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期末文言文阅读专项训练-2024-2025学年语文八年级下册统编版
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
1．解释下列句中加点词的意思。
（1）北冥有鱼：
（2）志怪者也：
2．下列划分朗读节奏不正确的一项是（ ）
A．不知/其几千里也 B．去以六/月息者也 C．生物/之以息相吹也 D．亦若是/则已矣
3．翻译句子。
怒而飞，其翼若垂天之云。
4．阅读下面文言文，完成下面问题。
龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。吾友章君三益乐之，新结庵庐①其间。
君诗书之暇，被鹤氅②衣，支九节筇③，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫④巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐⑤，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君咭⑥曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。其能凌岁寒而不易行改度⑦者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉求君之志盖亦若斯而已。
（选自宋濂《看松庵记》）
注释：①庵庐：简陋的茅屋。②鹤氅（chǎng）：羽毛编织的外套。③九节筇（qióng）：一种竹杖。④元夫：善士。⑤谢公履：谢灵运为登山发明的一种木鞋。⑥咭（jiè）：赞叹。⑦度：态度。
(1)根据提示，解释下列加点词。
加点词 方法提示 词义
名其庵庐 使用词典选择义项法：①名字，名称；②取名，命名；③说出；④有名，闻名；⑤名声，名望。 A
易行改度 参考成语法：移风易俗 B
章君三益乐之 课内迁移法：如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭《小石潭记》 C
(2)下列对划线句断句正确的一项是（ ）
A．是故昔之君子每托之以自厉/求君之志/盖亦若斯而已
B．是故昔之君子/每托之以自厉求君之志/盖亦若斯而已
C．是故昔之君子/每托之以自厉/求君之志/盖亦若斯而已
D．是故昔之君子每托之以自厉/求君之志盖/亦若斯而已
(3)将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？
②日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。
(4)章君感叹“此予得看松之趣者也”，“看松之趣”体现在哪两方面？请你依据文章简要概括。
阅读下面文言文，完成下面小题。
[甲]
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
[乙]
质有而趣灵者，莫如山水，而常苦其不相凑，得其一，即可以送目而娱老①。昔宗少文②怀尚平③之志欲结宇④衡山而其后竞止江陵立宅三湖上。岂非深山道远，饮食药饵俱艰，于老人不宜；而三湖皓渺之波，粘天荡日，亦可借其秀润，以畅性灵耶？
荆州百里，惟大江自蜀来，浪喷波腾，为天下奇观。中郎⑤卜⑥居沙市⑦，既建一楼曰“砚北”以瞰江，其前尚有隙地，遂复立两楹⑧，承霤⑨而出之，如头上髻，始尽得江势。举江自蜀趋吴，奔腾颓叠，澄鲜朗耀，震荡大地，淹润河山者，悉归几席之下。于是中郎登而乐之，而谓予曰：“宗少文弃衡山而止江陵也，有以也哉⑩。”时暑气方升，九市如炙，而登此楼，则大江如积雪晃耀，冷人心脾，予故字之曰“卷雪楼”。
（选自袁中道《卷雪楼记》）
①送目而娱老：尽情观赏而使老年充满乐趣。②宗少文：南朝宋人，著名画家。③尚平：东汉人，游历山水，不知所终。④结宇：建造房屋。⑤中郎：袁宏道，作者兄长。⑥卜：选择。⑦沙市：位于湖北荆州。⑧楹：厅堂的前柱。⑨霤（liù）：屋檐。⑩有以也哉：是有道理的啊。
5．解释下列句子中加着重号的词语。
（1）潭中鱼可百许头 许：
（2）以其境过清 清：
（3）悉归几席之下 悉：
6．下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．昔宗少文怀尚平之志欲/结宇衡山/而其后竞止江陵立宅/三湖上
B．昔宗少文怀尚平之志/欲结宇衡山而其后/竞止江陵立宅/三湖上
C．昔宗少文怀尚平/之志欲结宇衡山而其后/竞止江陵立/宅三湖上
D．昔宗少文怀尚平之志/欲结宇衡山/而其后竞止江陵/立宅三湖上
7．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）日光下澈，影布石上。
（2）其前尚有隙地，遂复立两楹。
8．阅读乙文后，请说说作者为什么将袁中郎的楼取名为“卷雪楼”？
阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱力不足才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
（韩愈《马说》）
【乙】
人有卖骏马者，比①三旦②立于市，人莫③之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还④而视之，去而顾之。臣请献一朝⑤之贾。”
伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦⑥而马价十倍。
（选自《战国策·燕二》）
[注释]①比： 接连。②三旦： 三天。③莫： 没有。④还： 通假字，通“旋”，旋转，绕圈子。⑤朝：早晨，也指一天。⑥一旦：一天，这里指“一会儿”的意思。
9．解释下列句中加点词语。
（1）不知其能千里而食也
（2）安求其能千里也
（3）骈死于槽枥之间
（4）欲卖之
10．翻译 （1）（2）句， 给（3）句画停顿。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
（2）愿子还而视之，去而顾之。
（3）请用“/”符号给画线的句子断句。
食不饱力不足才美不外见
11．两篇文章所说明的道理有什么相通之处？ 谈谈你的看法。
浩如烟海的古典诗文，传递着古人对生活的体验，蕴含着他们对人生的思考。请阅读选文并完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴
《礼记》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
马说（节选）
韩 愈
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【丙】
问说（节选）
刘 开
①君子之学必好问。问与学，相辅①而行者也。非学无以致②疑，非问无以广③识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事④，识其大矣，而或不知其细，舍⑤问，其奚决焉⑥？
②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”⑦也。不如已者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者问焉以资⑧切磋所谓交相问难⑨审⑩问而明辨之也。
③孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
（有删改）
