资源简介

九年级初中模拟测试三
语文试题
本试卷共10页，21小题，满分150分，考试用时120分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用（36分）
“科技赋能金蛇年，传统焕彩韵悠长。吾辈当怀强国志，文化传承绽光芒。”小齐和小鲁开启了乙巳年的文化探索之旅。
1.小齐和小鲁在源远流长的中国古代文化中，感受到了锦绣诗文的精神情怀。（6分）
【诗文传世】（1）曾子曰；“吾日三省吾身： 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”——批注：《论语·学而》中感受到了个人修养，有助于我们更好地传承中华文化。
【学以致用】（2）我们以诸葛亮《诫子书》中的“ ，非宁静无以致远”的古训来彰显生命的智慧。
【诗文雅致】（3）古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。他们常借“鸟”这一意象来抒发自己的情感，如“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，其余的还有很多，请你举出一例，要求不与以上诗句重复：“ , ”。
【诗文传情】（4）杜甫在《泊秦淮》中“ ，隔江犹唱后庭花”令我们深刻感受到诗人对寻欢作乐、不问国事的官人的忧虑与愤慨；还看到了陈子昂《登幽州台歌》中“念天地之悠悠， ”对生命短暂，时不我待的感伤。
2.“魔童归来，风火开年。”两人携手去看国产动画电影——《哪吒之魔童闹海》。两人认为两张宣传海报各有魅力。请你选择任意一幅写一段赏析文字，说明其内容，点评其设计。（150字左右）（9分）
海报一 海报二
3.在电影中，哪吒被太乙真人以莲藕重塑肉身，原因何在？小齐和小鲁也进行了深入的研究，并整理成文。请补充横线处内容，并修改文中两个书写有误的字。（6分）
为什么偏偏选择莲藕来重塑肉身呢？从文化层面来看，据《説文解字》记载：“耦，从耒，禺。禺即偶。”意思是，古代耒耜犁田，二人同耕为耦。“藕，从草、耦。”依据汉字造字法，“藕”是 字，藕藕即莲藕，耕田种藕也。莲藕生于淤泥却洁白如玉，象征哪吒虽为“魔丸”却内心纯净，“濯清莲而不妖”。从历史渊源层面来看，《哪吒》叙说的故事发生在封神大战前夕，追根朔源，封神大战发生在商朝末期至西周初年。此时木薯、玉米等植物尚未传入中国，而莲则是中国土生土长的植物。从天然属性上来说，中空的管道使得莲藕各处联通，与古代文化中“灵魂”的意义不谋而合。而其外部多节，似是身体各处的关节，灵活自如。灵魂和肉身都能栖息在莲藕中，既象征着生命的灵动，也寓意着身体的完整。再者，莲藕生命力强大。哪怕被折（写出加点字的读音）断，莲藕也能够重新开出莲花。哪吒对抗天雷后灵魂被保留，太乙真人用莲花为其重塑肉身，使其“死而复生”，二者又何尝不相似呢？
4.小齐为影片写下推荐理由，横线处词语使用恰当的一项是（ ）（3分）
《哪吒之魔童闹海》无疑是国产动画电影的璀璨明珠。在影片中，制作团队匠心独运，对角色形象的塑造 。哪吒在延续其鲜明性格特点的同时，增添了更多细腻的情感层次，他的倔强、勇敢以及对命运的不屈抗争，都被刻画得入木三分，让观众能深切感受到角色内心的挣扎与成长。影片的画面制作堪称一绝，从波澜壮阔的东海之景到激烈炫酷的打斗场景，每一帧都精致唯美，将神话世界的奇幻与壮丽展现得淋漓尽致。尤其是闹海的场景，海水的流动、光影的 ，都以极高的水准呈现，给观众带来了一场无与伦比的视觉盛宴。配乐方面， 剧情的节奏，时而激昂澎湃，时而低沉婉转，恰到好处地烘托出了不同场景下的氛围，与画面 ，极大地增强了影片的感染力。这部电影不仅在技术层面达到了新高度，更在精神内涵上进行了深度挖掘 ，传递出了不畏命运、勇敢抗争的正能量，为国产动画的发展树立了新的标杆。
A.别出心裁 变换 贴合 交相辉映
B.标新立异 变幻 契合 相得益彰
C.别出心裁 变幻 贴合 相得益彰
D.标新立异 变换 契合 交相辉映
5.小鲁不甘示弱，也总结了许多与中国文化有关的现象，下列说法不正确的是（ ）（2分）
