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四川省资阳市2025年中考语文二模试卷
一、语言积累与运用(33分)
（2025·资阳模拟）阅读下面的文字，完成小题。
《哪吒2》延续了前作的精彩，将神话故事进一步演绎拓展。影片中，哪吒在成长之路上遭遇了更多艰难险阻，特效场景令人目不睱接，从波澜壮阔的山河画卷到气势恢宏的仙魔大战，每一帧都充满想象力。人物形象塑造更加丰满立体，哪吒的勇敢坚毅、敖丙的复杂心境都刻画得入木三分，让观众沉浸于这个充满奇幻色彩的神话世界。影片中那些充满隐喻的情节设定，宛如隐匿其中的思想暗线，悄然引发观众对命运、责任与自我救赎的深度思索。
1．文中加点字的读音，完全正确的一项是（　　）
A．演绎yì 遭 zāo遇 艰难nán
B．波澜 nán 画卷juǎn 恢 huī宏
C．塑sù造 坚毅yìn 沉浸qìn
D．奇幻huàn 悄 qiāo然 救赎dú
2．文中画线语句的字形书写，有误的一项是（　　）
A．《哪吒2》延续了前作的精彩 B．特效场景令人目不睱接
C．复杂心境都刻画得入木三分 D．宛如隐匿其中的思想暗线
【答案】1．A
2．B
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【点评】（1）本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。
（2）本题考查字形的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字形的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是同音字与形近字；同时还要结合整个词语的意思区别字的用法。
1．A.“演绎” 的 “绎” 读音为 “yì”，“遭遇” 的 “遭” 读音为 “zāo”，“艰难” 的 “难” 读音为 “nán”，该选项读音全部正确 。
B.“波澜” 的 “澜” 正确读音是 “lán”，而不是 “nán”；“画卷” 的 “卷” 应读 “juàn”，读 “juǎn” 时通常表示把东西弯转裹成圆筒形等意思，此选项存在两处读音错误。
C.“坚毅” 的 “毅” 读音是 “yì”，并非 “yìn”；“沉浸” 的 “浸” 读音为 “jìn”，不是 “qìn” ，该选项有两个读音错误。
D.“悄然” 的 “悄” 在表示 “寂静无声”“忧愁” 等意思时，应读 “qiǎo”，读 “qiāo” 时多表示 “没有声音或声音很低”；“救赎” 的 “赎” 读音为 “shú”，不是 “dú”，此选项同样有两处读音错误。
故答案为：A
2．A.“《哪吒 2》延续了前作的精彩”，此句中汉字书写均正确，不存在错别字。
B.“特效场景令人目不睱接” 中 “目不睱接” 应为 “目不暇接”。“暇” 意思是空闲，“目不暇接” 指东西多，眼睛都看不过来；而 “睱” 指玉上的斑点，该选项存在字形错误。
C.“复杂心境都刻画得入木三分”，语句中的汉字书写准确无误。
D.“宛如隐匿其中的思想暗线”，此句里的汉字书写均符合规范。
故答案为：B
（2025·资阳模拟）阅读下面的文字，完成小题
从来，“年”都是有情的日子。 (A) 从“灯前小草写桃符”的除夕夜开始、到“花市灯如昼”的元宵节结束，春节， 。无论是“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”的古典中国，还是“高铁如龙跃九州，风驰电掣破云流”的当代中国，无论是农耕文明时期 (　　)的乡土社会，还是信息文明时代(　　)的现代都市，在中华文明(　　)的历史长河中，春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想。(B)世世代代的中国人在(　　)的参与、分享中，创造了大量内涵丰富、形式浪漫的庆祝新年仪式，积淀为中华民族的集体记忆和文化样章。它既古老又新颖，既盛大又细致，既热烈又朴素，它是情感的年轮、理想的拓印、价值的践行，连接着过去与未来、传统与现代。
(摘自刘琼、杨雪梅等《春节，中国文化对世界最深情的守望》，有删改)
3．下列依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是(　　)
A．安居乐业 车来人往 川流不息 周而复始
B．安居乐业 车水马龙 绵延不息 年复一年
C．安土重迁 车水马龙 川流不息 周而复始
D．安土重迁 车来人往 绵延不息 年复一年
4．下列填入文中横线上的语句，衔接最恰当的一项是(　　)
A．为我们开启新的一年，总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，开启新的希望和奋斗
B．开启新的希望和奋斗，总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，为我们开启新的一年
C．总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，为我们开启新的一年，开启新的希望和奋斗
D．总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，开启新的希望和奋斗，为我们开启新的一年
5．下列句子与文中“它既古老又新颖，既盛大又细致，既热烈又朴素”一句加点词语的选用方式，最接近的一项是(　　)
A．他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！
B．耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的。
C．而夏天，就更是别有一番风情了。夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。
D．它是情感的年轮、理想的拓印、价值的践行，连接着过去与未来、传统与现代。
6．文中A、B两处画横线的句子，其中一处句子有语病。请找出并进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
将“　 　”处句子修改为：　 　
【答案】3．D
4．C
5．B
6．B；春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想的节日。
【知识点】根据语境补写句子；词语的使用（搭配）；成分残缺
【解析】【点评】（1）（3）本题考查学生正确使用词语能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感彩，还要注意具体的语境，如有关联词还要掌握关联词的固定搭配等。
（2）本题考查语句的衔接。重点在于理解并把握语境中的关键词和逻辑关系，以确保语句之间的连贯性和一致性。在修改内容时，我们应当在不改变原意的基础上，注重以下四个方面：1.保持陈述对象的一致：在修改过程中，需要确保语句的主语或主要话题保持一致，避免出现突然的话题转换或主语变换，以确保整体语境的连贯性。2.遵循时间、空间或逻辑顺序：根据语境需要，合理安排语句的顺序，确保它们按照时间先后、空间位置或逻辑推理的顺序排列，以构建清晰、有条理的叙述。3.注意语句的对应关系：在修改内容时，应仔细分析每个句子的内容和结构，确保它们之间的对应关系得当，比如前后文的呼应、因果关系的表达等。4.保持情景统一和音节和谐：在修改过程中，要注意保持整体情景的协调统一，避免产生突兀或断裂的感觉。同时，还要注意语句的音节和节奏，力求使其听起来自然、流畅，避免出现拗口或重复的情况。
（4）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
3．A. “安居乐业” 形容人们生活安定，愉快地从事自己的工作，强调生活与工作状态的和谐。但在描述农耕文明时期乡土社会人们对故土的眷恋和不轻易迁移的特点时，“安居乐业” 无法精准体现这种对土地的深厚情感，所以不太契合语境；“车来人往” 虽能体现现代都市有行人车辆往来的动态，但相比 “车水马龙”，在表达繁华热闹程度上稍显逊色；“川流不息” 侧重形容行人、车马等像水流一样连续不断，用来形容中华文明历史长河，不能很好地突出其源远流长、没有尽头的特质；“周而复始” 强调事物循环往复，而中国人参与春节活动是随着时间推移一年又一年持续进行，并非单纯的循环，该选项词语运用不够准确。
B. “安居乐业” 同样在描述农耕文明时期乡土社会特点时存在不足；“车水马龙” 虽能展现都市繁华，但与后文语境衔接上，不如 “车来人往” 自然；“绵延不息” 能体现中华文明历史的延续性，较为合适；“年复一年” 符合中国人参与春节活动随时间变化的特点。不过因第一、二空词语不够贴切，整体不是最佳选项 。
C. “安土重迁” 准确地表达出农耕文明时期乡土社会人们安于本乡本土，不愿轻易迁移的特性；“车水马龙” 能展现都市繁华热闹，但在与前文表述的衔接自然度上，不如 “车来人往”；“川流不息” 在形容中华文明历史长河时，不能充分体现其延续不断且无尽头的特点；“周而复始” 不符合中国人参与春节活动的时间特性。该选项存在多处词语运用不当。
D. “安土重迁” 契合农耕文明时期乡土社会人们对故土的情感与生活状态；“车来人往” 生动描绘出现代都市车辆与行人来来往往的情景，与语境衔接自然；“绵延不息” 很好地体现出中华文明历史长河的源远流长和持续不断；“年复一年” 准确描述了中国人参与、分享春节活动随着时间一年又一年持续进行的情况。该选项词语在语境中运用最为恰当。
故答案为：D
4．A. “为我们开启新的一年，总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中”，这种表述语序不当，先阐述结果 “开启新的一年”，再说明情境 “在团圆的喜乐与月圆的美丽中”，不符合正常的逻辑表达顺序；且 “开启新的希望和奋斗” 放在最后，与前文 “开启新的一年” 衔接不够紧密，不能很好地体现时间顺序和逻辑关系，所以该选项不合适。
B. “开启新的希望和奋斗，总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，为我们开启新的一年”，此句语序混乱，“开启新的希望和奋斗” 放在开头，与前文语境无法自然衔接，且在逻辑上也不符合先营造春节氛围，再开启新一年，最后开启新希望奋斗的顺序，故该选项不正确。
C. “总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中”，首先点明春节的氛围情境，符合表达逻辑；接着 “为我们开启新的一年”，顺理成章地阐述春节的意义；最后 “开启新的希望和奋斗”，在新一年的基础上进一步升华，体现春节带来的积极影响，语句衔接自然，逻辑清晰，是最恰当的选项。
D. “总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，开启新的希望和奋斗，为我们开启新的一年”，“开启新的希望和奋斗” 放在 “为我们开启新的一年” 之前，不符合时间和逻辑顺序，应该先开启新的一年，然后在新的一年里开启新的希望和奋斗，所以该选项存在逻辑问题。