【注释】①辅：辅助。②致：求得。③广：使……广，增广，增加。④达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。⑤舍：放弃。⑥其奚决焉：怎么能解决问题呢。⑦就有道而正：语出《论语·学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。⑧以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑨交相问难（nàn）：互相诘问。难，驳诘。⑩审：详细。
12．古代没有标点符号，称文词停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线句子的停顿。（标3处）
等 于 己 者 问 焉 以 资 切 磋 所 谓 交 相 问 难 审 问 而 明 辨 之 也。
13．古人著文，辞约而旨丰。请解释下列句中加点词的意思。
（1）不知其旨也
（2）食之不能尽其材
14．请用现代汉语翻译下面的句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）非学无以致疑，非问无以广识。
15．读完【甲】【丙】这两则关于学习的选文，你有怎样的思考和收获？请根据选句，完成下表。
选文 选句 论证方法 学习启示
《虽有嘉肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （1） （2）
《问说》 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。 道理论证 （3）
16．以上三篇文章都以感叹号结尾。请联系具体内容，说说【乙】【丙】两文的结尾句各自表达了怎样强烈的情感。
阅读下列诗文，完成下面小题。
【甲】
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服①欲奔行在②，为贱所得。至德二年，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗③。与房琯为布衣交琯时败兵又以琴客董廷兰之故罢相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝解，不复问。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年④艰窭⑤，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客泰州，负薪拾橡栗自给。流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南两川，往依焉。
（节选自《唐才子传·杜甫传》）
【乙】
百忧集行（节选）
杜甫
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
【丙】
客至
杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧⑥市远无兼味，樽酒家贫只旧醅⑦。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
【注释】①羸服：破旧的衣服。亦指穿破旧的衣服。②行在：也称行在所，指天子所在的地方。③左拾遗：唐代谏官名，是为皇帝提供咨询建议的官员。④弥年：终年。⑤艰窭[jù]：艰难贫穷。⑥盘飧[sūn]：盘中的菜肴。⑦旧醅[pēi]：隔年的陈酒。
17．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．自鄜州羸服欲奔行在 知不足，然后能自反也
B．为贼所得 北冥有鱼，其名为鲲
C．因许甫自往省视 周不因势象形
D．负薪拾橡栗自给 伐薪烧炭南山中
18．用“/”给文中画横线处断句。（限断2处）
与 房 琯 为 布 衣 交 琯 时 败 兵 又 以 琴 客 董 廷 兰 之 故 罢 相
19．阅读【甲】文，梳理杜甫颠沛流离的生活，完成思维导图。
① ② ③ ④
20．针对杜甫的形象，小语和小文展开了讨论。（①—③、⑤—⑦各2分，④1分，⑧4分）
小语：本学期我们认识了一个① 、 的杜甫，比如《石壕吏》中“② ！ ”，他关注捕吏的凶暴和老妇的凄苦；《茅屋为秋风所破歌》中“③ ， ”，他宁愿自己冻死也要给天下劳苦大众带来温暖。
小文：有入形容李白从未老去，而杜甫从未年轻。真的如此吗？
小语：不是的。你看，【乙】诗中杜甫回忆自己十五岁时“一日上树能千回”。此句用④ 的修辞手法表现出他⑤ 、 的模样。【丙】诗中虽已人至中年，但他心态依旧年轻。“肯与邻翁相对镫，隔篱呼取尽余杯”极富画面感，⑥ （描述画面），可见杜甫⑦ 、 的模样。【乙】【丙】两诗都是杜甫在安史之乱中于成都草堂那难得的比较安宁的日子里写就的。
小文：你这么一说，我突然想到了最近火爆全网的《我的阿勒泰》中的一句台词：“再颠簸的生活，也要闪亮地过”，杜甫的人生也是如此。
小语：不仅他，古今中外不乏这样的人生态度。比如《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，⑧ （结合名著相关情节简要分析）。
小文：小语，你真是个智者啊！
小语：只要我们多读书，以史为鉴，以人为镜，定能修炼自己。使自己睿智地成长。
材料一：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。
——（节选自《小石潭记》）
材料二：钴鉧潭①在西山西。其始盖冉水②自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委③势峻，荡击益暴，啮其涯④，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮⑤，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟游⑥也，一旦款门来告曰：“不胜官租私券之委积⑦，既芟山⑧而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台延其槛行其泉于高者而坠之潭，有声潀然⑨。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。
孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？
——（节选自《钴鉧潭记》）
【注释】①钴鉧（gǔ mǔ）潭：形状像熨斗的水潭。②冉水：即冉溪，柳宗元被贬至永州后到冉溪筑室定居，并将它取名为愚溪。③颠委：首尾，这里指上游和下游。④涯：边沿。⑤轮：车轮般的漩涡。⑥亟（qì）游：经常游玩。⑦官租私券之委积：官家租税和私人债务的重压。⑧芟（shān）山：割草开山。⑨潀（cōng）然：水声淙淙的样子。
21．根据图中甲骨文和小篆的“潭”字字形，我们可以推测：“潭”字由水、溪流、鱼、石等元素组成。下面选项中不能表现“潭”字组成元素的一项是（ ）
A．潭中鱼可百许头 B．四面竹树环合
C．其始盖冉水自南奔注 D．毕至石乃止
22．下列加点字意思相同的一项是（ ）
A．潭西南而望 故旁广而中深
B．全石以为底 以予之亟游也
C．如鸣珮环 有树环焉
D．斗折蛇行 屈折东流
23．对文中画线句子，断句正确的一项是（ ）
A．则崇其台/延其槛/行其泉/于高者而坠之潭
B．则崇/其台延/其槛行/其泉/于高者而坠之潭
C．则崇其台延/其槛行其泉/于高者/而坠之潭
D．则崇其/台延其槛行/其泉于高/者而坠之潭
24．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
（2）尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。
25．《小石潭记》《钴鉧谭记》都是作者柳宗元被贬永州时所作。被贬后，本应心情低落，但文章中却多次出现“乐”字，请联系上面两则材料谈谈你的理解。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于之槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