A.古代文人作品集有的使用地名来命名。如《柳河东集》，作者柳宗元，河东人，世称“柳河东”；《昌黎先生集》，作者韩愈，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”。
B.干支纪年，又称天干地支纪年，是中国古代的一种纪年方法，以十天干和十二地支相配，形成六十个基本单位，用以循环记录年份。2025年是乙巳蛇年。
C.二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。立春是二十四节气之首。
D.中国传统节日众多，每个节日都有丰富的文化内涵和独特的习俗。如端午节人们赛龙舟、吃粽子、登高望远，重阳节人们赏菊花、插茱萸、吃重阳糕。
6.小齐和小鲁发现，博大精深的中国书法，是博大精深的中国传统文化的基础和缩影。《九成宫醴泉铭》是欧阳询楷书之集大成之作，此碑帖笔笔不苟，刚劲精密，被后世誉为“天下第一楷书”，被历代书家奉为“欧体”的楷模。下列属于欧体的一项是（ ）（2分）
A． B．
C． D．
7.春晚中的歌舞节目让人意犹未尽。《潮起舞英歌》结合了中国四大名著中的《水浒传》，舞蹈角色都来自《水浒传》中的一百零八将英雄好汉，体现了中华优秀传统文化的集成和创新。小齐和小鲁开展了“梁山好汉的发配之路”专题阅读，根据《水浒传》相关内容，完成下列表格。（8分）
“梁山好汉的发配之路”研读单
代表人物及发配之路 获罪原因 路途危险系数评估 综合发现
林冲的沧州之路 腰悬利刃， 误入节堂 危险程度：★★★★★ 曲折程度：★★★★★ 说明：（1）（3分） （3）（4分） 比较发配路上的差别，有助于我们理解作品主题，理由如下：
宋江的江州之旅 （2）（1分） 危险程度：无 曲折程度：★ 说明：宋江人脉广，加上有宋太公银两的打点，宋江不但被发配到了条件最为优越的江州，而且沿途享受可谓是专人伺候的星级旅行团标准。
武松的恩州之路 盗窃 危险程度：★★★★ 曲折程度：★★★★★ 说明：张团练、蒋门神等人准备在飞云浦将武松绞杀，武艺高强的武松连歼数人，最后血洗鸳鸯楼。
二、阅读与鉴赏（54分）
阅读下面的诗歌，完成8-9题。（7分）
登金陵①凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水②中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日③，长安不见使人愁。
[注]①金陵：南京的古称，六朝（东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈）古都。凤凰台：故址在金陵凤凰山上。②二水：指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。一作“一水”。③浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。语出陆贾《新语·慎微篇》“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”。
8.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联写金陵凤凰台如今“台空”“凤去”， 唯有江水依旧奔流不息，蕴含无限感慨。
B.颔联“吴宫”“晋代”两词，写出凤凰台作为东吴东晋兴亡的见证者，极富沧桑感。
C.颈联对仗工整，用词形象，“半落”“中分”两词巧用拟人写出江南山水的妩媚秀美。
D.尾联“长安不见”暗点诗题中的“登”字，诗人以“使人愁”三字收束全诗，饶有余味。
9.本诗与杜牧的《赤壁》同为咏史怀古类作品，它们所运用的抒情手法有何相同之处？请结合作品简要分析。（4分）
（二）阅读下面的文字，完成10-14题。（17分）
【甲】①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁 庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修的《醉翁亭记》）
