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合肥八中 2025 届高三 保温卷
历史试题教师版
一、单选题
1．战国以前，封君是其封地范围内的世袭统治者，而战国时期的封君只能收取封地的赋税以代替俸禄，
封地的行政不是由国家委派的官吏管理就是由国家派来的“相”来管理，而且封君也不再有世袭封地
的权利。这表明战国时期（ ）
A．官僚制逐步确立 B． 家国同构模式开始出现
C． 分封制仍然存在 D．社会等级秩序遭受破坏
【答案】A
【解析】本题考查先秦政治制度。根据战国时期“封地的行政不是南国家委派的官吏管理就是由国家
派来的‘相’来管理”，可知官僚制已经出现，故 A项正确。家国同构模式源于“家天下”观念，而
“家天下”观念在西周之前即已出现，B项错误。材料表明，战同时期功臣或贵族变为封君的现象还
是存在的，但是这时的封君和过去的封君已有很大的区别，这时的封君实际已经是一种由“封建”制
向郡县制过渡的形式了，C项错误。战国时期，社会等级秩序仍然存在，D项错误。
2．东晋顾恺之据汉代刘向编撰的《列女传》中的第三卷《仁智传》绘就《列女仁智传图》，画中描绘了
历史上有智谋远见的 15个女性故事，每节画后录其颂语，注明所绘人物。据此可推知，这一画作
（ ）
A．体现了“以形写神” B． 蕴含社会教化功能
C． 是中外交流的成果 D．反映妇女地位提高
【答案】B
【解析】根据材料顾恺之画作内容来自《烈女传》中的《仁智传》，歌颂 15位智谋远见的女性，烈女、
仁智、有智谋远见，可知蕴含社会教化功能，故选 B项；“以形写神”指的是顾恺之绘画的特点，材
料未提及画作的艺术手法或人物神态的表现，排除 A项；“历史上有智谋远见的 15个女性故事”说明
是中国历史上的烈女，与对外交流无关，排除 C项；魏晋时期歌颂烈女，目的是宣扬道德教化，强化
对女性的束缚，排除 D项。
3．表 1是唐政府支配的课税户、课口的变化情况。这一变化（ ）
表 1
时间 课税户（户） 课口（口）
天宝十四年（755年） 5349280 8208321
乾元三年（760年） 758582 2370799
A．源于人口的自由迁移 B． 引发了安史之乱
C． 催生了新的征税标准 D．导致均田制破坏
【答案】C
【解析】从数据看，天宝十四年到乾元三年，课税户和课口数量大幅减少，原以人丁为主要标准的赋
税制度难以为继，促使政府调整征税标准，这也符合两税法按资产征税标准出现的历史背景，故选 C
项；人口减少主要因战乱逃亡或死亡，并非自由迁移，排除 A项；安史之乱爆发于 755年，是题干数
据变化的背景而非结果，排除 B项；均田制破坏导致这一变化而非该变化导致均田制破坏，因果关系
错误，排除 D项。
4．表 2为金朝当政者的相关举措，这些做法（ ）
表 2
记载 出处
太祖即位，始用汉官，设汉制，以治汉地 《金史·太祖本纪》
世宗诏定礼仪，多依唐宋之制，务从俭约，以合古礼 《金史·礼志》
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熙宗崇儒重道，设学校，选贤才，文教大兴 《金史·熙宗本纪》
A．有效维护了国家统一 B． 消除了各民族间的分歧
C． 丰富了儒学礼制内涵 D．推动了金朝封建化进程
【答案】D
【解析】金朝当政者用汉官、依唐宋定礼仪、崇儒重道，这些举措推动金朝政治、文化向封建制转变，
促进封建化，故选 D项；当时国家并非大一统局面，“有效维护国家统一”夸大，排除 A项；金朝保
留女真猛安谋克制，民族矛盾依然存在，“消除”的说法绝对，排除 B项；金朝礼仪“依唐宋之制”，
学校教育以传播儒学为主，属于继承而非创新，未对儒学内涵做出新发展，排除 C项。
5．明清之际的顾炎武指出，理学家主张的“性”“命”“天”等既不合于“六经之旨”，也不关乎“当世
之务”，因此绝非“真儒”。王夫之将“明道”“笃道”“行道”作为得孔孟之传、“六经”真义的标准，
也即是否流为“伪儒”的一个判断依据。二者的思想（ ）
