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第10课 辽夏金元的统治 练习
一、单选题
1．14世纪成书的《口述传记》，描述了西藏僧人邬坚巴在被卷入一场严重军事冲突后，没有借助自己的宗教身份，而是完全依据事件实际过程并援引元朝法律和行政制度进行抗辩。这体现了（ ）
A．西藏地区完全实现了世俗化治理 B．元朝国家治理向边疆地区有效拓展
C．藏传佛教僧人彻底放弃宗教权威 D．元朝法律与藏地习惯法的相互冲突
2．每年四月，元朝数万官员随皇室迁往上都，九月返回大都。这条巡幸路线设置24处行宫（驿站）。上都的宫帐群采用可拆卸结构，保留蒙古包居住传统；大都宫殿则采用琉璃瓦顶。元朝的两都巡幸反映出（ ）
A．对草原贵族特权的维护 B．皇权统治稳定性的削弱
C．游牧与农耕文化的交融 D．“天朝上国”思想盛行
3．魏源在《圣武记》记载清人对元朝省域的评价：“合河南、河北为一，而黄河之险失；合江南、江北为一，而长江之险失；合湖南、湖北为一，而洞庭之险失；合浙东、浙西为一，而钱塘之险失。”该评价意在说明元朝行省制度（ ）
A．限制区域内的经济文化交流 B．威胁到中央王朝的边防安全
C．利于加强中央对地方的控制 D．推动行政区划的一体化发展
4．有学者指出，辽朝是一个行国与城国兼具的国家。东京用渤海制度，南京、西京用汉制，上京、中京则是汉制、契丹制度兼而有之。五京的制度设计体现出（ ）
A．儒家思想文化影响全面 B．摒弃传统的治理模式
C．边疆与中原一体化发展 D．契汉杂糅的统治特色
5．元朝时期，行省辖区广阔，如岭北行省涵盖今蒙古高原及以北广大地区，江浙行省包括今江苏南部、浙江、福建等区域。行省不仅要处理辖区内的钱粮、户口、屯种、漕运等民政事务，还要负责军事防御，应对边境冲突等军事任务。然而，行省的重大民政事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院。这表明元朝行省制度（ ）
A．导致地方权力过大，威胁中央集权
B．行省完全丧失地方管理的自主权
C．体现了中央集权与地方分权的结合
D．是为了加强对边疆地区有效控制而设立
6．元代诗赋中频繁出现“宇宙”“四海”“天下”“古今”“往昔”等词，如“车书四海同，风气一岭界”等。这反映了元代（ ）
A．国家统一的时代气象 B．民族矛盾的日渐消弭 C．地理知识的不断丰富 D．中外文化的兼容共存
7．蒙古部族重大事务多以忽里台，即大聚会的形式来决定。据《事林广记》记载：至元二年二月，“诸王共议条画内一款”；至元七年“诸王共议定圣旨条画内一款”。这体现出元朝（ ）
A．中央对地方的管控逐步削弱 B．官僚体系实现了规范化运作
C．蒙古旧制影响国家治理决策 D．决策机制以分权制衡为核心
8．元代官修的《元一统志》历时十年编写成书后，官方又耗时八年为其增补了《云南图志》《甘肃图志》《辽阳图志》等内容。该书虽于元末（1346年）刻版印刷，但仍陆续散佚，如有关云南行省的内容仅余丽江路及其所属巨津州、通安州两个部分。对《元一统志》的史料价值评估最准确的是（ ）
A．可探究元代的地理测绘技术 B．可证实元代疆域扩张的范围
C．可折射元代印刷产业的凋零 D．可印证元代土司制度的存废
9．关于两宋的评价，不同学者看法不一。邓小南教授认为赵宋面临内部与周边的诸多新问题、新挑战，并不是古代史上国势强劲的时期；而张帆教授认为战争并非两宋时期对外的主要形态，这一时期辽宋夏金的交往交流促使中国向“大中国”方向演进。据此可知（ ）
A．研究者的阶级立场影响其历史认识
B．对同一时期的历史理解具有多元性
C．研究过程和方法不同决定其差异性
D．研究者的个人经历导致其结论不一
10．元世祖忽必烈在建元中统时提出“见天下一家之义”。将《宋史》《辽史》《金史》同时列为正史；元代儒士通过吸收儒家道统观念，论证了儒家的仁爱生民之“道”可以超越地域、种族和国别，成为各族共同追求的文化共识。这表明元朝（ ）
A．边疆一体化的趋势逐渐加强 B．儒家道统观念焕发出生机