【乙】①修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。谓侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来 ”同修起居注①，遂知制诰②。故事必试而后命帝知修诏特除③之。
②奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷④。修曰：“麟州天险，不可废，废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡⑤，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便⑥。”由是州得存。又言：“忻、代、岢岚⑦多禁地废田，愿令民得耕之，不然将为敌有。”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢⑧十数事。 （节选自《宋史《欧阳修传》，有删改）
注：①起居注：记录皇帝言行的言行录。②制诰：官名，负责起革皇帝的各种诏书。③除：拜官及授予新的官职。④馈饷：军粮。⑤河内诸堡：黄河附近各堡寨中。⑥便：便利，有利。⑦忻、代、岢岚：当时的三个县。⑧罢：免除。
10.选出下列对文段中词语解释说法正确的一项（ ）（3分）
A.根据同义推断和语境分析，乙文中“谓侍臣曰”的“谓”与甲文中“太守谓谁”的“谓”意思相同；而甲文中“而不知太守之乐其乐也”的两个“乐”意思不同。
B.古文中常常会出现同一个意思用不同的词语表达，如甲文中的“伛偻提携”跟陶渊明《桃花源记》中的“黄发垂髫”都是指老人和小孩；乙文中“奉使河东”的“使”与“愿令民得耕之”的“令”都是“派遣，派出”的意思。
C.文言文中古今异义词较多，我们要学会辨析才能读懂文言文，如甲文“非丝非竹”中的“丝、竹”、“射者中”的“射”，乙文中的“故事”“诏特除之”中的“除”就是古今异义词。
D.通假这种文言现象，在文言文中时常出现，如甲文中“泉香而酒洌”的“洌”同“烈”，是“厉害”的意思；乙文中“而平时可省转输”的“转”同“传”，是“传递，传输”的意思。
11.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填写到答题卡上。（3分）
故事A必试B而后命C帝D知修E诏特F除之
12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
麟州天险，不可废，废之，则河内郡县，民皆不安居矣。
13.甲文中的“醉”有哪些丰富的内涵 （3分）
14.小齐认为欧阳修具备“文人风骨”。请根据【甲】【乙】两篇选文，陈述理由。（3分）
（三）阅读下面材料，完成15-17题。（13分）
材料一：
数字技术赋予莫高窟“数字生命”，让永久保存、永续利用成为可能。通过高精度摄影录像的采集，为洞窟、壁画、彩塑等生成数字图像，可以实现文物数据信息的永久保存。采集之后是拼接，每幅图像皆是局部，要拼出完整壁画，误差控制须在毫米级。截至目前，敦煌研究院已完成295个洞窟的数字化采集和186个洞窟的数据处理，逾5万张档案底片实现数字化。
保护好文物的同时，要做好传承，提高文物研究阐释和展示传播水平，让文物真正“活起来”。
戴上虚拟现实设备，游客不仅可以零距离观赏壁画、360度自由探索洞窟细节，还能身临其境参与壁画故事情节，或飞跃云端览胜景，或奏响天乐听“神曲”……今年暑期，敦煌研究院创新推出的“寻境敦煌——数字敦煌沉浸展”，高精度立体还原了现存最早有明确建窟纪年的西魏第285窟，成为敦煌游的爆款体验项目。
“寻境敦煌”是敦煌文物“活起来”的缩影。从建成“数字敦煌开放素材库”，到上线“数字藏经洞”及其国际版，再到推出“云游敦煌”小程序……这些年来，敦煌研究院不断探索文化与科技融合创新，让璀璨文化绽放新光彩。