A．是对传统儒学的彻底反叛 B． 代表士大夫阶层的共同心声
C． 蕴含着儒学家的担当精神 D．动摇了宋明理学的统治地位
【答案】C
【解析】顾炎武批评理学家空谈“性”“命”“天”而忽视经世致用，强调儒学应回归“六经之旨”并
关注“当世之务”；王夫之以“明道”“笃道”“行道”作为传承孔孟真义的标准，反对脱离实践的虚浮
学风，二者都主张儒学应注重实践、服务现实，体现出对儒学社会责任和济世情怀的坚持，这正是儒
家担当精神的延续和发展，故选 C项；顾、王二人以回归经典、修正理学的方式维护儒学传统，并未
彻底否定儒学，而是对理学的批判性继承，排除 A项；明末清初的批判思想仅代表少数进步士人，当
时多数士大夫仍固守理学教条，排除 B项；理学在清代仍是官方哲学，统治地位未被根本动摇，直到
近代新文化运动才受冲击而动摇，排除 D项。
6．表 3为 1902年江西、浙江两省乡试试题。这体现了（ ）
表 3
试题
欧洲学派导源希腊，师徒授受，以何人为最精？学校规模以何国为最善？异
江西
同得失，试详言之策
西国学术，导源希腊，其流派若何？学校兴废若何？教育名家孰为最著？宗
浙江
旨孰优？方今博采良法，厘定学制，试陈劝学之策
A．科举开始以时务策命题 B． 西学东渐逐步成为潮流
C． 清末新政重视教育改革 D．选官制度改革稳步推进
【答案】C
【解析】题干中 1902年的江西、浙江乡试试题均涉及欧洲学术源流、学校制度及教育改革，这与清末
新政（1901—1911）期间教育改革的举措直接相关，1901年清廷颁布新政上谕，明确废除八股文，改
试策论，鼓励新学，并逐步推动建立近代学制，试题要求考生分析西方教育体系并“陈劝学之策”，反
映出新政中“采西学”“兴学堂”的教育改革导向，故选 C项；1898年戊戌变法已提出科举改试策论，
1901年新政进一步强化，故“开始”表述错误，排除 A项；西学东渐自明末已出现，题干仅体现科举
命题内容的变化，未涉及西学传播的整体态势，排除 B项；1905年科举制即被废除，此时改革处于新
旧交替阶段，且试题仅反映考试内容调整，未体现选官制度的系统性改革，排除 D项。
7．表 4是当今对某一历史事件的研究主题的论域及方向的部分关键词总结，从中可以看出这一历史事件
是（ ）
表 4
领导地
核心地位；王明路线；斗争策略；民主精神；历史决议
位
精神内涵；光辉典范；民主团结；价值导向；当代价值；红色文化；作风建
精神
设
弘扬 转折；历史价值；时代价值；群众路线；干部作风；基层党建
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周恩来 重要作用；军事指挥；责任担当；承前启后
独立自
实事求是；解放思想；核心领导；民主集中；革命精神
主
长征 红军长征；转折点；历史过程；过程论
A．八七会议 B．古田会议 C． 遵义会议 D． 洛川会议
【答案】C
【解析】题干中“遵义会议”的关键词与史实高度契合，遵义会议在 1935年红军长征途中召开，结束
了王明“左”倾教条主义错误（对应“王明路线”），确立了毛泽东在党中央和红军的领导地位（“领导
地位”“核心地位”），是党的历史上生死攸关的转折点（“转折”），会议集中讨论军事指挥问题（“军事
指挥”），周恩来支持毛泽东的正确主张（“周恩来”“重要作用”），开始形成以毛泽东为核心的党中央
领导集体（“核心领导”），标志着党从幼年走向成熟（“独立自主”“实事求是”），会后通过的决议（“历
史决议”）为长征胜利奠定基础，其精神内涵如民主团结、群众路线等（“民主精神”“群众路线”）对
党的建设影响深远，故选 C项；八七会议（1927年）确立武装反抗国民党方针，与材料中“长征”“转
折点”等无关，排除 A项；古田会议（1929年）确立思想建党、政治建军原则，未涉及纠正错误路线
和领导层变动，排除 B项；洛川会议（1937年）制定全面抗战路线，强调游击战，与题干中长征背景
和军事指挥问题无直接关联，排除 D项。