故答案为：C
5．A. “淳朴” 和 “谦逊” 主要是从不同角度描述人的品德修养，二者并非意义相反的词语；“美丽” 和 “宽广” 也是从不同维度形容人的胸怀特点，不是反义词。该句是通过不同方面的描述来展现人的气质和胸怀，与文中运用反义词对比的词语选用方式不同，所以该选项不符合要求。
B. “极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的”，“远” 与 “近”、“洪大” 与 “细切” 均为意义相反的词语，通过这种强烈的对比，生动形象地突出了耳朵里声响的奇特与复杂感受，和文中运用反义词对比来展现事物特质的选用方式最为接近，该选项正确。
C. “热烈” 和 “粗犷” 并非反义词，它们是从不同的性格特点方面来描述夏天雨的特征，是对夏天雨的不同角度刻画，和文中利用反义词对比的词语选用方式不一致，所以该选项不合适。
D. “情感的年轮、理想的拓印、价值的践行”，此句是运用不同的比喻来阐述相关内容，不存在反义词语的选用，与文中运用反义词对比的方式差异明显，该选项不正确。
故答案为：B
6．本题考查病句的辨析与修改。 A. “从‘灯前小草写桃符’的除夕夜开始、到‘花市灯如昼’的元宵节结束，春节”，此句在表达上虽存在标点使用可优化（顿号应改为逗号）的小问题，但整体语句结构和表意基本合理，没有语病。 B. “春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想”，该句存在成分残缺的语病。“是” 作为谓语动词，其后缺少与之对应的宾语中心语，“中华民族最具生活情感和社会理想” 这一表述不完整，语义不明确。根据语境，应在句末加上 “的节日”，使句子结构完整，表意清晰，修改后的句子为 “春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想的节日” 。
故答案为：B；春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想的节日。
7．（2025·资阳模拟）根据提示，默写句子。
①　 　，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
②不畏浮云遮望眼，　 　。(王安石《登飞来峰》)
③诵读经典诗词，感受古人情怀。文天祥《过零丁洋》中“　 　？　 　”展现了诗人舍生取义的人生追求；范仲淹《岳阳楼记》中“　 　，　 　”体现了作者心系苍生的政治抱负。
【答案】沉舟侧畔千帆过；自缘身在最高层；人生自古谁无死；留取丹心照汗青；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】①本题考查对刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中名句的准确默写。此句 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 蕴含着新事物必将取代旧事物的哲理。“沉舟”“病树” 是诗人自喻，虽感惆怅，却又相当达观，以 “千帆过”“万木春” 形象描绘出天地万物新陈代谢、生生不息的景象。在默写时，尤其要注意 “舟” 字的结构，不要写成错别字；“侧畔” 的 “畔” 右边是 “半”，不能写错；“帆” 字左边是 “巾”，避免出现书写错误。 ②该题考查王安石《登飞来峰》中的名句。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，此句体现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。“浮云” 在古代诗歌中常象征奸邪小人或困难阻碍，诗人说不畏惧浮云遮蔽视线，是因为自己站在高塔的最高层，有一种居高临下、洞悉一切的自信。默写时，“自缘” 不要误写成 “只缘”，虽然在某些语境中 “只缘” 也常见，但在此诗中是 “自缘”；“最高层” 的 “层” 要书写正确，不要少写或多写笔画。 ③ 文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，这两句诗直抒胸臆，慷慨激昂。诗人以磅礴的气势、高亢的语调显示了崇高的气节和舍生取义的生死观，表现出他的民族气节和舍生取义的生死观，激励了无数仁人志士为正义事业英勇献身 。默写时，“谁无死” 的 “谁” 不要写得过于潦草难以辨认；“留取” 的 “留” 不要写成 “流”；“丹心” 的 “丹” 不要写错；“汗青” 原指竹简，后泛指史册，不要误写成 “汉青”。 范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此句是范仲淹一生精神的写照，体现了他超越个人的忧乐，以天下为己任，把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血的伟大政治抱负。默写时，两个 “忧” 和两个 “乐” 要书写正确，不要混淆或写错；“而” 字不要遗漏，保证句子的完整性和准确性。
故答案为：沉舟侧畔千帆过；自缘身在最高层；人生自古谁无死；留取丹心照汗青；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
（2025·资阳模拟）为弘扬家乡文化，增强大家对家乡文化的理解和认同感。你所在的学校准备举办“看见美丽家乡”短视频征集活动。请你完成以下任务。
8．【策划活动】为了更好地开展活动，请你根据下面文字的上下文内容及有关网络视频 传播的特点，将本次活动方案补写完整。
活动名称：“看见美丽家乡”短视频征集活动
活动目的：展示家乡的特色文化，增强人们对家乡文化的认同感和自豪感，促进家乡 文化的传承与发展。
视频内容：包括但不限于风土人情、特色文化、历史印记、美味佳肴。
　 　MP4格式，横屏拍摄，时长1-2分钟，画面清晰稳定，背景简洁。
评选规则：由学校团委进行初审，以视频点赞量、 　 　 的总和 筛选前50名，然后邀请教师、家长组成评审团，按照评选标准对作品进行评选。
9．【拟写标语】为了提升本次活动的影响力，请你为本次活动拟写一条宣传标语。
要求：至少使用一种修辞手法。
答：　 　
10．【拍摄镜头】 每个人对自己的家乡都有一份独特的情愫。如果给家乡一个镜头，你会选择什么 请仿照下面示例简述你的想法。
镜头：紫竹观音摩崖造像
理由：用镜头展示安岳具有代表性的历史遗迹，让观众直观了解精美的石刻艺术， 深刻感受家乡厚重的文化底蕴，从而增强大家对家乡历史与文化的认同感和自豪感。
镜 头 ：　 　
理 由 ：　 　
【答案】8．视频规格；转发量 阅读量
9．示例1：镜头定格家乡美，视频展现家乡情！
示例2：拍安岳美景，绘普州画卷，传家乡风情！
10．示例：镜头1：魅力柠海；理由：镜头聚焦果农劳作的日常与丰收的景象，既能体现家乡的生态之美和产业特色，也能展现家乡人民勤劳质朴的精神风貌，激发大家对家乡土地的热爱与认同。镜头2：安岳米卷理由：介绍家乡具有代表性的风味小吃，让观众从中体味到家乡的味道，了解安岳悠久的美食文化，从而激发大家品尝家乡美食的兴趣，提振消费，促进家乡经济发展。
【知识点】活动设计；衔接仿写；拟定标语、宣传语等
【解析】【点评】（1）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
（2）本题考查拟写宣传语。为某个活动拟写宣传语，所拟写的宣传语一定要主题突出，语意简洁明了，有号召性和鼓动性，一般多采用对偶的修辞。据此可拟写。
（3）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
8．本题考查对活动方案内容的补充，需结合网络视频传播特点与上下文语境。 “MP4 格式，横屏拍摄，时长 1 - 2 分钟，画面清晰稳定，背景简洁”，这些内容围绕视频的格式、拍摄方式、时长、画面质量等技术层面的要求展开，属于对视频制作规格的规范说明，所以可概括为 “视频规格” 。从网络视频传播角度来看，统一的规格能保证视频在不同平台展示时的兼容性和观赏性，便于更好地传播家乡文化。 在网络视频传播中，除了点赞量，“转发量” 和 “阅读量” 也是衡量视频传播范围和影响力的重要量化指标。转发量体现了视频内容被用户认可并主动分享的程度，能让更多人看到家乡的特色；阅读量则直观反映了视频的受关注程度。将它们与点赞量总和作为初审筛选依据，能初步选出在网络上传播效果较好的作品 ，为后续评审提供优质候选。
故答案为：视频规格；转发量、阅读量
9．拟写宣传标语需紧扣 “看见美丽家乡” 主题，弘扬家乡文化，增强文化认同感，且至少使用一种修辞手法。 思路分析： 比喻：可将家乡的美景、文化比作画卷、明珠等，如 “家乡如诗，镜头如画，记录最美瞬间”，把家乡比作诗，拍摄过程比作作画，生动展现家乡之美与拍摄意义。 对偶：通过字数相等、结构相似的语句，增强节奏感和表现力，像 “览家乡风光，传乡土风情”，简洁有力地表达活动目的。 拟人：赋予家乡事物人的情感或动作，如 “家乡在镜头中微笑，文化在传播中绽放” ，让表达更富感染力。 示例补充： 镜头是笔，书写家乡传奇；视频为纸，承载故土深情。 家乡美景藏镜头，文化魅力传四方。
故答案为：示例 1：镜头定格家乡美，视频展现家乡情！
示例 2：拍安岳美景，绘普州画卷，传家乡风情！
10．本题要求仿照示例，选择家乡具象化元素设计拍摄镜头并阐述理由，需体现文化内涵与情感意义。 思路分析： 自然景观类：选择家乡独特的自然风光，如山川、河流、森林等。理由可从自然景观的独特之处、生态价值，以及它给家乡人民带来的情感寄托等方面展开，像拍摄家乡的古榕树，理由可写 “镜头聚焦古老苍劲的榕树，它见证了家乡的岁月变迁，粗壮的枝干、繁茂的枝叶不仅是独特的自然景观，更承载着一代代家乡人的童年回忆，能唤起人们对家乡深深的眷恋之情” 。 人文建筑类：如古村落、传统民居、标志性建筑等。阐述理由时，说明建筑的历史背景、建筑特色以及其蕴含的文化价值，比如拍摄家乡的古戏台，理由是 “用镜头记录古戏台精美的雕刻、独特的建筑风格，它曾是家乡文化活动的中心，承载着丰富的戏曲文化和民俗风情，能让观众领略家乡传统艺术的魅力，增强文化传承的责任感” 。 民俗活动类：如传统节日庆典、民间手工艺制作等。理由可围绕民俗活动的特色、传承意义以及它所展现的家乡人民精神风貌，例如拍摄家乡的剪纸活动，理由为 “镜头捕捉剪纸艺人灵巧的双手剪出精美图案的过程，展示这一传统民间艺术的独特魅力，体现家乡人民的创造力和对美好生活的向往，激发大家保护和传承民俗文化的热情” 。
故答案为： 示例：镜头 1：魅力柠海；理由：镜头聚焦果农劳作的日常与丰收的景象，既能体现家乡的生态之美和产业特色，也能展现家乡人民勤劳质朴的精神风貌，激发大家对家乡土地的热爱与认同。介绍家乡具有代表性的风味小吃，让观众从中体味到家乡的味道，了解安岳悠久的美食文化，从而激发大家品尝家乡美食的兴趣，提振消费，促进家乡经济发展。
二、整本书阅读(6分)
（2025·资阳模拟）初中毕业前夕，某校九年级(1)班拟开展“走进小说天地”的主题班会活动，一起感受小说的魅力，请根据要求完成下列任务。
11．以下是一位同学阅读《骆驼祥子》后，准备以思维导图的方式展现祥子的三起三落，但其中两个环节他不知该怎么概括，请你帮帮他。