（摘编自宋静思王锦涛《数字技术助力——敦煌文化绽放新光彩》）
材料二：
数字化技术的进步，让一眼千年、一眼万里成为现实。这既为博物馆带来了全新的发展机遇，也增添着博物馆的创新活力。在陕西历史博物馆，由于展厅空间有限，韩休墓的壁画一度无缘与公众见面。博物馆依托虚拟现实技术、视频切片技术、H5技术，将考古现场做成虚拟展厅。通过官网的“线上展览”，观众不仅能“身临其境”观赏壁画，还能体验繁复而精密的修复工作。这启示我们，用好数字化技术，创新形式，推出更多线上展览、云课堂、观展互动等，能够打破时空的限制，让博物馆的展厅更好延伸进大众生活。
让博物馆里的藏品与人们的日常生活相遇，不仅有利于激活文物的生命力，也能拉近博物馆与观众的距离。中国国家博物馆的凤冠冰箱贴，甘肃省博物馆的铜奔马毛绒玩具，三星堆博物馆以三星堆文物为原型的盲盒……一个个博物馆文创产品走红，背后是让文物融入日常生活的努力。推动文物合理利用，让文物亲民而不“高冷”，有趣但不失厚重，才能更好擦亮文化瑰宝，让文化浸润人们的精神生活。
从更大的视野来看，博物馆文化能与旅游、教育等领域相融合，形成新业态。比如，有的博物馆将市集、演艺、非遗展示、主题邮局等新元素、新玩法融入运营，更好地满足观众多元化的需求；有的开展精品课程进校园活动，将博物馆资源与学科教学相融合；有的城市开展“地铁遇见博物馆”主题展览活动，以丰富形式展示文物瑰宝……某种意义上来说，博物馆发展至今，其职能不仅仅是“历史的储藏室”，更是了解历史文化的一把“钥匙”。在“博物馆+”上多下功夫、多做文章，既能推动更多人触摸历史文化、感悟文脉流淌，也能为美好生活添彩。
（摘编自龙国贻《拓展博物馆的“文化半径”》，2024年11月1日《人民日报》）
材料三：
近年来，一系列多元化的传统文化视听内容“破圈”，给人们以启迪。先有李子柒系列短视频走红海外社交媒体平台，又有河南卫视、央视等传统文化节目频频出圈，再到如今多个网络平台以传统文化为主题的纪录片、短视频、微短剧受到广泛欢迎，中华优秀传统文化正以多样化的视听艺术形式展现在世人面前。
显然，让中华优秀传统文化“润物细无声”，不能“照着讲”，而应“接着讲”，要在视听层面以沉浸式的艺术形式，寻找到通往广大群众内心、与时代共振的捷径。
要灵活运用数字记录、数字勘测、数字复原、数字解读等手段，在看得见、听得到的视听层面进行数字化演绎，使中华优秀传统文化活下去、火起来。如在非遗内容的保护与传播中，抖音等短视频平台就发挥了重要作用。目前在国务院已公布的1557个国家级非遗项目中，短视频涵盖率已超过99%，濒危非遗视频播放量增长明显。在首届中华优秀传统文化视听大会获奖节目《做安顺地戏行头》中，快手创作者“李意纯”以短视频的形式，从植物采摘开始，经过手工雕刻、打磨、染色，使广大观众沉浸式、全过程地体验到“中国戏曲活化石”安顺地戏的文化魅力。
（摘编自孙佳山《活化传统文化，营造“数字意境”》，2024年第10期《半月谈》）
15.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一罗列游客在虚拟现实中的奇妙体验，用词鲜活，画面感强，引发读者对新奇游览方式的遐想，激起读者对敦煌数字化探索的兴趣。
B.材料二中认为博物馆的职能在当代已经完全转变成为人们触摸历史文化、感悟文脉流淌的一把“钥匙”。
C.材料三既用具体数据增强新闻的可信度和权威性，又用“破圈”“润物细无声”“照着讲”“接着讲”等生动形象的语言增强新闻的感染力。
D.材料一侧重报道数字技术助力敦煌文化绽放新光彩，材料二侧重分析拓展博物馆“文化半径”，材料三侧重论述用数字化手段活化传统文化。
16.请简要梳理材料三的行文思路。（5分）
17.中华优秀传统文化实现数字化转型可以采取哪些方面的措施 请结合三则材料加以说明。（5分）
（四）阅读下面的文字，完成18-20题。（17分）
有风的夜晚
原上秋
①“是这样啊！”出租车司机从一脸茫然中明白过来，他要求把车停到一处宽敞的地方再说。听口音，司机师傅是外地人，姓马，开出租车四年多了。马师傅努力回忆着往事，四年多经历了太多，但在脑瓜里留下的事情似乎又很少。