8．图 1是 1942年美国邮政总署发行的一枚邮票，左右两边人物分别是林肯与孙中山，并印有三民主义。
这枚邮票是美国历史上第一枚用外国文字组成中心图案的邮票。据此可知当时（ ）
图 1
A．中国综合国力显著增强 B． 美国社会已认可三民主义
C． 世界反法西斯同盟形成 D．中国战场的抗战得到肯定
【答案】D
【解析】据材料“1942年”、“孙中山……用外国文字组成中心图案的邮票”并结合所学可知，当时处
于二战时期，美国第一次将外国文字和孙中山头像印在美国邮票上，一定程度上体现了美国对中国战
场的抗战的肯定，故选 D项；当时处于抗战时期，中国综合国力从抗战开始没有显著变化，排除 A项；
美国邮票虽然将三民主义印在邮票上，但未说明民众对三民主义的态度，“认可”从材料中无从得出，
排除 B项；材料仅涉及美国和中国合作，并未涉及反法西斯同盟其他国家，无法得出世界反法西斯同
盟形成，排除 C项。
9．新中国成立后，在关于经济问题的讨论中，有人指出民族资本家要求“划分阵地，河水不犯井水”，部分
同志发言以示反对。毛泽东审阅讨论稿时，将反对发言评价为“讲得很幼稚”。这说明毛泽东（ ）
A．注意保护新民主主义经济 B．推动工商业社会主义改造
C．反思社会主义建设的失误 D．担心党内出现不团结因素
【答案】A
【详解】根据材料“新中国成立后，在关于经济问题的讨论中，有人指出民族资本家要求‘划分阵地，河水
不犯井水’，部分同志发言以示反对。毛泽东审阅讨论稿时，将反对发言评价为‘讲得很幼稚’。”毛泽东认
为部分同志对民旅资本家所提要求持反对意见是幼稚的，毛泽东支持民族资本家的要求，这体现了毛泽东
对他们的关照，民族资本主义属于新民主主义经济领域，A项正确；河水不犯井水意为公私双方独立，这
与工商业社会主义改造相违背，排除 B项；社会主义建设时期没有民族资本主义，排除 C项；材料表现的
是对经济问题的正常讨论，不是破坏团结，排除 D项。故选 A项。
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10．改革开放以来，中国组建或参与了东盟地区论坛、中国—东盟（10+1）领导人会议、东盟与中日韩（10+3）
合作、中亚区域经济合作、大湄公河次区域经济合作（GMS）等，并在已有框架下同相关国家开展对话。
据此可知，中国政府致力于（ ）
A．推动经济区域集团化进程 B．构建和平周边环境以促进发展
C．展现责任担当的大国风采 D．开展多边外交来维护世界稳定
【答案】B
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是现代中国。结合所学可知，材
料中的合作平台涉及的国家均位于亚洲，属于中国周边国家，中国通过合作平台与这些国家加强联系有利
于睦邻友好合作关系的发展，构建和平的周边环境以促进国内发展建设，B项正确；虽然中国参与的机制
包含经济合作内容（如 GMS、中亚区域合作），但题目中提到的东盟地区论坛等平台并非单纯经济集团化
组织，而是涵盖安全、政治等综合议题，排除 A项；中国参与区域合作客观上可能提升国际形象，但题目
列举的机制更多体现务实合作，而非刻意展示大国担当，排除 C项；题目中的合作框架均聚焦于周边区域
（东南亚、中亚、湄公河流域），而非全球范围，排除 D项。故选 B项。
11．在古希腊社会中，人与神分得很清楚，人再伟大，也成不了神。而亚历山大要求手下将士和民众将他
奉为宙斯（希腊主神）和阿蒙（埃及主神）的合体，宣称自己和埃及法老一样，是人与神的合体，开启了
西方社会“神—王”一体的传统。这可用于说明（ ）
A．亚历山大东征促进文化交流 B．希腊文化的延续性
C．东西方文明具有同一性特征 D．君主专制的普遍性
【答案】A
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚历山大帝国）。根
据材料“亚历山大要求手下将士和民众将他奉为宙斯和阿蒙的合体，宣称自己和埃及法老一样是人与神的