到北平当人力车夫，买了辆新车。连人带车被宪兵抓去当壮丁，理想第一次破灭。
①　 　②　 　
12．不同的作品，可以运用不同的方法进行阅读。请你参照下面示例，简要说明如何运用圈点批注的方法阅读《骆驼祥子》。
示例：阅读《海底两万里》，可以运用快速阅读的方法，先阅读目录，大致了解小说的人物、情节等，然后根据自己的兴趣点对文本进行合理取舍，比如我想了解尼摩船长，对涉及他的语段重点关注，而对文中大段的景物描写、知识介绍，或暂时不能理解的内容，可以先跳过去。
【答案】11．卖掉骆驼，拉车攒钱准备再买一辆车；；祥子为安葬虎妞卖掉车。
12．阅读《骆驼祥子》时，可以运用圈点批注的方法，勾画文章的重点、难点、疑点，或者是自己深有体会之处，从多方面着手，补充原文内容或写出自己的体会与见解。比如想重点阅读祥子这个人物，设定不同的圈点和批注的符号，对描写祥子的重点段落进行勾画，并在内容、写法、语言等特色处或者有疑惑、感悟之处进行批注。
【知识点】作品的经典情节；对作品的体验感受；《骆驼祥子》
【解析】【点评】（1）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
（2）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
11．本题考查对《骆驼祥子》中祥子重要情节的概括能力，需紧扣其 “三起三落” 的命运轨迹。 ①：祥子从被抓壮丁的困境中逃脱时，牵出三匹骆驼并卖掉，获得三十五块钱。回到人和车厂后，他怀揣着再次买车的希望，开始拼命拉车，生活上省吃俭用，努力攒钱。这一阶段是他在第一次理想破灭后，试图重新振作、实现买车梦想的过程。概括时，需突出 “卖骆驼”“拉车攒钱”“准备买车” 这些关键信息，所以可表述为 “卖掉骆驼，拉车攒钱准备再买一辆车” 。 ②：虎妞与祥子结婚后，为祥子买了一辆二手车。然而好景不长，虎妞因难产不幸去世，祥子为了操办虎妞的丧事，无奈之下将车卖掉。加上后来心爱的小福子自杀，接二连三的打击让祥子彻底失去生活的希望，从此走向堕落。概括此情节，要抓住 “虎妞去世”“卖车安葬”“彻底堕落” 等要点，即 “祥子为安葬虎妞卖掉车” 。
故答案为：卖掉骆驼，拉车攒钱准备再买一辆车；祥子为安葬虎妞卖掉车
12．本题考查对名著阅读方法 “圈点批注法” 的实际运用与阐述能力，需结合《骆驼祥子》的文本特点进行说明。圈点批注法是一种深度阅读方法，通过在文本上做标记（圈点）和书写感悟（批注），加深对作品的理解。阅读《骆驼祥子》时，可从多维度运用该方法： 人物形象角度：祥子是小说核心人物，其性格随经历发生巨大转变。阅读时，用特定符号圈出描写祥子外貌、语言、动作、心理的语句，如描写祥子初到北平 “头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮”，批注其年轻、健壮、充满活力的形象特点；随着情节推进，祥子逐渐堕落，对其后期行为描写，如 “他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，批注其性格的变化过程和原因。对于虎妞、刘四爷等其他重要人物，同样圈出关键描写，批注他们的性格特征和在祥子命运中的作用。 情节发展角度：祥子 “三起三落” 的命运轨迹是小说重要脉络。在描写祥子买车、失车等关键情节转折处，用不同符号重点圈画，如第一次买车时 “整整的三年，他凑足了一百块钱！” 批注这一情节对祥子的重要意义，以及为后续故事发展埋下的伏笔；当祥子卖车安葬虎妞时，批注这一事件对祥子精神世界的巨大打击，和他走向堕落的必然性。 语言特色角度：《骆驼祥子》具有浓郁的京味儿特色，可圈出文中的方言词汇和独特表述，如 “拉晚儿”“嚼谷”“胶皮团” 等，批注这些词汇所体现的北京地域文化特色，以及它们如何增强小说的真实性和生动性。还可对老舍简洁、质朴又充满表现力的语言风格进行批注，分析其用词、句式等方面的特点。 主题思想角度：阅读过程中，对体现小说主题的语句和段落进行圈点，如 “人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去”，批注作者对社会现实的批判，以及祥子悲剧命运所反映出的时代问题和人性弱点。
故答案为：阅读《骆驼祥子》时，可以运用圈点批注的方法，勾画文章的重点、难点、疑点，或者是自己深有体会之处，从多方面着手，补充原文内容或写出自己的体会与见解。比如想重点阅读祥子这个人物，设定不同的圈点和批注的符号，对描写祥子的重点段落进行勾画，并在内容、写法、语言等特色处或者有疑惑、感悟之处进行批注。
三、(14分)
（2025·资阳模拟）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
让传统节日走向世界
①2024年11月28日，摩洛哥拉巴特的冬日阳光洒在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会的会场，当委员会主席宣布“春节——中华民族最重要的传统节日”正式列入人类非物质文化遗产代表作名录时，中国代表团成员们眼中泛起激动的泪花。这一时刻，不仅标志着春节从中华大地的“文化符号”升级为全人类共同守护的文化瑰宝，更意味着中华文明在世界非遗舞台上获得了新的话语权。
②春节的历史可以追溯到上古时代的岁首祈年祭祀。早在殷商时期，甲骨文便记载了岁末祭神祭祖的仪式，周代以“改岁”为核心的庆典已具雏形。历经秦代岁首调整、汉代春节名称确定、唐宋习俗丰富，直至明清形成稳定的节日体系，春节最终凝结成贴春联、年夜饭、守岁、拜年、舞龙舞狮、庙会等一系列独特习俗。在浙江绍兴的禹庙，每年正月初一的祭禹大典仍保留着上古祭祀的庄重；广东潮汕地区的“营老爷”巡游，将民间信仰与舞蹈艺术完美融合。这些跨越千年的民俗活动，不仅是家人团聚、辞旧迎新的时刻，更承载着忠孝节义、和合共生的文化内涵，是中华文化“天人合一”“以和为贵”价值观的集中体现。
③申遗之路并非一帆风顺。中国团队耗时三年，走遍28个省份，收集了3000余份民俗资料，拍摄了500多个小时的影像素材。申报材料中，不仅系统梳理了春节的历史渊源、民俗活动、文化意义，更特别强调了其当代传承：在上海豫园，AI技术让传统灯笼“讲述”年俗故事；在四川阆中，古城春节文化节吸引了全球游客体验活字印刷春联；海外华人社区的舞狮、庙会等活动，已成为当地多元文化的重要组成部分。悉尼市政府连续15年在达令港举办春节灯会，2024年的活动吸引了超过50万不同族裔的市民参与。联合国评审专家阿梅娜·本·阿布杜拉在评审报告中写道：“春节展现了中华民族对家庭和社会关系的深刻理解，其蕴含的‘和谐’‘共享’理念，超越了地域与文化的界限，为全球非遗保护提供了关于‘传统节日现代化’的思考。”
④“申遗成功不是终点，而是新的起点。”文化和旅游部副部长李群在新闻发布会上表示，我国已制定《春节文化传承发展行动计划(20252030)》，计划在未来五年内，建立100个春节习俗传承基地，支持300个具有地域特色的春节文化活动，如福建的“送王船”、内蒙古的“查干萨日”等。针对青少年群体，教育部将推出“春节文化进校园”项目，通过非遗工坊、传统游戏体验等方式，让年轻一代在包饺子、写福字中感受传统文化的魅力。
文本二：
激活传统文化的全球生命力
①当春节的红灯笼照亮纽约时代广场，当伦敦特拉法加广场的舞龙队伍穿过哥特式建筑，这个起源于东方的古老节日，正以崭新的姿态成为世界的文化盛宴。2025年1月，《光明日报》记者专访了参与申遗的民俗学家刘魁立，他指出：“春节入选人类非遗，绝非单一民俗的胜利，而是中华文化综合性价值的国际认可。”作为集信仰祭祀、社交娱乐、饮食文化、艺术表演于一体的复合文化体系，春节涵盖了12项国家级非遗项目(如杨柳青年画、苏州评弹)、34项省级非遗技艺，其申遗成功标志着国际社会对中华文化“活态传承”模式的肯定。
②在文化传承的“固本工程”中，申遗过程成为重要推力。各地建立的春节习俗数据库已收录1.2万条民俗记录，包括陕西凤翔木版年画最后一位传承人邰立平的雕版技艺、浙江龙泉青瓷“祭窑”仪式的完整流程。国家图书馆启动的“春节文化基因库”项目，运用区块链技术对300余个濒危年俗进行数字化存档。高校研究团队则从社会学角度揭示春节“返乡潮”背后的文化心理。清华大学社会学系调查显示，92%的受访者认为春节“家庭团聚”的仪式感，是缓解现代社会孤独感的重要途径。这些研究让春节从“热闹的节庆”升华为具有学术价值的文化样本。
③在国际传播领域，春节早已超越华人圈层。2024年春节，巴黎香榭丽舍大街首次迎来官方主办的春节巡游，76个国家的表演者共同演绎“十二生肖舞”；温哥华冬奥会场馆外的“千盏灯笼”展，运用AR技术让游客与虚拟“灶神”互动；巴西圣保罗的“春节文化周”，将舞狮与桑巴舞结合，创造出独特的跨文化表演。申遗成功后，中国与联合国教科文组织合作推出的“春节文化全球推广计划”正式启动：首部4K纪录片《春节：中国人的时间密码》登陆BBC、NHK等国际媒体；“云上年市”数字展览吸引了1.5亿海外用户在线体验写春联、剪窗花；在非洲12国开设的“春节民俗工作坊”，让当地民众亲手制作灯笼并理解“福”字的多重寓意。
④经济价值的释放同样令人瞩目。2024年春节，故宫文创推出的“瑞龙纳福”盲盒系列创下5000万元销售额，其中60%的消费者为1825岁群体；电影《春节的故事》通过VR技术重现宋代汴京的元宵节，斩获戛纳电影节文化传播奖；江苏常州的“年味小镇”体验游，将非遗手作、传统美食、民俗表演整合为沉浸式文旅产品，春节期间接待游客量同比增长200%。据文化和旅游部数据，2024年春节全国非遗体验类消费达1200亿元，占文旅消费的35%，“春节经济”正从传统餐饮购物向文化体验升级。
⑤“春节的全球生命力，源于其蕴含的人类共同情感。”刘魁立教授强调，当首尔市民在宗庙参加“岁拜”仪式，当伦敦市民在特拉法加广场敲响“祈福钟”，他们共享的是对家庭、对未来的美好期待。这种超越文化差异的“情感共鸣”，正是春节成为世界非遗的核心价值。未来，中国计划与15个“一带一路”国家共建“春节文化研究中心”，推动春节从“文化展示”走向“价值共建”，为全球非遗保护贡献“和而不同”的中国智慧。
13．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．中华民族最重要的传统节日“春节”，正式列入了人类非物质文化遗产代表作名录。
B．春节民俗活动独特多样，集中体现了中华文化“天人合一”“以和为贵”的价值观。
C．2024年悉尼市政府在达令港举办的春节灯会活动吸引了众多不同族裔的市民参与。
D．我国将建立100个春节习俗传承基地，以此推动青少年对传统文化的学习与认同。
14．下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．春节作为综合性文化体系，其申遗成功体现了国际社会对中华文化的整体性认可。
B．国家图书馆运用区块链技术存档濒危年俗，是春节文化“固本工程”的主要举措。
C．2024年巴黎、温哥华等地开展的春节活动说明春节在国际上传播已超越华人圈层。
D．春节成为世界非遗的核心价值在于它蕴含的超越文化差异的人类共有的家国情怀。
15．我国春节申遗成功产生了怎样的影响？请结合文本二简要概括。