②这是市电台策划的《百姓故事》栏目，让100个普通人讲述这一年里最难忘的事。小美接到采访任务，出门第一个就碰到了马师傅。见马师傅同意接受采访，小美坐上副驾驶，对马师傅说：“不用着急，咱慢慢想。”
③马师傅一拍脑瓜，想起来一件事。那是春天的一个夜晚，马师傅正驾着车沿街找活儿，在丰乐里街口被一群人堵住。有个危急病人要送医院。等大伙儿七手八脚把病人弄上车，马师傅怔住了，没有患者家属上来。原来他们都是路遇，都是在做好事。患者是一位女性，看样子年龄不大。她呻吟一声，提醒病情不能耽搁。马师傅一脚油门，车就像鱼一样滑入城市的河流。车在跑，马师傅的思想在斗争。他后悔没打120，那样不是既省事又安全 万一病人在途中有个好歹，家属会不会找自己麻烦 转念一想，这个局面是大家接力形成的，一帮群众做好事，把病人交给自己，自己只能接力下去。马师傅随即向总务台呼叫，总务台联系到附近第一人民医院的急救科。车一到医院，已经有医生推着手术车在门口等待……
④说到这里，马师傅停顿下来。
⑤“后来呢 ”小美问。
⑥马师傅说：“后来，我就不知道了。”
⑦作为一名资深记者，小美感觉这个故事不简单。患者后来怎么样了，马师傅和一帮群众的所作所为，对于患者以及我们生活的社会有什么意义，这都需要挖掘。
⑧小美让马师傅回忆这件事发生的确切日子。马师傅摇摇头，马师傅摇摇头，随即用坚定的语气说，那是个夜晚，`有风。对，有风，风很大。马师傅怕风刮着病人，下车时，特地将自己保暖用的一条小毛毯搭在她身上。
⑨小美觉得这是一条线索，春天的夜晚很少刮大风，到医院查一下应该不算多难的事。谢过马师傅，小美要下车走人。马师傅突然说，能不能不报道我 马师傅一边说着，一边用手不停地摩挲着方向盘，眼神有些飘忽。后面的事情他要是说出来，电台就不会报道他了吧。马师傅继续说，就在把毛毯搭在病人身上回来的时候，医生喊他去做登记。他回到车上，想着去了也没用，患者姓甚名谁，家住哪里，他一概不知。他只是一个接力做好事的，把病人交到医生手里，他这一棒的任务就完成了。他清楚，如果他去了，需要签字，交押金，办住院手续……这些还好，万一家属来了，不分青红皂白找他事，赔个车费就算了，就怕再生出别的麻烦。想到这，马师傅车头一拐，走了。
⑩此事过去几天，有电话找马师傅，问他前些天是不是救助过一个病人。他没有承认。后来陆续有电话打来，他始终没有承认。他知道对方一定查过总务台，那里存着他的电话。多一事不如少一事。好多事情就和石头砸水一样，不去管它，时间会抹平一切。果然，从那以后，再没人提起这件事，就像什么都没有发生过。
“要不是接受您的采访，我差点儿把这件事忘了。”马师傅说。
在第一人民医院的采访出乎意料地顺利，院办帮小美联系了疑似患者的李女士。李女士说她一直在寻找救助过她的人。小美让她回忆一下救助过程，看是不是和马师傅的叙述一致。李女士说，那是一个有风的夜晚，对，有风，她记得很清楚，因为是初春，风很大，很凉，那天她围了一条围巾。她独自外出突感不适，倒在了路边。
尽管马师傅一开始不情愿见面，但架不住小美一再劝说。小美要的是新闻故事的完美结局。小美觉得，尽管后面有马师傅的勇剖私心，但这丝毫不影响他作为一个普通人所具有的善良品质。小美决定要将这个故事讲完整，她甚至想象到见面的场景：这应该是一个归还毛毯的故事，李女士手捧毛毯，深情地望着马师傅。马师傅接过毛毯，又接过李女士充满感激的双手。有人不失时机地给马师傅送上一束鲜花，周围响起如潮的掌声。
然而，实际结果并不完美，李女士和马师傅的见面冷了场。李女士要归还的是钱。她说领她的是个年轻人，本地口音，开私家车，在医院垫付了八百块钱。马师傅一口外地口音，开出租车。显然，不是一个人，也不是一回事。马师傅也感觉到不对劲。他心里愧疚，至少在这件事上，认为自己做人是有差距的。
这是一个意想不到的差错，但小美和她的助理却因为这个差错兴奋不已。她们每天奔波在路上苦苦追寻新闻线索，今天的线索突然如同化学反应一般，一个变成两个，也可能是多个，后面的故事一定会精彩纷呈。
她们回家的时候已是夜晚，走在马路上，此刻的风已是暖暖地，扑面而来。
