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2025年6月郑州市高二八校联考语文试题
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一:
全长7.8公里的北京中轴线，始建于13世纪，形成于16世纪，历经元、明、清及近现代逾七个世纪城市历史演进而延续至今，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》。
根据《周礼·考工记》描述，理想的国都平面应呈方形，宫城居中，朝堂位于南侧，市肆和居民区位于北侧，东侧设太庙，西侧设太社，即“左祖右社，面朝后市”。这一范式对中国历代都城规划都产生了深远影响，北京中轴线正是这一范式完整的物质载体。①建筑学家梁思成在《北京——都市计划中的无比杰作》中这样描述:“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”
这是一种怎样的“壮美秩序” 我们不妨把目光投向北京中轴线上的十五处遗产构成要素，它们涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存五种不同类型的历史遗存，联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市。
北京中轴线作为一个具有整体性的建筑群，始终决定着北京城市形态。不同历史时期的建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征。吕舟介绍:“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统,具有极强的象征意义。”
进入20世纪，北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变过程。1914年，社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景山、太庙也对公众开放。②梁思成在《我国伟大的建筑传统与遗产》一文中写道:“这样一个京城是历代劳动人民血汗的创造，从前一切优美的果实都归统治阶级享受，今天却都回到人民手中来了。”
(摘编自王鹏、施雨岑、陈冬书《北京中轴线:映射古都的历史与新韵》)
材料二:
上世纪五十年代初，③著名建筑学家梁思成先生曾如此描述北京中轴线建筑群：“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性的大建筑物。……世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念。”
北京是有着三千多年建城史、八百七十余年建都史的国家历史文化名城。特别是自忽必烈把北京积水潭东侧选为新的都城中心点开始营建大都城以来，中轴线建筑群便伴随着北京城市的发展不断扩展，并始终决定着这座城市的布局和形态。
人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程，各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。中国古人通过观测建立了对天体运行规律的认知，北极星位于“天中”,周围星座围绕北极星运转,北极星成为人们观念中决定天体运行的中心,是“天帝”所在。对于中华先民而言，将对天象运行规律的认识折射到人间，天地对应关系便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，在中国古代，帝王又被认为是“受命于天”，天子择中而居就成为了天命所授的象征。在如今北京中轴线建筑群建设时，其中心点的选择也具有同样意义，紫禁城位居北京中轴线的核心地位，显示出“天下之中”的恢弘气魄。《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这种观点也在北京中轴线的南北走向上得到清晰的表达，使得坐北面南具有了象征意义。
在中国历代都城的营建中，中轴线出现于汉魏时期的邺城。唐宋时期的都城虽遵循了“左祖右社”的规定，但并未呈现“面朝后市”的形态。由于唐代经济、文化的高度发展，长安城市形态对东亚地区其他国家的都城营建产生了深刻影响。北京中轴线始建于元，清朝对北京中轴线的空间形态做了进一步完善。1912年，中国结束两千多年的封建王朝制度，北京中轴线建筑群进入公众化的新的历史时期。
北京中轴线北端的钟楼和鼓楼，在元、明、清三代的核心功能是通过报时来规范人们的起居行止。在没有现代计时工具的古代，对于时间的辨识是皇家司天监的责任，对时间的管理具有神圣的意义，是皇帝受命于天的权力。在中国传统观念中，音乐本身具有沟通天地的意义，是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分，在各种国家祭祀活动中要演奏祭祀音乐，跳祭祀舞蹈。“国之大事，在祀与戎”，北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的国家祭祀场所，举行的祭祀活动都有特定的祭祀音乐和舞蹈。北京中轴线上还有大量与宗教信仰相关的建筑，如坤宁宫是清代帝王举行萨满教仪式的场所，钦安殿自明代以来一直供奉着道教真武大帝。