C．民族平等思想影响史学理念 D．致力于构建政治文化认同
11．《金史》记载，海陵王完颜亮意欲伐宋，其嫡母徒单氏表示反对，曾劝谏说：“国家世居上京，既徙中都，又自中都至汴，今又兴兵涉江、淮伐宋，疲弊中国”。宦官梁珫劝完颜亮伐宋时也说“议者言珫与宋通谋，劝帝伐宋，征天下兵以疲弊中国”。这说明当时金朝（ ）
A．外戚宦官交替专权 B．自视为中原正统王朝
C．集团内部矛盾激化 D．猛安谋克制日益腐化
12．至元年间，元朝政府调配大批蒙古人、汉人及南宋军民到岭北行省凿井开渠。该地区手工业、农牧业和渔猎业相结合，“数十年来，婚嫁耕植，比于土著；羊牛马驼之属，射猎贸易之利，自金山、瀚海沿边诸塞，蒙被涵煦，咸安乐富庶”。以上材料反映了（ ）
A．元朝的统治促进了边疆的开发 B．南北方的经济差距进一步扩大
C．对不同民族采取差别对待政策 D．全国户口分布格局发生了改变
13．元朝行省一改前制：如陕西行省越过秦岭而有汉中盆地；湖广行省以湖南、湖北为主体而又越过南岭有广西；中书省直辖地区跨太行山东西两侧，兼有山西高原、华北平原和山东丘陵三种不同的地理区域；等等。元朝的这一政策旨在（ ）
A．强化行省内部的文化认同 B．加强边远地区的开发管理
C．重构地缘要素以强干弱枝 D．奠定后世地方体制的基础
14．1206年，成吉思汗统一草原，建国号“大蒙古国”；1215年，成吉思汗对行于汉地的汉文文书使用“大朝”之号；1271年，忽必烈采用《易经》“大哉乾元”卦辞，建国号“大元”。据此可知，称号的演变旨在（ ）
A．加强边疆管理 B．贯彻因俗而治的措施
C．强化文化认同 D．维护儒学正统的地位
15．元代被称作色目人的主要有回回、畏兀儿等。元末群雄并起，元政权处于风雨飘摇之中，色目文士无论是进士还是普通仕宦、地方贤达，大多选择投笔从戎，以死报元。下列可以用来解释此现象的是（ ）
A．主流思想的影响 B．科举制度的异变
C．社会性质的嬗变 D．阶层流动的加速
16．蒙古初兴，“每调发军马，即结草为约，使人传达，急于星火。或破木为契，上刻数划，各收其半”。学者考证发现，此后蒙元王朝多用玺印，且伊利汗国、金帐汗国的帝玺与元朝多有相似。这一情况说明（ ）
A．多民族间交融极为深入 B．蒙古政权吸收中原文化
C．君主专制已成世界主流 D．亚欧大陆文明多元一体
二、非选择题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 元朝建立了人类历史上最为广阔的陆地疆域，在军事征服与政权建立中，元朝充分借重了中亚族群与汉族势力，甚至将其中资历较深、功劳较著者，吸纳为蒙古族群的一员，从而在政权建设中，在坚持“蒙古本位”的立场上，对两个族群的文化传统都有所吸收，但又呈现出灵活选择的政治取向，有学者由此将元朝称为“复合王朝”。
——摘编自赵现海《近世东北族群的崛起与中华文明统一性的增塑》
材料二 “延祐复科”后，有元一代共开科16次，共取士约1139人，程朱理学成为各级官学、私学、书院的主要教学内容，蒙古人、色目人、汉人、南人士子家世出身各异，但同样需要深入研习儒家文化。蒙古攻克汴京之时，耶律楚材即刻接收太常礼乐生，请金朝名儒梁涉、王万庆、赵著注释儒家经典，入驻燕京编修所和平阳经籍所。色目人马祖常得汉人老师点拨，成为延祐首科进士，担任御史中丞。他举荐同年“南人”黄溍，黄溍一路晋升，官至侍讲学士、同知经筵事。
——摘编自宋娜《守正与融合：元代礼文习惯之举与中华民族文化共同体的形成》
(1)根据材料，概括元代国家治理的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析元代国家治理的历史意义。
18．阅读材料，回答问题。
材料一 金太祖即位后“虽有君臣之称，而无尊卑之别，乐则同享，财则同用”。金太宗私用国库财务过度，被诸勃极烈数以“违誓约之罪”，“群臣扶下殿，庭杖二十”。金熙宗即位后，下诏废除勃极烈会议，仿照唐宋中央官制，以尚书、中书、门下三省为宰相机构，宗室共治色彩明显减弱。海陵王完颜亮在位时期，进一步改革官制，撤销中书、门下二省，仅保留尚书省，在皇帝领导下负责全国行政事务，经过整顿，金朝各级机构“职有定位，员有常数，纪纲明，庶务举，终金之世不敢变焉”。
