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众所周知，春秋战国是乱世，但是仅仅用乱来描述春秋战国是远远不够的，春秋战国的时代特征是怎样的？
动荡、发展、变革、转型……
春秋战国时期：从周平王元年（前770年）东迁洛邑到公元前476年，这一阶段的历史大体与孔子所修订的《春秋》年代（前722-前481年）相当，所以历史上叫春秋时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争。春秋和战国的分水岭是韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国为标志。公元前475年至公元前221年，是东周后期至秦统一中原前，历史上称为战国时期，因刘向所编《战国策》得名。这一时期各国混战不休，故被后世称之为“战国”。
《中外历史纲要》（上）第一单元
从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固
第2课
诸侯纷争与变法运动
一、列国纷争与华夏认同
（1）春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、
吴王阖闾（hé lǘ）、越王勾践（先后出现）
（2）战争性质：奴隶主争霸战争
(一）政治大动荡：列国纷争—争霸兼并
材料：春秋时期，周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化， 刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断。礼乐征伐自天子出的时代一去不复返了。
郑国公九鼎八簋
1、春秋时期（BC770-BC476）
一、列国纷争与华夏认同
材料：战国初年，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君，史称“田氏代齐”
材料：春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，史称“三家分晋”
春秋：王室衰微，诸侯争霸
礼乐征伐自诸侯出
战国：礼乐征伐自大夫出
（1）战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、
魏、韩（同时并存）
（2）战争性质：地主阶级兼并战争
战国：礼乐征伐自大夫出
2、战国时期（BC475-BC221）
(一）政治大动荡：列国纷争—争霸兼并
一、列国纷争与华夏认同
思考：比较《春秋列国形势图》和《战国形势图》的变化？
①诸侯国数量减少
②北部地区出现了长城
③出现了新兴城市
④北戎、赤狄、山戎等少数民族消失
新兴阶级崛起并夺取政权，局部统一趋势加强
说明战争客观促进生产力发展，新兴地主阶级进一步壮大
消失
为何？
阻止游牧民族入侵
融入华夏
(二）民族大交融：民族关系—华夏认同
一、列国纷争与华夏认同
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
中原各国因经济文化较为先进，自称华夏
战争，迁徙，交流
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
各民族之间相互学习，相互促进，
社会经济较快发展，相继封建化。
民族融合，中华民族初步形成
历史纵横：唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，之华。华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪，华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋成国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
华夏认同不是基于血缘的认同
落后文化对先进文化的认同和融入
（一）经济大发展—经济发展
（2）农业
①生产工具：铁犁牛耕
②水利：兴建水利灌溉工程（都江堰、郑国渠、芍陂）
③土地制度：井田制瓦解，土地私有出现，小农经济产生(抄）
原始社会：刀耕火种
春秋末期铁制农具
都江堰
春秋时期
穿有鼻环的牛尊
二、经济发展与变法运动
◎春秋战国冶铁场景构想图
（1）手工业：①春秋时期，冶铁技术出现②手工业分工更加细密
小农经济
男耕女织、自给自足
分散性；封闭性；落后性；脆弱性；
特点
政府财政收入的主要来源，始终在中国封建经济中占主导地位。　
地位
1.在封建社会前期，有利于农业的发展和社会的稳定，保证政府财政收入。
2.封建社会后期，逐步阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展
影响
（一）经济大发展—经济发展
二、经济发展与变法运动
（3）工商业：①货币流通广泛，涌现出一批中心城市。②不少工商业主富比王侯。
二、经济发展与变法运动
（一）经济大发展—经济发展
范蠡lǐ
吕不韦
临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。
——《史记·苏秦列传》
农业生产力提高
铁犁牛耕
公田抛荒
私田开辟
井田制瓦解，土地私有出现
封建土地私有制逐渐形成
工商业阶层发展
生产力决定生产
(阶级）
关系
新兴地主阶级崛起
（要求）
法家变革思想
战国兼并战争频繁
统一趋势
要求
奴隶主贵族衰落