北京中轴线建筑群彰显了中华文明的突出特性，是一处伟大的、活态的历史文化遗产。
(摘编自吕舟《北京中轴线:中华文明的独特见证》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.始建于13 世纪的北京中轴线经历七个多世纪的历史演进而延续至今,是中国传统都城中最成熟的中轴线。
B.根据中国古人对天象运行规律的认知,北极星是决定天体运行的中心,是“天帝”所在,因此,人间的帝王也要择中而居。
C.唐代经济、文化高度发展,周边国家都城营建深受其都城长安“左祖右社,面朝后市”这一布局形态的影响。
D.由于古代没有计时工具,皇家司天监在位于北京中轴线北端的钟楼和鼓楼报时,以此规范人们的起居行止。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.北京中轴线在中国传统都城中轴线规划上的典范性,并不由其成为世界遗产所决定。
B.北京中轴线的象征意义不仅体现在均衡对称的形态上,也体现在轴线的南北走向上。
C.当代学者通过研究人们建造聚落、城市形态,可以了解到各种文化类型的秩序观。
D.在北京中轴线上的祭祀场所举行祭祀活动需演奏音乐,因为音乐体现了祭祀的重要。
3.在中华文明中,“‘中’具有至高无上的地位”。下列选项符合北京中轴线建筑群“择中”特点的一项是(3分)
A.御景亭是御花园内供皇帝重阳节登高的地方。
B.北京城“红黄金碧、灰院素城”的色彩设计。
C.故宫中央的太和殿是皇帝举行重大朝典之地。
D.天坛和先农坛位于北京外城永定门东西两侧。
4.材料有三处引用梁思成先生的话,请选择两处,填写序号并分析其在内容和结构方面的作用。(4分)
5.习近平总书记指出“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉”,我们要“挖掘文物和文化遗产的多重价值”。请根据材料谈谈“北京中轴线”有哪些价值。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
喜 子 赵树理
1940年7月10日，八路军某部的王同志前往敌区附近做宣传工作，在一条没有人烟的岭上遇了大雨，赶到山脚下下交庄时，已把他跌成个泥人。
下交庄的兴隆小饭店，是他常常休息的熟地方。他一进去，店掌柜就忙向他打招呼。炉旁站着一个年轻小伙，给他倒了一碗开水，他很客气地一边接着一边问道：“这位老乡是哪里来的 ”掌柜指着道：“这是我的外甥，叫‘喜子’。他家住在这西面，现在那地方有敌人……”王同志道：“我也正要往西走，你今天回去不 要回去咱们是一路。”掌柜道：“今天不要想走，河过不去!下了雨就过不去!”喜子也说：“我比你急得多，可是没法，河过不去!”
王同志见他们两人都这样说，也就无心再走，一边叫掌柜给他做饭，一边和喜子谈话。当他问到敌人在那边的情形，喜子还有点吞吞吐吐不敢说，掌柜向喜子道：“你放大胆说吧，这位王同志对咱们老百姓跟自己人一样，你只管有什么说什么好了!”于是喜子便把敌人在村里怎样组织防共团，怎样要壮丁，怎样要民夫修路，怎样按期点名，怎样杀“暗八路”……一五一十说了半天。
王同志道：“别的我都听说过了，这‘点名'和‘暗八路'我从前还没有听说过，他说的‘暗八路'一定是指八路军放的侦探吧!”喜子道：“就是。不过不一定是真的，他以为谁是，就该谁倒霉。前半个月在我村里还枪毙了两个二十多岁的小伙。”王同志道：“真惨!——那么,点名又是怎么一回事呢 ”喜子道：“我急着要回去也就是为了这事。敌人住在小河口，离村五里。敌人的命令是，村里人不许随便到别处去，每三天要到我村里沿户点名，查出谁不在，总要追究个底细，然后再按情节轻重处罚。前天才点了名，昨天我妈叫我趁空来瞧瞧我舅舅，原想今天就能回去，不想偏遇着这场大雨。山路七八十里，走起来足足得一天，明天晌午就又要点名，明天走怎么能赶上呢 你说急人不急人 ”
王同志道：“鬼子们的办法越来越毒了!——老乡!我告诉你：鬼子手下是难活人的!不抗日活不成!我看你干脆当了兵吧，回到家里活一天也是很危险的!”喜子本是个很老实的庄稼人，一提起当兵来总觉着有点怕，就连忙说：“这这这我可不能，我家还有老母。”王同志见他这样着急，就劝他道：“不怕，老乡!我又不拉你去当兵，我不过是可怜你!你觉着当兵、打仗可怕吗 其实比你到敌人手里至少还多保一半险：你自己手里拿着枪去打仗，敌人打不死你，你就能打死他；在敌人手里当顺民，只有他随时能叫你死，你连一点也挣扎不得。你想想是不是 ”喜子听了这番话，一时仍然想不过来，总以为在敌人手里当顺民虽然危险，可是不多事总可以少吃亏，反正要比当兵保险。