——摘编自张帆等《辽夏金元史》
材料二 关于建国前女真的社会生活，宋人有这样的描述：“其地则至契丹东北隅，土多林木，田宜麻谷，以耕凿为业，不事蚕桑。”金初，宋使前往会宁府时，沿途所见景象是：“州地平壤，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍。”
——摘编自《三朝北盟汇编》
材料三 从金太宗末年起，开始将女真猛安谋克大批迁往长城以南汉地。金熙宗从南宋手中重新夺回河南、陕西后，又将大批猛安谋克迁入中原屯田，“凡屯田之所，自燕之南、淮陇之北俱有之”。海陵王正隆年间，为了加强对女真贵族的控制，“不问疏近，并徙之南”，除了少数安置在长城以北的北京路外，其他均迁入中原汉地。
——摘编自刘浦江《松漠之间——辽金契丹女真史研究》
(1)根据上述材料并结合所学知识，概述金朝建立前后的显著变化。
(2)根据上述材料并结合所学知识，从“主动变革”和“被动适应”的角度，分析女真政治经济变化的动因。
19．阅读材料，回答问题。
材料一 辽朝设南、北面官，太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服装。南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分，北面官掌治契丹与诣部，不管他们生活在哪里；南面官掌治汉人。世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统，南面包括汉人与渤海人居住的南部和东部地区，北面为契丹及其属部居住的地区。北面官本质上是部落领袖的私人扈从，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制。
——摘编自《剑桥中国辽西夏金元史》
材料二 西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度。李元昊仿宋里置书令，设十六司，官制渐备。毅宗李谅祚设各部尚书、侍郎、南北宣徽使及中书学士等官，增设昂聂、昂星、谟个、阿泥等本族官号。
——摘编自《宋史·夏国传》等
材料三 天会四年，建尚书省，遂有三省之制。至熙宗颁新官制及换官格，除拜内外官，始定勤封食邑入衔。而后其制定。然大率皆循辽、宋之旧。
——《金史·百官态》
根据材料并结合所学，分析辽夏金职官制度的共同特点及其意义。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 中华文明是由中华民族大家庭所有成员共同创造的，在数千年缔造统一的多民族国家的历史发展进程中，不仅人数众多、经济文化发展较高的汉族为创造中华文明发展起到了较大作用，其他少数民族也为中华文明发展作出了应有的贡献。
——王炜民《少数民族对中华文明的贡献》
以北魏、辽、元少数民族政权为例，对“少数民族也为中华文明发展作出了应有的贡献”的观点进行论述。（要求：三个政权均要涉及；史实列举准确；史论结合，表达清晰）
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B C C D C A C A B D
题号 11 12 13 14 15 16
答案 B A C C A B
1．B
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料可知，西藏僧人在冲突中主动依据元朝法律和行政制度抗辩，说明元朝的法律体系和行政规则已被边疆地区认可并实际应用，表明国家治理体系（如法律制度）向西藏等边疆地区有效延伸，体现了元朝中央对边疆的治理成效，B项正确；元朝对西藏的治理实行政教结合（如设立宣政院），宗教势力仍深度参与地方治理。题干仅体现僧人在特定事件中援引国家法律，不能证明“完全世俗化”，排除A项；元朝时期，藏传佛教在西藏具有崇高地位，帝师和各级僧官均掌握宗教与行政权力。题干中僧人未借助宗教身份仅为个案，不能推断其“彻底放弃”宗教权威，排除C项；题干未提及“藏地习惯法”，也未描述元朝法律与地方习惯法的冲突。僧人援引元朝法律抗辩，可能反映国家法律与地方治理的兼容，而非冲突，排除D项。故选B项。
