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云南省昭通市第一中学教研联盟2024~2025学年高二下学期期中质量检测历史试卷（A卷）
一、单选题
1．在中国远古时期，最先采用的原始城市平面是圆形聚落布局，如仰韶文化遗址的聚落布局（左图）；在群居生活基于理性逐渐发展以后，出于王权统治与礼制的需要，城渐渐演化为规整的方形图（右图）。这一变化说明（ ）
A．血缘凝聚力的衰退 B．人类开始定居生活 C．早期国家逐渐形成 D．审美意识发生质变
2．西周奉夏为正统，将周王室和各诸侯国冠以“夏”这一称谓，称为“诸夏”“诸华”。在频繁的交往中，“诸夏”“诸华”通过礼仪活动进一步强化了彼此间的文化认同。该现象（ ）
A．阻碍了各民族地区的发展 B．表明华夏认同观念已形成
C．加强了核心文明的凝聚力 D．体现中央集权理念的实践
3．《通典》第四十一卷中记载了孔子对于礼的看法：“夫礼，先王以承天之道，以理人之情，失之者死，得之者生。故圣人以礼示之，天下国家可得而正也。”据此可推断孔子提倡礼旨在（ ）
A．希望统治者爱惜民力 B．维护奴隶主阶级统治
C．传承儒家的思想理念 D．推崇以人为本的理念
4．中国古代某一时期天子自称“余一人”，表示他具有至高无上的权威。在其左右的辅佐人物，有太师、太傅、太保，合称为“三公”，其位世袭。“三公”以下，有众多的卿士。符合这一时期政治特征的是（ ）
A．皇帝拥有至高无上的实际权力 B．三公九卿制维护了官僚政治
C．凌驾社会之上的公共权力出现 D．血缘网络对政治权力的渗透
5．秦朝乡里一旦出现疑似传染病病例，典甲需负责调查和迅速上报，朝廷则根据疫情情况派医生检查治疗，并将确诊或疑似传染病的患者，送往专门的隔离区进行隔离治疗。任何环节出现问题，相关责任人将受到相应的处罚。由此可知，秦朝（ ）
A．从源头遏制了疫病的传播 B．革新了疫病防治的主要方法
C．具备丰富的临床诊疗经验 D．防控疫情得益于中央集权制
6．秦朝在地方推行郡县一元化管理。汉朝通过削弱王国势力，不断扩大郡县机关直接统治的范围；在交通不便的西南部分民族地区，汉朝政府则通过册封民族首领来扶持稳定的代理人；在西域，汉朝政府则采取使职领护的军事管理方式。这说明秦汉时期（ ）
A．郡县制的弊端日益显现 B．地方治理模式走向完善
C．国家统一局面受到威胁 D．民族地区发展严重滞后
7．如图为北魏前期、后期中枢机构长官籍贯数量分布柱状图。图中长官籍贯数量变化的主要原因是（ ）
A．国家疆域面积的变化 B．推行汉化政策的影响
C．官员选拔机制的调整 D．经济重心南移的影响
8．唐代柳宗元批判“以讽诵章句为精，以穿凿文字为奥”的经学传统，认为“探奥义”高于“穷章句”，主张从经史合一的《春秋》中探求“圣人之微旨”“王道之根源”。据此可知，柳宗元意在（ ）
A．重构社会政治文化秩序 B．回归汉代儒学的传统
C．推动文学的创作与改革 D．塑造个人的道德修养
9．明末清初史学家张承泽的《春明梦余录·都察院》记载，“凡监察御史有缺，令都察院堂上及各道官保举。务要开具实行闻奏，吏部审察不谬，然后奏除。其后有犯赃滥及不称职，举者同罪”。这一规定
A．有利于维护监察制度的严肃性 B．旨在遏制吏治败坏的局面
C．防止了监察制度成为党争工具 D．说明了监察制度趋于完善
10．在元代，无论是蒙古人抑或色目人，他们不仅分布于北方，还纷纷来到原南宋统治地区。不少人在此安家落户，与当地广大汉人杂居相处，形成了“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”的局面。这一局面的形成源于（ ）
A．游牧民族的特性 B．农耕文明的吸引 C．平等的民族政策 D．北方战乱的形势
11．唐朝“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅”。到了北宋，“娶其妻不顾门户，直求资财”。《续资治通鉴长编》载：宰相薛居正之子薛惟吉之嫠妇柴氏，将携资再嫁。士大夫向敏中、张齐贤都争相求娶。这种变化反映了宋代（ ）