第二天鸡没有叫，他就辞了舅舅摸着黑路走了。天一亮他就放开小跑步，任凭喘成什么样子也没有敢停步，赶到晌午总算回到岭西村。
他一进屋门，看见老闾长在他家里坐着。他娘见他回来，第一句就说“迟了一步!还不知道又要遭什么殃哩……”说着就哭起来。他喘了几口气，忙问老闾长道：“点过名了吗 ”闾长道：“点过了。现在他们一定还没有点完村西头的名，依我说咱们这会儿就去，或者还能像前院那样罚几块钱算拉倒。”喜子想了一想道：“去就去吧，反正得去。”
他两个人找到村西头，果然鬼子们还没有点完名。老闾长向那个会说中国话的鬼子报告了，那个鬼子指着一棵槐树下面道：“就在这里等一等，点完了名再说!”说罢仍然点名去了。他俩立在树下悄悄商议鬼子若问什么,该怎样回答。
七八个鬼子点完名来了，他们预备的话鬼子连一句也没有问。那个会说中国话的说：“我已查过了，你去的地方有八路，你是个暗八路。你若说了实话，从宽处理。”喜子分辩了几句，那个鬼子没有再说什么,就用日本话下了命令，两个鬼子在两边拖住喜子的手，另一个鬼子拿条马鞭照着喜子的赤背狠命地甩了一鞭，喜子怪叫了一声，那个会讲中国话的道：“你实说吧!不说就是要这样打下去的!”喜子委屈地说：“我只是去看我舅舅去的呀!”那个鬼子又说了两句日本话，那些鬼子就把喜子拖倒，一鞭接一鞭打起来。只见喜子背上的红龙一条两条三条……横的、顺的、斜的，成了方格，成了三角，连成一片。喜子起先是一声一声叫，后来变成直嗓号，后来只顾喘嘘，后来连喘都喘不上来了。喜子他娘也赶来了，大哭着，但是也没有什么用处。
打“死”了用水喷过来，喜子也仍说不出别的事。会说中国话的鬼子又道：“便宜你!再随便出去，剥你的皮!”说了便一哄而去。
邻居把喜子抬送到家，老闾长，村里人，男的女的都来问候。喜子不能坐也不能睡，趴在床上向大家哭，问候的人也都哭起来。一会儿，喜子一股劲往外吐血，吐得床上地下都是。
喜子吐过血向大家道：“我是不中用的人了。有一位王同志告我说，不抗日活不成，鬼子手里难活人；告我说当兵拿着枪，敌人打不死咱咱就能打死他；给他当顺民，只有他能随时叫咱死，咱一点也挣扎不得。我迟了!你们都还不迟!”他的声音越来越小，临终还尽动着嘴唇，好像还是说：
“我迟了，你们还不迟!” (有删改)
6.下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是(3分)
A.王同志问敌人的情况，喜子“吞吞吐吐不敢说”,可见他不太信任王同志，直到他舅舅让他大胆说，他才解除顾虑。
B.王同志认为当兵比到敌人手里保险，喜子认为做顺民比当兵保险，两人都只是站在各自的立场上考虑，出现了分歧。
C.喜子遭到严刑拷打后，“也仍说不出别的事”,此时喜子已有了主动保护王同志的意识，即使被打，也不愿把他交代出来。
D.喜子最后把王同志的话向大家重复一遍，说明他对王同志的话印象深刻，这些话是他思想发生彻底转变的主要原因。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.开篇交代八路军某部的王同志在“岭上遇了大雨”,“大雨”促成了王同志与喜子的相遇，推动着情节的发展。
B.喜子向王同志介绍“点名”和“暗八路”的相关情况，从侧面反映了鬼子的凶残，并为喜子后来的遭遇埋下了伏笔。
C.关于喜子背上的鞭痕和呻吟声的变化，文中使用了细节描写的手法，语言看似冷静，实则沉重，直击人心。
D. 结尾“我迟了，你们还不迟”意味深长，暗示了本文的主旨，体现了作者对喜子不幸的“哀”和不争的“怒”。
8.请简要梳理文本中喜子内心世界的变化过程。(4分)
9.本文与《小二黑结婚》都是赵树理20世纪40年代初期作品，喜子和二黑都是农村青年形象，但两人却一个迎来悲剧，一个走向幸福。请结合作品简要分析其原因。(6分)
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一:
今天下有二人之论:有安常习故，乐于无事之论;有变古更法，喜于敢为之论。乐无事者，以谓守祖宗成法，独可以因人所利据旧而补其偏以驯致于治此其所得也。至昧者则苗简急惰，便私胶习，而不知变通之权，此其所失也。喜有为者，以谓法烂道穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也;至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。 (节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》)
材料二:
戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰“天下弊事至多，不可不革。”彦博对曰:“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上曰:“方今治当何先 ”对曰:“以择术为始,陛下每事当以尧舜为法。”上曰:“卿可悉意辅朕,庶几同济此道。”安石退而上疏:极言累世因循末俗之弊,且谓理财无法。丙寅，命司马光看详裁减国用制度。光登对言:“国家所以用不足者，在于用度太奢,赏赐不节,宗室繁多,官职冗滥,军旅不精。”安石曰:“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰:“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰:“此非善理财者也。善理财者;民不加赋而国用饶。”