2．C
【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：元朝时期（中国）。据材料可知，上都的宫帐群可拆卸宫帐，保留蒙古包居住传统，即“逐水草而居”的游牧传统；大都的宫殿采用中原建筑技术（琉璃瓦顶），象征农耕文明的定居特性，反映元朝两都的游牧与农耕文化的交融，C项正确；材料反映的是元朝两都巡幸制度中的建筑式样区别，与“对草原贵族特权的维护”无关，排除A项；元朝统治者通过两都巡幸，强化了中央对草原和内地的控制，皇权统治稳定性得到加强，而非削弱，排除B项；“天朝上国”思想是指以中国为宗主国，周边国家为附属国，建立的一个藩属体系，D项与题干内容不符，排除D项。故选C项。
3．C
【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题，根据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料信息可知，题干引用清人对元朝省域的评价，列举了如合河南、河北为一使黄河之险失，合江南、江北为一使长江之险失等情况，这表明元朝行省的划分打破了以往依据天然地理险阻划分区域的方式，这样地方凭借天然险要地形进行割据的可能性大大降低，地方失去了地理上的险要屏障来对抗中央，从而更有利于中央对地方的控制，C项正确；材料主要围绕地理险阻在行省划分后被打破展开，和经济文化交流无关，排除A项；题干强调的是行省划分打破地理险阻，而非对中央王朝边防安全的威胁，实际上，行省制度是元朝加强中央集权的措施，不是威胁边防安全的，排除B项；“一体化发展”强调的是分散到统一的趋势，这在题干没有体现，材料核心是说打破地理险阻便于中央控制地方，排除D项。故选C项。
4．D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽朝（中国）。据材料可知，辽代五京体制在各地采取适应本地区的体制，体现因俗而治的统治思想，也体现了契汉杂糅的统治特色，D项正确；材料描述的是因俗而治，而非儒家思想影响，且“全面”一词过于绝对，排除A项；上京、中京则是汉制、契丹制度兼而有之，说明尚未摒弃传统，排除B项；材料描述的是因俗而治，而非边疆与中原一体化，排除C项。故选D项。
5．C
【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：元朝（中国）。根据材料可知，行省有管理地方民政、军事的权力，体现地方分权；重大事务又要上报中央，体现中央集权，所以行省制度体现了中央集权与地方分权的结合，C项正确；行省重大事务需上报中书省和枢密院，受中央严格管控，不会出现地方权力过大威胁中央集权的情况，排除A项；行省负责辖区内民政、军事等事务，有一定自主权，“完全丧失”表述错误，排除B项；行省制度是元朝对全国的地方管理制度，并非单纯为加强边疆控制而设立，排除D项。故选C项。
6．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。据材料可知，“车书四海同，风气一畛界”等体现国家统一、疆域广阔，“宇宙”“四海”等词反映元代国家统一的时代气象，A项正确；元代实行民族歧视和压迫政策，民族矛盾并未渐消弭，排除B项；材料中的词语体现的是国家统一，与地理知识丰富与否无关，排除C项；材料描述的是国家统一，与中外文化兼容共存关联小，排除D项。故选A项。
7．C