子思①言苟变②于卫侯③曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏赋④于民而食人二鸡子故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓⑤连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干⑥城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！”
（选自《资治通鉴 周纪一》）
【注】①子思：孔子的孙子，字子思。②苟变：人名。③卫侯：卫国国君。④赋：收税。⑤杞梓：指优质的木材。⑥干：盾牌，引申为保卫。
26．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．一食或尽粟一石 或：有时 B．且欲与常马等不可得 且：犹，尚且
C．其才可将五百乘 将：率领 D．夫圣人之官人 官人：做官的人
27．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（ ）
A．两文都谈到了人才问题。【甲】文托物寓意，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主；【乙】文子思以“匠之用木”来比喻任用人才的方法。
B．两文都主张重用人才。韩愈希望统治者能识别、重用人才，使他们能充分发挥才能；子思主张用人要“取其所长，弃其所短”。
C．【甲】文中三处划线语句的末尾都有“也”字，依据上下文推测，它们分别表达的情感态度是嘲讽、谴责、痛惜。
D．子思劝谏卫侯，从卫侯“谨受教矣”的回答可以推断他接下来的举措可能是任用苟变。
28．用现代汉语翻译下面的句子。
食马者不知其能千里而食也。
29．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
然变也尝为吏赋于民而食人二鸡子故弗用也。
阅读选文，完成各题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？
【乙】
少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑①，究极本领。不过如世之选家，略得大概而已。晚年无事取诸家全集再三展玩，始知其真才分、真境地。觉向之所见，犹仅十之二三也。
因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎②，得识各家独至之处，与之相上下③，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会④，自成一家。惜乎老至耄⑤及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜⑥于终身不窥堂奥者。
（选自清赵翼《＜瓯北诗话＞小引》，有改动）
[注释]①息心凝虑：静心思考。②寻绎：探求推理。③相上下：相比较。④挫笼参会：吸收、综合和比较。⑤耄：八九十岁。⑥堂奥：这里指唐宋诸家诗歌。
30．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（ ）
A．不知其旨也 其正色邪（《北冥有鱼》）
B．是故学然后知不足 不足为外人道也（《桃花源记》）
C．可以扩吾之才 才美不外见（《马说》）
D．而尚能见到 委而去之（《得道多助 失道寡助》）
31．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（2）觉向之所见，才十之二三耳。
32．用“/”给下面句子断句（断两处）。
晚年无事取诸家全集再三展玩
33．请依据选文，回答问题。
甲文运用（1） 的方法切入话题，进而提出全文的中心论点（2） 。
乙文运用（3） 的手法，强调少时和晚年读书感悟的不同。作者晚年“因窃自愧悔”也印证了甲文中“（4） ”的观点。
阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”鲁君与孔子车一乘马二匹坚其侍御。至周，问礼于老聃，访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。
（选自《孔子家语·卷三》，有删减）
［注］①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。
34．解释下列句子中加点的词语。
①虽有至道( ) ②教学相长( )
③自周反鲁( ) ④道弥尊矣( )
35．下列句子中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．不知其善也 其此之谓乎 B．远方弟子之进 其翼若垂天之云
C．问礼于老聃 青出于蓝而胜于蓝 D．于是喟然曰 闻之，欣然规往
36．【乙】文中画横线句子有两处需要断句加标点，请用“／”划出。
鲁 君 与 孔 子 车 一 乘 马 二 匹 坚 其 侍 御。
37．用现代汉语写出【乙】文中画曲线句子的意思。
吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。
38．【甲】【乙】两文都谈论了学习，请结合内容谈谈你从两文中获得的启示。
《期末文言文阅读专项训练-2024-2025学年语文八年级下册统编版》参考答案
1． 同“溟”，海 记载 2．B 3．当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
【导语】这篇阅读文章选自《庄子·逍遥游》，通过描绘“鲲鹏”的宏大形象，展现了庄子哲学中的自由与超越精神。文章语言优美，运用夸张和比喻手法，如“其翼若垂天之云”，生动地表现了鹏鸟的壮丽与自由。同时，文章通过对“北冥”“南冥”等神秘空间的描述，暗示了庄子对宇宙无限性的思考。整体上，文章不仅具有文学价值，更蕴含了深刻的哲学思想，引导读者思考人与自然、宇宙的关系，体现了庄子追求精神自由的核心理念。
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）句意：北方的大海里有一条鱼。冥，同“溟”，海。
（2）句意：是一部专门记载怪异事情的书。志，记载。
2．本题考查划分句子节奏。
B.句意：“去以六月息者也”翻译为：凭借着六月的大风离开（北海前往南海）。“去”是谓语，“以六月息者”是状语。所以正确停顿应该是：去/以六月息者也。
故选B。
3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：怒，这里指振奋翅膀；垂天之云，悬挂在天空的云。
【点睛】参考译文：
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。这只鹏鸟啊，海水运动（指海啸、潮汐之类大规模的海动）的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，振翅击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开（北海前往南海）。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
4．(1) 命名 改变 以……为乐
(2)C
(3)①那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是就是松树吗？②每天在万松之间歌吟，木屐锵锵的声音合乎节拍，与歌声相应和。