二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例。辛已，光上言:“今士夫沸腾,黎民骚动,请罢制置三司。安石曰:“光好为异论，异论之人倚以为重，,则是为异论之人立赤帜也。”光曰:“安石性不晓事而愎。今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶 ”三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返五月甲辰，诏:“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举,惟在悉力应接，以趣成效。光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新法。(节选自《宋史全文·卷十一》)
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应的字母写下来。（3分）
独可以因人A所利B据旧C而补D其偏E以驯F致于治G此H其所得也
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（3分）（ ）
A.致，指达到；与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思不同。
B.肆,指恣意;与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”意思相同。
C.性,指性情;与《种树郭橐驼传》“以致其性焉尔”的“性”意思不同。
D.是,指正确;非，指错误；“是”“非”与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”“非”意思相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是（3分）（ ）
A.皇上认为国家之事弊病丛生,非改革不可;文彦博表示支持,王安石则建议从择术入手。
B.乐于无事的人主张固守成法，喜于作为的人则认为旧法不足守,需要大刀阔斧进行改革。
C.司马光请求废除条例司,既不被王安石接受，也不获皇上支持,从此闭口不再谈论新法。
D.针对国用不足问题,王安石主张任用善理财的人，司马光则认为应节约用度，增加赋税。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)卿可悉意辅朕,庶几同济此道。（4分）
译文:
(2)今大端已举,惟在悉力应接,以趣成效。（4分）
译文:
14.材料一中认为朝廷中有“乐无事者”“至昧者”“喜有为者”“至凿者”这四种人，王安石属于哪一类？从材料二哪些内容可以看出？请结合文本简要概括。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15-16小题。
南征① 杜甫
春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。
[注]①这首诗是唐代宗大历四年（769）春杜甫由岳阳去往长沙时所作。诗人此行是想到衡州投靠老友韦之晋。
15．下列对这首唐诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联两句摹写途中所见秀丽景色，正表现了诗人南行投奔友人的急切和欢愉。
B.颔联写诗人悲苦的心情，与首联的描写形成极大反差，道出老杜人生之艰辛。
C.颈联的“老病”二字既写自己现状之不堪，也传达诗人壮志难酬的志士情怀。
D.尾联“百年”“未见”，流露出诗人对现实的失望和孤独情绪，境界苍茫高远。
16．杜甫在《南征》中写道“适远更沾襟”，他在《蜀相》中也写道“长使英雄泪满襟”。请比较“更沾襟”和“泪满襟”在感情上的异同。（6分）
（五）名篇名句默写（每题1分，共6分）
（1）《离骚》中运用互文手法，写自己采摘象征着品德坚贞的香木芳草，借以比喻自己早晚勤勉修德的两句是“ ， ”。
（2）李白《蜀道难》中“ ， ”运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间山势高峻、道路狭窄。
（3）《蜀道难》中“ ， ”引用神话传说，表明远古蜀王开国艰难。
（4）李白在《夜宿山寺》中曾用“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”来形容山寺之高，与之有异曲同工之妙的是《蜀道难》中的“ ， ”两句，用夸张的手法写出蜀道山岭之高。
