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石脑中学2024-2025 学年度下学期高二第二次月考
历史试卷
命题人：
第Ⅰ卷(选择题)
一、单选题(共48分)
1.(本题3分)电影《哪吒2》引发了“哪吒热”。哪吒原型为古印度佛教中的护法神；唐朝《开元传信记》记载其“护持佛法，拥护国土”；宋元时期《三教源流搜神大全》记载了哪吒为“玉帝驾前大罗神仙”；明清小说进一步刻画了其“闹海屠龙、剔骨还父”的叛逆形象。哪吒从“异域神童”到“中华英雄”的形象转变，充分体现了中华文化的( )
A.凝聚性 B.外来性 C.包容性 D.连续性
2.(本题3分)第一次世界大战后，整个欧洲都笼罩在“没落”“衰败”的悲凉气氛中，许多学者对自身文明的前途怀抱忧患意识，甚至掀起了一股“东方文化救世论”思潮。研究传播中国文化为宗旨的学术组织机构也大量涌现，形成了19世纪以来中学西播的一次高潮。当时西方学者的做法意在( )
A.传播中国优秀文化 B.揭露欧洲文明的弊端
C.激发欧洲民族意识 D.反省重建欧洲的文明
3.(本题3分)阿拉伯帝国在巴格达建立“智慧宫”，重金招募波斯、印度、希腊等地的学者，系统翻译了托勒密的《天文学大成》、欧几里得的《几何原本》等学术典籍，并在此基础上编撰了《天文历表》《医学集成》等著作。这反映出阿拉伯文化繁荣的主要原因是( )
A.统一安定的社会环境 B.兼收并蓄的开放态度
C.哈里发垄断文化资源 D.丝绸之路的贸易刺激
4.(本题3分)学者分析阿根廷主流媒体1999-2005年期间发表的有关移民问题的报道，发现只有拉美人和华人被称为“移民”，而欧洲人和美国人被称为“执行官”“专业人士”“企业家”，这( )
A.折射出殖民统治的印迹 B.导致了国家内部文化冲突严重
C.表明精英移民更受欢迎 D.说明移民阶层差异由称呼决定
5.(本题3分)有学者指出，咖啡的引入和普及，不仅掀起了欧洲饮品的新潮流，而且改变了欧洲人“酒池肉林”的陋习。咖啡屋作为一种店铺形式在欧洲出现后，其章程明确要求人们要清醒、节制、行为文明、语言有礼有节，这与传统的酒馆形成了鲜明的对比。咖啡屋的出现( )
A.促进了东西方文化的融合 B.适应了文明进步的趋势
C.改变了欧洲人的饮食结构 D.瓦解了欧洲的酒馆文化
6.(本题3分)丝绸之路是沟通古代东西方经济和文化的重要桥梁。结合所学，以下关于丝绸之路路线示意图解读不正确的是( )
A.起源早，历史悠久 B.线路多，覆盖面广
C.以陆路贸易为主 D.经济贸易与文化交流同步进行
7.(本题3分)下表所示是二战后部分新兴民族国家的文化发展情况。此表反映了这些国家( )
国家 文化
新加坡 发扬儒家文化精华；吸收西方科学技术、管理知识；等等。
印度 注重传统文化；学习英国政治体制；宗教信仰多样性，宗教与政治分离；种姓制度仍有影响。
埃及 具有非洲特点的阿拉伯文化；带有欧洲和西亚文化元素。
A.文化发展呈现多元特征 B.出现文化认同危机
C.文化发展成为首要任务 D.遭受西方文化侵略
8.(本题3分)20世纪后半叶以来，面对文化遗产保护中出现的过度开发、自然灾害等问题，国际社会逐渐形成较普遍认同的解决原则。以下做法最能体现这一原则的是( )
A.由遗产所在国自主决定保护方式，其他国家不干预
B.鼓励商业公司投资开发遗产地，以旅游收益反哺保护
C.建立国际合作机制，通过《世界遗产公约》协调各国行动
D.政府主导拆除历史建筑原址，重建现代化仿古景观
9.(本题3分)作为我国第一个进入世界遗产名录的新石器时代遗址，世界遗产委员会称其为“中国新石器时代晚期以稻作农业为经济支撑，并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家”。据此推知，这一遗址 ( )