(4)①章君看松时与松树相对，物我两忘，仿佛是在与古豪杰对话。②松树似乎了解章君的心意，发出笙箫般的声音和章君的歌声应和。
【导语】这篇文言文《看松庵记》通过描绘章君三益在龙泉山间与松树相伴的生活，展现了人与自然的和谐共生。文章以松树为象征，突出其“凌岁寒而不易行改度”的坚韧品格，体现了章君对松树精神的认同与追求。文中通过细腻的描写，如“髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱”，赋予松树以灵性，增强了人与自然的互动感。全文语言优美，意境深远，既表达了对自然的热爱，也寄托了作者对君子品格的期许，是一篇富有哲理的山水小品。
【详解】（1）本题考查文言实词。
①句意：为他的庐舍命名。根据使用词典选择义项法，名：命名。
②句意：改变行为态度。移风易俗：改变旧的风俗习惯。根据参考成语法，易：改变。
③句意：我的朋友章三益非常喜欢这里。“如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭”意思是好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭。根据课内迁移法，乐：以……为乐。
（2）本题考查划分停顿。
解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。
本句翻译：因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章君的志向，大概也是像这样的吧。“是故昔之君子” 是一个完整的短语，指过去的君子，在句子作主语；“每托之以自厉”这是过去君子喜欢松树的原因，“求君之志”这是对章君的推测；“盖亦若斯而已”总结性评价，是个完整的句子，需要和前边断开。故断句：是故昔之君子/每托之以自厉/求君之志/盖亦若斯而已；
故选C。
（3）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：
①岁：年。易：改变。
②日：每天。锵然：锵锵的样子，指声音清脆。合节：合乎节拍。
（4）本题考查对文章的理解和分析。
语句“君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语干载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱”，可知：章君在与松树注视时，仿佛和古代的豪杰们一起交谈一样，他的精神集中，达到物我两忘的境界。当章君在松树间唱歌吟诗时。松好像能理解章君的感情，也发出类似于笙箫的声音来回应他。据此可概括出章君“看松之趣”体现在：章君与松树对视，物我两忘，似乎是与千古豪杰对话；章君在万松间唱歌吟诗，展声清脆，松树也好像理解人意，发出的声音与章君的歌声相呼应。
【点睛】参考译文：
龙泉县里大山很多，山上髯松特别多，满眼望去高耸直插云霄，它们翠绿得光可照人，好像刚被水洗过似的。我的朋友章三益很喜欢这个地方，于是就在这儿建造新的草庐。
章君作诗读书的闲暇，披着鹤氅衣，拄着九节竹手杖，游遍了四亭之间，回来后坐在庵庐中，回望髯松，就像元夫、巨人在左右拱手作揖。章君久久地注视着，精神凝合，物我两忘，恍惚间就像和古代的豪杰跨越千载而一起交谈。章君高兴极了，起身穿上谢公木屐，每天在万松之间歌吟，木屐之声锵锵的声音合乎节拍，与歌声相应和。髯松好像也了解章君的想法，也轻轻地发出笙箫一般的声音来相互娱乐。章君感叹道：“这是我获得了看松的乐趣啊。”于是用这个来命名他的茅屋。
植物之中，具有贞刚之气的的，只有松树最多。那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是就是松树吗？因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章君的志向，大概也是像这样的吧。
5． 大约 凄清 全，都 6．D 7．（1）阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
（2）楼前还有空地，于是又建造了两间房。 8．因为从楼中可以看到大江从蜀地奔腾而来，波涛汹涌，澄鲜朗耀，震荡大地，淹润河山的壮观景象，就像积雪晃耀，冷人心脾，所以取名为“卷雪楼”。
【导语】这篇文言文由两部分组成，甲文描绘了小石潭的幽静美景，通过细腻的笔触展现了潭水的清澈、鱼儿的灵动以及环境的清寂，表达了作者对自然的热爱与短暂的享受。乙文则通过袁中郎建造“卷雪楼”的故事，探讨了山水之趣与人生选择的关系，强调了自然景观对心灵的滋养。两文虽主题不同，但都体现了古人对自然的深刻感悟与审美追求，展现了山水之美与人性之灵的和谐统一。
5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：潭里的鱼大约有一百来条。许，大约。
（2）句意：因为它的环境过于凄清。清，凄清。
（3）句意：都全部呈现在几案坐席之下。悉，全、都。
6．本题考查断句。
“昔宗少文怀尚平之志”，“昔”表示过去，“宗少文”是主语，“怀……之志”表示怀有……的志向，表达完整，此处应断开；“欲结宇衡山”，“欲”是想要，“结宇衡山”即想要在衡山建造房屋，意思连贯，表达了宗少文的一个想法，此处应断开；“而其后竞止江陵”，“而其后”表示转折以及时间上的承接，“竞止江陵”意思是最终在江陵停留下来，表达完整，应断开；“立宅三湖上”，是说在三湖边上建造房屋，“立宅”是谓语，“三湖上”是地点状语，表达一个完整的行为，应断开。
故断句为“昔宗少文怀尚平之志/欲结宇衡山/而其后竞止江陵/立宅三湖上”。
故选D。
7．本题考查译句。重点词语：（1）下：向下。澈：穿透。影：影子。布：映。石：石头。上：上面。（2）其：代词，它（楼）的。前：前面。尚：还。有：存在。隙地：空着的地方。遂：于是，就。复：又。立：竖立。两楹：两根柱子。
8．本题考查内容理解。
根据“于是中郎登而乐之，而谓予曰：‘宗少文弃衡山而止江陵也，有以也哉。’时暑气方升，九市如炙，而登此楼，则大江如积雪晃耀，冷人心脾，予故字之曰‘卷雪楼’”可知，作者登上这座楼时，暑气升腾，集市热得像火烤，而此时楼中所见长江好像积雪一样闪耀，让人心脾感到清凉，并且从楼中能看到长江从蜀地奔腾而来，呈现出波涛汹涌，江水清澈鲜明、光彩照耀，震荡大地、滋润河山的壮观景象，这一景象与“卷雪”所展现的气势和给人的感受相契合，所以作者将袁中郎的楼取名为“卷雪楼”。
【点睛】参考译文：
[甲]从小土丘向西走一百二十多步，隔着竹林，就能听到流水的声音，好像人身上佩戴的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
[乙]有形态而又富有灵趣的，没有什么比得上山水了，然而常常苦恼它们不能相互聚合，得到其中一样，就可以用它来观赏景物、愉悦终老了。从前宗少文怀有尚平（那样）的志向，想要在衡山建造房屋居住，然而他后来最终在江陵停下，在三湖边上建造了住宅。难道不是因为深山路途遥远，饮食和药物都很艰难，对于老年人不适合；而三湖浩渺的水波，连接着天空，在日光中荡漾，也可以借助它的秀丽润泽，来使自己的性情和心灵舒畅吗？
荆州方圆百里，只有长江从蜀地流来，波浪翻涌，是天下的奇观。中郎（袁宏道）选择在沙市居住，已经建造了一座楼叫“砚北”来俯瞰长江，楼的前面还有空着的地方，于是又竖立两根柱子，承接屋檐向外延伸出去，就像头上的发髻，这才完全领略到长江的气势。整个长江从蜀地流向吴地，奔腾起伏，江水清澈鲜明，光彩照耀，震荡着大地，滋润着河山的景象，都全部呈现在几案坐席之下。在这时中郎登上楼来感到很高兴，并且对我说：“宗少文放弃衡山而在江陵停下，是有原因的啊。”当时暑气刚刚升腾，集市上热得像火烤一样，然而登上这座楼，就看到长江好像积雪一样闪耀，让人心脾感到清凉，所以我给这座楼取了个名字叫“卷雪楼”。