（5）《望海潮》中运用互文修辞生动形象地描绘了一幅国泰民安的游乐图的名句是“ ， ”。
（6）杜甫《蜀相》中“ ”一句看似写刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的雄才大略；“ ”一句指千古以来为国为民的仁人志士及诗人自己对未能实现抱负而产生的痛惜之情。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们知道，一个水分子由两个氢原子和一个氧原子组成，而其中的氢元素，实际上由三种化学性质几乎相同的原子氕、氘、氚组成。氘原子的质量约为氕的两倍，科学家称氘为“重氢”。若氘与氧原子结合，就会形成人们所说的“重水”。在一个水分子团中，普通水分子与重水分子同时存在。科学研究发现，（① ），换言之就是氘原子的含量越低，水的活性越强，越容易进入细胞被生物体吸收利用，这样的水被科学界称为“低氘水”。
新疆阿勒泰的克兰河中一滴水的氘含量比一般城市自来水中的氘含量低了将近一半，发源地相同的额河的氘含量与克兰河的氘含量 A 。科研人员用一般自来水和克兰河水、额河水做实验。常见的两组实验方式是“冷泡茶”和“养葱”，（ ② ），低氘水茶汤的浓度明显深于普通水，同样的现象出现在同时段的低氘水养葱的实验里。
低氘水的功效 B ，比如，有助于肠胃对食物的消化和吸收，还能抑制肿瘤细胞的分裂增值，等等。有“生命之水”美誊的额河水如智叟，平日里 C ，可微风过家门，它们便开始大摆“龙门阵”，向徒子徒孙讲故事、唱童谣，遥想当年的亲历见证，回忆当年的威风逸事。人的记忆有特殊功能，能不断自行筛选，将不好的事情自动删除、（ ③ ）。水也一样，花开花落的时节、云起云涌的更叠，不变的那一抹抹红、一抹抹绿，述说着前世今生、述说着世俗的趣事、述说着你我他和所见所闻……能成为额河的一滴水，是件幸事；能与冰雪融水低氘水共舞，是件乐事。
18.下列词语与文中加点“重氢”构词方式不相同的一项是（3分）
A. 针线 B. 软座 C. 凉水 D. 黑板
19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
20.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
21.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分）
22.下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法。请结合文本内容，用一句话给“低氘水”下定义，要求不超过40个字。（4分）
三、写作（60分）
23.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“让世界看见自己，让自己看见世界。”
以上材料引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。
答案
1.B【解析]A项,“是中国传统都城中最成熟的中轴线”曲解文意。材料一说的是“是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作”。C项,“深受其都城长安……面朝后市’这一布局形态的影响”无中生有。根据材料二“唐宋时期的都城虽遵循了‘左祖右社’的规定,但并未呈现‘面朝后市’的形态”可知,长安城只体现了“左祖右社”的形态。D项,“古代没有计时工具”过于绝对。材料二说的是“在没有现代计时工具的古代”。
2.D【解析]D项,“因为音乐体现了祭祀的重要”张冠李戴。根据材料二“是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分”可知,音乐是礼仪活动的重要组成部分,所以需要在祭祀时演奏音乐,不是因为音乐体现重要性。
3.C【解析]A项,体现御景亭的位置与功用。B项，色彩设计体现等级性。D项,天坛和先农坛的位置体现中轴线的对称性。
4.①第一处点明北京中轴线体现了北京“独有的壮美秩序”,引出下文论述。②第二处表现了北京中轴线建筑群的公众化和现代化,总结上文。③第三处强调北京中轴线空间规划的独特性,阐明主旨(开门见山、总领全文)。(任选两处即可,每点2分)
5.①展示了中国传统都城的恢弘壮阔的气魄。②表达中华民族对均衡有序的秩序性的追求。③象征中华传统文明中正和合的哲学理念。④显示了中国传统建筑功能的丰富多样性(或“是礼乐交融的国家礼仪传统的见证”“表现了中华文明多元一体的包容性”)。(每点2分,答出三点即可)
6.A 思路点拨B.“两人都只是站在各自的立场上考虑”错，王同志说“我又不拉你去当兵，我不过是可怜你……在敌人手里当顺民，只有他随时能叫你死，你连一点也挣扎不得。你想想是不是”,可见王同志并不只是站在自己的立场上考虑问题的。C.“喜子已有了主动保护王同志的意识，即使被打，也不愿把他交代出来”错，喜子没有说出王同志，是怕说出来后被鬼子误以为自己是“暗八路”,并不是主动保护王同志。D.“这些话是他思想发生彻底转变的主要原因”理解错误，喜子最后的转变是王同志的话以及敌人对他的残害共同的结果，不能说王同志的话是主要原因。