合体”并结合所学可知，亚历山大东征后，将希腊文化与埃及、波斯等东方文化融合，形成了“神—王”一体
的统治观念。这一做法既吸收了埃及法老的神化传统，又结合了希腊主神宙斯的象征，体现了东征过程中
东西方文化的交流与融合，A项正确；材料强调亚历山大突破希腊“人神分离”传统，转向东方神权观念，
更多体现的是文化传统的变革而非延续，排除 B项；东西方文明虽有互动，但“同一性”表述过于绝对，两
者差异显著（如希腊人神分界 vs 东方神王合一），排除 C项；神化君主是专制表现之一，但材料核心是
文化融合，而非强调君主专制的普遍存在，排除 D项。故选 A项。
12．1480年，法国国王路易十一发诏书称：“凡无合法男性继承之领地，其归属权应白国王裁决，以确保
王国完整。”与此同时，路易十一将女儿安妮嫁给波旁公爵，以换取波旁家族放弃部分自治权。这些举措
（ ）
A．增强了国家对军队控制 B．完善了贵族的继承体系
C．保障了法国的领土完整 D．推动了专制王权的强化
【答案】D
【详解】据本题次题干的提示词，控制这是影响题。时空是 1480年的法国。据材料“凡无合法男性继承之
领地，其归属权应白国王裁决，以确保王国完整”“路易十一将女儿安妮嫁给波旁公爵，以换取波旁家族放
弃部分自治权”可知，两项举措均旨在削弱贵族权力、扩大国王对全国的直接控制，推动法国从中世纪封
建割据走向近代中央集权国家，D项正确；题目未涉及军队改革或军事集权的内容，路易十一的措施聚焦
于领地继承和贵族自治权，与军队无关，排除 A项；路易十一的诏书实际上是打破贵族传统继承规则，以
王权干预取代贵族自主权，目的是削弱贵族而非完善其体系，排除 B项；表面上看，国王控制无嗣领地可
能减少领土分裂风险，但“领土完整”更强调对外防御或统一，而本题核心是内部权力集中，排除 C项。故
选 D项。
13．表 5为中国、印度、英国、美国四国在世界经济产量份额中的变化（1750—1900年）。其中甲代表的
是（ ）
表 5
1750年 1830年 1860年 1900年
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甲 1.9% 9.5% 19.9% 18.5%
乙 —— 2.4% 7.2% 23.6%
丙 32.8% 29.8% 19.7% 6.2%
丁 24.5% 17.65 8.6% 0.7%
A．中国 B．英国 C．印度 D．美国
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：1750—1900年（世界）。据材料的时间信息，结合所学知识可知第二次工业革命已经完成，资本
主义国家的经济的排名为美国、英国、德国、法国等，据材料信息，1900年的甲经济产量居世界第二，可
见是英国，B项正确；丙是中国，中国当时是半殖民地半封建社会，居图表的第三位，排除 A项；丁是印
度，印度当时是英国的殖民地，经济落后，第四是印度，排除 C项；乙的世界产量最高，是美国，排除 D
项。故选 B项。
14．1926年 5月 26日的苏联《真理报》指出：会议（国际裁军大会）的每一个参加国所考虑的都不是裁
减自己的军备，而是裁减别人的军备，从而使自己在军备方面更强大一些。……这不是在裁军问题上，而
是在各国武装力量“均势”问题上的一笔交易，而且每一个国家都力求对“均势”作出有利于自己的解释。这
反映了当时（ ）
A．一战后的国际秩序面临挑战 B．欧洲军国主义思想盛行
C．英国均势外交得到普遍支持 D．绥靖政策成为各国共识
【答案】A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1926年的苏联。结
合所学，1926年正处于一战后的凡尔赛—华盛顿体系下，材料中各国参加裁军大会却只求对自己有利的“均
势”，反映该体系建立后矛盾仍存，国际秩序面临挑战，A项正确；材料未提及欧洲国家普遍推崇军事扩
张或战争，且 1926年德国纳粹尚未掌权，军国主义尚未成为主流，排除 B项；英国均势外交强调制衡，