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“诸王共议条画内一款”并结合所学可知，忽里台大会是蒙古传统议事制度，用于重大决策，元朝建立后仍保留这一旧制，说明蒙古旧制对国家治理决策的影响持续存在，C项正确；“中央对地方管控削弱”不符合史实，元朝通过行省制加强中央集权，排除A项；“官僚体系规范化运作”强调制度化行政，而“诸王共议”属于蒙古传统议事方式，非规范化官僚体系，排除B项；分权制衡是近代西方政治特征，忽里台是传统集体商议制度，不体现分权制衡，排除D项。故选C项。
8．A
【详解】根据题干设问句，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：元朝中国。《元一统志》除汇编了元朝大量的地理信息，还编绘了大量图集，这可用于探究元代的地理测绘技术，A项正确；《元一统志》可佐证元朝的疆域，但“证实”程度太重，排除B项；《元一统志》的散佚与战争有关，并不能说明元代印刷产业凋零，排除C项；《元一统志》编成的时候，土司制度并未被废除，排除D项。故选A项。
9．B
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。邓小南教授强调两宋国势面临诸多问题不强劲，张帆教授突出两宋与辽夏金交往交流促使向“大中国”演进，不同学者从不同角度得出对两宋的认识，反映对同一时期历史理解具有多元性，B项正确；材料中两位教授都是从学术研究角度对两宋进行评价，未体现“阶级立场”（如地主阶级、无产阶级立场等 ）对历史认识的影响，排除A项；材料未提及两位教授“研究过程和方法不同”，主要是研究视角、侧重点不同，排除C项；材料没有关于“研究者个人经历”的信息，无法得出因个人经历导致结论不一，排除D项。故选B项。
10．D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝中国。材料中提到“见天下一家之义”，体现了其在政治理念上追求天下一统、民族融合的思想，将《宋史》《辽史》《金史》同列为正史，是在史学角度上对不同民族政权的认可，元代儒士论证儒家的仁爱生民之“道”可成为各族共同追求的文化共识，是在文化层面强化各民族的共同价值观念，这些都表明元朝注重从政治和文化两个层面来构建各民族的认同，D项正确；虽然元朝的确对边疆地区通过行省制度等措施进行了有效的管理，但材料中并没有特别强调边疆一体化的趋势，政府管理对象是整个元朝统治区域，排除A项；虽然材料中提到了儒家道统观念，但这并不是材料的核心内容，且儒家道统观念的动机更多是在文化层面，而非政治或社会层面的共同体思想，排除B项；元朝的民族政策是“四等人制”，实质是民族分化政策，“民族平等”不符合史实，排除C项。故选D项。
11．B
【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。时空是金朝时期（中国）。根据“兴兵涉江、淮伐宋，疲弊中国”“征天下兵以疲弊中国”等信息，结合所学可知，徒单氏和梁珫提到的“中国”，指金朝统治的中原地区，金朝作为女真族建立的王朝，在迁都中都（北京）、汴梁（开封）后，逐渐接受中原文化，以 “中国” 自居，视宋为 “南蛮”，体现了其自视为中原正统王朝，B项正确；金朝统治集团内部对伐宋一事的不同态度不能说明外戚、宦官大权在握、“交替专权”，排除A项；仅此一个争论不足以得出“矛盾激化”的结论，排除C项；材料内容与女真兵民合一的猛安谋克制日益腐化无关，排除D项。故选B项。
12．A
【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据题干及结合所学可知，元朝政府组织蒙古人、汉人及南宋军民到岭北行省开展凿井开渠等活动，推动当地形成手工业、农牧业和渔猎业结合的经济模式，并实现“安乐富庶”，这直接反映了元朝的统治促进了边疆的开发，A项正确；题干仅涉及岭北行省（北方边疆）的开发，未提及南方经济状况或南北对比，排除B项；材料强调蒙古人、汉人、南宋军民共同参与边疆建设，体现多民族协作，排除C项；题干未提及全国户口统计数据或区域人口比例变化，仅描述边疆地区的人口迁入，排除D项。故选A项。