（选自《2023年中国微型小小说精选》）
18.请你阅读全文，梳理马师傅救人的心路历程，完成下面表格。（4分）
①▲ 努力回忆→思想斗争， ②▲ →送医教治，下定决心→事后逃避，怕惹麻烦→面对采访， ③▲ →见面冷场， ④▲
19.文中多处写到“风”，细读下面的画线句，结合内容分析“风”在文中的作用。（6分）
①马师傅摇摇头，随即用坚定的语气说，那是个夜晚，有风。对，有风，风很大。
②李女士说，那是一个有风的夜晚，对，有风，她记得很清楚，因为是初春，风很大，很凉，那天她围了一条围巾。
③她们回家的时候已是夜晚，走在马路上，此刻的风已是暖暖地，扑面而来。
20.本文叙事很有特色，小说中现实与回忆穿插交织。请结合内容分析这种叙述方式有什么好处 （7分）
三、写作（60分）
21.按要求写作。（60分）
小齐和小鲁被春晚中的歌曲《世界赠予我的》所陶醉。他们认为歌词走心、旋律干净。这首歌曲也迅速登上各大平台的榜首。仔细回想，自然万物、人间冷暖、苦难甜蜜、诗词歌赋，无不是世界对我们的馈赠。当我们用温柔的眼眸凝望世界，世界也将回赠我们温暖与美好。
附：《世界赠与我的》部分歌词
有人放烟花 有人追晚风 有人唱情歌 有人听晚钟
借一缕时光 捧一片星空 借一丝懵懂 惊一片翻涌
停一停 等一等 别匆匆 追一追 赶一赶 情正浓
造梦者造了好梦 值得我称颂 好故事眷顾好人 天赐的恩宠
世界赠予我虫鸣 也赠予我雷霆 世界赠予我拥有 也赠予我回敬
赠我弯弯一枚月 也赠予我晚星 赠我小小一扇窗 也赠予我屋顶
赠我一场病 又慢慢痊愈摇风铃 赠我一个名 又渐渐长大的年龄
赠我一场空 又渐渐填满真感情 赠我一首诗 又悄悄读得很安静
请你观察生活，品味人生，展开联想，散发思维，以“赠予”为话题，自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：①字数不少于600字；
②不得录露个人信息，不得套作；
③文体不限，诗歌除外。
九年级初中模拟测试语文试题参考答案
1.(1)为人谋而不忠乎
(2)非淡泊无以明志
(3)感时花溅泪，恨别鸟惊心
(4)夜泊秦淮近酒家 独怆然而涕下
2.海报一：海报中浴火重生的哪吒站在龙头之上，手持火尖枪，身上的混天绫随风飘动，周围是熊熊燃烧的火焰，他的头发也像火焰一样直冲天空，哪吒双眼明亮，透出一丝杀气，一股强大英雄气从喷涌而出。他双脚站在一个龙头之上，那个龙头也被火焰包围，龙眼中也射出愤怒的光芒。在图片的顶端，写着“魔童归来，风火开年”八个字；稍下正中央是预告“哪吒贰之魔童闹海、饺子导演”；下端是“2025大年初一”，最下面是公司名称。这幅海报用电影中两位主角的典型形象，利用极具视觉冲击力的色彩，吸引注意力，同时也清楚地交代了片名、导演、放映时间等主要信息，达到非常好的宣传效果。
海报二：这幅海报以黑色为背景，魔童哪吒和觉醒后的哪吒的手紧紧握在一起，他们的身体正在被撕裂成无数金色的碎片，向四周迸裂。海报以哪吒为中心，四周金色的碎片围绕，形成了一个旋转的圆形，正如传统的太极图。两者相互对视，目光坚定，毫不畏惧。在图片的左上方是两句话：“哪怕被撕裂，也要带着‘痛’倔强成长。”中间是片名、导演、“正在热映”等信息；右下方是公司信息。这幅宣传海报选择了影片中最令人震撼的场景，再配上一句感染力极强的台词，给人视觉、心灵带来极强的冲击，让人有了立即去观看电影的冲动，这正是电影海报的作用。
3.形声，zhé，“莲”改为“涟”，“朔”改为“溯”
4.C
5.D
6.A
7.①林冲因遭高俅迫害被刺配沧州。途中，押解林冲的董超、薛霸二人在高太尉的授意下，绞尽脑汁对林冲动辄刀棒相加，用烫水给林冲洗脚，更想在野猪林谋害林冲，幸亏鲁智深仗义相救，历经难的林冲在鲁智深的护送下来到柴大官人府上。
②怒杀阎婆惜
③从宋江的发配之路可以看出，只要有足够的关系和金银，发配目的地和沿途待遇都可以讨价还价。而从林冲和武松的遭遇则可以看出北宋司法的黑暗和掌权者的草菅人命。从这几位英雄的发配之路可以窥见宋朝司法的黑暗，它造就了许多良善之人的末路，也造就了“官逼民反”。
