鲁士等地发生革命，要求建立统一的独立国家。最后，战后制度遗产的影响。拿破仑战争打破了“教会一贵族”的文化垄断，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求，如1825年俄国的“十二月党人”起义。(8分)
综上，法国资产阶级文化以“征服一抵抗一融合”的辩证路径，在欧洲封建体系的裂缝中播撒现代性种子，推动欧洲文化的重构。(2分)
解析：紧扣材料观点：开篇引用恩格斯论断，点明军事胜利是暂时的，文化转型是必然的，呼应材料中“并不会因为拿破仑帝国的覆灭而停止进步的步伐”的核心观点。结合选择性必修三理论：从“文化交流的双向性”切入，将军事征服(主动输出)、抵抗运动(被动反弹)、制度遗产(长期渗透)作为文化转型的三个维度，体现“冲突一融合一转型”的逻辑链，符合“文化在交流中演进”的模块主旨。

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