A.可能是夏文化遗存 B.出土了大量精美的彩陶
C.处于母系氏族时期 D.有较大规模祭坛和神庙
10.(本题3分)据史料记载：“楚为南蛮之宗，屡为诸夏所诋，号曰荆蛮。逮至西周，楚公逆钟、楚公逆铸等彝器青铜器传世，其制及铭文与诸夏器类同。春秋之世，楚与中原文化日洽。及朝(周景王之子)携周室典籍奔楚，楚乃大兴文教，渐染华风。”据此可知，楚国文化的转变主要得益于( )
A.青铜器制造技术的革新 B.中原文化与本土传统的交融
C.周王室典籍的系统继承 D.南方百越各族群的主动学习
11.(本题3分)秦始皇统一六国后，迁原六国贵族及豪强于关中地区，而在秦末起义浪潮中，各路起义军在势力壮大时，多拥立原六国王室之后为王，如赵、魏、齐等推翻秦朝在当地的统治，实现了复国。这一现象揭示了秦朝()
A.未能建构起统一国家的认同 B.基层地方治理混乱无序
C.关东与关中的地域矛盾尖锐 D.推行暴政导致自身灭亡
12.(本题3分)经过文、景二帝治理后，西汉由“天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”，发展为“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。这一变化( )
A.体现了汉初治国理念的与时俱进 B.彰显了君主专制权威的高度集中
C.拓展了儒家民本意识的基本内涵 D.提供了朝廷解决边患的有利条件
13. (本题3分)司马迁在《史记·货殖列传》中说：“富者，人之性情，所不学而俱欲者也”，统治者应“从民之欲”，轻徭薄赋，创造各种条件，鼓励人民致力生产，繁荣经济，增殖财富。据此可知，司马迁( )
A.肯定汉初与民休息的经济政策 B.为汉武帝经济改革提供了思路
C.继承了商鞅变法中的耕战思想 D.主张礼法并施以实现民富国强
14.(本题3分)西周金文中的“诸侯大亚”，是对留居畿内的外服诸侯宗室子弟的统称。如姜尚曾为文王、武王时的太师，周初封齐之后，太师一职则由姜氏留守畿内的后裔承袭。“诸侯大亚”的设置( )
A.完善了周代的内外服制度 B.维系了周王与诸侯的血缘纽带
C.加强了周王对地方的控制 D.冲击了宗法制运行的政治基础
15.(本题3分)南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出( )
A.北魏统一疆域范围扩大 B.南北交流推动文字发展
C.民族交融丰富文化内涵 D.时代发展影响文学题材
16.(本题3分)从唐初起，中央就以各种名义临时派遣使臣前往各地了解情况并就地处理一些普通政事；唐中宗以后，在各道设立中央常驻使臣，定期轮换；唐玄宗时期，这些使臣开始向道一级地方行政长官转化；唐肃宗以后各道节度观察使大多正式成为大权独揽的地方行政长官。上述变化反映出唐朝中后期( )
A.监察制度不断完善 B.中央集权面临困境
C.基层社会治理加强 D.内重外轻局面形成
第II卷(非选择题)
二、材料题(共52分)
17.(本题12分)材料 1870—1900年，世界贸易不仅数量上明显增长了，而且还发生了一些新变化。继英国之后，一些新兴的资本主义国家在工业迅速发展的基础上，普遍扩大了本国工业产品的出口……，到了19世纪末20世纪初，由于一批新工业国家的兴起，英国的贸易垄断地位被打破，世界贸易形成了多中心的格局。此外，这一时期，原料和工业制成品的世界贸易额呈现出均衡发展的趋势。从1870年至1913年，这两类商品的贸易额都增加了两倍多。……在资本主义迅速发展的前提下，世界各国和各地区在经济上更紧密的联结在一起了。
———摘编自吴于廑、齐世荣《世界近代史》