但材料中各国均追求自身优势，并非单纯支持英国策略，且一战后英国影响力下降，排除 C项；绥靖政策
盛行于 1930年代后期，1926年各国仍试图通过外交博弈维持表面平衡，未形成绥靖共识，排除 D项。故
选 A项。
15．勃列日涅夫执政时期极力批判“市场社会主义”，当时报刊文章认为，“市场社会主义”是一种资产阶级
的“邪说”，它是“右倾修正主义”作为计划工作“民主化”向“官僚主义”作斗争的借口，实际上会使经济离开
党和国家的政策。这表明，当时苏联（ ）
A．经济体制改革的停滞 B．公有经济的衰败
C．人民生活的极大改善 D．思想理论的僵化
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题题干设问词可知这是本质题。根据本题题干时间信息可知时
空是勃列日涅夫执政时期（20世纪 60-80年代初）的苏联。根据材料信息“极力批判‘市场社会主义’”、“‘市
场社会主义’是一种资产阶级的‘邪说’”、“实际上会使经济离开党和国家的政策”可知当时苏联依然坚守高度
集中在计划经济体制，认为在社会主义国家实行市场经济是错误的，思想理论僵化，D项正确。结合所学
知识可知，此时苏联正在进行勃列日涅夫改革，排除 A项；苏联的衰败是“苏联模式”的问题，并不是公有
经济的问题，排除 B项；材料没有信息涉及民众生活，排除 C项。故选 D项。
16．2024年，“金砖国家”的扩容增强了“全球南方”的力量，9月召开的中非合作论坛峰会达成 50项合作成
果，涉及数字经济、绿色能源等新兴领域。此外，全球南方国家在联合国气候变化大会上联合提出“共同
但有区别的责任”原则；在国际货币基金组织份额改革中争取到更多话语权。这一系列现象表明（ ）
A．发展中国家积极参与国际金融治理 B．全球治理体系向多元共治转型
C．发展中国家开始登上国际政治舞台 D．发达国家已不再主导国际政治
【答案】B
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【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：2024年（世界）。
据材料并结合所学可知，2024年“金砖国家”的扩容增强了“全球南方”的力量，扩员后的金砖国家覆盖人口
达 35亿，GDP之和占全球的 28%，原油产量占全球的 44%，成为推动全球多极化发展的一支举足轻重的
力量，如在涉及数字经济、绿色能源等新兴领域的合作，在全球南方国家在联合国气候变化大会上联合提
出“共同但有区别的责任”原则，在国际货币基金组织份额改革中争取到更多话语权等，这一系列现象表明
全球治理体系向多元共治转型，B项正确；材料不仅涉及到全球南方国家在国际货币基金组织份额改革中
争取到更多话语权，而且还强调在涉及数字经济、绿色能源等新兴领域的合作，以及在联合国气候变化大
会上联合提出“共同但有区别的责任”原则，A项说法片面，排除 A项；1955年万隆会议召开，标志着发展
中国家作为一支新兴独立的政治力量登上了国际舞台，C项说法与材料不符，排除 C项；D项说法违背史
实，与材料无关，排除 D项。故选 B项。
二、材料题
17．阅读材料，完成下列问题。
自古以来，我国就是一个多民族共存、共同发展的国家。各民族交往交融，互相影响，形成了中华
民族多元一体的格局，共同推进着统一多民族国家的发展。
材料一 清入关后，密切关注边疆事务，励精图治，苦心经营，完成对边疆地区的统一，建立起一个
比以往任何朝代都巩固的“大一统”帝国。为了树立“大一统”正统王朝的形象，清朝抽去了“大一统”
理论中“华夷之辨”的内容，改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，形成以推崇“大一统”
政权为核心、以政权承绪关系为主线、取消华夷之别为特征的正统论，并将其贯彻于历史评断中，使之更
有利于清廷的政治统治和思想控制。
——摘编自刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》
