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第1课 文明的产生与早期发展—高一历史统编版中外历史纲要下册期末易错题集训
【易错知识点】
1.人类文明产生
（1）混淆私有制、阶级、国家产生的先后顺序和因果关系：生产力发展使剩余产品出现，为私有制产生创造条件，私有制进一步推动阶级出现，随着阶级矛盾不可调和，国家应运而生。不是先有国家才有阶级和私有制，而是生产力发展引发一系列社会变革的结果。
（2）对文明产生前提理解不全面：农业和畜牧业发展是文明产生前提，不仅使人类从食物采集者变为生产者，还促进了社会分工、交换贸易，使一部分人能从事专门管理和文化创造工作，推动早期城市形成。不能仅认为有了农业或畜牧业就直接产生文明，这是一个长期的、多因素相互作用的过程。
2古代文明的多元特点
（1）古埃及文明：易将埃及法老的专制统治与其他文明的君主专制简单等同。埃及法老专制有其独特之处，如法老被视为神的化身，拥有绝对权威，其统治与宗教紧密结合，金字塔的建造就是法老至上权威的体现，这与其他文明的君主专制在神化君主的程度和方式上有所不同。
（2）古印度文明：对种姓制度特点理解不准确，种姓制度下四个等级贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，“贱民” 处在最底层。要明确种姓制度的严格性和稳定性，以及它对印度社会长期深远的影响，如对不同种姓间交往、职业选择、社会流动等方面的限制。同时，容易忽视佛教对种姓制度的冲击作用。
（3）古希腊文明：雅典民主政治是常考点和易错点。雅典民主是成年男性公民的民主，妇女、外邦人和奴隶被排斥在外，不能认为雅典所有居民都享有民主权利。要正确认识雅典民主政治的局限性和本质，它是建立在奴隶制基础上的民主，是少数人的民主，同时也要看到其对西方民主政治发展的开创性意义。
【习题练习】
1.公元前5千纪上半期，埃及出现了农业聚落，逐渐采用农耕生产方式。之后，上埃及社会快速发展，阶级分化急速推进，进而很快建立起国家。据此可得出的结论为( )
A.古埃及人率先掌握农耕方式 B.地理环境差异影响生产关系
C.农业发展是国家创建的条件 D.农业进步推动了国家的统一
2.随着生产的发展，产品出现了剩余，集体劳动逐渐被个体劳动所取代，由此产生了私有制，随之也出现了阶级，氏族中出现了贵族阶层和平民阶层。这表明( )
①阶级的出现是生产力发展的必然结果
②阶级和剥削的出现是社会的一种倒退
③私有制是社会阶级分化的前提和基础
④阶级分化是原始社会解体的根本因素
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.人类从食物的采集者变为食物的生产者，实现第一次生产力飞跃。这主要得益于( )
A.原始农业和畜牧业产生 B.大河流域的水资源
C.铁器农具的出现 D.国家的正式形成
4.在早王朝时期，埃及人就一直被灌输法老具有神性的理念，但其生死取决于他能否维护秩序，任何失序现象都会被视为法老已丧失众神支持的征兆。为了应对这一状况，法老( )
A.削弱了神权在埃及的影响力 B.建立了专业行政官僚队伍
C.修建了金字塔凝聚国民认同 D.强化了对自身的道德要求
5.阿布辛贝神庙是古埃及拉美西斯二世统治时期建造的最宏伟、最美丽的神庙。神庙里的4尊石像，从左到右是地狱之神、底比斯保护神、拉美西斯二世和太阳神。将拉美西斯二世与诸神并列，展现了古埃及时期( )
A.法老权威至高无上 B.建筑水平领先世界
C.神话故事丰富多彩 D.官僚体系日趋完善
6.在宗教从多神崇拜向主神崇拜过渡的同时，古埃及法老不仅拨巨款大修神庙，而且赋予神职人员公职。法老之下地位最高的官员维西尔往往由大祭司担任。由此可见，古埃及( )
A.教俗势力两权分立 B.法老借神权巩固统治
C.社会环境较为宽松 D.社会结构完全解体
7.佛教提出“四种姓者，皆悉平等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教式微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知，当时印度( )
A.神学思想走向衰落 B.佛教统治地位确立
C.社会平等逐渐实现 D.种姓制度遭到冲击
8.古代印度实行不同种姓同罪异罚的刑法制度。高等种姓对低等种姓实施犯罪时，可以减轻处罚；低等种姓对高等种姓实施犯罪时，则必须加以重罚。这说明古代印度( )
A.确立封建等级制度 B.以法律强化等级秩序
C.司法标准混乱无序 D.对高等种姓予以保护
9.公元前451年，雅典以更加严格的规定来重新定义公民政治团体。公民权法重申女性和定居在城邦的外邦人不具有公民权，还规定一个人必须在父母双方均是雅典人的情况下才能被授予公民权。这些规定( )