16．对于如何让传统节日走向世界，春节申遗成功给我们带来了哪些启示？请结合上述文本内容简要概括。
【答案】13．D
14．C
15．①中华文化综合性价值以及中华文化“活态传承”模式获得国际社会认可与肯定；②推动文化传承与保护；③促进国际传播，超越华人圈层，成为跨文化交流载体；④释放经济价值，带动文创产品开发、影视创作和文旅产业发展，推动非遗体验类消费升级。（意思接近即可）
16．①系统整理传统节日的文化内涵（或深入挖掘传统节日的历史渊源、民俗活动和文化意义）；②创新传统节日的传承方式（或运用现代科技手段（如AI、AR、区块链等）活化传统节日文化）；③加强有关传统节日文化国际交流（或通过国际巡演、文化周等活动促进跨文化交流）；④制定传统节日专项行动计划，建立传承基地，支持特色文化活动。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文本概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔细辨别分析，认真推敲，找出符合题干的选项。
（2）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（3）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（4）本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
13．A.对应文本一第①段 “春节 —— 中华民族最重要的传统节日” 正式列入人类非物质文化遗产代表作名录，表述与原文一致，正确。
B.对应文本一第②段 “承载着忠孝节义、和合共生的文化内涵，是中华文化‘天人合一’‘以和为贵’价值观的集中体现”，符合文意，正确。
C.对应文本一第③段 “悉尼市政府连续 15 年在达令港举办春节灯会，2024 年的活动吸引了超过 50 万不同族裔的市民参与”，表述正确。
D.文本一第④段明确 “建立 100 个春节习俗传承基地” 是面向整体的文化保护措施，而 “推动青少年对传统文化的学习与认同” 对应的是 “春节文化进校园” 项目。选项混淆了两种措施的目标群体，错误。
故答案为：D
14．A.文本二第①段强调春节申遗成功是 “中华文化综合性价值的国际认可”，而非 “整体性认可”。“综合性” 指多元文化元素的融合，“整体性” 侧重体系完整，二者概念不同，选项偷换概念，错误。
B.文本二第②段提到区块链技术存档是 “固本工程” 的具体措施之一，但未提及是 “主要举措”。“主要举措” 属于无中生有，错误。
C.文本二第③段以巴黎、温哥华等地的春节活动为例，直接说明 “春节早已超越华人圈层”，与原文表述一致，正确。
D.文本二第⑤段明确春节成为世界非遗的核心价值是 “超越文化差异的情感共鸣”，“家国情怀” 仅是情感共鸣的具体表现之一，选项缩小了范围，错误。
故答案为：C
15．本题考查对文本信息的分层归纳。 国际认可层面：春节作为复合文化体系，其 “中华文化综合性价值” 和 “活态传承模式” 获得国际社会肯定（文本二第①段），提升了中华文化在非遗保护领域的话语权。 文化传承层面：推动建立春节习俗数据库、数字化存档濒危年俗（如区块链技术应用），高校开展社会学研究，使春节从 “节庆” 升华为学术研究的文化样本（文本二第②段）。 国际传播层面：春节活动超越华人圈层，通过 “春节文化全球推广计划”（如纪录片、数字展览、民俗工作坊）成为跨文化交流载体，促进不同族裔对中华文化的体验与理解（文本二第③段）。 经济价值层面：带动文创产品（如故宫盲盒）、影视创作（如 VR 电影）、文旅产业（如沉浸式体验游）发展，非遗体验类消费升级，“春节经济” 向文化体验转型（文本二第④段）。
故答案为：①中华文化综合性价值及 “活态传承” 模式获国际认可；②推动文化数字化存档与学术研究；③促进跨文化传播，超越华人圈层；④激活文创、影视、文旅经济，推动消费升级。
16．本题考查从文本中提炼方法论。 深度挖掘文化内核：系统梳理传统节日的历史渊源、民俗活动和文化意义（如春节申遗时整理 3000 余份民俗资料），形成完整的文化叙事体系，为国际传播提供价值支撑。 科技赋能创新表达：运用 AI、AR、区块链等现代技术活化传统习俗（如 AI 讲年俗、AR 互动、区块链存档），让古老文化以现代形式触达年轻群体和国际受众。 多元开展国际交流：通过国际巡演（如巴黎春节巡游）、文化周（如巴西 “春节文化周”）、数字传播（如 4K 纪录片海外播放）等方式，推动传统节日从 “文化展示” 走向 “价值共建”。 政策保障与生态构建：制定专项行动计划（如《春节文化传承发展行动计划》），建立传承基地，支持地域特色活动，形成政府、学界、社会共同参与的保护传承体系。
故答案为：①系统整理文化内涵；②科技手段创新传承；③加强国际文化交流；④政策支持与生态构建。
四、(16分)
（2025·资阳模拟）阅读下面的文字，完成小题。
从莲花塘到万古堂
刘汉俊
①我是含着眼泪看完电影《我本是高山》的。乡村教师张桂梅的故事，让我回到了从前，回到母亲在万古堂小学教书的日子，回想起了那些日子里的人和事。
②母亲原籍在城里，后来选择了父亲的原籍，拖儿带女到山乡，落户在贫瘠的莲花塘刘家。莲花塘村坐落在山坳之中，和我生活过的万古堂小学紧邻，中间隔一道山岗。
③从莲花塘到万古堂的山腰，隐约有四条小路。其实，不止这四条山路。简陋的万古堂小学，是山里孩子观望外界的唯一窗口、联通世界的唯一平台，是他们的唯一出路。但不是所有的人都看得清这条路。于是，就有了家访。
④老师们白天教课，晚上常常要走村串户，跟家长们说说孩子的事，让家长少给孩子们派重活、多给时间写作业。孩子们则害怕老师告状，挨家长揍，提心吊胆。不少老师像张桂梅老师那样，费尽周折地追回逃学、失学的孩子。天晴不怕路远，落雨不怕泥深，常常是苦口婆心一晚上，深更半夜才回家。柴门闻犬吠，风雪夜归人，归的是老师们。
⑤这样的夜晚，我就和妹妹、弟弟小手牵小手，牵着家里的狗，站在漆黑的山头等妈妈。仲夏的夜，蛙声如鼓，山蚊子凶猛，伸手不见五指，抬头不见月牙。兄妹仨越等越害怕，默不作声。思念在恐怖的夜海里挣扎，等待在巴望的夜风中硬撑。偶尔有光，分不出是近处的萤火虫在闪跃，还是远处的手电筒在寻路。等到光亮渐近渐大了，兄妹仨壮着胆大声哭喊“妈——”，有回应了，却是男声，也是家访的老师，“我从程家回来，你妈妈到高井畈刘家去家访了！”这样的夜晚，这样的等待，常有。
⑥后来，条件改善了。老师、学生多起来，路远的学生和老师开始住校。
⑦有自习课的晚上，孩子们在教室里或悄无声息地做作业，或叽叽喳喳地争个不休；谁家的狗儿跟进教室趴在课桌底下，老老实实地不吭声。老师们聚在隔壁大屋里备课，灯光如白昼，门窗漏着风。屋外是雪光辉映的天，寒风呼呼地吹。人往团里缩，拿粉笔的指头僵得有些不听话。冻得住呵气，冻不住思维和话语。面黄饥瘦的老师们热闹争论着的，似乎是一道方程式。认真、执拗，直率、幽默，不时夹杂几句乡俚粗话。屋中央一盆塌炉，噼噼啪啪地迸着炭火星儿。偶尔有烟冒出来呛人，便有人抢了火钳扒扒捅捅。黑板旁有一煤炉，直角拐弯的烟筒直接伸到屋外，炉上吊一铜壶，壶盖嘟嘟地奏着欢快与生机。
⑧一批批一代代学生走出万古堂小学，走向广阔的田野和工矿企业，走向县城、市里、省城，到了沿海、京城；老师们依旧守着那一道山沟，山沟里的那一片校舍，校舍的那一角寒风苦雨。
⑨语文老师任豫章是万古堂小学的创办人，是所有老师的老师。记得他当时经常犯胃疼，不得不偎在学校的灶膛边烤火取暖。但他很长寿，他84岁高龄那年，我去看望他，给老人家带了一件宁夏产的羊毛坎肩。他穿上像个老羊馆。
⑩李传海老师是老校长，得了一种佝偻病，背驼了一辈子，像个问号。李校长在学校工作时间最长，一辈子勤勤恳恳任劳任怨恪尽职守。有一次，狂风暴雨把屋顶的瓦刮坏了，教室漏雨，李校长爬长梯上屋顶捡瓦，一脚踏空，从屋顶滚落下来，昏了过去。我妈和老师们都哭了。当时我天真地想，这一跤要是把他的腰背摔直了，那该多好啊。
陈俊德老师是公办教师，家住很远，只能周末回家。在我的印象里，他是乐天派，成天笑容满脸，好像不曾有过生活的苦，俏皮话一肚子，在轻轻松松中把难事就办妥了。
边一山老师是城里人，长得面大耳阔白白净净，他是从县文工团下放到这的。他喜欢我弟弟，弟弟还没上学，但心算很厉害。边一山老师时不时地把我弟弟捉到跟前，两腿一夹，加减乘除地出题，让弟弟口答。弟弟的“母算家”外号就是他给起的。
……
我的这些老师们，大多出身农家，家世寒微，没有显赫的背景，没有过硬的学历。他们在学生面前口若悬河滔滔不绝，知无不言、倾其所知，但见到城里人，却有些腼腆甚至自卑；见到上级领导、干部，想提自己的难处，却难于启齿，舍不下脸面。
只有回到三尺讲台，往学生面前一站，一切都放下了。
放不下的，是两个字：责任。
最在乎的，是两个字：斯文。
他们或许在心里默念，我本是高山。
他们都是张桂梅，是任桂梅、李桂梅、陈桂梅、边桂梅……
“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”这是张桂梅老师教给学生的誓言，是天下老师对学生的期许。我想说，老师是真正的高山。没有桂梅馨香，何来桃李芬芳。师恩如山，恩高义广，情深谊长。春晖不以时过，铭恩不以境迁。
万古堂作证。
(摘编自《人民文学》2024年第3期，有删改)
17．根据提示概括事件，完成对文章内容的梳理。
开篇 乡村教师张桂梅的故事，让我想起母亲在万古堂小学教书时的人和事。
回忆从前 ③~⑤段 老师们白天教课，①　 　
⑥~⑦段 后来条件改善了，②　 　
⑧~ 段 学生成才远走高飞，③　 　
结尾 ~20段 抒写“我”对万古堂小学老师们的④　 　之情。
18．文章第⑤段写“我”和妹妹、弟弟深夜在山头等待妈妈的情景，这样写用意何在 请结合内容简要分析。
19．本文语言生动细腻而富有情味。请按要求赏析下列语句。
①黑板旁有一煤炉，直角拐弯的烟筒直接伸到屋外，炉上吊一铜壶，壶盖嘟嘟地奏着欢快与生机。(从修辞的角度)
②边一山老师时不时地把我弟弟捉到跟前，两腿一夹，加减乘除地出题，让弟弟口答。(从词语的角度)
20．有人认为，“我本是高山”也可作为本文标题。你喜欢哪个标题？请简述理由。
【答案】17．晚上家访劝学；师生住校，晚上老师备课、学生自习；老师们坚守学校教书育人；感恩和赞美（或崇敬和赞美）
18．①从侧面反映老师们家访的艰辛，突出他们为教育的付出；②为下文刻画老师们坚守山沟里的学校教书育人、无私奉献的崇高形象做铺垫；③营造出紧张、担忧的氛围，增强感染力，使读者切身感受到孩子们等待母亲的焦急心理和他们对母亲的牵挂之情。
19．（1）运用拟人的修辞手法，赋予壶盖人的动作和情感，生动地表现冬日夜晚老师们办公的大屋里的温暖与活力。
（2）用“捉”和“夹”两个动词，形象地写出边老师对“我”弟弟既严格又亲切的态度，表现出他对教育的热情和对孩子的喜爱。
20．示例一：我喜欢原标题“从莲花塘到万古堂”。理由：①标题点明地点，使文章内容更具体，让读者联想到山村教育的艰苦环境；②标题具有象征意义，“莲花塘”和“万古堂”代表山村教育的起点和坚守，暗含乡村教师的奉献精神；③作为线索贯穿全文，将老师们两地奔波、家访劝学、住校生活等串联起来，浑然一体。