材料二 民国时期，封建帝制被废除，民族平等被写入约法和宪法，推动了边疆民族观的进步。治边
思想由古代的“守中治边”到对边疆地区的重视。在边疆地区的施政方针上，由“因俗而治”转变为促进
边疆内地化。措施上，提出了三民主义的边疆政策，在边疆推行省县制，改土归流、改革盟旗制度等，将
边疆地区纳入中央政府的直接控制下，制定并实施了开发和建设边疆的经济政策，同时开展边疆教育，提
高边疆各民族的文化水平。
——摘编自马玉华《治边政策：从清代到民国的梳理》等
材料三 中国共产党成立后，就非常重视民族问题。1941年 5月 1日，陕甘宁边区政府颁布了《陕
甘宁边区施政纲领》，其中第十七条规定：“依据民族平等原则，实行蒙回民族与汉族在政治经济文化上
的平等权利，建立蒙回民族的自治区，尊重蒙回民族的宗教信仰与风俗习惯。”1947年 5月 1日，中国共
产党建立了我国第一个省一级的内蒙古自治区。
——摘编自章开沅、朱英《中华人民共和国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期巩固统一多民族国家的主要措施。（6分）
(2)根据材料二，指出民国时期在边疆治理上的变化，并结合所学知识对其进行简要评价。（13分）
(3)根据材料三并结合所学知识，说明陕甘宁边区政府探索民族区域自治的意义。（6分）
【答案】(1)完成对边疆地区的统一；确立四海之内共尊一君的君主专制大一统”观念；设置机构、派遣官
员加强对边疆地区的管理。（每点 2分，任选 3个点）
(2)变化：治边思想由“守中治边”到对边疆地区的重视；治边方针由“因俗而治”到促进边疆的内地化；治边
措施由政治为主到多方面综合治理。（每点 2分，共 6分）
评价：一定程度上继承和发展了清朝以来的边疆政策，促进了边疆地区的开发；在救亡图存的时代背景下，
一定程度上捍卫国家主权，抵御外来侵略；推动了民族交融；但是在半殖民地半封建社会的中国，其民族
政策难以有效实施。(1个点 2分，2个点 4分，3个点 7分)
(3)意义：有利于团结各民族人民积极抗战；为新中国民族区域自治制度提供了经验；推动了民主政治的发
展。（每点 2分，共 6分）
18．阅读材料，回答问题。（15分）
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材料
德川幕府时期，日本实行严格的世袭身份制度。为了破除陋习，使所有人都能“各遂其志”和“大展
经纶”，明治政府决定废除旧的等级身份制度。1869年，随着废藩置县的推进，废除了前藩主和旧朝廷贵
族的封号，改称“华族”，原来的武士阶层改称“士族”，农工商及贱民一律称为“平民”。在随后的几年
里，新政权逐步削弱华族和士族的封建特权，放开各阶层迁徙、通婚、职业选择等自由。身份制改革后，
长期处于被压抑地位的平民成为新社会建设和发展的主体，日本也理论上成为一个平等国家。但是面对武
士不满改革挑起叛乱、民权运动涌动等局面，明治政府仍保留华族作为“皇宣藩屏”，直到二战以后，才
彻底取消了华族特权。
——据【美】詹姆斯·L·麦克莱恩《日本史（1600—2000）》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括近代日本身份制度改革的背景。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评近代日本身份制度改革。（8分）
【答案】（15分）
（1）资本主义发展成为潮流﹔旧的等级身份制度制约社会发展；西方自由、民权等思想的传播；明治维
新的深入发展。（每点 2分，任答两点 4分，任答三点 7分）
（2）是对日本传统社会关系的资本主义改造（或“是明治维新的组成部分”“是资本主义性质的改革”）；
（2分）打破传统等级，促进社会阶层流动﹔促进国民意识形成；推进文明开化；有利于资本主义发
展。（每点 2分，任答两点 4分）改革不彻底，保留了浓厚的封建残余。（2分）