A.导致民主政治走向衰落 B.进一步凸显直接民主的弊端
C.加剧平民与贵族的对立 D.有利于强化公民的政治认同
10.下表为公元前5世纪雅典戏剧的部分情节。据此可知当时( )
作品名称 情节
《复仇女神》 雅典娜不是通过抽签，而是挑选出最杰出的人组成战神山法庭
《请愿的妇女》 民众不顾战士的安危，自由地投票决议战争
《马蜂》 菲洛克里昂为了获得津贴，痴迷做陪审员达到疯癫的地步
A.雅典妇女追求政治权利 B.抽签选举导致权力滥用
C.直接民主需要理性反思 D.政治生活缺乏法律保障
11.阅读材料，完成下列要求。
材料一 雅典的民主政治是一座学校：议会中的投票者聆听雅典最精明机智的人的演说，法院中的陪审员因听取及辨别证词而变得更敏锐，公务员因行政责任的磨炼与经验而更成熟，更具理解与判断力。因此，希腊诗人西摩尼得斯说，“这个城邦，是人之师。”基于这些原因，雅典才能产生悲剧作家埃斯库罗斯、欧里庇得斯及哲学家苏格拉底、柏拉图，剧院中的观众已在议会及法院中形成……这种贵族式的民主政治体制绝非放任的自由主义，也不仅仅是财产与社会秩序的守护者；它资助希腊的戏剧，建造帕特农神庙；它负责人民的福利与发展，为人民提供“不仅生活，而且要生活得很好”的机会。
材料二 诗人兼喜剧作家阿里斯托芬宣扬了雅典民主政治的缺点：一个不负责任的议会，不援先例或修正，可能今天凭一时冲动投下票，第二天又懊悔不已。受惩罚的不是议会本身，而是执行其错误的那些人。立法权仅限于有资格参加议会的人；鼓励煽动并滥用贝壳投票，放逐贤能之士；以拈阄儿与轮流方式决定公职人选，年年换人，造成政府的混乱；党派相互倾轧，永远使政府的领导与治理骚扰不宁——这些都是雅典民主政治上的弊病。
——材料一、二均摘编自[美]威尔·杜兰特《世界文明史：希腊的生活》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，说明雅典民主政治的利与弊。
(2)根据材料并结合所学知识，简述雅典民主制与近代西方民主的共通之处。
12.阅读材料，完成下列要求。
材料一 法老具有绝对权力，他的意志就是法律。法老之下设宰相，宰相辅佐法老统摄财政、司法、军事、祭祀和水利等中央部门，这一职位常由太子或皇亲贵戚充任。地方上仍由州长统治，但这时的州长已由法老任命并对法老负责，他担负收税、征役和管理当地水利工程等各项责任。一切高官厚爵多由王室成员和贵族们把持，只有中下级官吏才任用平民。
——摘编自崔连仲《世界通史》
材料二 当你（巴比伦王）给我写信时，你说道：“当你的妻子们都站在你面前时，（这时）你说‘从站在你们（使节们）面前的这些人中，找出你们的女主人’”但是我（巴比伦王）的使节没有认出她（我姐姐）。“谁是长得像我姐姐的人呢？”现在，你（巴比伦王）写信给我，说：“（如果）我的使节们不认识她，谁是认识她的人？”为什么不派一个能告诉你真话—你姐姐在这里平安生活—的可靠的人呢？这样，你就能信任那个进入（宫殿）看到她的房子、她与国王（具有友好）关系的人了！
——摘编自袁指挥《埃及法老对巴比伦王的驳斥—入阿马尔第一号书信译注》
（1）根据材料一，指出古代埃及的政治概况
（2）根据材料二，概括古代埃及王国与古代巴比伦王国交往的方式，并结合所学知识简析其影响。
答案以及解析
1.答案：C
解析：材料主要讲述埃及农耕生产方式的出现与发展程度对早期国家形成的影响，故选C项。材料中没有涉及古埃及与其他地区农耕方式的比较，故无法得出A项结论，排除；B项在材料中无法体现，排除；材料中没有涉及古埃及的国家统一，排除D项。
2.答案：B
解析：根据材料“随着生产的发展，产品出现了剩余，集体劳动逐渐被个体劳动所取代，由此产生了私有制，随之也出现了阶级，氏族中出现了贵族阶层和平民阶层。”可知，生产力的发展，产品出现剩余，产生私有制，而后产生阶级，因此阶级的出现是生产力发展的必然结果；私有制产生后，阶级也随之出现，氏族中出现了贵族阶层和平民阶层，因此私有制是社会阶级分化的前提和基础；①③与题意相符，B项正确；判断社会的进步或者倒退，是依据生产力的发展状况，因为生产力的发展与推动，促使阶级和剥削的出现，是社会和历史的进步，而非倒退，②说法错误，排除A项和C项；根据唯物史观理论，生产力决定生产关系，生产力的发展是原始社会解体的根本原因，而非阶级分化，④说法错误，排除D项。故选B项。
3.答案：A
解析：依据所学知识可知，一万年前的旧石器时代末期或新石器时代初期，原始农业和畜牧业产生，人类从食物的采集者变为食物的生产者，实现第一次生产力飞跃，故A正确；大河流域的水资源一直存在，故B不是原因；原始农业使用的生产工具主要是石器，故C错误；国家正式形成的标志是国家暴力机器的产生，故D不符合材料信息。