9．（1）通“饲”，喂（2）怎么（3）两马并驾（4）想要 10．（1）日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
（2）希望您环绕着马看一圈，离开时再回头看一眼。
（3）食不饱/力不足/才美不外见 11．两篇文章都说明了伯乐对千里马的重要性，以及统治者应该善于发现和任用人才的道理。
【导语】这两篇古文均通过“伯乐与马”的典故，探讨了人才与识才者之间的关系。【甲】文《马说》以千里马为喻，强调人才需要伯乐的发现与培养，否则即使有才能也难以施展；【乙】文则通过伯乐“还而视之，去而顾之”的举动，揭示了识才者的影响力如何提升人才的价值。两文共同揭示了社会对人才的重视与识别的重要性，反映了古代社会对人才选拔与培养的深刻思考。
9．本题考查文言实词。
（1）句意为：不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。食：通“饲”，喂；
（2）句意为：又怎么能要求它日行千里呢？安：怎么；
（3）句意为：跟普通的马一起死在马厩里。骈：两马并驾；
（4）句意为：想要卖掉它。欲：想要。
10．本题考查文言文句子翻译及断句。
（1）重点字词：“马之千里者”是定语后置句，应翻译为“日行千里的马”；或，有时；尽，吃完。
（2）重点字词：愿，希望；子，你；还，环绕；顾，回头看。
（3）句意为：却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来。
“食不饱”是一个完整的表述，说明马的食物不足，无法满足其基本的生存需求。因此，可以在“饱”字后断句；“力不足”也是一个完整的表述，紧接着上一个原因，进一步说明马因为食物不足而导致体力不足。所以，“足”字后应断句；“才美不外见”是结果部分，说明由于前两个原因（食不饱、力不足），导致马的才能和美好素质无法表现出来。因此，应与前文断开。
故断句为：食不饱/力不足/才美不外见。
11．本题考查文言文内容理解。
在甲文中，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，直接表明了伯乐对于发现千里马的重要性，强调没有伯乐，千里马也会被埋没；接着，韩愈通过千里马被埋没的悲惨遭遇，进一步强调了伯乐对于发现和识别人才的关键作用。文章最后以“其真无马耶？其真不知马也”的反问句，强烈地讽刺了那些不知马（即不识人才）的统治者。
在乙文中，原本骏马“人莫知之”，而伯乐只是“还而视之，去而顾之”，伯乐的评价和认可，使得原本无人问津的马的价值就立刻提升了十倍，这充分说明了伯乐的眼光和认可对于马的价值体现有着关键作用，从侧面反映出有识才能力的伯乐的重要性。据此可知，两文都强调了伯乐（即能够识别和重用人才的人）对于千里马（即人才）的重要性。无论是韩愈对当时社会不能识别和重用人才的批判，还是乙文中卖马者因伯乐的评价而提高马价的故事，都深刻地揭示了统治者或管理者应该善于发现和任用人才的道理。
【点睛】参考译文：
【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
【乙】有个卖骏马的人，在集市上待了三天，却没有人知道他卖的马是骏马。他拜见相马的专家伯乐说：“我有匹骏马想要卖掉它，连着三天站在市上，没有人来问过。希望您能围着我的马查看它，离开的时候再回头来看它，请让我奉送给您一天的报酬。“伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的时候又回头看了一眼。一日不到这匹马的价钱成了原来的十倍。
12．等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。 13． 味美 才能，才干 14． 所以说学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 不学习就无法提出疑问，不提问请教不能使知识广博。 15． 比喻论证 学习是体验“至道”的唯一途径，要爱学勤学 要勤问善问，向优秀的人请教，从而提升自己 16．乙文表达了对统治者有眼无珠、不识人才的极度愤慨与深刻嘲讽；丙文表达了对后人丢弃古人“问”的美德，却做着古人所深以为耻的事的无比痛心。
【导语】这篇阅读文章选取了三篇古典诗文，分别从不同角度探讨了学习与思考的主题。【甲】篇《虽有嘉肴》通过比喻强调了实践与学习的重要性，指出只有通过学习和教学才能发现不足并自我提升。【乙】篇《马说》借马的比喻，批评了人们对待人才的不当方式，表达了作者对人才被埋没的愤慨。【丙】篇《问说》则强调了提问在学习中的关键作用，主张通过提问来深化理解、拓宽视野。三篇文章虽各有侧重，但都体现了古人对学习与思考的深刻见解，展现了古典文学的思想深度与艺术魅力。
12．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。“等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也”的意思是：（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，这就是互相诘问，详细地考察，明确地分辨。“等于己者”点出所问对象的情况，与前文“贤于己者”“不如已者”并列，后断开；“问焉以资切磋”表明寻问的目的，与“问焉以破其疑”“问焉以求一得”并列，后断开；“谓交相问难”和“审问而明辨之也”同为对这种寻问行为的评价，两者为并列关系，其间断开。因此正确的断句为：等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。
13．本题考查文言实词的含义。
（1）句意是：就不知道它的味美。旨：味美；
（2）句意是：喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能。材：才能，才干。
14．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）是故：因此。困：困惑不懂的地方；
（2）非：（如果）不。无以：无法。致疑：提出疑问。广识：增广学识。
15．本题考查论证方法和阅读启示。
①②结合“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，此句以“嘉肴不吃不知道它的味美”来类比“至道不学不知道它的好处”，强调出“学”这一行为的重要性，只有“学”才能体会“至道”的好处和益处，这就启发我们应当爱学习，勤学习，主动学习，在学习中增广学识，提升素养。可据此作答；
③“贤于己者，问焉以破其疑，所谓‘就有道而正’也”的意思是：（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的“到有道德有学问的人那里去匡正自己”，此句引用《论语·学而》中的话，强调了应当学会向比自己优秀的人请教，在请教中破除自己内心的疑问，解除学习的困扰。可据此作答。
16．本题考查情感主旨的理解。
【乙】文：结合“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”可知，食马者面对千里马却完全不懂得喂养千里马的方法，导致千里马无法发挥出日行千里的本事，竟然还手拿马鞭感叹天下根本没有千里马。韩愈看似讽刺食马者的有眼无珠，无法识别千里马，实则讽刺统治者不懂得识别人才、埋没人才的事实。结尾“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”通过反问的方式，强调并不是没有人才，而是当权者不懂得识别和任用人才。感叹词“呜呼”增强了情感的表达，抒发了作者对这种现象的深深遗憾和不满。