19．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
中华文化具有开放包容、积极开拓的品格，在自身成长的同时也不断地向海外传播，其发展呈现连续
性，每个阶段自有其阶段性、时代性的特征，影响辐射范围不断扩大（见表 2）。
表 2
时间 特征 主要辐射地
汉代 “丝绸之路”的正式开辟
唐代 “中华文化圈”的形成
宋元时
科技发明的大规模外传
代 东亚（朝、日）、东南亚（如越南）、
明清之 中亚、西亚、欧洲和美洲等
席卷欧洲的“中国热”
际
19世
出现大规模向海外移民浪潮
纪以后
——据武斌著《新编中华文化海外传播史》
根据上述材料，从表 2中提取两个及以上相互关联的中华文化历史信息，自拟论题，并结合所学知识
予以阐述。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）
【答案】
示例一
论题：中华文化的传播促进了世界文明的发展
阐述：中华文化在交流中不断发展，且为世界文明的发展做出了突出贡献。秦汉时期，随着海上和路
上丝绸之路的开辟，中国的文字、农耕技术、丝绸、儒学通过丝绸之路传播到日本、朝鲜和中亚等地区，
推动了当地的经济文化交流和发展。隋唐时期，政局稳定，政治相对清明，经济发展促进文化的繁荣，日
本、朝鲜派遣大量遣唐使来华学习唐朝的政治制度、儒学、建筑技术、律令和历法等，唐朝的文化推动了
日本的大化改新和朝鲜的发展，东南亚的越南也教育和选官制度也移植中国。宋元明清时期，中国的发明
先后传入西方，中国的思想文化在 17—18世纪对西方的思想解放和封建神权起到非常重要的作用，故此
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时西方掀起了“中国热”，在学习和借助中华文化的基础上实现了欧洲社会的转型。
综上所述，中华文化在不同时期不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世
界意义。
示例二
论题：宋元明清时中华文化外传推动西方社会转型
阐述：宋元时期，中国传统科技火药、印刷术和指南针走向成熟，并最终外传至西方，对西方社会发
展起到巨大推动作用。火药在 13世纪经阿拉伯人传入欧洲，使欧洲火药武器的发展，加速了欧洲封建制
度的瓦解；南宋时，指南针经阿拉伯传入欧洲，指南针在欧洲航海活动中的使用，推动了新航路的开辟及
大航海时代的到来；宋元明清时期，中国瓷器大量出口到欧洲，成为欧洲贵族和上层社会追捧的奢侈品。
瓷器的精美造型、独特工艺和文化内涵，对欧洲的艺术风格和欧洲制瓷业的发展起到推动作用。15世纪，
中国的印刷术传入欧洲，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。而在明末清
初之际，欧洲更是出现“中国文化热”，欧洲的传教士将中国的儒家思想等文化经典翻译介绍到欧洲。儒
家思想中的道德观念、政治理念等对欧洲的启蒙思想家产生了一定的启发。伏尔泰等启蒙思想家赞赏儒家
思想的理性、道德等观念，将其作为批判欧洲封建教会和专制制度的思想武器，推动了欧洲的启蒙运动，
为欧洲的政治变革和社会转型提供了思想动力。
综上所述：随着海上丝绸之路的繁盛和新航路的开辟，中国的科技和思想文化先后传入欧洲，促进了
欧洲经济的发展和思想解放，最终推动了欧洲由封建社会走向资本主义。
示例三
论题：19世纪以来中国海外移民文化传播和地区开发
阐述：略（华侨开发南洋：华工参与美洲开发等。）
评分说明：学生可从时间阶段、区域或阶段和区域相结合提取相互关联的信息，但在论述过程中必须
体现出至少两个材料中的信息：此题主体考查中华文化的世界影响力，但学生如果答到中华文化自身在交
流和交融中的发展也可给分，具体分值视学生阐述情况而定。
试卷第 8页，共 8页

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