A．商品经济发展冲击婚姻观念 B．市民兴起瓦解传统伦理
C．重家世的门第观念已经消失 D．理学的影响力逐步增强
12．下列材料符合中国选官制度发展历程排序的是（ ）
①“取士不问家世”
②“以法为教”“以吏为师”
③“上品无寒门，下品无势族”
④“诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦贡士之方也”
A．④③②① B．②④③① C．②③④① D．④②①③
13．崇祯年间，方孔炤任职于兵部职方司时，撰写《全边略记》一书，以全局的视野阐述了明廷对女真与蒙古民族政权的战略得失、北方“九边”建设问题、东南沿海倭寇的活动情况及海防建设等重要议题。由此可知，方孔炤（ ）
A．预料明朝即将灭亡 B．践行经世致用理念 C．已经具备国际视野 D．维护传统华夷秩序
14．1723年，雍正帝正式批准在全国推行摊丁入亩政策，将丁银摊入田赋征收。由于土地较人口而言具有更强的固定性和可见性，相对不容易弄虚作假，这一做法在某种程度上防止了官员营私舞弊。这说明摊丁入亩政策的实施（ ）
A．降低了农民税收负担 B．使百姓彻底摆脱了人身束缚
C．缓解了土地兼并现象 D．提高了征税的效率和规范性
15．康熙四十七年，朝廷历时十年编成了《皇舆全览图》，但该图缺少哈密以西、天山南北的西域地图。雍正时期，根据贵州地区改土归流的进展完善了该舆图。乾隆三十七年，随着准噶尔叛乱的平定，对新疆地区进行了实地测绘，绘制成《乾隆内府舆图》。这些舆图的绘制（ ）
A．反映了国家版图意识增强 B．扩大了清朝的统治疆域
C．反映了地图测绘技术提升 D．说明边疆问题得以解决
16．晚明对外贸易中，由于生丝、绸缎、棉布等商品的出口持续增长，使得美洲、欧洲的白银源源不断流入中国。这也促使苏、湖地区农户将耕地改种经济作物，原先“苏湖熟，天下足”的格局，逐渐被“湖广熟，天下足”所取代。晚明农业格局的变化（ ）
A．助推地域性商人群体兴盛 B．导致对外贸易出现逆差
C．促使小农经济逐渐解体 D．阻碍新的经营方式出现
17．19世纪60年代，李鸿章拒绝了列强的铁路方案，不久后提出：“与其让洋人在内地开设铁路电线，又不若中国自行仿办”，并争取到朝廷的支持。到甲午前，中国已经修筑了唐胥铁路等400多公里的铁路，开辟了中国铁路交通的新纪元。上述情况可以用来说明（ ）
A．洋务派官僚思想保守 B．中国早期现代化的自觉性
C．列强瓜分计划的破产 D．中国近代铁路网络的完善
18．1938年武汉沦陷后，国民政府对鄂西南地区进行全面的勘测和规划，利用已有乡道用了4年时间基本完成了境内公路干线的建设。当时国民政府的做法主要是为了（ ）
A．促进西南地区经济发展 B．改变偏远地区交通落后状况
C．推动国内贸易网络建设 D．保证战争的物资供应和补给
19．1954年，《中华人民共和国宪法》颁布，开创了中国宪政制度现代化的新时代；1982年，第五届全国人大通过了“八二宪法”，此后，先后制定《中外合资经营企业法》《合同法》等法律；至2010底，中国特色社会主义法律体系形成。建国以来法律发展的历程说明（ ）
A．依法治国是新中国成立以来一直秉持的基本原则
B．中国的法律体系与国家经济社会发展相适应
C．五四宪法的颁布是中华人民共和国法制建设起点
D．中国的法制建设与精神文明建设同等重要
20．雅典重视公共设施建设，这些设施占据了城市的绝大部分空间，并面向全体男性公民开放。人们自由穿梭在城市里，谈论时政、欣赏戏剧、祭祀诸神、享受生活，他们是这座城市的主人。这说明雅典（ ）
A．人人平等享有政治权利 B．商品经济高度繁荣
C．政治体制影响社会生活 D．人文主义思想盛行
21．查士丁尼在位时期规定，拜占庭帝国境内妇女的嫁资受到法律保护，妻子在离婚时享有绝对的嫁资返还请求权，理由是“妇女拥有充足的嫁资以便繁衍后代和增加城市人口是非常必要的”。据此可知，罗马法（ ）
A．实现人人平等 B．强调程序正义 C．蕴含理性色彩 D．形成完整体系
22．在英国宗教改革和资产阶级革命期间，数以万计的清教徒、天主教徒、罪犯等被迫越过大西洋，移民北美地区。这些移民活动（ ）