（阻碍）
要求
影响
变法运动
思考：经济发展和各国变法运动之间有何关系？如何理解战国变法运动的变法必然性？
经济发展促进变法运动，变法运动亦进一步推动经济发展。
（二）制度大变革—变法运动
自耕农、佃农、新兴地主崛起
（二）制度大变革—变法运动
二、经济发展与变法运动
2、变革目的:富国强兵
3、内容：各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。
4、作用：推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度
1.背景：战国兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷改革变法。
早期国家向成熟国家转型
奴隶社会向封建社会
国家转向统一的中央集权制
二、经济发展与变法运动
（三）商鞅变法
领 域 主 要 内 容 作 用
经济
军事
政治 废分封，行县制，县的主要官员由君主任免 一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度，加强中央集权，有利于官僚政治建立
基层 社会
文化
①重农抑商，奖励耕织;②“废井田开阡陌”授田于百姓，推行土地私有制；③统一度量衡
奖励军功，提高了秦国军队的战斗力，为秦国统一六国创造了有利条件。
①促进了秦国农业的发展（小农经济）
②从根本上改变了旧的生产关系(井田制），确立了封建土地私有制③便利了人们的经济、文化交流活动。
强制大家庭拆散为个体小家庭
实行什伍连坐制，互相纠察告发
移风易俗，加强了户籍管理，加强社会控制，有利于增加赋税
燔诗书而明法令，强化法律意识
加强了思想控制
奖励军功，剥夺和限制贵族特权（军功爵制）;
（三）商鞅变法
二、经济发展与变法运动
特点：①以法律形式废除奴隶主贵族的特权，建立新兴地主阶级的统治
性质：新兴地主阶级封建性质的改革。
(1)积极影响：①沉重打击了旧贵族，发展了封建经济（确立了封建土地私有制），增强了国力，壮大了军事力量，稳定了统治秩序，实现了国富兵强。②推动宗法分封制向中央集权制转型，为秦统一中国奠定了基础，对后世产生深远影响。
(2)消极影响：①轻罪重罚，轻视教化，法律严苛,容易造成暴政。
②文化高压政策不利于思想文化发展。
③重农抑商,造成封建社会对商业和商人长期歧视,阻碍了商品经济发展。
②战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。
合作探究：如何看待商鞅变法
材料一：商鞅相孝公，为秦开帝业。--《论衡》
材料二：孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。
——李斯《谏逐客书》
材料三：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度，庶人之富者累巨万，贫者食糟糠；而有强国者兼州城，弱者丧社稷。 ——《汉书·食货志》
材料四：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧.
-—《战国策·秦策一》
材料五：初，商君相秦，用法严酷，曾临渭论囚，渭水尽赤。 ——《资治通鉴》
材料六：商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。……功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。 ——贾谊《治安策》
秦本身比较落后，落后的时候……制度非常的不健全，这个时候商鞅带来一个比较文明的新的制度，他也愿意接受。孝公是一个非常强势的君主，而且有很强烈的改革愿望，他在位时间也很长，所以能够一直支持商鞅，把两次变革推行到底。 ——《中国通史纪录片》
商鞅变法后：100年：灭周（前256年）
130年：六王毕，四海一（前221年）
150年：秦朝灭亡
300年：外儒内法成为历代统治者治国思想
2000年：百代都行秦政法。
商鞅变法成功原因：
①顺应时代潮流，符合地主阶级要求；
②符合秦国落后国情；
③秦孝公支持；
④变法彻底全面；
⑤商鞅个人才能
评价商鞅变法：
①积极影响：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
②消极影响：商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚。一定程度上加重人民所受的剥削与压迫，连坐法的推行，给广大人民带来巨大痛苦。商鞅变法并未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限。
井田制瓦解
私有制确立
奴隶主贵族没落
地主阶级崛起
士阶层兴起
百家争鸣
支持
转变
《汉书》十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。
百家争鸣
是指春秋战国社会大变革时代，众多学派各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。（P13第二段）
三、孔老之学百家争鸣
思想核心
政治思想
文化成就
哲学思想
处事方式
①为政以德；②克己复礼（恢复西周等级森严的礼乐制度，同时承认制度随着时代的变化有所改良）
主张对鬼神敬而远之，关注现实社会