【丙】文：结合“古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣”可知，作者认为古人以问为美德，后人却以问为耻，古人引以为耻的事情，后人却很多都不以为耻，一句“悲夫！”表达了作者对后世君子不再重视“问”这一美德的强烈悲哀和感慨。他通过简短的感叹词“悲夫”，直接抒发了对这种现象的痛心疾首，表达了对古人以“问”为美德的怀念和对后世君子忽视这一美德的失望。
【点睛】参考译文：
【甲】
虽然有美味的菜肴，不亲口去吃，就不知道它的味美；虽然有好到极点的道理，不亲身去学，就不知道它的灵验。所以，向人学以后才知道自己有不够的地方，教人学以后才知道自己有被难住的地方。知道自己有不够的地方，然后才能反省自己；发觉自己有困惑的地方，然后才能发奋图强。所以说：教与学是相互促进的。《说命》说“教与学，各获益一半”，是不是说了这层道理呢！【乙】
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣的时候，又不能明白它的意思，反而拿着鞭子走到它面前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧！【丙】
君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的“到有道德有学问的人那里去匡正自己”。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的“以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问”。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，这就是互相诘问，详细地考察，明确地分辨。
孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
17．D 18．与房琯为布衣交/琯时败兵/又以琴客董廷兰之故罢相 19． 安史之乱爆发 逃到凤翔，被封左拾遗 在成都建草堂 严武任节度使 20． 忧国忧民 心系百姓 吏呼一何怒 妇啼一何苦 何时眼前突兀见此屋 吾庐独破受冻死亦足 夸张 天真活泼 顽皮好动 诗人邀请邻翁隔着篱笆共饮，酒兴正酣，笑声朗朗，气氛热烈 热情好客 率真随性 示例：保尔在全身瘫痪、双目失明的情况下，仍不向命运屈服，克服种种困难，以顽强的毅力进行文学创作，完成了小说《暴风雨所诞生的》，他始终保持着积极乐观、不屈不挠的精神，即使生活颠簸，也努力让自己的生命绽放光彩。
【导语】这篇文章通过《唐才子传·杜甫传》的节选和杜甫的两首诗《百忧集行》与《客至》，展现了杜甫在安史之乱中的颠沛流离生活及其精神风貌。文中，杜甫在战乱中多次逃亡，生活困苦，但仍坚持上书谏言，体现了他的忠贞与正直。诗歌《百忧集行》回忆了少年时的活力，而《客至》则表现了他在困境中依然保持乐观与豁达。整体上，文章通过历史与诗歌的结合，生动刻画了杜甫坚韧不拔、忧国忧民的形象，同时也揭示了他内心深处的温情与对生活的热爱。
17．本题考查一词多义。
A.从/自己；
B.被/叫做；
C.于是/顺着，沿着；
D.柴火/柴火；
故选D。
18．本题考查文言文断句。
句意：杜甫和房琯是平民时就交往的朋友，房琯当时打了败仗，又因为他的琴客董廷兰（受贿）的缘故，被罢免了宰相之职。
“与房琯为布衣交”表达杜甫和房琯的关系是平民时的朋友，意思完整，其后应断开；“琯时败兵”说的是房琯当时打了败仗，是一个完整的表述，其后断开；“又以琴客董廷兰之故罢相”接着说明房琯因为琴客董廷兰的缘故被罢相。
据此断句为：与房琯为布衣交/琯时败兵/又以琴客董廷兰之故罢相。
19．本题考查对文章内容的理解和概括。
第一空，根据“会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川”可知，杜甫在安禄山叛乱的时候，杜甫避走三川；
第二空，根据“至德二年，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗”可知，至德二年，杜甫逃跑到了凤翔，并被皇帝授予左拾遗；
第三空，根据“流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪”可知，杜甫在流落到剑南时，在浣花溪建造了草堂；
第四空，根据“会严武节度剑南两川，往依焉”可知，当严武任两川节度使的时候，杜甫选择前去投靠他。据此填入以上四空即可。
20．本题考查诗歌默写、人物形象、对句子和名著内容的分析。
第一、二空，要求写出对杜甫的认识。根据题干要求，需要结合《石壕吏》和《茅屋为秋风所破歌》的内容来回答。根据《石壕吏》中“暮投石壕村……犹得备晨炊”可知，杜甫目睹官吏深夜捉人的凶暴情景和老妇被抓的凄苦，对百姓的苦难表示深切的同情。根据《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间……吾庐独破受冻死亦足”可知，杜甫宁愿自己冻死也希望天下劳苦大众都能住进宽敞的大屋，表现出杜甫的忧国忧民。所以，可填“忧国忧民、关注民生（百姓疾苦）”；
第三、四空，本空要求填写《石壕吏》中的诗句。根据上文“他关注捕吏的凶暴和老妇的凄苦”可知，这里要填写的诗句是描写捕吏凶暴和老妇凄苦的诗句，即“吏呼一何怒！妇啼一何苦”；
第五、六空，本空要求填写《茅屋为秋风所破歌》中的诗句。根据上文“他宁愿自己冻死也要给天下劳苦大众带来温暖”可知，这里要填写的诗句是杜甫宁愿自己冻死也希望天下劳苦大众都能住进宽敞的大屋的诗句，即“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；
第七、八、九空，根据“一日上树能千回”可知，这里运用夸张的手法，通过夸大他上树的次数去表达他的年少活泼、身体健壮、充满朝气；
第十、十一、十二空，根据“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”可知，这句诗描写的是杜甫隔着篱笆，招呼邻翁来对饮的细节，表现了杜甫的真率纯朴、闲适恬淡、热情好客等形象；
第十三空，结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔的经历，如他在身体残疾后坚持创作等情节，分析他积极乐观、不屈不挠的人生态度。示例：保尔在筑路时得了伤寒和风湿症，但他没有退缩，而是以钢铁般的意志同病魔做斗争，战胜了死神。全身瘫痪、双目失明后，他也没有自暴自弃，而是拿起笔进行文学创作，歌颂为国家和民族而奋斗的英雄。保尔的一生都在与命运抗争，他以顽强的毅力战胜了生活中的种种困难，活出了生命的精彩。
【点睛】参考译文：
【甲】恰逢安禄山叛乱，天子逃往蜀地，杜甫也躲避战乱逃到三川。唐肃宗即位后，杜甫穿着破旧的衣服想要从鄜州投奔皇帝临时驻跸的地方，却被叛贼抓住。至德二年，杜甫逃跑到凤翔，拜见皇帝，被授予左拾遗的官职。杜甫和房琯是平民时就交往的朋友，房琯当时打了败仗，又因为他的琴客董廷兰（受贿）的缘故，被罢免了宰相之职。杜甫上奏章说：“（房琯的）罪行轻微，不应该罢免大臣（的职位）。”皇帝大怒，下诏让三司共同审问（这件事）。宰相张镐说：“杜甫如果被治罪，就会断绝进谏者的言路。”皇帝的怒气消解了，不再追究（这件事）。当时杜甫所在的地方被贼寇抢夺，杜甫的家寄居在鄜州，一整年都生活艰难贫穷，幼小的孩子甚至被饿死，于是朝廷允许杜甫亲自前往鄜州探望家人。（杜甫）跟随皇帝回到京城后，又被调出京城担任华州司功参军。关中和三辅地区发生饥荒，杜甫就弃官离开了。他客居在秦州，靠背柴草、捡拾橡栗来维持自己的生活。后来杜甫流落到剑南，在成都城西边的浣花溪建造了草堂。朝廷召他补任京兆功曹参军，他没有到任。恰逢严武任剑南两川节度使，杜甫前往投靠他。
21．B 22．D 23．A 24．（1）（鱼儿）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