4.答案：B
解析：据材料可知，法老要巩固自己的统治地位，必须维持国家秩序，这要求法老有一支专业的官僚队伍辅佐其进行统治，故选B项。
5.答案：A
解析：选择A：将拉美西斯二世与诸神并列，展现了古埃及时期法老的权威堪比诸神，拥有至高无上的地位。排除B：题干强调的是拉美西斯二世的权威和地位，与建筑水平不属于同一范畴。排除C：题干所述强调的是拉美西斯二世的权威堪比诸神，而不是展现神话故事的内容丰富多彩。排除D：题干只提及拉美西斯二世，未提及其他官僚，不能据此得出整个官僚体系日趋完善的结论。
6.答案：B
解析：埃及王权与神权结合，从多神崇拜向主神崇拜过渡，体现了王权的神圣独尊性。与此同时，法老拨巨款大修神庙，而且赋予神职人员公职等。这反映出王权在借助神权巩固统治，故选B项。法老集教权与世俗权力于一身，排除A项；从多神向主神过渡，信仰一体化，体现的是思想控制加强，排除C项；“完全”表述绝对，D项不选。
7.答案：D
解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。根据材料“佛教提出‘四种姓者，皆悉平等’，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教势微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。”可知，佛教反对种姓制度，随着佛教在印度的影响扩大，种姓制度遭到冲击，D项正确；A项与古印度的历史史实不符，神学思想并没有衰落，且佛教反对种姓制度，并不反对神学思想，排除A项；B项与史实不符，佛教并没有在古印度确立统治地位，排除B项；社会平等逐渐实现，与古印度的历史史实不符，排除C项。故选D项。
8.答案：B
解析：古印度文明。根据材料并结合所学知识可知，在古印度的种姓制度下，法律规定不同等级的种姓在犯罪时会受到区别对待，这以法律的手段强化了等级秩序，故B项正确；材料反映的是对种姓制度的强化，并不是确立封建等级制度，故排除A项；古代印度的司法标准是倾向高等种姓，并非混乱无序，故排除C项；D项未全面体现材料内容，故排除。
9.答案：D
解析：雅典以更加严格的规定重新定义公民政治团体，严格了公民权的授予条件，这有利于强化公民的政治认同，故选D项。“导致”说法错误，排除A项。材料强调的是对公民权的重新界定，并没有涉及直接民主的泛滥与盲目，排除B项。“加剧平民与贵族的对立”由材料无从得出，排除C项。
10.答案：C
解析：
材料没有体现妇女对政治权利的追求，排除A项；材料一定程度上体现了对抽签选举的反思，但无法体现抽签选举导致权力滥用，排除B项；雅典公民的政治生活是有法律保障的，D项与史实不符，排除。
11.答案：(1)利：雅典民主政治的利在于它培养了大量具备参政素质和能力的人，同时也创造了辉煌的成就，如文学、艺术、哲学等。弊：权力的滥用和误用，导致政治腐败；法律缺乏稳定性，影响政策的连续性；抽签选举和轮流坐庄的参政方式导致素养不同的人享有同等的国家管理权，可能导致国家权力的滥用和误用。
(2)共同之处：它们都体现了人民主权的思想，即人民有权参与国家事务的决策和管理。同时，它们都采用了直接或间接民主的方式，通过选举、代表等方式实现人民的参与。此外，二者都重视公民的政治素养和参与意识，强调公民应该具备参与政治的能力和意识。
解析：
12.答案：（1）概况：法老实行专制统治；埃及中央集权式官僚系统已初具规模；高官厚爵多由王室成员和贵族们充任，平民可担任中下级官吏。
（2）方式：通过联姻保持友好的外交关系。
影响：有助于维护两国关系的稳定；促进了经济贸易的往来；促进了文明的发展。解析：（1）概况：依据材料“法老具有绝对权力，他的意志就是法律”可得出如下结论：法老实行专制统治；依据材料“法老之下设宰相，宰相辅佐法老统摄财政、司法、军事、祭祀和水利等中央部门，这一职位常由太子或皇亲贵戚充任”“一切高官厚爵多由王室成员和贵族们把持”信息可得出如下结论：埃及中央集权式官僚系统已初具规模，高官厚爵多由王室成员和贵族们充任。依据材料“只有中下级官吏才任用平民”信息可得出如下结论：平民可担任中下级官吏。
（2）方式：依据材料“为什么不派一个能告诉你真话—你姐姐在这里平安生活—的可靠的人呢？这样，你就能信任那个进入（宫殿）看到她的房子、她与国王（具有友好）关系的人了”等信息并结合所学知识进行分析：通过联姻保持友好的外交关系。影响：依据上述方式并结合所学知识归纳如下：有助于维护两国关系的稳定；促进了经济贸易的往来；促进了文明的发展。

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