示例二：我喜欢“我本是高山”。理由：①直接引用张桂梅的誓言，强调山村教师的精神高度和坚韧品格，突出文章主题；②更能体现对山村教师的崇敬与赞美，使文章更具感染力
【知识点】梳理、概括文章情节；散文；文章标题及其作用；分析文章语言特点；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2 ）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
17．本题考查对文章内容的梳理与概括能力，①：文章第③ - ⑤段，重点描述了老师们白天在学校认真教课，到了晚上，他们不顾山路崎岖、夜色漆黑，走村串户进行家访的情景。从 “老师们白天教课，晚上常常要走村串户，跟家长们说说孩子的事，让家长少给孩子们派重活、多给时间写作业”“不少老师像张桂梅老师那样，费尽周折地追回逃学、失学的孩子” 等语句可以看出，老师们家访的目的是劝学，希望家长重视孩子的学习，让孩子能安心读书。所以，这部分内容可概括为 “晚上家访劝学” 。
②：第⑥ - ⑦段提到，随着条件改善，老师和路远的学生开始住校。在有自习课的晚上，学生们在教室里，有的安静地做作业，有的热烈地讨论问题；而老师们则聚在隔壁大屋里，即使屋外寒风呼啸，屋内门窗漏风，他们依然认真备课，还会为教学问题展开热闹的争论。这两段主要展现的是 “师生住校，晚上老师备课、学生自习” 的校园生活场景 。 ③：第⑧ - 段，先写一批批学生从万古堂小学毕业后，走向了更广阔的天地，去追求自己的梦想；接着具体介绍了任豫章、李传海、陈俊德、边一山等老师，他们尽管生活条件艰苦，有的还身患疾病，但始终坚守在山沟里的学校，默默奉献，用心培育着一代又一代的学生。因此，这部分内容可总结为 “老师们坚守学校教书育人” 。 ④：文章结尾第 - ⒇段，作者通过 “老师是真正的高山。没有桂梅馨香，何来桃李芬芳。师恩如山，恩高义广，情深谊长” 等语句，直接抒发了对万古堂小学老师们的深厚情感。“高山”“师恩如山” 等表述，体现出作者对老师们的崇敬；“情深谊长” 等词，则表达了作者对老师们的感恩之情。所以，结尾部分表达的是 “我” 对老师们的 “感恩和赞美（或崇敬和赞美）” 之情 。
故答案为：晚上家访劝学；师生住校，晚上老师备课、学生自习；老师们坚守学校教书育人；感恩和赞美（或崇敬和赞美）
18．本题考查段落情节的作用分析， 内容上：第⑤段中，“仲夏的夜，蛙声如鼓，山蚊子凶猛，伸手不见五指，抬头不见月牙”，作者用细腻的笔触描绘出夜晚环境的恶劣，漆黑一片、蚊虫肆虐，这样恐怖的环境让人不寒而栗。而在这样的环境下，老师们却依然坚持走村串户进行家访，常常深更半夜才回家。通过 “我” 和弟妹在山头等待妈妈时的恐惧心理，如 “思念在恐怖的夜海里挣扎，等待在巴望的夜风中硬撑”，从侧面反映出老师们家访过程的艰辛，突出了他们为了学生的教育不辞辛劳、无私付出的精神 。 结构上：这一段描写为下文刻画老师们坚守山沟、无私奉献的崇高形象做了铺垫。正是因为有了夜晚家访的艰难，才更能体现出老师们长期坚守在艰苦环境中教书育人的不易，让读者对后文老师们的坚守行为有更深刻的理解和感受，使文章情节发展更加自然合理 。 情感上：作者通过描写 “我” 和弟妹在山头等待时的紧张、担忧心情，如 “偶尔有光，分不出是近处的萤火虫在闪跃，还是远处的手电筒在寻路。等到光亮渐近渐大了，兄妹仨壮着胆大声哭喊‘妈 ——’，营造出一种紧张、担忧的氛围，增强了文章的感染力。这种真实的情感描写，能让读者感同身受，切身感受到孩子们对母亲的牵挂之情，同时也能体会到教师家庭为了教育事业所做出的牺牲 。
故答案为：①从侧面反映老师们家访的艰辛，突出他们为教育的付出；②为下文刻画老师们坚守山沟里的学校教书育人、无私奉献的崇高形象做铺垫；③营造出紧张、担忧的氛围，增强感染力，使读者切身感受到孩子们等待母亲的焦急心理和他们对母亲的牵挂之情。
19．本题考查语句赏析， ①从修辞的角度：“黑板旁有一煤炉，直角拐弯的烟筒直接伸到屋外，炉上吊一铜壶，壶盖嘟嘟地奏着欢快与生机。” 此句运用了拟人的修辞手法，将壶盖赋予了人的动作和情感。“奏着” 一词，把壶盖发出的声音想象成在演奏乐曲，“欢快与生机” 则赋予了壶盖人的情感。在寒冷的冬日夜晚，老师们办公的大屋里，门窗漏风，环境艰苦，但铜壶盖发出的声音却充满了欢快与生机，生动地表现出屋内虽然简陋，却因为老师们的认真备课、热烈讨论而充满了温暖与活力，让读者仿佛身临其境，感受到了屋内的氛围 。 ②从词语的角度：“边一山老师时不时地把我弟弟捉到跟前，两腿一夹，加减乘除地出题，让弟弟口答。” 句中 “捉” 和 “夹” 这两个动词用得十分精妙。“捉” 字形象地写出边老师以一种活泼、亲切又略带 “强势” 的方式，把弟弟拉到跟前，体现出他对弟弟的关注和喜爱；“夹” 字则生动地描绘出边老师出题时的动作，两腿一夹，仿佛在和弟弟进行一场有趣的 “较量”，既表现出边老师对教育工作的热情，认真地对弟弟进行数学测试，又展现出他和弟弟之间亲密、融洽的关系，让边老师的形象更加鲜活、立体 。
故答案为：（1）运用拟人的修辞手法，赋予壶盖人的动作和情感，生动地表现冬日夜晚老师们办公的大屋里的温暖与活力。（2）用 “捉” 和 “夹” 两个动词，形象地写出边老师对 “我” 弟弟既严格又亲切的态度，表现出他对教育的热情和对孩子的喜爱。
20．本题考查对文章标题的理解与赏析，示例一：喜欢原标题 “从莲花塘到万古堂” ，点明地点，体现环境：“莲花塘” 和 “万古堂” 是文章中重要的地点，从标题就能让读者清楚地知道文章所讲述的故事发生在山村。这两个地名会让读者联想到山村教育环境的艰苦，为故事的展开奠定了背景基础 。 象征意义深刻：“莲花塘” 和 “万古堂” 不仅仅是两个地名，它们还具有象征意义。“莲花塘” 可以看作是山村教育的起点，代表着乡村教师们开始奉献的地方；“万古堂” 则象征着他们坚守的阵地。老师们在这两地之间奔波，体现了他们对教育事业的执着与坚守，暗含着乡村教师无私奉献的精神 。 贯穿全文，成为线索：文章围绕着从莲花塘到万古堂之间发生的故事展开，“从莲花塘到万古堂” 这条线索，将老师们两地奔波家访劝学、师生住校的生活以及老师们坚守学校教书育人等内容串联起来，使文章结构更加紧凑，内容浑然一体 。 示例二：喜欢 “我本是高山”， 紧扣主题，突出精神：标题直接引用张桂梅的誓言，将乡村教师比作 “高山”，强调了山村教师们具有如高山般崇高的精神高度和坚韧的品格。文章通过描写任豫章、李传海等老师的事迹，展现了他们在艰苦环境中坚守教育岗位的奉献精神，“我本是高山” 这个标题很好地突出了文章赞美乡村教师精神品质的主题 。 情感强烈，富有感染力：“我本是高山” 这样的表述，更能直接地体现出作者对山村教师的崇敬与赞美之情。相较于原标题的含蓄，这个标题情感更加浓烈，更能引起读者的共鸣，让读者深刻感受到乡村教师的伟大，使文章更具感染力 。
故答案为：示例一：我喜欢原标题 “从莲花塘到万古堂”。理由：①标题点明地点，使文章内容更具体，让读者联想到山村教育的艰苦环境；②标题具有象征意义，“莲花塘” 和 “万古堂” 代表山村教育的起点和坚守，暗含乡村教师的奉献精神；③作为线索贯穿全文，将老师们两地奔波、家访劝学、住校生活等串联起来，浑然一体。
示例二：我喜欢 “我本是高山”。理由：①直接引用张桂梅的誓言，强调山村教师的精神高度和坚韧品格，突出文章主题；②更能体现对山村教师的崇敬与赞美，使文章更具感染力 。
五、(16分)
（2025·资阳模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
(节选诸葛亮《出师表》)
【乙】
章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子①可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱②之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”
(节选自《三国志 · 诸葛亮传》)
【注】①嗣子：此指刘禅。②股肱：本义是大腿和胳膊，这里指辅佐之臣。
21．下列各项加点词的用法和意义都相同的一组是(　　)
A．躬耕于南阳 万钟于我何加焉
B．先帝不以臣卑鄙 以中有足乐者
C．先主又为诏敕后主曰 不足为外人道也
D．臣敢竭股肱之力 辍耕之垄上
22．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．臣本布衣 布衣：平民百姓
B．三顾臣于草庐之中 顾：拜访
C．效忠贞之节 效：贡献，献出
D．事之如父 事：做事
23．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）召亮于成都，属以后事。
24．诸葛亮对蜀汉及刘氏父子忠心耿耿，他的忠诚具体体现在哪些方面？请结合甲、乙两文内容简要概括。
【答案】21．B
22．D
23．（1）（我）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中闻名显达。
（2）（先主）从成都召见诸葛亮，把死后的事情嘱托给他。
24．① 感激三顾之恩，甘愿为先帝奔走效劳；②临危受命，长期坚守，鞠躬尽瘁；③平定南方后，立即筹划北伐，以“攘除奸凶，兴复汉室”为己任；④誓死追随刘氏父子，虽赋有“自取”之权，仍谨守臣节。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
参考译文：
【甲】
我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，不奢望在诸侯中扬名显达。先帝不因为我身份低微，见识浅陋，反而降低身份，委屈自己，三次到草庐来拜访我，向我询问当时的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来正赶上兵败，在军事上失败的时候我接受了重任，在危难紧迫的关头接受命令，至今已有二十一年了。
先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受任命以来，早晚忧虑叹息，担心托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
【乙】
章武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能要十倍于曹丕，必能安定国家，最终成就大事。若太子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到：“我一定就我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又下诏告诫后主说：“你与丞相一同处理事务，要像对待父亲一样侍奉他。”
21．A.“躬耕于南阳” 中，“于” 是介词，意思是 “在”，表示动作发生的地点，即诸葛亮在南阳亲自耕种；“万钟于我何加焉” 里，“于” 是介词，意为 “对”，表达万钟的优厚俸禄对自己有什么益处。两个 “于” 意义不同，A 选项不符合要求。