（2）尤其在中秋赏月更为恰当，可以看到天空的高远，空气的澄净。 25．柳宗元被贬后，心情抑郁，因而寄情山水，试图以美景排遣内心的忧愁。在《小石潭记》中，作者看到小石潭周围清幽的环境，感到心情愉悦，但这种快乐是短暂的，因为小石潭的环境过于凄清，触发了他内心的忧伤，所以他最终“记之而去”。在《钴鉧潭记》中，作者听到居者的请求，买下钴鉧潭，看到潭上的美景，感到快乐。但这种快乐也是暂时的，因为他内心的忧愁并没有真正消除。总的来说，文中的“乐”是作者在特定情境下的一种暂时的情感宣泄，而“忧”才是他内心的真实感受。
【导语】《小石潭记》和《钴鉧潭记》是柳宗元被贬永州时的游记散文，两篇文章均以细腻的笔触描绘了自然景物的清幽之美。尽管身处逆境，柳宗元却通过对潭水、鱼石、竹树等景物的描写，展现了对自然的热爱与超然物外的心境。文章中的“乐”字，不仅是对自然之美的欣赏，更是一种精神上的自我慰藉与解脱，体现了作者在困境中依然保持乐观、追求心灵自由的情怀。这两篇作品既是写景，也是抒情，寄托了作者对人生境界的深刻思考。
21．本题考查文言字义理解。
A.句意：潭中的鱼大约有一百来条。提到了潭中的鱼，对应“潭”字组成元素中的鱼；
B.句意：四面被竹子和树木环绕着。描述的是小石潭四周竹子和树木环绕的景象，没有涉及 “潭”字组成元素中的水、溪流、鱼、石；
C.句意：它的源头大概是冉溪从南边奔流下来。提到了 “水”和 “溪流”，对应“潭”字组成元素；
D.句意：水流直到碰到石头才停止。提到了“石”，对应“潭”字组成元素；
故选B。
22．本题考查一词多义辨析。
A.连词，表修饰/连词，表并列；
B.介词，把/连词，因为；
C.名词，玉环/动词，环绕；
D.相同，都是“曲折、弯曲”的意思；
故选D。
23．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：于是我加高潭边的土台，延长那里的栏杆，引导高处的泉水，让它坠落入潭中。
“则崇其台”“延其槛”“行其泉”是三个并列的动作，分别表示加高土台、延长栏杆、引导泉水，应各自断开；“于高者而坠之潭”表示泉水从高处坠入潭中的情况，与前文断开。
据以上分析断句为：则崇其台/延其槛/行其泉/于高者而坠之潭。
故选A。
24．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）佁然，静止不动的样子；俶尔，忽然；翕忽，轻快敏捷的样子；似，好像。
（2）尤，尤其；宜，适宜；于以，在这里；迥，高远。
25．本题考查对内容的理解与概括。
根据《小石潭记》第①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，作者听到清脆悦耳的水声，看到清澈的小潭，内心产生了快乐之感，这是因美景而触发的短暂愉悦。
根据《小石潭记》第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，小石潭周围环境的凄清让作者原本因景而生的“乐”迅速消散，转而触动了内心被贬的忧伤，所以很快离开，表明这种“乐”并不持久。
根据《钴鉧潭记》第②段“其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：‘不胜官租私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。’予乐而如其言”可知，作者因居者的请求买下钴鉧潭，此时的“乐”是因这一事件及即将拥有这片美景而产生的愉悦。
根据《钴鉧潭记》第③段“孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？”可知，作者虽因钴鉧潭的美景而感到快乐，但他内心深处依然有着被贬异地、思念故土的忧愁，这种“乐”只是暂时的，无法真正消除内心的“忧”。
综上，文中的“乐”是短暂的情感宣泄，“忧”才是作者内心的真实情感。
【点睛】参考译文：
材料一：从小土丘向西走一百二十多步，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
材料二：钴鉧潭，在西山的西面。它的源头大概是冉溪从南边奔流下来，碰到山石，曲折向东流去；它的上游和下游的地势都比较峻急，水浪冲击得更猛烈，侵蚀着潭边，所以潭边广阔而中间水深，水流直到潭底的石头上才停止。水流翻起的白沫像车轮般的漩涡，然后缓缓地流淌。潭水清澈而平静的地方大约有十多亩，有树木环绕着它，有泉水从高处往潭中悬空流注。
住在潭上的人家，因为我经常去游玩，有一天敲门来告诉我说：“（我）受不了官家租税和私人债务的重压，已经割草开山，另谋住处，愿意卖掉潭上的田来换取钱财以缓解祸事。”我很高兴，就按照他说的做了。于是我加高潭边的土台，延长那里的栏杆，引导高处的泉水，让它坠落入潭中，发出了淙淙的声音。（这里）尤其适合在中秋之夜赏月，在这里可以看到天空的高远，感受到空气的清爽。是什么使我乐于住在这偏远之地而忘掉故乡呢？难道不是因为这个钴鉧潭吗？
26．D 27．C 28．喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。 29．然变也尝为吏/赋于民而食人二鸡子/故弗用也。
【导语】这篇文言文通过【甲】文和【乙】文两段内容，探讨了人才的使用与识别的主题。【甲】文以千里马为喻，表达了贤才难遇明主的无奈与痛惜，强调了伯乐的重要性，暗示了统治者应具备识人之明。【乙】文则通过子思与卫侯的对话，阐述了用人应“取其所长，弃其所短”的道理，批评了因小失大的用人观念。两文均以比喻手法，深入浅出地揭示了人才使用中的关键问题，体现了古代文人对人才问题的深刻思考与关切。
26．本题考查文言词语理解。
D.句意：圣人选用人做官。官人：任用官吏，选人做官；
故选D。
27．本题考查内容理解。
C.有误，【甲】文中“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，“也”表达的是痛惜之情；“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，“也”表达的是谴责之情；“其真无马邪？其真不知马也”，“也”表达的是嘲讽之情；
故选C。
28．本题考查文言句子翻译。重点词语有：
食：同“饲”，喂。其：指千里马，代词。能：本领。
29．本题考查文言句子断句。
句意：然而苟变曾经做官吏向百姓收税时，吃了人家两个鸡蛋，所以不任用他。
“然变也尝为吏”表达“然而曾巩也曾经做过官”，语义完整，应断开；“赋于民而食人二鸡子”描述曾巩向百姓征税时吃了人家两个鸡蛋这一行为，是一个完整的事件表述，需与前文断开；“故弗用也”表明结果是不任用他，与前文形成因果关系，应单独断开。
故断句：然变也尝为吏/赋于民而食人二鸡子/故弗用也。
【点睛】参考译文：
【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
【乙】子思向卫国国君谈论苟变说：“苟变的才能可以统率五百辆战车的军队。”卫国国君说：“我知道他能够为将；然而苟变曾经做官吏向百姓收税时，吃了人家两个鸡蛋，所以不任用他。”子思说：“圣人选用人任职，就像木匠使用木材一样，取用它的长处，舍弃它的短处；所以合抱的杞树、梓树，虽然有几尺腐朽的地方，好的工匠也不会舍弃它。如今您处在战国时代，选拔能为自己效力的武勇之士，却因为两个鸡蛋的缘故而舍弃了能保卫国家的将领，这（件事）可不能让邻国知道啊。”卫国国君拜了两拜说：“我恭敬地接受您的教诲了！”
30．C 31．（1）《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
（2）发觉以前所见到的（这些诗人的才华），仅仅是（他们全部才华的）十分之二三罢了。 32．晚年无事 / 取诸家全集 / 再三展玩。 33． 类比（比喻） 教学相长也 对比 学然后知不足
