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你理想中的爱情是什么样的？
遇见你之前，我从未想过结婚；遇见你之后，我结婚没有想过和别人。
——钱钟书
我进清华，一为读书，二为锺书，从此我俩，只有死别，没有生离。
——杨绛
我这一生都是坚定的唯物主义者，可是因为你，我希望有来生。
——周恩来
我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
——沈从文
你理想中的爱情是什么样的？
每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。
每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。
——三毛
这就是珍藏在福建博物院的林觉民的《与妻书》原件。（1911年4月24日的深夜，一灯如豆，即将参加起义、抱着必死决心的林觉民提笔在白色巾帕上写下了给妻子的绝笔书）
导入：这是20世纪中国最伟大的情书，天下第一情书。
追忆英雄的铁血柔情。
意映卿卿如晤:吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀 司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云:仁者 "老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"。吾充吾爱汝之心
与
妻
书
林觉民
语言建构与运用
掌握重点词语的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言文知识。
思维发展与提升
理清文章的思路。学习抒情、记叙、议论等表达方式综合运用的技巧。
审美鉴赏与创造
品味文章的语言艺术魅力，揣摩字里行间蕴含的真挚感情。
文化传承与理解
学习林觉民“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
学习目标
林觉民（1887-1911）,字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。民主革命者。
少时（14岁进高等学堂）接受了民主革命思想，推崇自由平等学说。课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强。”
毕业后，到日本留学，加入中国同盟会，积极参加革命活动。
1911年春回国，后与革命党人参加广州起义（即黄花岗起义），起义时加入敢死队，带头冲入两广督署，撤出途中，中弹被捕，后从容就义， 年仅24岁，为黄花岗七十二烈士”之一。
追忆英雄——林觉民
林觉民
清朝末年，清政府极度腐朽，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削、压迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，后又发动了多次武装起义。
广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义。因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花岗，故又名“黄花岗起义”。
本文写于广州起义前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他写下了《与妻书》和《禀父书》，一并托友人密致家人。
写作背景：为什么去参加起义呢？
碧血黄花
林觉民
初步感知林觉民的形象：通过这封信，看出林觉民为什么要牺牲一己？
为全国同胞争取自由幸福。
热爱人民、热爱祖国、有责任感和使命感……
《禀父书》
林觉民
不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。
书，即书信，是一种应用性文体，多用于叙述和陈情。林觉民在广州起义前三天夜写给妻子陈意映的书信，又称《绝笔书》、《寄妻绝笔书》。
解题：与妻书
陈意映（1891—1913），幼受庭训，耽诗书好吟咏，通过女学的教育，要做新女性,尝著《红楼梦》人物诗一卷。因丈夫林觉民在1911年3月的黄花岗起义中壮烈牺牲，无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民父母的跪求下，她才强忍悲伤、痛苦地活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22岁。
书信格式
①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。
②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。
③正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。
④祝颂语：书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字之后不加标点，“敬礼”二字之后可加感叹号表示诚意。
⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。
文体知识：明确书信格式
仰 望 星 空 ， 脚 踏 实 地
— — 致 墨 子 的 一 封 信
尊 敬 的 墨 子 ：
您 好 ！
… …
此 致
敬 礼 ！
小 明
4月 2日
正 标
副 标
称 呼
问 候
正 文
署 名
日 期
祝 辞
古文书信开头可用问候语（可积累1-5句）
1.暌违日久，未悉近况，拳念殊殷【释义】（好久不见，不知道近来如何，对你的想念十分殷切）
2.见字如晤，展信舒颜。【释义】见了这封信，就好像亲自见到我一样，希望你能够展露笑颜。
3.久违芝宇，时切葭思。【释义】很久没有看见你的样子，内心十分想念。
4.得书之喜，旷若复面。【释义】收到你的信，心境开阔明朗，好似与你再次见面了一样。
5.手教敬悉，词意深美，一启蓬心。【释义】来信已看过，文辞精深美妙，对浅陋的我颇有启发。
6.惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。【释义]书信已看到，深感你浓厚的情谊，复信较晚，十分抱歉。
7.久慕鸿才，冒昧致书，以求教诲。【释义】仰慕您的才华很久了，今天冒昧给您写信，希望得到您的指导。
朗读书信，把握情感
这方巾帕写的是一封________的书信，在这封信里，你读到了_______________。
①这是一封与爱妻永别的书信，在这封信里，我读到了林觉民对妻子的最深沉的爱恋；
②这是一封“巾短情长”的诀别书，在这封信里，我读到了林觉民烈士“至爱吾妻”的缠绵悱恻和“为天下人谋永福”的浩然正气；
③这是一封深情悲壮的遗书，这封信里，我读到了林觉民烈士对妻子的爱与不舍，还有一种舍小家为大家、为国献身的英雄主义精神。
......