13．C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝时期的中国。结合所学，元朝行省制强调犬牙交错的建省原则，依据这一原则划分行省，使敌方丧失扼险而守的地理条件，进而强化中央集权，因此，元朝对行省制度的调整旨在重构地缘要素以强干弱枝，C项正确；元朝对原有地域进行重组，这是对原有文化认同的打破，不利于强化行省内部的文化认同，排除A项；行省划分的调整既涉及边远地区，也涉及中原地区，加强边远地区的开发管理不是材料中政策的主要目的，排除B项；元朝调整行省划分是为强化自身统治的需要，为后世地方体制奠定基础是行省制度的影响，而非目的，排除D项。故选C项。
14．C
【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：蒙古帝国至元朝时期的中国。根据材料可知，成吉思汗统一草原后建国号“大蒙古国”，这是基于蒙古族自身的文化和历史传统。1215年成吉思汗对行于汉地的汉文文书使用“大朝”之号，这是在汉地使用的一种称呼，体现了对汉地文化的某种适应和尊重，有助于在汉地树立统治的权威，获得汉地民众的认同。1271年忽必烈采用《易经》“大哉乾元”卦辞，建国号“大元”，《易经》是中国传统文化的重要经典，这一举措明显是为了借助汉族传统文化来强化统治的合法性和文化认同感。称号的演变旨在强化文化认同，使不同地区、不同民族的人们在文化上对统治政权产生认同感，C项正确；称号演变不属于加强边疆管理，排除A项；因俗而治是按不同民族风俗治理，称号演变未展示这种针对民族风俗差异的治理方式，主要是向中原文化靠拢，排除B项；元朝实行多元文化政策，宗教信仰自由，除了儒学外，佛教、道教、伊斯兰教等在社会上也有广泛传播和众多信徒，排除D项。故选C项。
15．A
【详解】据本题次题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。根据题干及结合所学可知，元代色目人对朝廷相对较忠诚，儒家思想为元代主流思想，色目人深受儒家“忠君报国”“舍生取义”观念影响，A项正确；科举制度在元代有废立，但并不是异变，排除B项；元代中国仍属于封建社会，排除C项；元代实行“四等人制”，阶层流动相对有限。题干中色目人的“忠元”行为更多是伦理驱动，排除D项。故选A项。
16．B
【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料信息可知，蒙古初兴时有自己独特的信息传递方式，之后蒙元王朝多用玺印，说明其接受中原地区政治文化符号，伊利汗国、金帐汗国等在帝玺使用上存在相似性，说明蒙元帝国传播了该文化符号，B项正确；题干强调蒙古政权自身及其汗国在玺印使用上的相似性，重点并非多民族间交融极为深入，排除A项；题干并未提及君主专制成为世界主流的相关内容，属于无中生有，排除C项；多元一体概念是中华文明的专有概念，不适用涉及外国范围的描述，排除D项。故选B项。
17．(1)特点：多元族群交融；以蒙古族为核心；文化包容性强；重视文化教育；任用多族群官员；利用儒家文化治理；具有复合性治理形态。
(2)历史意义：元代辽阔的版图为后世中国疆域的形成奠定了基本格局；“复合王朝”的治理模式为后世王朝提供了新的思路和借鉴；大一统国家的发展为经济发展创造了良好的环境；不同族群的交流交往促进了多元文化的交融；元代重视儒家文化，有利于增强少数民族对中华文化的认同；元代加强对边疆地区的直接管辖，增强了边疆与中原的联系；元代对外交往频繁，增进了东西方的相互了解，为后来的中西交流奠定了基础；元代统治者对各种宗教的宽容政策促进了不同宗教文化的交融。（任意答对三点可）
【详解】（1）本题是特点题。时空是元朝的中国。根据材料一“在军事征服与政权建立中，元朝充分借重了中亚族群与汉族势力”可知，多元族群交融；根据材料一“在坚持‘蒙古本位’的立场上，对两个族群的文化传统都有所吸收”结合所学知识可知，以蒙古族为核心以及文化包容性强；根据材料二“程朱理学成为各级官学、私学、书院的主要教学内容”可知，利用儒家文化治理；根据材料一“但又呈现出灵活选择的政治取向，有学者由此将元朝称为‘复合王朝’。”结合所学知识可知，具有复合性治理形态；根据材料一“充分借重了中亚族群与汉族势力，甚至将其中资历较深、功劳较著者，吸纳为蒙古族群的一员”结合所学知识可知，任用多族群官员。