A．推动了殖民扩张和对外贸易的发展
B．促成了印第安人对英国文化的认同
C．缓和了资产阶级与新贵族间的矛盾
D．引发了罪恶的黑奴贸易的长期存在
23．“同样令人困扰的问题来自新的劳动纪律和劳动节奏。从前习惯于做农活的工人们很快明白季节、日出日落和气候波动不再决定劳动的日程。相反，钟表、机器和车间规定创造了新的劳动节奏。”该材料反映了（ ）
A．资产阶级对无产阶级的剥削 B．工厂制度的确立
C．私人垄断资本主义的形成 D．资本主义的兴起
24．西方国家福利政策理论发展经历了：二战后西欧普遍推选国家干预主义下的福利社会；20世纪70年代出现了应由个人负责，倡导福利私有化新自由主义的社会福利理论；20世纪90年代后又出现了主张福利的规则，筹资和提供应由不同部门负责共同完成的福利多元主义。这一系列政策变化（ ）
A．说明了西方的社会保障体系尚未完备
B．反映了西方国家多元分配方式的出现
C．体现了西方国家对生产关系的再调整
D．说明基层治理的成本与效率普遍提高
二、材料题
25．近年来，随着“宋韵文化”概念的提出与推广，两宋时期高度发达的社会经济与文化生活备受关注。阅读材料，回答问题。
材料一 宋代出现了政治、经济、社会诸多方面的新变化，表现出较之前代更大的包容开放气象，经济运行更有活力，社会流动更为畅通，城市生活更加自由。这些无疑是宋代社会的进步和宋代历史的亮色。但宋代仍然运行在王朝体制的轨道上，其基本制度、基本观念、生产关系等规范社会运行形态的基本因素并未出现根本的变革。
——摘编自黄纯艳《新变与局限：宋代社会的开放度》
材料二 在宋代，除皇室、大地主和大商人、官员等社会上层的奢侈消费水平有所提高外，普通中小地主和商人等社会中间阶层也广泛参与到奢侈消费之中。与前代奢侈消费品多由宫廷或庄园内部自己生产的状况相比，宋代随着商品经济的发展，坊市制崩溃，城市里所有的通衢小巷都成了市场，而且夜市不禁，就连汴梁城庄严肃穆的御街，也变得熙熙攘攘，喧闹嘈杂。北宋都城汴梁的饮食市场以整洁的环境和优质的服务为奢侈消费者提供了广阔的消费空间。奢侈消费风靡宋代，使当时社会存在着严重的道德和精神危机，统治者也为此深感忧虑，曾采取过措施进行制止。但是禁令是无济于事的，只要社会经济，特别是商品经济在发展，社会在不断进步，人们追求享受和奢侈的风气就不会停止。
——摘编自柴勇《从宋代奢侈消费新特征看中国古代消费制度的转变》
（1）根据材料一和所学知识，概括宋代社会“新变化”的表现并分析背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出宋代社会的局限性。
26．阅读材料，完成下列要求。
材料一 17世纪末，咖啡通过也门穆哈港口的船只和商队，经红海和陆地到达埃及的地中海口岸，再传播到地中海沿岸和西欧。由于需求量不断增大，英国、法国和荷兰的商人开始深入也门去采购，在穆哈设厂并专门派船运往欧洲。英国的咖啡进口量从1685—1688年的每年21.3万磅，上升到1699—1701年55.2万磅，到了1713—1715年，又升至135万磅。随着各国之间交流的加强，咖啡逐渐被引入西半球国家，咖啡产业迅速发展。至1800年，委内瑞拉已成为世界第三大咖啡生产区，当时种植园主要生产糖料作物，作为补充的咖啡极大增加了种植园的收益。
——摘编自潘宏胜《咖啡的传播与贸易》
材料二 17—18世纪，咖啡成为巴黎乃至欧洲大陆高雅人士的消费品。这时期民众对奢侈品的仿效追逐导致商品需求和市场日益扩大，改变了原有的生产方式，催生出新的制度和商业文化。王室、贵族和富裕阶层对咖啡等奢侈品的神秘感吸引着新兴市民阶层，刺激他们更多、更紧张地工作，产生了所谓“勤劳革命”。咖啡、糖、巧克力、烟草、茶这些“成瘾性食品”以及精致家具等耐久高档品共同促进了奢侈消费的增长，奢侈品得以“物化”。
——摘编自潘宏胜《咖啡文化与现代文明》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括17—18世纪咖啡产业发展的特点并分析推动咖啡产业发展的因素。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析咖啡在欧洲传播的影响。