整体感知
仓央嘉措曾说：“世间安得两全法，不负如来不负卿？”在《与妻书》中，林觉民将自己内心最深的情感都倾诉于此。
文 本 研 读
初读释义
第一段
意映卿卿①如晤wù②，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟③书而欲搁笔④，又恐汝不察吾衷⑤，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
①卿卿：旧时夫对妻的爱称。
②如晤：如同见面。
③竟：完成。
④搁笔：放下笔。
⑤衷：内心。
译文：意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不了解我的苦衷，认为我忍心抛弃你去死，认为我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。
林觉民在起义前夕在绢帛上留下了一封《与妻书》，这是一封情书，还是一封遗书呢？请同学们在原文中找出答案。
遗书
吾今以此书与汝永别矣！
第一段
文本探究
情书
恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂
忍悲为汝言之。
作者深知自己的处境，“世中一人”与“阴间一鬼”的鲜明对比，表达了革命志士抱定必死的信念，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼人心灵的凛然正气。同时也体现了对妻子的真情深爱和与妻子诀别之时的痛苦心情！
“悲”
说明写遗书的原因和写遗书时的心情。
第一段
文本探究
探究：作者写这封信心情如何？用意何在？
（1）心情：悲痛。“泪珠和笔墨齐下”，“忍悲”。
（2）表死别之意，“吾今以此书与汝永别矣”；
言“吾衷”（全文线索 ） ，“恐汝不察吾衷……为汝言之”。
第八段
文本探究
第二段
吾至爱汝！即①此爱汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称chèn心快意，几家能彀gòu②？司马春衫③，吾不能学太上之忘情④也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为⑥念，当亦乐⑥牺牲吾身与汝身之福利⑥，为天下人谋永福也。汝其⑦勿悲！
①即：就是。就：赴，走向。②彀：同“够”。
③司马春衫：用典，司马青衫，比喻极度悲伤。
④太上之忘情：用典，指修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。
⑤充：扩充。⑥以……为：把……当作。乐：形容词意动用法，以......为乐。福利：古今异义词，幸福。
⑦其：表祈使，一定。
第二段
吾至爱汝！即①此爱汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称chèn心快意，几家能彀gòu②？司马春衫③，吾不能学太上之忘情④也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为⑥念，当亦乐⑥牺牲吾身与汝身之福利⑥，为天下人谋永福也。汝其⑦勿悲！
我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己的惦念，应该也乐意牺牲我和你个人的幸福，替天下人谋求永久的幸福了。你千万不要悲伤！
典故含义——“司马春衫”
语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
探究：第二段用到了哪些典故？有何用意？
典故含义——“太上之忘情”
原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。
文本探究
典故含义——“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
文本探究
第三段
汝忆否四五年前某夕，吾尝①语曰：“与使②吾先死也，无宁③汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是④，而亦无词相答。吾之意盖⑤谓以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒⑦先汝而死乎？
①尝：曾经。②与使：与其。
③无宁：不如。④是：正确。⑤盖：承接上文，说明原因或理由，可译为“因为”。
⑥禁：承受。
⑦卒：最终。
你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？
第四段
吾真真①不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折①，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适②冬之望日③前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾④，妾愿随君行。”吾亦既⑤许汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身⑦也，更恐不胜⑦悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管⑧形容之。
①真真：的确，确实。折：转弯。
②适：恰逢。
③望日：农历每月十五。
④妾：旧时女子自称的谦辞。
⑤既：已经。
⑥乘便：趁机，顺势。
⑦有身：有身孕。胜：承受。
⑧寸管：指笔。
第四段
吾真真①不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折①，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适②冬之望日③前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾④，妾愿随君行。”吾亦既⑤许汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身⑦也，更恐不胜⑦悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管⑧形容之。
我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？ 什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。
第四段
吾真真①不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折①，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适②冬之望日③前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾④，妾愿随君行。”吾亦既⑤许汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身⑦也，更恐不胜⑦悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管⑧形容之。
又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。
探究：请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。
三忆
夫妻谁先死的谈话。
汝忆否
回忆
又回忆
新婚的甜蜜生活情景。
两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情。
忆往事，看出对妻子眷恋之深，为妻子着想无所不至，抒爱妻之至情。（寄情于事）
论说“吾至爱汝”。
第五段
吾诚①愿与汝相守以死。第②以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒④使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾⑤见破镜能重圆⑥？则较死为苦也，将奈之何⑦？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
①诚：确实。②第：只是。
③抑：还是。④徒：白白地。
⑤几曾：何曾。⑥破镜能重圆：比喻夫妻失散后又重新团圆。
⑦奈……何：对……怎么办。
⑧率性：任性。
第五段
吾诚①愿与汝相守以死。第②以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒④使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾⑤见破镜能重圆⑥？则较死为苦也，将奈之何⑦？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样吗？还是你能这样做呢？
第五段