(1)根据材料和所学知识，概括19世纪后期至20世纪初期世界贸易发生的“新变化” (6分)。
(2)结合所学知识指出“新变化”出现的原因(6分)。
18. (本题14分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 成书于明朝中后期的神魔小说《封神演义》塑造了哪吒“剔骨还父、削肉还母”的极端反抗，本质上是“忠孝伦理与个体意志”的冲突，是“杀身成仁、成就大我”的追求；他的重生依靠太乙真人以莲藕重塑肉身，形成了“大道无尘”的载体，暗合中国神话中“道德救赎高于一切”的伦理观与“天人合一”的世界观；从魔丸降世到闹海屠龙，再到助周伐纣直至成为天庭护法神，哪吒的成长历程反映了《封神演义》“劫运一封神”的宏大叙事。个体奋斗最终被纳入天宫体系，与《西游记》中孙悟空从叛逆到成佛的轨迹相同，不但符合儒家“修身——齐家——治国——平天下”的进阶逻辑，这种“功德圆满、皆大欢喜”的结局也符合华人“贵和尚中”的乐感审美心理。
———摘编自王猛《〈封神演义〉对儒家伦理的消解与重构》等
材料二 与中国古代神话相比，古希腊神话产生时间较晚，其作为氏族社会的精神产物，由希腊原始初民口口相传，又经荷马、赫西俄德等人改造，在城邦岛国之间的贸易往来与不断融合中形成了完整统一的奥林波斯神系。在希腊神话中，主神宙斯的风流、赫拉的嫉妒心与赫尔默斯的虚荣心等，充满凡夫俗子的情感欲望；赫拉克勒斯虽为宙斯之子，却需完成十二试炼洗刷罪孽，其半神之躯始终承载人性的弱点；无论俄狄浦斯弑父娶母后被命运诅咒，还是俄耳甫斯冥界寻妻的永恒失败，再到普罗米修斯盗火后永受折磨，个人英雄主义的结局都展现了对既定命运的悲剧反抗，并最终发展为“原罪与救赎”的宗教极致。
——摘编自张开焱等著《中西叙事传统比较研究神话卷》等
(1)根据材料，概括中国与希腊神话所体现出的中西方文化的主要差异(8分)。
(2)根据材料并结合所学知识，分别指出中国与希腊神话差异的主要社会成因(6分)。
19.(本题14分)阅读材料，回答问题。
材料一 早在春秋时期，由于诸侯间争战不已，一些诸侯国为防止遭到突然袭击，开始在部分战略要地修筑长城。如齐长城和楚长城。在公元前五世纪至公元前三世纪，为了防御北方草原强悍的游牧部落袭扰中原，位于北部的燕、赵、秦等国于要冲之地高筑城墙。战国长城的建造方式有土筑，也有石砌。凡遇山岭陡峭处，往往依天险为屏障而不筑墙。在许多地段，长城沿线还修建有亭、障和烽燧等预警防卫设施。
——《我国各个历史时期长城的作用和意义》丝路(长城)文化研究院牛海鹏
材料二 “秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城， 起临洮，至辽东， 延袤万余里。 ” ——《史记·蒙恬列传》
“(元朔二年)卫青复出云中以西至陇西，击胡之楼烦、羊王于河南，得胡首虏数千，牛羊百余万。于是汉遂取河南地，筑方， 复缮故秦时蒙恬所为塞， 因河为固。”
————《史记、匈奴列传》
“及武帝征伐四夷，开地广境，北却匈奴，西逐诸羌，乃度河湟筑令居塞。
初开河西，列置四郡，通道玉门，隔绝羌胡，使南北不得交关，于是障、塞、亭、燧出长城外数千里。” ——《史记·大宛列传》
(1)依据材料一、二，分别概括春秋战国时期与秦汉时期修筑长城的特点(8分)。
(2)依据材料二并结合所学知识，分析秦汉时期修筑长城对中华文明的影响(6分)。
20.(本题12分)阅读材料，完成下列要求。
魏晋南北朝时期是中华文明汇聚融合的重要历史时期，外来文化与华夏文化、农耕文明与游牧文明相互冲撞与交融，时代的激荡使中华文明的内涵更加丰富、构成更加多元、辐射更加久远，为隋唐盛世文明奠定了坚实基础。——中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》