（2）本题是影响题。时空是元朝的中国。根据材料一“元朝建立了人类历史上最为广阔的陆地疆域”结合所学知识可知，元代辽阔的版图为后世中国疆域的形成奠定了基本格局；根据材料一“ 但又呈现出灵活选择的政治取向，有学者由此将元朝称为‘复合王朝’。”结合所学知识可知，“复合王朝”的治理模式为后世王朝提供了新的思路和借鉴；根据材料一“对两个族群的文化传统都有所吸收”结合所学知识可知，不同族群的交流交往促进了多元文化的交融；根据材料二“蒙古人、色目人、汉人、南人士子家世出身各异，但同样需要深入研习儒家文化”结合所学知识可知，元代重视儒家文化，有利于增强少数民族对中华文化的认同；根据材料一“在军事征服与政权建立中”结合所学知识可知，元代加强对边疆地区的直接管辖，增强了边疆与中原的联系；根据材料二“色目人马祖常得汉人老师点拨，成为延祐首科进士，担任御史中丞”结合所学知识可知，元代对外交往频繁，增进了东西方的相互了解，为后来的中西交流奠定了基础；根据材料一“对两个族群的文化传统都有所吸收，但又呈现出灵活选择的政治取向”结合所学知识可知，元代统治者对各种宗教的宽容政策促进了不同宗教文化的交融；再结合所学知识可知，大一统国家的发展为经济发展创造了良好的环境。
18．(1)变化：由部落联盟向中央集权转变；农耕技术逐步优化；民族分布与社会结构发生重大调整；文化交流借鉴的深化。
(2)动因：政治上，金朝统治者旨在摆脱部落民主传统对皇权的掣肘，瓦解女真贵族共治传统，主动选择汉制以巩固皇权；尽管改革是主动推动，但深层动因是统治中原农耕区的现实压力，部落制无法管理复杂农耕社会，隐含被动适应治理需求的逻辑。
经济上，中原农耕的生产方式较为先进，金初女真主动吸收汉地农业技术，体现因地制宜的主动调适；同时，由于维持统治需要依赖农业税收、生存需求和环境压力，金朝也不得不被动地接受农耕经济。
【详解】（1）本题是对比题。时空是金朝中国。变化：据材料一“金熙宗即位后，下诏废除勃极烈会议，仿照唐宋中央官制，以尚书、中书、门下三省为宰相机构，宗室共治色彩明显减弱”可知，由部落联盟向中央集权转变；据材料二“其地则至契丹东北隅，土多林木，田宜麻谷，以耕凿为业，不事蚕桑。”“州地平壤，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍。”可知，农耕技术逐步优化；据材料三“金熙宗从南宋手中重新夺回河南、陕西后，又将大批猛安谋克迁入中原屯田”可知，民族分布与社会结构发生重大调整；据材料“除了少数安置在长城以北的北京路外，其他均迁入中原汉地”可知，文化交流借鉴的深化。
（2）本题是原因题。时空是金朝中国。动因：据材料一“金太宗私用国库财务过度，被诸勃极烈数以‘违誓约之罪’，‘群臣扶下殿，庭杖二十’”“金熙宗即位后，下诏废除勃极烈会议”可知，政治上，金朝统治者旨在摆脱部落民主传统对皇权的掣肘，瓦解女真贵族共治传统，主动选择汉制以巩固皇权；据材料三“从金太宗末年起，开始将女真猛安谋克大批迁往长城以南汉地。金熙宗从南宋手中重新夺回河南、陕西后，又将大批猛安谋克迁入中原屯田”可知，尽管改革是主动推动，但深层动因是统治中原农耕区的现实压力，部落制无法管理复杂农耕社会，隐含被动适应治理需求的逻辑；据材料二“州地平壤，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍。”可知，经济上，中原农耕的生产方式较为先进，金初女真主动吸收汉地农业技术，体现因地制宜的主动调适；据材料三“为了加强对女真贵族的控制，‘不问疏近，并徙之南’，除了少数安置在长城以北的北京路外，其他均迁入中原汉地”可知，同时，由于维持统治需要依赖农业税收、生存需求和环境压力，金朝也不得不被动地接受农耕经济。