吾诚①愿与汝相守以死。第②以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒④使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾⑤见破镜能重圆⑥？则较死为苦也，将奈之何⑦？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在。天下不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。
第五段
依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖⑨我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日⑨当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
⑨肖：像。后日：以后的日子。
依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就教育以他的父亲作为志向，那么我后继有人了。幸甚，幸甚！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。
望得人眼欲穿。（王实甫《西厢记》 ）
眼成穿
探究：第五段用到了哪些典故？有何用意？
望眼欲穿,形容盼望得迫切。
林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。
林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。
骨化石
武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆《幽明录》 ）
破镜重圆
后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。
第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？
陈说当时的局势险恶，处于“死”地
强调今日的中国处处都是死境
天灾可以死，
盗贼可以死，
瓜分之日可以死，
奸官污吏虐民可以死，
双重否定
排比
吾辈处今日之中国，
国中无地无时不可以死。
第五段
文本探究
第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？
说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦
林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了“吾与汝”也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无憾。
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
反问
假设
第五段
文本探究
作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？
自己“死无遗憾”，希望妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。
第五段
文本探究
第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；
第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。
探究：林觉民对妻子的叮嘱有哪些？
① 嘱咐妻子将儿子和遗腹子养育成人，并继承自己的遗志。（希望子承父志。）
第五段
文本探究
② 嘱咐妻子耐得贫苦，清净过日。
第六段
吾今与汝无言矣。吾居九泉①之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道②，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁②汝也，汝不必以无侣悲。
我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在人又说有心灵感应，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。
①九泉：犹黄泉：地下深处。指埋葬人的地方，阴间。
②道：道理。旁：靠近。
探究：作者表达了怎样的愿望（三愿）？表现出何种感情？
我这一生都是坚定的唯物主义者，可是因为你，我希望有来生。
——周恩来
三愿
九泉之下哭相和
真有鬼可化鬼魂
有感应魂灵傍妻
一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆因对妻子爱之深，离之不舍。
第六段
第七段
吾生平未尝以吾所志语①汝，是吾不是处①；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的②非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身④。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟⑤得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎？一恸⑥。辛未⑦三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手书。
①语：告诉。处：地方。②的的：实在，的确。③偶：婚配，嫁给。
④独善其身：意思是原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。
⑤模拟：古今异义，想象，揣摩。⑥恸：悲痛大哭。
⑦辛未：应是辛亥，即1911年。念：同“廿”，二十。⑧四鼓：四更天。
第七段
吾生平未尝以吾所志语①汝，是吾不是处①；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的②非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身④。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟⑤得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎？一恸⑥。辛未⑦三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手书。
我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只顾全自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭此书领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中见到我吧，写到这里太悲痛了！辛亥年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔。
第八段
家中诸母①皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。
①诸母：各位伯母，叔母。
家里伯母、叔母都通晓文字，有不懂的地方，希望请她们指教，应该把我的意思了解透彻才好。
林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人的身上，因此不愿“独善其身”。
全文的总结
卒不忍独善其身
“卒不忍独善其身”表达了作者何种心意？
不忍汝担忧
忍舍汝而死
出自《孟子·尽心上》，
意思为“只顾自己好，不顾别人”
第七段
文本探究
探究：“当尽吾意为幸”中的“尽吾意”是希望妻子透彻地了解遗书的意思，“吾意”指什么？结尾这句在结构上有什么作用？
“吾意”：希望妻子明白自己爱妻的心意，并理解自己的革命志向。
作用：“尽吾意”与开头处的“察吾衷”遥相呼应，首尾圆合。（结构）
写作思路
第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情：
“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。
第二部分（2-4）：阐述“吾至爱汝，即此爱汝一
念，使吾勇于就死也”的情感。
第三部分（5-8）：再诉“吾至爱汝”的衷情以及“吾不
能舍汝”的永别的哀痛。
整体感知：从文中找出一句你认为最能概括文章主旨的句子。（集中体现“吾衷”的一句话）
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
（全文中心【总纲】）
第八段
文本探究
感受作者的“爱妻”之情
感受作者的“爱妻”之情。
思考1：你从文中何处感受到作者对妻子的爱呢？
（1）直接表达爱意：
① 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
② 吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。
......