27．阅读材料，完成下列要求。
材料
“道生一，一生二，二生三，三生万物” （春秋）老子《道德经》
“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫（股）以啖腹，腹饱而身毙” （唐）吴兢《贞观政要》
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台” （南宋）陆游《十一月四日风雨大作》
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇” （清）张英《观家书一封只缘墙事聊有所寄》
根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“中华优秀传统文化”自拟论题，并加以阐释。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严谨，表述清晰）
　　2024—2025学年度云南省昭通市第一中学教研联盟高二下学期期中质量检测（A卷）历史试题答案
　　1．C
　　2．C
　　3．B
　　4．D
　　5．D
　　6．B
　　7．B
　　8．A
　　9．A
　　10．B
　　11．A
　　12．B
　　13．B
　　14．D
　　15．A
　　16．A
　　17．B
　　18．D
　　19．B
　　20．C
　　21．C
　　22．A
　　23．B
　　24．C
　　25．（1）新变化：门第观念的淡化；社会成员身份趋于平等（社会阶层流动性加大）；国家对社会控制相对松弛；社会生活趋于平民化、世俗化；奢靡之风盛行。
　　背景：科举制的发展与完善；商品经济的发展；市民阶层兴起并壮大；政府相对宽松的商业政策。
　　（2）局限之处：小农经济仍然占据统治地位；封建统治强化，制度过于僵化，权力分割过细；程朱理学逐步确立统治地位，控制教育与科举；积贫积弱现象严重，人民负担沉重；奢靡风气盛行；尚不具备向近代社会转型的条件。
　　26．（1）特点：范围广；利润丰厚；与欧洲国家的殖民扩张联系紧密；发展迅速。
　　因素：咖啡自身的成瘾性；新航路开辟后世界各地之间经济联系日益密切，资本主义世界市场不断扩展；西方殖民扩张。
　　（2）影响：丰富了欧洲的饮食种类；改变了人们的饮食习惯和生产方式；促进了新的商业文化出现；推动了奢侈品消费的增长；有利于资本主义经济的发展。
　　27．示例 1：
　　论题：中华优秀传统文化具有丰富的思想理念。
　　阐释：中华民族几千年来积淀的智慧结晶 —— 中华优秀传统文化，蕴含着博大精深的思想理念。中华优秀传统文化强调以人为本、敬天保民，“仁者爱人”“民贵君轻” 是其体现；中华文化崇尚天人合一、道法自然，老子 “道” 的概念是其具体体现；中华文化提倡爱国、追求家国情怀，顾炎武的 “天下兴亡，匹夫有责” 是家国情怀的体现；中华优秀传统文化还崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等。
　　综上所述，中华优秀传统文化的思想理念体现了中华民族的智慧和精神追求，为中华民族的繁荣发展提供了精神动力。
　　示例 2：
　　论题：以人为本是中华优秀传统文化的重要内容。
　　阐释：中华文化重视以人为本，西周时期，周公提出 “保民” 思想，建立以人为中心的礼乐制度；春秋时期，孔子提倡 “仁”“爱人”。人本思想体现在政治伦理上就是民本思想，如孟子主张 “民贵君轻”，荀子提出 “君舟民水” 论。历代思想家继承了先秦的民本思想，如唐代吴兢的 “存百姓” 思想，在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要内容。
　　综上所述，在中国文化中，以人为本的思想深受重视，成为中华优秀传统文化的重要内涵，对推动中国历史发展起到了积极作用。

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