8.C
9.《登金陵凤凰台》与杜甫的《赤壁》都运用了借景抒情和用典抒情的手法 。两者都通过描绘历史遗迹和自然景观，寄寓对历史兴衰的感慨；同时，都借用典故或历史事件，表达对现实的深刻思考和忧虑。如《登金陵凤凰台》中的“浮云蔽日”暗指奸邪当道 ，而《赤壁》则通过描绘赤壁之战的遗迹，抒发对历史英雄和时局变迁的感慨。
10. C
11.BCE
12.麟州，是天然险要之地，不可以废弃；（如果）废弃它，那么黄河以东的郡县，百姓都不能安定生活了。
13. 表层含义指太守喝醉了;深层含义指太守为山水美景而陶醉，为看到滁州百姓生活安定富足、和乐开心而心情舒畅，这是与民同乐的陶醉。
14.欧阳修具有“文人风骨”，为人正直，才能卓著：①被贬滁州，仍乐观旷达，与民同乐；②议论时政，正直敢言；③奉使河东时能提出不废麟州，深谋远虑；④将荒芜田地给百姓耕种，关爱百姓。
15.B
16．①材料三首先指出一系列传统文化视听内容“破圈”的新闻现象；（1分）
②接着提出观点，强调传统文化传播不能“照着讲”而应“接着讲”，需寻找通往群众内心、与时代共振的方式；（2分）
③最后阐述要运用多种数字手段在视听层面演绎传统文化，并以用抖音等短视频平台保护传播非遗项目为例，论证数字化手段对传统文化传播的作用。（2分）
17．①数字化保存：通过数字化采集、数字处理等技术，建立数字资源库，实现对中华优秀传统文化的数字化长期保存。
②数字化还原与展示：应用虚拟现实技术等，打造沉浸式体验场景，推出互动式展示设计，增加受众参与度，实现对中华优秀传统文化的数字化还原与展示。
③数字化传播：借助多媒体社交平台，通过短视频、纪录片等多样的视听艺术形式，进行数字化演绎，实现对中华优秀传统文化的数字化传播。
18.①一脸茫然 ②担忧为难 ③有所顾虑（不情愿） ④尴尬、愧疚（意思对即可，每空1分，共4分）
19.①既起到了推动情节发展的作用，同时也为故事的巧合作了铺垫；从情节上看，马师傅救人时风很大，后文李女士回忆自己被救助时也是一个有风的夜晚，以巧合手法引出另一个救人故事，推动了情节发展，为下文做了铺垫。
②前两次“有风的夜晚”提供了人物助人救人的特定的活动背景，风的大、寒冷与人们的热心帮助危急的病人形成了鲜明的对比，体现了人性中的温暖和善良，揭示了主题。
③结尾“有风的夜晚”的温馨与前文形成对比，暗示着尽管采访出现意想不到的差错，但故事有了更好的发展，两个故事都彰显了人性中的善良与美好，进一步深化主题，意味隽永。（答出任意两点，结合内容分析合理即可，每点3分，共6分。如有其他理解，符合题目要求，亦可酌情给分。）
20.①丰富故事内容：现实中记者采访马师傅等情节与马师傅、李女士回忆救助事件相互穿插，丰富了故事内容，增加了故事的丰富度和层次感。
②制造情节波澜（悬念）：在现实采访中不断穿插回忆，如马师傅回忆送病人过程中的思想斗争以及后续隐瞒等情节，使故事避免平铺直叙，吸引读者的阅读兴趣，（或如马师傅讲述经历和李女士的回忆存在差异，引发读者对真相的好奇，增强了故事的悬念。）
③丰富人物形象：通过现实中马师傅面对采访时的状态和回忆中送病人时的不同表现，全面地展现了马师傅的善良勇敢及内心的纠结、顾虑，体现了他性格的复杂性，使人物更加立体、真实。增强情感共鸣。
④深化主题表达：现实与回忆的交织，将马师傅的个人经历与李女士寻找救助者表达感激等情节融合在一起，展现了人与人之间善意的互动与对善良的追寻，进一步深化主题。（现实与回忆的交织，将马师傅的个人经历与与当下社会现象相联系，一方面，路遇的群众和马师傅共同接力救人，体现了社会的温情与互助；另一方面，马师傅因担心被误解和纠缠而选择逃避，又反映出社会中人与人之间不信任和冷漠，从而引发对社会中人与人之间关系等问题的思考，使主题更加深刻、多元。）（一点1分，前3点答全，分析合理，可得4分；第4点，结合内容分析合理可得3分，共7分。如有其他理解，符合题目要求，亦可酌情给分。）

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