B.“先帝不以臣卑鄙” 中，“以” 作介词，解释为 “因为”，是说先帝不因为我社会地位低微，见识短浅；“以中有足乐者” 里的 “以” 同样是介词，“因为” 的意思，即因为内心有足以快乐的事。这两个 “以” 的用法和意义完全相同，B 选项正确。
C.“先主又为诏敕后主曰” 中，“为” 是动词，意思是 “写”，指先主又写下诏书告诫后主；“不足为外人道也” 里的 “为” 是介词，意为 “向”，表示不值得向外面的人说。二者词性和意义均不同，C 选项错误。
D.臣敢竭股肱之力” 中，“之” 是结构助词，可译为 “的”，表示 “我” 愿意竭尽自己辅佐的力量；“辍耕之垄上” 里的 “之” 是动词，意思是 “到”，指停止耕作走到田畔高地上。词性和意义差异明显，D 选项不正确。
故答案为：B
22．A.“臣本布衣”，在古代，“布衣” 常用来指代平民百姓，因为平民一般只能穿麻布衣服，该解释正确。
B.“三顾臣于草庐之中”，“顾” 有 “拜访” 的意思，这里描述刘备多次到草庐中拜访诸葛亮，符合文意。
C.“效忠贞之节”，“效” 解释为 “贡献，献出”，即献出自己忠诚坚贞的节操，解释合理。
D.“事之如父”，根据语境，此句应理解为 “侍奉丞相就像（侍奉）父亲一样”，“事” 在这里是 “侍奉” 的意思，而不是 “做事”，该选项解释错误。
故答案为：D
23．本题考查文言句子的准确翻译， （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯： 翻译时，要注意 “苟全” 是 “苟且保全” 的意思；“于乱世” 和 “于诸侯” 是状语后置，翻译时应调整语序为 “于乱世苟全性命，不求于诸侯闻达”。（2）召亮于成都，属以后事： 此句中，“召” 是 “召见”，“属” 同 “嘱”，意为 “嘱托”；“以” 是 “把”。
故答案为：（我）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中闻名显达；（先主）从成都召见诸葛亮，把死后的事情嘱托给他。
24．本题需要结合两篇文章，全面分析诸葛亮忠诚的具体表现。 感激知遇，甘愿效劳：甲文中 “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”，刘备不嫌弃诸葛亮出身低微，多次亲自拜访，向他询问天下大事，诸葛亮因此深受感动，从此决定为刘备奔走效劳，这体现了他对刘备知遇之恩的感激与回报。 临危受命，坚守尽责：从甲文 “后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣” 以及 “受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明” 可知，在蜀汉面临困境、局势危急之时，诸葛亮接受重任，并且二十一年来始终兢兢业业，日夜担忧自己不能完成先帝托付，害怕损害先帝的英明，展现出他在危难时刻勇挑重担、长期坚守的忠诚。 筹划北伐，复兴汉室：甲文中 “今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”，诸葛亮在平定南方后，立即着手筹划北伐，将 “攘除奸凶，兴复汉室” 视为自己的职责，以此来报答先帝，效忠后主，体现了他对蜀汉政权复兴的执着追求和忠诚。 谨守臣节，拒绝专权：乙文中刘备临终前对诸葛亮说 “若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，赋予他特殊权力，但诸葛亮涕泣回应 “臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，坚决表示自己会竭尽全力辅佐刘禅，以死效忠，拒绝了可能专权的机会，坚守臣子本分，凸显了他对刘氏父子的绝对忠诚。
故答案为：① 感激三顾之恩，甘愿为先帝奔走效劳；②临危受命，长期坚守，鞠躬尽瘁；③平定南方后，立即筹划北伐，以 “攘除奸凶，兴复汉室” 为己任；④誓死追随刘氏父子，虽赋有 “自取” 之权，仍谨守臣节。
六、(5分)
（2025·资阳模拟）阅读下面的这首古诗，完成小题。
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
25．下列对这首诗的理解与分析，错误的一项是（　　）
A．首联紧扣诗题，从神话传说落笔，起笔高远，再从遥远的古代回到现实。
B．诗歌前两联虚中有实，抚今追昔，写出诗人对世事变化难以逆料的感慨。
C．尾联以景作结，诗人凭栏远望，故乡却为暮霭所隔，望不可见而生愁思。
D．全诗景象前后有别，诗意波澜变化，由吊古到怀乡，先感慨而后生愁绪。
26．颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘了怎样的景象？这两句诗在整首诗中起到了什么作用？
【答案】25．C
26．描绘了晴朗的江景和繁茂的草木，展现了生机勃勃的明丽景象。这两句诗由怀古转向写景，以乐景反衬哀情，为尾联抒发乡愁做铺垫，使诗意起伏有致。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的意象；生活杂感；黄鹤楼
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查诗歌的表达技巧。鉴赏诗歌的表达技巧的方法：①揭示手法；②结合诗歌分析诗中是如何体现此手法的；③表达效果：结合语句意思、主旨、情感分析这种手法起到了怎样的作用。
25．A.首联 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，开篇紧扣诗题 “黄鹤楼”，从黄鹤楼的神话传说 “昔人乘黄鹤” 落笔，营造出一种悠远、神秘的氛围，起笔高妙。接着 “此地空余黄鹤楼” 将视角从遥远的神话拉回到现实，展现如今只剩下黄鹤楼矗立在此，该选项理解正确。
B.诗歌前两联 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，“昔人”“黄鹤” 等内容属于虚写，是对传说和过往的想象；“此地”“黄鹤楼”“白云” 等是眼前实景，虚中有实。诗人通过今昔对比，感叹岁月流逝、世事变迁，表达出对世事变化难以逆料的感慨，该选项分析合理。
C.尾联 “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，此联并非单纯以景作结。“日暮乡关何处是” 以疑问的方式，直接抒发了诗人对故乡的思念和不知故乡在何处的迷茫；“烟波江上使人愁” 则点明因江上的烟波浩渺，故乡被阻隔，从而引发了诗人浓浓的愁思，是情景交融，并非纯写景。所以 “以景作结” 的表述错误，该选项符合题意。
D.全诗前两联写黄鹤楼的传说及眼前的白云悠悠，属于吊古；后两联写晴川芳草、日暮乡关，转为怀乡。诗歌先写对历史的感慨，再写因景而生的愁绪，诗意波澜起伏，该选项解读正确。
故答案为：C
26．本题考查对诗歌意象画面的描绘以及诗句作用的分析， 景象描绘：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，“晴川” 指阳光照耀下的江面，“历历” 形容树木清晰分明的样子，“芳草萋萋” 描绘出芳草生长得十分茂盛的状态。这句诗描绘出了一幅在晴朗的天气里，阳光洒在江面上，对岸汉阳的树木清晰可见，鹦鹉洲上芳草葱茏、生机勃勃的明丽景象。 作用分析： 结构上：在整首诗中，前两联主要围绕黄鹤楼的传说进行怀古，而这两句诗笔锋一转，开始描写眼前的实景，实现了由怀古到写景的自然过渡，使诗歌的内容更加丰富，结构更加完整。 情感上：此联描绘的是明丽、生机勃勃的景象，属于乐景。但结合全诗来看，诗人此时漂泊在外，看到如此美景，却更加思念故乡，以乐景反衬哀情，更加强烈地烘托出诗人内心的孤寂和浓浓的乡愁，为尾联直接抒发 “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁” 的乡愁做了铺垫，使诗歌的情感表达更加自然流畅，诗意起伏有致，增强了诗歌的艺术感染力。
故答案为：描绘了晴朗的江景和繁茂的草木，展现了生机勃勃的明丽景象。这两句诗由怀古转向写景，以乐景反衬哀情，为尾联抒发乡愁做铺垫，使诗意起伏有致。
七、写作(60分)
27．（2025·资阳模拟）阅读下面材料，请按要求写作。
人生如同一张考卷，每个人都在用自己的方式作答。有人追求满分，力求完美；有人坦然接受不完美，在缺憾中寻找意义；有人用坚持书写答案，有人用创新突破常规。这张考卷没有标准答案，却需要我们认真对待，用心书写。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请围绕自己的经历或感悟，写一篇文章。
要求：①立意自定，文体自选，题目自拟；②综合运用多种表达方式；③文中不出现 真实人名、地名；④不要套作，不得抄袭；⑤书写工整，不少于600字。
【答案】例文：
人生考卷上的独特答案
人生就像一张没有标准答案的考卷，每个人都在用不同的方式作答。有人追求完美，有人接受缺憾，有人坚持传统，有人勇于创新。而我渐渐明白，这张考卷最重要的不是分数高低，而是我们是否真诚地写下了属于自己的答案。
记得第一次参加数学竞赛时，我整夜未眠地复习，生怕错过任何一个知识点。考场上，我的手心沁满汗水，铅笔在草稿纸上划出一道道焦虑的痕迹。结果公布时，我因一个小失误与一等奖失之交臂。那一刻，我忽然明白：追求完美固然可贵，但人生的意义不在于永远满分，而在于我们是否全力以赴。就像达·芬奇终其一生都在修改《蒙娜丽莎》，却从未认为它已经完美，这种追求本身就是一种美。
初二那年，我负责班级文艺汇演的节目编排。起初，我固执地要求每个动作都必须整齐划一，结果反而让同学们失去了表演的热情。后来我尝试让大家自由发挥，在保留主题的前提下融入个人特色。没想到，这个“不完美”的节目因为充满真情实感而获得了最佳创意奖。这让我懂得，有时候缺憾反而能成就独特的精彩，就像断臂的维纳斯，正因为残缺才更显动人。
最让我难忘的是科技节上的发明比赛。当其他同学都在模仿往届获奖作品时，我决定做一个全新的尝试——用废旧材料制作环保净水装置。虽然最终成品并不精致，但评委老师特别表扬了这种创新精神。这让我想起爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”人生的考卷上，循规蹈矩或许能得高分，但敢于突破才能创造真正的价值。
如今我明白了，人生这张考卷上，重要的不是和别人比较分数，而是找到最适合自己的作答方式。我们可以追求卓越，但不必苛求完美；可以接受缺憾，但不能放弃努力；既要尊重传统，也要勇于创新。在这张没有标准答案的考卷上，唯有真诚地面对每一个问题，才能写出独一无二的人生篇章。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】材料以 “人生如同一张考卷” 为核心比喻，阐述了人们在人生道路上不同的作答方式，如追求完美、接受缺憾、坚持奋斗、创新突破等，强调人生虽无标准答案，但需认真对待。这是一道引导学生思考人生态度与价值的哲理类材料作文题 。