7.D 思路点拨“体现了作者对喜子……不争的‘怒’”错，体现的是对喜子不幸遭遇的同情和对人民斗争的呼唤。
8.①焦急、害怕。去舅舅家遇雨，急着要回去接受“点名”,害怕被处罚。②侥幸心理。回到家后鬼子已点过名，喜子和老闾长商量对策，希望能侥幸逃脱处罚。③痛苦、委屈。被打时内心痛苦委屈，说“我只是去看我舅舅去的呀”。④悔悟。临终前一直说“我迟了，你们还不迟”,后悔没有听王同志的话。(每点1分，意思对即可)
9.①社会原因。喜子面对的是凶残的日本侵略者，敌人严密控制着村民的活动，百姓生活艰难。小二黑所处的解放区已建立民主政权，封建势力被政治力量逐步瓦解。②个人原因。喜子思想保守，对敌人的凶残认识不足，思想觉悟慢，不敢改变；小二黑是一个积极上进的人物，他为人勇敢、立场坚定，为追求幸福而不断努力。(每点3分，意思对即可)
10.BEG
11.选 B。解析:“意思相同”错误,意思不同。恣意;/扩张。句意:轻率恣意单独行世。/又想往西扩大边界。
12.选D。解析:“司马光则认为应节约用度、增加赋税”错。从原文“光曰:‘善理财之人,不过箕敛以尽民财’”来看,司马光认为善于理财之人不过是滥收苛捐杂税之人,对于怎样增加国用,没有提出自己的看法,选项于文无据。
13.(1)你要尽心辅佐我,希望我们一同成就尧舜之道。
(2)如今主要措施已开始实施,百官只有尽力应对,才能促进变法取得成效。
14.王安石是“喜有为者”。①王安石建议皇帝选择正确的方法、效仿尧舜那样的贤君处理朝政。②王安石心忧天下，匡正时弊。③王安石不避众议，坚持变法。
[参考译文]
材料一:现在天下有两种议论:有安于常规,习惯旧例,以无事为乐之论;有改变古代的礼法,对敢做敢为高兴的议论。以无事为乐的人,认为是固守祖宗现成的律法,只有其才可以凭借对人有利的，根据旧法补充其偏颇的地方,逐渐达到天下大治,这是他们所得到的。最糊涂的人则草率简陋懈怠懒惰,利于私门依仗惯习,却不知道变通权衡,这是他们所失去的。喜欢有所建树的人,认为旧法陈腐、穷途末路,如果不经过大的变化就不足以通晓人情成就事业,这是他们所认为正确的;至凿者则自作聪明,丢弃理智,轻率恣意单独行世,勉强百姓做事，这是他们认为错误的。
材料二:戊申熙宁元年二月乙卯,神宗对文彦博等人说:“天下的有弊端的事非常多,不能不变革。”文彦博回答说:“就好像琴瑟在演奏时声音不和谐，有必要改换乐器上的弦,重新调整安装。”夏四月壬寅初一,下诏新上任的翰林学士王安石越级进入皇宫回答问题,皇上说:“现在应该先治理什么 ”王安石回答说:“从选择方法开始,陛下每每应当效法尧舜处理朝政。”皇上说:“你要尽心辅佐我,希望我们一同成就尧舜之道。”王安石回去之后呈上奏折,极力言说数代墨守衰风颓俗的弊病，并且认为理财没有章法。丙寅,神宗下令让司马光审阅研究裁减国家的用度的法度,司马光立刻回答:“国家用度不足的原因,在于用度太过奢靡,赏赐没有节制,宗室人员用度繁多,官职庞杂而无必要的限制,军队的花费不明确。”王安石说:“国家的用度不足,是因为没有善于理财的缘故。”司马光说:“善于理财的人,不过是苛敛民财罢了。”王安石说:“这不是善于理财的人。善于理财的人,百姓的赋税不增加而国家的用度很丰富。”
二年二月庚子,王安石任参知政事。甲子,任命王安石为别为司,名为同制置三司条例。辛巳,司马光上书说:“现在士大夫们群情激动,百姓不安,请废除制置三司。”王安石说:“司马光喜欢不同的意见,有不同意见的人都倚重他,那么这是为有异论的人树立旗帜。”司马光说:“王安石性情不通达刚愎自用,现在条例司的所作所为,只有王安石、韩绛、吕惠卿等人认为是正确的,天下人都认为是错的。陛下难道只和这三个人治理天下吗 ”三年三月甲午,司马光写信给王安石,请求废除条例司,王安石回了信只是说两人的道不同罢了。两人书信往来多次。五月甲辰,神宗下诏说:“近来设制置三司条例司,本来是用来平均天下的财利。主要措施已开始实施,百官只有尽力应对，才能促进变法取得成效。”司马光知道自己的言论不被采纳,于是请求担任判西京留守司御史台。神宗同意了他的请求。司马光从此之后闭口不言新法之事。
15．A “表现了诗人南行投奔友人的急切和欢愉”错误，联系颔联可知，首联虽是轻快明丽之景，“岸”“云帆”表明乃是辗转漂泊途中，“欢愉”二字解读不当。
16．同：都表达了怀才不遇，壮志难酬的无奈和悲苦。
异：①《南征》中“更沾襟”照应前句的“偷生”“适远”，表现出晚年颠沛流离的诗人的无限悲情。②《蜀相》中“泪满襟”含有诗人对诸葛亮事业未竟的痛惜心情，也表达出包括自己在内的有志之士怀才不遇的共情之悲。
【赏析】