【分析】甲文《虽有嘉肴》以“嘉肴”类比“至道”，指出学习与教学相辅相成，强调实践与反思的重要性，借《兑命》之语强化论点。乙文作者赵翼讲述自身读书经历，将年少时读书浅尝辄止与晚年深入研读对比，晚年因领悟到从前见识不足而愧悔，凸显深入学习、持续探索方能有更多收获的道理。
30．本题考查一词多义。
A.代词，代指“嘉肴”/表示选择疑问，可译为“是…… 还是……”；
B.不够，不足之处/不值得；
C.都是“才能”的意思；
D.连词，表示转折，可译为“但”/连词，表示顺承，可译为“然后”；
故选C。
31．本题考查翻译语句。注意：
（1）第一个“学”是教的意思，第二个“学”是学习的意思。“其此之谓乎”是宾语前置句，翻译时要调整语序为“其谓此乎”；其：表推测，可译为“大概”。
（2）向：从前、以前；十之二三：十分之二三；耳：罢了。
32．本题考查断句。
“晚年无事”是时间状语和陈述的前提，表示在晚年没有事情的时候；“取诸家全集”是一个动作，意思是拿出各家的全集；“再三展玩”是进一步的动作，表明多次展开阅读欣赏。所以按照句子的意思和动作的先后顺序，应该这样断句：晚年无事 / 取诸家全集 / 再三展玩。
33．本题考查理解内容。
（1）甲文开头“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，将“嘉肴”与 “至道”、“食”与“学”进行类比。以人们熟悉的 “嘉肴” 不品尝就不知其美味，类比“至道” 不学习就不知其好处，由此自然地切入话题，使抽象的道理变得通俗易懂，易于读者理解和接受。
（2）通过前面的类比，顺理成章地得出“教学相长也”这一中心论点，即教与学是相互促进的。后文“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”进一步阐释了教与学相互促进的关系，因为在学习中会发现不足从而自我反思，在教学中会遇到困惑从而自我勉励，这都体现了教与学的相互作用。
（3）乙文将少时读书“不终卷，而己之才思涌出……略得大概而已”与晚年“取诸家全集再三展玩，始知其真才分、真境地”进行对比，突出了不同时期读书感悟的差异。
（4）作者晚年因为认识到自己以前的不足而“自愧悔”，这正体现了“学然后知不足”，即学习之后才知道自己的不足之处。
【点睛】参考译文：
【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足之处，教导人以后才知道自己有困惑的地方。知道自己不足之处，这样以后能够自我反思；知道自己有困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
【乙】我年少的时候阅读唐宋以来各位诗人的诗集，常常还没有读完一卷，自己的才思就不断涌现。于是不能静下心来深入思考，去彻底探究（他们诗歌的）真本领。不过就像世上一般的选家那样，略微知道个大概罢了。我晚年没有什么事情，拿出各位诗人的全集，反复地展开阅读欣赏，才知道他们真正的才华和独特的境界。发觉从前所见到的（这些诗人的才华），仅仅是（他们全部才华的）十分之二三罢了。
因此私下里感到惭愧后悔：假如几十年前，我就早早地开始深入探究推理，能够认识到各家的独特之处，和他们相比较，那些才华高的人，可以拓展我的才华；那些功力深厚的人，可以增进我的功力；我必定能够吸收、综合和比较（各家的优点），形成自己独特的风格。可惜啊，我已经到了八九十岁的高龄，精力已经衰退，不再能够和古人一争高下了。然而还是庆幸在年老的时候从事这件事，虽然不能尽力追赶（古人的水平），但还能够有所见识，略微胜过那些一辈子都没有深入探究唐宋诸家诗歌的人。
34． 最好的道理。 互相促进。 同“返”，返回。 更加。 35．D 36．鲁君与孔子车一乘/马二匹/坚其侍御。 37．我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。 38．示例：教与学应该结合起来，而且学习与实践也应结合起来。
【导语】这篇文言文通过甲、乙两段文字，分别从理论和实践的角度探讨了学习的重要性。甲文以“嘉肴”和“至道”为喻，强调了学习与实践的相辅相成，提出了“教学相长”的观点，指出学习能使人自我反思，教学则能促进自我提升。乙文则通过孔子向老子学习礼乐的故事，展现了学习对于个人修养和国家治理的深远影响。两文共同启示我们，学习不仅是获取知识的途径，更是提升自我、推动社会进步的重要力量。
34．本题考查文言词语解释。
（1）句意：即使有最好的道理。至：最好的道理。
（2）句意：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。相：互相促进。
（3）句意：从周朝返回鲁国。反：同“返”，返回。
（4）句意：（孔子所主张的）学说、思想更加受人尊崇了。 弥：更加。
35．本题考查一词多义辨析。
A.代词，代指“至道”/语气词，表示推测，可译为“大概”；
B.用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义/结构助词，的；
C.介词，向/介词，从；
D.相同，都是“……的样子”的意思；
故选D。
36．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意为：鲁国国君给了孔子一辆车、两匹马，还派了一名侍从坚给他驾驭车马。“鲁君与孔子车一乘”是说鲁国国君给孔子一辆车，“马二匹”是给了他两匹马，表达完整的意思，“坚其侍御”是说派了侍从坚来驾车，是另一个层次的内容，所以应断开。
据以上分析断句为：鲁君与孔子车一乘/马二匹/坚其侍御。
37．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：乃，才；今，现在；之，结构助词，的；圣，圣明；之所以，……的原因；王（wàng），名词用作动词，称王、成就王业、统一天下。
38．本题考查对内容的理解与启示。
根据甲文“是故学然后知不足，教然后知困”可知，学习与教学是相互促进的。甲文以“嘉肴”“至道”为喻，强调“学”与 “教”的辩证关系——只有通过实践（学与教），才能发现自身不足并不断提升。这启示我们在学习中要积极参与互动，在教他人时反哺自身成长。
根据乙文“问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则”可知，孔子通过主动求教、实地考察来深化对周礼的理解。乙文以孔子的行动为例，说明学习不仅要“学”，更要“行”—— 通过实践验证理论，才能真正掌握知识。这启示我们在学习中需注重知行合一，避免纸上谈兵。
综上，两文共同表明，学习既需“教学相长 的内在反思，也需“实地践行”的外在探索，二者结合方能实现认知的深化与能力的提升。
【点睛】参考译文：
【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己有困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教导别人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
【乙】孔子对南宫敬叔说：“我听说老聃博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归宿，他就是我的老师，现在我准备前去向他请教。”鲁国国君给了孔子一辆车、两匹马，还派了一名侍从坚给他驾驭车马。到了周朝的都城，孔子向老聃询问礼，向苌弘询问乐，走遍了祭祀天地的场所，考察了明堂的规则，察看了宗庙朝堂的制度。于是长叹一声说：“我现在才知道周公的圣明，以及周朝称王天下的原因。”等到离开周朝时，老子去送他。从周朝返回鲁国后，孔子的道更加受人尊崇了。从远方来向他学习的弟子，大概有三千人。
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