【题干分析】 材料意义分析：“人生如同一张考卷” 将人生比作考试，形象地表明人生需要不断面对各种问题并做出回应。“有人追求满分，力求完美” 体现了积极进取、追求极致的人生态度；“有人坦然接受不完美，在缺憾中寻找意义” 展现了豁达乐观、接纳现实的心态；“有人用坚持书写答案，有人用创新突破常规” 则突出了坚持和创新在人生中的重要性。这些不同的作答方式，反映出每个人对人生的不同理解与选择，也暗示了人生的多样性和丰富性。 写作思路阐述：写作时，可先紧扣材料，点明人生如考卷的主题，引发读者共鸣。开头可通过具体的生活场景或名人名言引入，如 “人生之路，恰似一场漫长的考试，每个人都在这张独特的考卷上书写着属于自己的答案”。主体部分，若写记叙文，可围绕自身经历，讲述自己在面对人生难题时，是如何以某种方式作答的，比如写自己在学习上遇到困难，通过坚持努力取得进步；若写议论文，可选取典型事例进行论证，如用屠呦呦坚持研究发现青蒿素论证坚持的力量，用马云创新商业模式创立阿里巴巴论证创新的价值。结尾部分，总结全文，升华主题，强调无论选择何种方式作答人生考卷，都要保持认真的态度，如 “人生的考卷没有终章，愿我们都能以热忱之心、坚定之姿，书写出无悔的答案” 。学生写作时常见误区在于空泛说理，缺乏具体事例支撑，或叙事过于琐碎，未突出重点。因此，记叙文要注重情节的生动性和细节描写，议论文需保证论据的典型性和论证的严密性 。
【立意提取】
1、以坚持为笔，书写人生答卷：从坚持的角度立意，论述坚持在人生道路上的重要性，可结合个人坚持梦想或克服困难的经历，体现坚持如何帮助自己在人生考卷上写下精彩答案。
2、接纳不完美，成就独特人生答案：围绕坦然接受不完美展开，讲述自己或他人在接纳缺憾后，发现新的意义和价值的故事，表达对独特人生的思考。
3、创新破局，绘就别样人生答卷：以创新为切入点，阐述创新思维和方式如何让人在人生考试中突破常规，取得优异成绩，可列举古今中外创新成功的事例进行论证。
【点评】 文章采用 “总 — 分 — 总” 结构，开篇点明人生考卷无标准答案，需真诚作答，亮明观点；主体选取数学竞赛、节目编排、发明比赛三个典型事例，分别对应追求完美、接纳缺憾、勇于创新三种人生态度，叙事中融入细腻的心理描写，如 “手心沁满汗水”“焦虑的痕迹”，增强画面感与感染力；结尾总结升华，强调找到适合自己的作答方式，首尾呼应，深化主题。美中不足的是，部分事例稍显简略，若能进一步挖掘细节，将使文章更具说服力。
1 / 1四川省资阳市2025年中考语文二模试卷
一、语言积累与运用(33分)
（2025·资阳模拟）阅读下面的文字，完成小题。
《哪吒2》延续了前作的精彩，将神话故事进一步演绎拓展。影片中，哪吒在成长之路上遭遇了更多艰难险阻，特效场景令人目不睱接，从波澜壮阔的山河画卷到气势恢宏的仙魔大战，每一帧都充满想象力。人物形象塑造更加丰满立体，哪吒的勇敢坚毅、敖丙的复杂心境都刻画得入木三分，让观众沉浸于这个充满奇幻色彩的神话世界。影片中那些充满隐喻的情节设定，宛如隐匿其中的思想暗线，悄然引发观众对命运、责任与自我救赎的深度思索。
1．文中加点字的读音，完全正确的一项是（　　）
A．演绎yì 遭 zāo遇 艰难nán
B．波澜 nán 画卷juǎn 恢 huī宏
C．塑sù造 坚毅yìn 沉浸qìn
D．奇幻huàn 悄 qiāo然 救赎dú
2．文中画线语句的字形书写，有误的一项是（　　）
A．《哪吒2》延续了前作的精彩 B．特效场景令人目不睱接
C．复杂心境都刻画得入木三分 D．宛如隐匿其中的思想暗线
（2025·资阳模拟）阅读下面的文字，完成小题
从来，“年”都是有情的日子。 (A) 从“灯前小草写桃符”的除夕夜开始、到“花市灯如昼”的元宵节结束，春节， 。无论是“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”的古典中国，还是“高铁如龙跃九州，风驰电掣破云流”的当代中国，无论是农耕文明时期 (　　)的乡土社会，还是信息文明时代(　　)的现代都市，在中华文明(　　)的历史长河中，春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想。(B)世世代代的中国人在(　　)的参与、分享中，创造了大量内涵丰富、形式浪漫的庆祝新年仪式，积淀为中华民族的集体记忆和文化样章。它既古老又新颖，既盛大又细致，既热烈又朴素，它是情感的年轮、理想的拓印、价值的践行，连接着过去与未来、传统与现代。
(摘自刘琼、杨雪梅等《春节，中国文化对世界最深情的守望》，有删改)
3．下列依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是(　　)
A．安居乐业 车来人往 川流不息 周而复始
B．安居乐业 车水马龙 绵延不息 年复一年
C．安土重迁 车水马龙 川流不息 周而复始
D．安土重迁 车来人往 绵延不息 年复一年
4．下列填入文中横线上的语句，衔接最恰当的一项是(　　)
A．为我们开启新的一年，总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，开启新的希望和奋斗
B．开启新的希望和奋斗，总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，为我们开启新的一年
C．总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，为我们开启新的一年，开启新的希望和奋斗
D．总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，开启新的希望和奋斗，为我们开启新的一年
5．下列句子与文中“它既古老又新颖，既盛大又细致，既热烈又朴素”一句加点词语的选用方式，最接近的一项是(　　)
A．他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！
B．耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的。
C．而夏天，就更是别有一番风情了。夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。
D．它是情感的年轮、理想的拓印、价值的践行，连接着过去与未来、传统与现代。
6．文中A、B两处画横线的句子，其中一处句子有语病。请找出并进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
将“　 　”处句子修改为：　 　
7．（2025·资阳模拟）根据提示，默写句子。
①　 　，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
②不畏浮云遮望眼，　 　。(王安石《登飞来峰》)
③诵读经典诗词，感受古人情怀。文天祥《过零丁洋》中“　 　？　 　”展现了诗人舍生取义的人生追求；范仲淹《岳阳楼记》中“　 　，　 　”体现了作者心系苍生的政治抱负。
（2025·资阳模拟）为弘扬家乡文化，增强大家对家乡文化的理解和认同感。你所在的学校准备举办“看见美丽家乡”短视频征集活动。请你完成以下任务。
8．【策划活动】为了更好地开展活动，请你根据下面文字的上下文内容及有关网络视频 传播的特点，将本次活动方案补写完整。
活动名称：“看见美丽家乡”短视频征集活动
活动目的：展示家乡的特色文化，增强人们对家乡文化的认同感和自豪感，促进家乡 文化的传承与发展。
视频内容：包括但不限于风土人情、特色文化、历史印记、美味佳肴。
　 　MP4格式，横屏拍摄，时长1-2分钟，画面清晰稳定，背景简洁。
评选规则：由学校团委进行初审，以视频点赞量、 　 　 的总和 筛选前50名，然后邀请教师、家长组成评审团，按照评选标准对作品进行评选。
9．【拟写标语】为了提升本次活动的影响力，请你为本次活动拟写一条宣传标语。
要求：至少使用一种修辞手法。
答：　 　
10．【拍摄镜头】 每个人对自己的家乡都有一份独特的情愫。如果给家乡一个镜头，你会选择什么 请仿照下面示例简述你的想法。
镜头：紫竹观音摩崖造像
理由：用镜头展示安岳具有代表性的历史遗迹，让观众直观了解精美的石刻艺术， 深刻感受家乡厚重的文化底蕴，从而增强大家对家乡历史与文化的认同感和自豪感。
镜 头 ：　 　
理 由 ：　 　
二、整本书阅读(6分)
（2025·资阳模拟）初中毕业前夕，某校九年级(1)班拟开展“走进小说天地”的主题班会活动，一起感受小说的魅力，请根据要求完成下列任务。
11．以下是一位同学阅读《骆驼祥子》后，准备以思维导图的方式展现祥子的三起三落，但其中两个环节他不知该怎么概括，请你帮帮他。
到北平当人力车夫，买了辆新车。连人带车被宪兵抓去当壮丁，理想第一次破灭。
①　 　②　 　
12．不同的作品，可以运用不同的方法进行阅读。请你参照下面示例，简要说明如何运用圈点批注的方法阅读《骆驼祥子》。
示例：阅读《海底两万里》，可以运用快速阅读的方法，先阅读目录，大致了解小说的人物、情节等，然后根据自己的兴趣点对文本进行合理取舍，比如我想了解尼摩船长，对涉及他的语段重点关注，而对文中大段的景物描写、知识介绍，或暂时不能理解的内容，可以先跳过去。
三、(14分)
（2025·资阳模拟）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
让传统节日走向世界
①2024年11月28日，摩洛哥拉巴特的冬日阳光洒在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会的会场，当委员会主席宣布“春节——中华民族最重要的传统节日”正式列入人类非物质文化遗产代表作名录时，中国代表团成员们眼中泛起激动的泪花。这一时刻，不仅标志着春节从中华大地的“文化符号”升级为全人类共同守护的文化瑰宝，更意味着中华文明在世界非遗舞台上获得了新的话语权。
②春节的历史可以追溯到上古时代的岁首祈年祭祀。早在殷商时期，甲骨文便记载了岁末祭神祭祖的仪式，周代以“改岁”为核心的庆典已具雏形。历经秦代岁首调整、汉代春节名称确定、唐宋习俗丰富，直至明清形成稳定的节日体系，春节最终凝结成贴春联、年夜饭、守岁、拜年、舞龙舞狮、庙会等一系列独特习俗。在浙江绍兴的禹庙，每年正月初一的祭禹大典仍保留着上古祭祀的庄重；广东潮汕地区的“营老爷”巡游，将民间信仰与舞蹈艺术完美融合。这些跨越千年的民俗活动，不仅是家人团聚、辞旧迎新的时刻，更承载着忠孝节义、和合共生的文化内涵，是中华文化“天人合一”“以和为贵”价值观的集中体现。
③申遗之路并非一帆风顺。中国团队耗时三年，走遍28个省份，收集了3000余份民俗资料，拍摄了500多个小时的影像素材。申报材料中，不仅系统梳理了春节的历史渊源、民俗活动、文化意义，更特别强调了其当代传承：在上海豫园，AI技术让传统灯笼“讲述”年俗故事；在四川阆中，古城春节文化节吸引了全球游客体验活字印刷春联；海外华人社区的舞狮、庙会等活动，已成为当地多元文化的重要组成部分。悉尼市政府连续15年在达令港举办春节灯会，2024年的活动吸引了超过50万不同族裔的市民参与。联合国评审专家阿梅娜·本·阿布杜拉在评审报告中写道：“春节展现了中华民族对家庭和社会关系的深刻理解，其蕴含的‘和谐’‘共享’理念，超越了地域与文化的界限，为全球非遗保护提供了关于‘传统节日现代化’的思考。”