结合中国古代史相关知识，从材料中提取一个观点予以阐释。(要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰)
2024-2025学年度高中历史5月月考卷参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C D B A B C A C D B
题号 11 12 13 14 15 16
答案 A D A C C B
17．新变化：资本主义列强普遍扩大了工业产品的出口；世界贸易形成多中心的格局；原料和工业制成品的贸易额呈现均衡发展趋势。
原因：两次工业革命的推动；殖民扩张和世界市场的逐步形成；交通通信技术的发展。
18．(1)中国神话：强调集体主义，注重道德救赎，体现天人合一、贵和尚中的审美心理，以封神演义为代表，展现个体奋斗最终纳入天宫体系的宏大叙事。希腊神话：崇尚个人主义，展现人性的弱点与题剧反抗，以个人英雄主义为核心，反映原罪与救赎的宗教极致。
(2)社会成因：中国：古代中国长期实行中央集权制，强调集体主义和道德修养，儒家思想占据主导地位，神话传说受到儒家伦理道德的影响。 希腊：古希腊实行城邦制度，注重个人自由和个性张扬，神话传说反映了古希腊人对人性的探索和对命运的挑战，受到古希腊民主政治和人文主义思想的影响。
19．(1)春秋战国时期：为防御诸侯或北方游牧部落而建；建造方式多样（土筑、石砌等）；沿线有预警防卫设施。秦汉时期：规模宏大（如秦长城延袤万余里）；多在原有基础上修缮；与开疆拓土相关联。
(2)影响：抵御了北方游牧民族的侵扰，保护了中原地区的经济文化发展；促进了长城沿线的经济开发和民族融合；成为中华民族精神的象征，增强了民族凝聚力；一定程度上限制了中原与北方的交流，但从长远看，并未完全阻碍民族间的往来。
20．观点一：魏晋南北朝时期的文明交融为隋唐盛世形成奠定基础。
阐释：魏晋南北朝时期，游牧文明与农耕文明冲撞与交融，历经三百多年的创新与深化，升级了中华文明多元一体的格局。政治上，北方和南方政权封建化创新成果，如均田制、三长制、府兵制、三省制为隋唐继承发展，推动了封建治理体系的革新，为隋唐盛世出现奠定了政治基础。经济上，畜牧技术（如马镫普及）、作物品种（胡麻、苜蓿），精耕农业技术的相互融合，农牧互补促进农业的进步，均田制与租庸调制的结合，税收财政政策的升级，为隋唐盛世的经济繁荣奠定物质基础。思想文化上，儒释道三教并立，形成多元思想碰撞，最终合归于儒，为中华传统思想的发展注入了新的活力。云冈、龙门石窟融合了印度犍陀罗风格与中原审美，北朝民歌与南朝骈文交汇，为唐诗的兴起奠定文化之基。
总之，魏晋南北朝既有政权更迭频繁，也有制度、经济、文化层面的深度融合，重构了中华文明的内在结构，奠定了中华文明隋唐盛世的坚实基础。
观点二：文化交流促进了中华文明的扩展和影响力的提升。
阐释：唐朝时期，文化交流盛况空前。日本遣唐使频繁来访，学习唐朝制度、文化，推动日本社会进步，中华文明得以在日本传播。丝绸之路畅通无阻，中原与西域文化交融，佛教传入中国并本土化，丰富了中华文化内涵。唐朝诗歌、绘画、建筑等艺术形式，通过文化交流传至周边国家，提升了中华文明在国际上的影响力。同时，唐朝开放包容的文化政策，吸引了众多外国学者、商人来华，进一步促进了文化的交流与融合。这种广泛的文化交流，不仅扩展了中华文明的传播范围，也增强了中华文明的国际影响力，使中华文明在世界文明史上留下了浓墨重彩的一笔。

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