相同点：《南征》的尾联写到我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。诗人一生抱负远大，“烈士暮年，壮心不已”，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里，文章上的知音，也就是事业上的援手。所以“沾襟”表达其怀才不遇，壮志难酬。《蜀相》的尾联写到可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！这里面的“英雄”可以指蜀相诸葛亮、追怀诸葛亮的有志之士，但是也包括诗人自己，诗人想要像诸葛亮那样建功立业，但是却一生不得志，所以抒发了自己无法像诸葛亮那样建立一番功业，一生不能实现理想抱负的无奈。
不同点：《南征》的颔联写到为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。所以“偷生”“长避地”“适远”表现诗人晚年为了苟全性命，常年颠沛流离使诗人泪满衣襟。《蜀相》的尾联中“长使英雄泪满襟”中“英雄”，这里是泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。《蜀相》“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的匡扶社稷的有志之士。“泪满襟”可以联系“出师未捷身先死”可知，诸葛亮并未实现收复失地的壮志，所以“泪满襟”有诗人对诸葛亮事业未竟的痛惜心情，因为“英雄”是泛指包括诗人自己在内的匡扶社稷的有志之士，所以“泪满襟”不仅是为诸葛亮而流泪，也为自己，为天下的那些怀有壮志但是却不能实现的“英雄”。
17.（1）朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽 （2）西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅
（3）蚕丛及鱼凫,开国何茫然 （4）扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹
（5）羌管弄晴,菱歌泛夜 （6）三顾频烦天下计 长使英雄泪满襟
18. A “重氢”是偏正结构词语。A.“针线”是并列结构的词语。B、C、D三项均为偏正结构的词语。
19. ①重水分子的含量越少 ②同样时间的“冷泡茶”中 ③将美好的事情自动保留
【详解】①处，此处表达的意思与“氘原子的含量越低”相同，结合前文“重水”“在一个水分子团中，普通水分子与重水分子同时存在”可知，此处应提到“重水分子”，且含量少水的活性才越强，可推出此处可填“重水分子的含量越少”。②处，前文提到“常见的两组实验方式是‘冷泡茶’和‘养葱’”，后文指出“低氘水茶汤的浓度明显深于普通水”，再结合“同样的现象出现在同时段的低氘水养葱的实验里”，可知此处需强调“冷泡茶”实验的时间条件，使实验对比逻辑清晰，故可填“同样时间的‘冷泡茶’中”。③处，根据前文“人记忆有特殊功能，能不断自行筛选，将不好的事情自动删除”，可知此处应与“删除不好的事情”形成对比，表述记忆对美好事物的处理方式，前后句式对称，逻辑顺畅，故可填“将美好的事情自动保留”。
20. A.不相上下（相差无几） B.不胜枚举（数不胜数/不一而足） C.无声无息（镇定自若/韬光养晦）
【详解】A处，用于比较额河和克兰河中一滴水的氘含量，根据材料的意思，额河中的氘含量也很低，此处可以填表示差不多意思的成语，如“不相上下”“相差无几”等。不相上下：指事物之间或人之间的水平、程度、实力等相互接近，差别不大，几乎处于同等地位，分不出高低胜负。相差无几：指彼此之间的差异非常小，几乎没有什么差别，强调事物在数量、质量、程度等方面极为接近。B处，用于形容低氘水的功效，结合下文的“比如”“等等”，此处可填“不胜枚举”“数不胜数”“不一而足”等成语。不胜枚举：无法一个一个全列举出来，形容同类的人或事物数量极多。数不胜数：数都数不过来，形容数量极多，很难计算清楚。不一而足：指同类的事物或现象很多，无法一一列举完毕，强调种类多、情况复杂或例子丰富。C处，用于形容额河平日的状态，根据后文“可微风过家门，它们便开始大摆‘龙门阵’”，可知此处应填形容其平静、低调、沉稳的成语，如“无声无息”“镇定自若”“韬光养晦”等成语。无声无息：没有声音和气息。形容人或事物没有声响、不被察觉地存在或发生，强调默默无闻、不引人注意的状态。镇定自若：指面对紧急情况或压力时，态度沉着冷静，神情举止如同平常一样，毫无慌乱之感。韬光养晦：指隐藏才能，不使外露，保持低调谦逊的态度，暗中积蓄力量，等待时机。
21. “值”改为“殖”；“誊”改为“誉”；“叠”改为“迭”。
22. 低氘水是指氘原子含量低、易进入细胞被生物体吸收利用的水。
【详解】材料中涉及低氘水的语句是“科学研究发现，重水分子的含量越少，换言之就是氘原子的含量越低，水的活性越强，越容易进入细胞被生物体吸收利用，这样的水被科学界称为‘低氘水’” ，由此可以找到低氘水的属概念是“水”，其中能界定其的种差是“氘原子含量低”“易进入细胞被生物体吸收利用”，按照“被定义概念＝种差＋临近属概念”的格式改写句子即可，注意字数不能超过40个字。
【作文解析】