（2）间接表达爱意：“三忆”“三愿”......
探究作者的“就死”之理
探究作者的“就死”之理。（“舍妻赴死”的原因）
思考2：既然深爱妻子，又为何离她而“勇于就死”呢？
（1）国家状况：帝国主义侵略、清王朝腐朽统治、社会动荡、
百姓死亡离散。
① 遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
② 天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以
死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。（有国才有家）
③ 离散不相见，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。
（2）个人：作者有报国之志，舍小家为大家，为天下人谋幸福。
① 吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。
② 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱。（爱妻扩充到爱天下人）
③ 牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
爱国之情
爱妻之情
升华
主旨：这封遗书表达了作者对妻子的挚爱和对天下之大爱，阐发了个人幸福与全民幸福的关系以及个人的亲人之爱要服从革命需要的观点，表现了作者为全国同胞争取自由、幸福而不惜牺牲个人幸福的崇高精神。
总结主旨：吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
正因为有千千万万个林觉民，中国在那样黑暗的时代，才迎来了崭新的黎明，才有我们如今的安康盛世。
这是五千年文明淬炼出的精神火种，是一个民族在至暗时刻的集体觉醒，更是人类对自由光明的永恒奔赴。这些浸透血泪的信笺，早已化作星辰，永远闪耀在民族精神的苍穹之上。
总结：
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份热，发一份光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
——鲁迅《热风·随感录四十一》
寄语：
以文致敬
家国传承
这封“最难忘的革命家书”，文字优美瑰丽，情感悲抑纠结。陈意映读后心如刀绞，几欲赴死；千百万革命者读后前赴后继，慷慨就义；新时代的中学生读后长风破浪，直挂云帆……
生活中有无数个“你”读过这封家书，“你”是谁？“你”想对林觉民说什么？请为他写一封回信，表达心中所想。
要求：用正确的书信格式;在信中可以加入对当时历史环境的思考，展现出你对林觉民选择的理解与共鸣；也可加入对未来的思考，如何将林觉民等烈士精神传承下去，并在生活中践行。
跨越百年，与英雄对话
1.通假释义。
① 称心快意，几家能彀（ ）
② 吾灵尚依依旁汝（ ）
③ 辛未三月念六夜四鼓（ ）
“彀”同“够”
“旁”同“傍”，靠近
”念“同“廿”，二十
2.古今异义。
①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
②汝可以模拟得
古义：幸福。今义：指生活上的利益，特指对职工生活（食、宿、医疗等）的照顾。
古义：想象，揣摩。今义：模仿。
当尽吾意为幸（ ）
今日吾与汝幸双健 （ ）
幸
名词，幸事
形容词，幸运
3.一词多义。
吾今以此书与汝永别矣 （ ）
望今后有远行，必以告妾 （ ）
且以汝之有身也 （ ）
吾诚愿与汝相守以死 （ ）
以
介词，用
介词，把
介词，因为
连词，表修饰
4.词类活用。
（1）名词的活用
泪珠和笔墨齐下 （ ）
汝泣告我 （ ）
汝幸而偶我（ ）
意洞手书（ ）
名词用作动词，流下
名词作状语，哭着
名词用作动词，婚配，嫁给
名词作状语，亲手
（2）动词的活用
卒不忍独善其身　（ ）
当尽吾意为幸　　（ ）
形容词用作动词，完善
形容词用作名词，幸事
5.文言句式。
（1）判断句
厅旁一室，为吾与汝双栖之所（ ）
（2）状语后置句
汝体吾此心，于啼泣之余 （ ）
（3）主谓倒装句
称心快意，几家能彀（ ）
“为”表判断
应为“汝于啼泣之余，体吾此心”
应为“几家能彀，称心快意”
（4）省略句
吾与并肩携手 （ ）
必以告妾 （ ）
（5）固定句式
与使吾先死也，无宁汝先吾而死（ ）
“与”后省略宾语“汝”
“与使……，无宁……”
译为“与其……，不如……”
“以”后省略宾语“之”

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