19．同特点：双轨制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鉴汉制，强化君主权威。
意义：有利于学习借鉴汉族的先进文明，巩固政治统治；推动了辽政权的封建化进程；适应了南北地区经济文化发展水平的差异，促进了民族交融；根据具体国情调整统治政策，进行制度创新，为之后的少数民族统治提供了经验，也对后世的治理提供了借鉴。
【详解】本题是特点题、影响题。时空是辽夏金时期的中国。共同特点：根据材料“辽朝设南、北面官，太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服装。南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分，北面官掌治契丹与诣部，不管他们生活在哪里；南面官掌治汉人”和所学知识可知，双轨制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；根据材料“北面官本质上是部落领袖的私人扈从，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制”“西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度”“天会四年，建尚书省，遂有三省之制。至熙宗颁新官制及换官格，除拜内外官，始定勤封食邑入衔。而后其制定。然大率皆循辽、宋之旧”和所学知识可知，借鉴汉制，强化君主权威。意义：根据所学知识，从巩固统治、民族交融交流、封建化进程、对后世影响等几个方面回答，如有利于学习借鉴汉族的先进文明，巩固政治统治；推动了辽政权的封建化进程；适应了南北地区经济文化发展水平的差异，促进了民族交融；根据具体国情调整统治政策，进行制度创新，为之后的少数民族统治提供了经验，也对后世的治理提供了借鉴。
20．示例：少数民族政权推动了我国政治文明的发展。
北魏统一黄河流域后，为促进北方农业经济的恢复和政权稳定，孝文帝迁都洛阳，实行汉化改革，采用汉制进行管理，顺应了民族交往交流交融的历史趋势，为北方经济的恢复发展和隋结束分裂，实现统一创造了重要条件。
辽在建立政权后，面对国内政治经济发展的不平衡，开创性地采用了“因俗而治”的统治模式，推行南北面官制度，“以国制治契丹，以汉制治汉人”，巩固了辽政权的统治，丰富了后世国家治理方式。
元统一后，面对辽阔的国家疆域，开创了地方管理的新模式，在全国范围内推行行省制度，巩固了国家统一、促进了边疆开发和民族交融，成为后世省制的开端。
综上所述，以北魏、辽、元为代表的少数民族，对国家管理模式进行了创造性的探索，为统一多民族国家的巩固和发展作出了重要贡献，促进了我国政治文明的发展。
【详解】本题是论述题，时空是北魏、辽、元时期（中国）。首先，拟定论题。根据材料“其他少数民族也为中华文明发展作出了应有的贡献”和所学可从政治文明角度拟定论题为：少数民族政权推动了我国政治文明的发展。然后，根据题意要求以北魏、辽、元少数民族政权为例，可从政治制度的创新和贡献等史实予以具体论述，具体表述为：北魏统一黄河流域后，为促进北方农业经济的恢复和政权稳定，孝文帝迁都洛阳，实行汉化改革，采用汉制进行管理，顺应了民族交往交流交融的历史趋势，为北方经济的恢复发展和隋结束分裂，实现统一创造了重要条件。辽在建立政权后，面对国内政治经济发展的不平衡，开创性地采用了“因俗而治”的统治模式，推行南北面官制度，“以国制治契丹，以汉制治汉人”，巩固了辽政权的统治，丰富了后世国家治理方式。元统一后，面对辽阔的国家疆域，开创了地方管理的新模式，在全国范围内推行行省制度，巩固了国家统一、促进了边疆开发和民族交融，成为后世省制的开端。最后，得出结论：以北魏、辽、元为代表的少数民族，对国家管理模式进行了创造性的探索，为统一多民族国家的巩固和发展作出了重要贡献，促进了我国政治文明的发展。从其他经济和文化等角度总结论点进行阐述，言之有理亦可。

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