①首创私人讲学,（学在官府到学在民间）②主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面③编定整理六经
三、孔老之学与百家争鸣
（一）春秋：老子、孔子
1.儒家
春秋时期，儒家学派创始人，代表奴隶主贵族利益。
孔子
中庸，既贵贱分明又温情和谐；“和而不同”
“仁”（关爱他人）
问题：联系现实，谈谈孔子思想对现代社会的影响
积极：
1、有利于建立和谐的人际关系,对维护世界和平,促进共同发展,构建人类命运共同体有着重要的意义；
2、有利于塑造中华民族传统美德，成为中华传统文化的精神内核；
消极：
维护周礼，捍卫等级秩序，违背公平平等的现代民主精神；缺乏开拓创新精神，造成文化性格的保守性。
（一）春秋：老子、孔子
1.儒家
三、孔老之学与百家争鸣
哲学思想：
①世界观：将天地万物本源归结为抽象的“道“，“道”是世界万物的本源，追求天人合一；
政治主张：
《老子》（《道德经》）
观点辑录：
②朴素辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；（物极必反、“福兮祸所伏，祸兮福所倚”）
反对制度束缚，顺其自然，无为而治；
小国寡民
道家·老子画像
三、孔老之学与百家争鸣
（一）春秋：老子、孔子
春秋时期，道家学派创始人。
老子
2.道家
三、孔老之学与百家争鸣
孟子、荀子：战国时期，代表新兴地主阶级利益。
孟子
荀子
政治思想：仁政
民本思想：民贵君轻
伦理观：性善论
政治思想：隆礼重法；明确尊卑等级
伦理观：性恶论
天命观：制天命而用之
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——《荀子》
1.儒家
（二）战国：百家争鸣
去感化他
去压制他
哲学主张
“齐物”——万物齐一，任何事物在本质上相同，强烈抨击社会不平等（万物无差别）
“逍遥”——豁然的人生态度，追求精神的超脱与自由（放弃差别观念，崇尚逍遥自由）
战国时期，道家代表人物（没落奴隶主）
庄子
三、孔老之学与百家争鸣
2.道家
（二）战国：百家争鸣
三、孔老之学与百家争鸣
提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
邹衍
阴阳家代表人物，没落奴隶主
（二）战国：百家争鸣
4.墨家
3.阴阳家
战国时期，墨家代表人物，代表下层平民利益。
墨子
提倡节俭，主张“兼爱”(爱无差别、一视同仁）、 “非攻”、“尚贤”
阴阳家·五行学说
法
术
势
法家的三把利刃
用法律来
治理国家
君主控制臣民的策略
中央集权
君主威势
问题：诸子百家里，法家思想最受统治者重视，原因是什么？
①适应新兴地主阶级建立大一统专制政权的需要；
②顺应生产力发展和社会变革的需要
三、孔老之学与百家争鸣
5.法家
（二）战国：百家争鸣
战国时期，法家代表人物，代表新兴地主阶级利益
韩非子
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 —《韩非子》
穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。
顺自己心意啦，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。
何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？
讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好。
思考：以下同学对服饰穿着的看法可代表哪家思想？
儒
道
法
墨
三、孔老之学与百家争鸣
三、孔老之学与百家争鸣
（三）百家争鸣意义：
中华思想文化的基本精神：
民本（儒家）、
尊重自然（道家）、
爱好和平、节俭（墨家）、
法制，变革（法家）。
意义：①是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
③成为中华思想文化的源头活水，影响深远。
性质:是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。
四、总结
政治大动荡
民族大融合
经济大发展
思想大解放
周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸，战争频繁，分封制、宗法制瓦解，国家由分裂走向统一。
民族交融，华夏认同观念。
铁犁牛耕出现，促进生产力发展。井田制瓦解，封建土地私有制确立。
私学兴起，学在官府的传统被打破，文化知识向民间普及，百家争鸣。
春
秋
战
国
时代特征
社会大变革
春秋战国时期是从奴隶社会向封建社会过渡、是早期国家向成熟国家转型时期，是国家转向统一的中央集权制的社会转型时期。
四、总结
社会大转型：统一的多民族封建国家逐渐建立起来
春秋战国
列国争霸—争霸兼并
铁犁牛耕
变法运动
百家争鸣
政治大动荡
经济大发展
制度大变革
思想大解放
民族大交融
华夏认同
春秋战国时代特征/诸国变法运动的背景/百家争鸣的背景:
1.政治上：①王室衰微，诸侯争霸②宗法、分封制等旧制度不断瓦解
2.经济上 ：①铁犁牛耕推广，促进生产力发展，小农经济诞生;②井田制瓦解，土地私有制逐渐确立。
3.阶级上：①奴隶主贵族衰落，封建地主阶级要求变法图强②各国重用士阶层
4.文化上：①学术下移，私学兴起;②华夏文化不断交融和吸收其他文化。
四、总结

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