“让世界看见自己”——“被看见”，是个人在成长过程中对自我价值的勇敢宣告。
我们通过展现自身的才华、能力与独特魅力，赢得外界的认可与尊重，从而在内心深处种下自信的种子。
“让自己看见世界”——“去看见”，是我们突破自我局限、拓宽认知边界的必由之路。
我们主动走出熟悉的环境，去接触不同的思想、文化和生活方式，在多元的视角中审视自我，不断汲取成长的养分。
“让自己看见世界”——挖掘自身价值
“让世界看见自己”——实现社会价值
“被看见”与“去看见”，社会价值与自身价值的双向奔赴。
“让自己看见世界”，开启智慧，接纳世间万象从而积蓄力量；“让世界看见自己”，赋予自身能量，将个体融入世界进而丰富整个世界。二者相互促进、相辅相成，助力青年在人生的舞台上绽放光彩，实现自我价值的最大化。
【评卷】
一类文：60—53分
（1）审题精准：紧扣“让世界看见自己，让自己看见世界”的关系，不旁逸，概念理解准确、深刻，前者更多是能力增长，后者更多是境界提升；前者更多是自身努力，后者更多是思想指引；前者更多是方法，后者更多是情感态度价值观；前者更多是出发点，后者更多是落脚点。总之，两者可以是相辅相成的关系，也可以是认知的不同层次与阶段，也可以论述两者是条件关系，自圆其说，具有现实性与启发性为宜。还可围绕“两者的关系是什么”“为什么建立这样的关系”“怎么建设发展两者关系”展开，层层深入，体现建设性。
（2）思想内容深刻：对观点的分析透彻、有深度，有辩证分析，论证充分而有力；素材使用与名言引用规范、恰当、丰富，叙议结合紧密，有力证明观点，富有启发性。
（3）表达与形式好：议论文结构清晰，层次分明，有恰当的衔接与过渡。语言流畅，说服力强，文质兼美，有创新表达。记叙文紧扣主题，故事精彩，富有深刻内涵与感染力。
二类文：52—42分
（1）52—46分：审题准确，立意不够深刻，“让世界看见自己，让自己看见世界”的内涵界定相对浅显，论证不够全面，或者二元思辨未能完整实现。但论证结构整体清晰，材料比较丰富，表达流畅，有一定的文采。
（2）46—42分：“让世界看见自己，让自己看见世界”分成两部分进行论证，不注重两者关系的探讨。内容发生游离，论证结构逻辑不够清晰，论据较少或较陈旧、不准确，表达不够丰富、准确。
三、参考拟题
1.《展己风采，观世万象》
2.《以自我之光，照世界之路；借世界之景，塑更好之我》
3.《让世界记住我的名字，让世界丰富我的灵魂》
4.《以自我发声，听世界回响》 5.《破茧展芳华，阅世促成长》
6.《在展现自我中拥抱世界，在认识世界中成就自我》
7.《见世界以丰富自我，展自我以丰盈世界》
【参考例文】
琢自我，拥抱世界
墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。看见世界，才能让我们更好地看见自己；看见自己的人终将被世界看见。用心雕琢生命的宝石，才会让世界看见你的璀璨；勇敢拥抱世界，才能遇见最美的自己。
东临碣石，方知大海之辽阔；登临绝顶，才能俯瞰群山。
你可以躺平，可以不卷，但你别真的“菜”。莫让懈怠荒芜了志向，要以进取之心雕琢自我，于时光中铸就熠熠锋芒。归有光自幼苦读，从不抱怨环境，一生坎坷但从未放弃读书谈道，获誉“明文第一”；董仲舒研究《春秋》，三年间目不窥园，在学识和德行上让众人“皆师尊之”；宋濂少时求师，“负箧曳屣行深山巨谷中”，乐在其中，为其日后成为明代“开国文臣之首”打下坚实的基础。当代青年当以他们为榜样，志存高远，雕琢自我，勇于担当时代赋予的历史责任，在激情奋斗中绽放青春光芒。
不是每一个人都会被世界看见，唯有用心打磨，才能让生命熠熠生辉。
“因为相信，所以看见”，从风力小车到发动机、航模，再到“手搓”双足机器人 ，王兴兴一路走来，才有了蛇年春晚舞台上令人惊艳的“宇树机器人”；“生活给了我多少风雪，我就能遇见多少个春天”，无论是在建筑工地还是在拾荒路上，无论是田间的劳作还是大街小巷的奔波，王计兵都没有放下手中的笔，生活中的风雪，被他融化成了诗歌里的无限春光，“外卖诗人”终被世界看见。成功是对追梦者的奖赏，抱怨换不来一路阳光，躺平更等不来天赐良机，唯有敬畏生命，踏实深耕，雕琢自我，你才会像破茧的蝴蝶，华丽丽地被世界看见！
一滴水融入大海才永不干涸，一粒种子融入大地才能破土而出，拥抱世界才有无限可能。
井底之蛙自以为是，是因为井口限制了它的认知；蜩与学鸠嘲笑大鹏，是因为格局限制了它的视野。夜郎自大徒成笑柄，拥抱世界才会有无穷的动力。从改革开放到加入WTO，从博鳌论坛到一带一路，中国在与世界深度融合的过程中越来越强大，越来越自信。看见世界才能看见差距，打开格局才能补齐短板，多元融合才能永葆生机。离群索居则孤陋寡闻，闭关锁国则停滞不前，看见世界方能生机无限。
让自己看得见世界，是给自己的人生开一扇窗，让阳光和新鲜空气滋养生命；让世界看得见自己，是给世界注入一股活水，让世界更加清澈。雕琢生命，不负韶华；拥抱世界，赋能人生。让你我在与世界的互动中，共谱人生华章，共建大同乐土。
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