④“申遗成功不是终点，而是新的起点。”文化和旅游部副部长李群在新闻发布会上表示，我国已制定《春节文化传承发展行动计划(20252030)》，计划在未来五年内，建立100个春节习俗传承基地，支持300个具有地域特色的春节文化活动，如福建的“送王船”、内蒙古的“查干萨日”等。针对青少年群体，教育部将推出“春节文化进校园”项目，通过非遗工坊、传统游戏体验等方式，让年轻一代在包饺子、写福字中感受传统文化的魅力。
文本二：
激活传统文化的全球生命力
①当春节的红灯笼照亮纽约时代广场，当伦敦特拉法加广场的舞龙队伍穿过哥特式建筑，这个起源于东方的古老节日，正以崭新的姿态成为世界的文化盛宴。2025年1月，《光明日报》记者专访了参与申遗的民俗学家刘魁立，他指出：“春节入选人类非遗，绝非单一民俗的胜利，而是中华文化综合性价值的国际认可。”作为集信仰祭祀、社交娱乐、饮食文化、艺术表演于一体的复合文化体系，春节涵盖了12项国家级非遗项目(如杨柳青年画、苏州评弹)、34项省级非遗技艺，其申遗成功标志着国际社会对中华文化“活态传承”模式的肯定。
②在文化传承的“固本工程”中，申遗过程成为重要推力。各地建立的春节习俗数据库已收录1.2万条民俗记录，包括陕西凤翔木版年画最后一位传承人邰立平的雕版技艺、浙江龙泉青瓷“祭窑”仪式的完整流程。国家图书馆启动的“春节文化基因库”项目，运用区块链技术对300余个濒危年俗进行数字化存档。高校研究团队则从社会学角度揭示春节“返乡潮”背后的文化心理。清华大学社会学系调查显示，92%的受访者认为春节“家庭团聚”的仪式感，是缓解现代社会孤独感的重要途径。这些研究让春节从“热闹的节庆”升华为具有学术价值的文化样本。
③在国际传播领域，春节早已超越华人圈层。2024年春节，巴黎香榭丽舍大街首次迎来官方主办的春节巡游，76个国家的表演者共同演绎“十二生肖舞”；温哥华冬奥会场馆外的“千盏灯笼”展，运用AR技术让游客与虚拟“灶神”互动；巴西圣保罗的“春节文化周”，将舞狮与桑巴舞结合，创造出独特的跨文化表演。申遗成功后，中国与联合国教科文组织合作推出的“春节文化全球推广计划”正式启动：首部4K纪录片《春节：中国人的时间密码》登陆BBC、NHK等国际媒体；“云上年市”数字展览吸引了1.5亿海外用户在线体验写春联、剪窗花；在非洲12国开设的“春节民俗工作坊”，让当地民众亲手制作灯笼并理解“福”字的多重寓意。
④经济价值的释放同样令人瞩目。2024年春节，故宫文创推出的“瑞龙纳福”盲盒系列创下5000万元销售额，其中60%的消费者为1825岁群体；电影《春节的故事》通过VR技术重现宋代汴京的元宵节，斩获戛纳电影节文化传播奖；江苏常州的“年味小镇”体验游，将非遗手作、传统美食、民俗表演整合为沉浸式文旅产品，春节期间接待游客量同比增长200%。据文化和旅游部数据，2024年春节全国非遗体验类消费达1200亿元，占文旅消费的35%，“春节经济”正从传统餐饮购物向文化体验升级。
⑤“春节的全球生命力，源于其蕴含的人类共同情感。”刘魁立教授强调，当首尔市民在宗庙参加“岁拜”仪式，当伦敦市民在特拉法加广场敲响“祈福钟”，他们共享的是对家庭、对未来的美好期待。这种超越文化差异的“情感共鸣”，正是春节成为世界非遗的核心价值。未来，中国计划与15个“一带一路”国家共建“春节文化研究中心”，推动春节从“文化展示”走向“价值共建”，为全球非遗保护贡献“和而不同”的中国智慧。
13．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．中华民族最重要的传统节日“春节”，正式列入了人类非物质文化遗产代表作名录。
B．春节民俗活动独特多样，集中体现了中华文化“天人合一”“以和为贵”的价值观。
C．2024年悉尼市政府在达令港举办的春节灯会活动吸引了众多不同族裔的市民参与。
D．我国将建立100个春节习俗传承基地，以此推动青少年对传统文化的学习与认同。
14．下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．春节作为综合性文化体系，其申遗成功体现了国际社会对中华文化的整体性认可。
B．国家图书馆运用区块链技术存档濒危年俗，是春节文化“固本工程”的主要举措。
C．2024年巴黎、温哥华等地开展的春节活动说明春节在国际上传播已超越华人圈层。
D．春节成为世界非遗的核心价值在于它蕴含的超越文化差异的人类共有的家国情怀。
15．我国春节申遗成功产生了怎样的影响？请结合文本二简要概括。
16．对于如何让传统节日走向世界，春节申遗成功给我们带来了哪些启示？请结合上述文本内容简要概括。
四、(16分)
（2025·资阳模拟）阅读下面的文字，完成小题。
从莲花塘到万古堂
刘汉俊
①我是含着眼泪看完电影《我本是高山》的。乡村教师张桂梅的故事，让我回到了从前，回到母亲在万古堂小学教书的日子，回想起了那些日子里的人和事。
②母亲原籍在城里，后来选择了父亲的原籍，拖儿带女到山乡，落户在贫瘠的莲花塘刘家。莲花塘村坐落在山坳之中，和我生活过的万古堂小学紧邻，中间隔一道山岗。
③从莲花塘到万古堂的山腰，隐约有四条小路。其实，不止这四条山路。简陋的万古堂小学，是山里孩子观望外界的唯一窗口、联通世界的唯一平台，是他们的唯一出路。但不是所有的人都看得清这条路。于是，就有了家访。
④老师们白天教课，晚上常常要走村串户，跟家长们说说孩子的事，让家长少给孩子们派重活、多给时间写作业。孩子们则害怕老师告状，挨家长揍，提心吊胆。不少老师像张桂梅老师那样，费尽周折地追回逃学、失学的孩子。天晴不怕路远，落雨不怕泥深，常常是苦口婆心一晚上，深更半夜才回家。柴门闻犬吠，风雪夜归人，归的是老师们。
⑤这样的夜晚，我就和妹妹、弟弟小手牵小手，牵着家里的狗，站在漆黑的山头等妈妈。仲夏的夜，蛙声如鼓，山蚊子凶猛，伸手不见五指，抬头不见月牙。兄妹仨越等越害怕，默不作声。思念在恐怖的夜海里挣扎，等待在巴望的夜风中硬撑。偶尔有光，分不出是近处的萤火虫在闪跃，还是远处的手电筒在寻路。等到光亮渐近渐大了，兄妹仨壮着胆大声哭喊“妈——”，有回应了，却是男声，也是家访的老师，“我从程家回来，你妈妈到高井畈刘家去家访了！”这样的夜晚，这样的等待，常有。
⑥后来，条件改善了。老师、学生多起来，路远的学生和老师开始住校。
⑦有自习课的晚上，孩子们在教室里或悄无声息地做作业，或叽叽喳喳地争个不休；谁家的狗儿跟进教室趴在课桌底下，老老实实地不吭声。老师们聚在隔壁大屋里备课，灯光如白昼，门窗漏着风。屋外是雪光辉映的天，寒风呼呼地吹。人往团里缩，拿粉笔的指头僵得有些不听话。冻得住呵气，冻不住思维和话语。面黄饥瘦的老师们热闹争论着的，似乎是一道方程式。认真、执拗，直率、幽默，不时夹杂几句乡俚粗话。屋中央一盆塌炉，噼噼啪啪地迸着炭火星儿。偶尔有烟冒出来呛人，便有人抢了火钳扒扒捅捅。黑板旁有一煤炉，直角拐弯的烟筒直接伸到屋外，炉上吊一铜壶，壶盖嘟嘟地奏着欢快与生机。
⑧一批批一代代学生走出万古堂小学，走向广阔的田野和工矿企业，走向县城、市里、省城，到了沿海、京城；老师们依旧守着那一道山沟，山沟里的那一片校舍，校舍的那一角寒风苦雨。
⑨语文老师任豫章是万古堂小学的创办人，是所有老师的老师。记得他当时经常犯胃疼，不得不偎在学校的灶膛边烤火取暖。但他很长寿，他84岁高龄那年，我去看望他，给老人家带了一件宁夏产的羊毛坎肩。他穿上像个老羊馆。
⑩李传海老师是老校长，得了一种佝偻病，背驼了一辈子，像个问号。李校长在学校工作时间最长，一辈子勤勤恳恳任劳任怨恪尽职守。有一次，狂风暴雨把屋顶的瓦刮坏了，教室漏雨，李校长爬长梯上屋顶捡瓦，一脚踏空，从屋顶滚落下来，昏了过去。我妈和老师们都哭了。当时我天真地想，这一跤要是把他的腰背摔直了，那该多好啊。
陈俊德老师是公办教师，家住很远，只能周末回家。在我的印象里，他是乐天派，成天笑容满脸，好像不曾有过生活的苦，俏皮话一肚子，在轻轻松松中把难事就办妥了。
边一山老师是城里人，长得面大耳阔白白净净，他是从县文工团下放到这的。他喜欢我弟弟，弟弟还没上学，但心算很厉害。边一山老师时不时地把我弟弟捉到跟前，两腿一夹，加减乘除地出题，让弟弟口答。弟弟的“母算家”外号就是他给起的。
……
我的这些老师们，大多出身农家，家世寒微，没有显赫的背景，没有过硬的学历。他们在学生面前口若悬河滔滔不绝，知无不言、倾其所知，但见到城里人，却有些腼腆甚至自卑；见到上级领导、干部，想提自己的难处，却难于启齿，舍不下脸面。
只有回到三尺讲台，往学生面前一站，一切都放下了。
放不下的，是两个字：责任。
最在乎的，是两个字：斯文。
他们或许在心里默念，我本是高山。
他们都是张桂梅，是任桂梅、李桂梅、陈桂梅、边桂梅……
“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”这是张桂梅老师教给学生的誓言，是天下老师对学生的期许。我想说，老师是真正的高山。没有桂梅馨香，何来桃李芬芳。师恩如山，恩高义广，情深谊长。春晖不以时过，铭恩不以境迁。
万古堂作证。
(摘编自《人民文学》2024年第3期，有删改)
17．根据提示概括事件，完成对文章内容的梳理。
开篇 乡村教师张桂梅的故事，让我想起母亲在万古堂小学教书时的人和事。
回忆从前 ③~⑤段 老师们白天教课，①　 　
⑥~⑦段 后来条件改善了，②　 　
⑧~ 段 学生成才远走高飞，③　 　
结尾 ~20段 抒写“我”对万古堂小学老师们的④　 　之情。
18．文章第⑤段写“我”和妹妹、弟弟深夜在山头等待妈妈的情景，这样写用意何在 请结合内容简要分析。
19．本文语言生动细腻而富有情味。请按要求赏析下列语句。
①黑板旁有一煤炉，直角拐弯的烟筒直接伸到屋外，炉上吊一铜壶，壶盖嘟嘟地奏着欢快与生机。(从修辞的角度)
②边一山老师时不时地把我弟弟捉到跟前，两腿一夹，加减乘除地出题，让弟弟口答。(从词语的角度)
20．有人认为，“我本是高山”也可作为本文标题。你喜欢哪个标题？请简述理由。
五、(16分)
（2025·资阳模拟）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
(节选诸葛亮《出师表》)
【乙】
章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子①可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱②之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”
(节选自《三国志 · 诸葛亮传》)
【注】①嗣子：此指刘禅。②股肱：本义是大腿和胳膊，这里指辅佐之臣。
21．下列各项加点词的用法和意义都相同的一组是(　　)
A．躬耕于南阳 万钟于我何加焉
B．先帝不以臣卑鄙 以中有足乐者
C．先主又为诏敕后主曰 不足为外人道也
D．臣敢竭股肱之力 辍耕之垄上
22．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．臣本布衣 布衣：平民百姓
B．三顾臣于草庐之中 顾：拜访
C．效忠贞之节 效：贡献，献出
D．事之如父 事：做事
23．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）召亮于成都，属以后事。
24．诸葛亮对蜀汉及刘氏父子忠心耿耿，他的忠诚具体体现在哪些方面？请结合甲、乙两文内容简要概括。
六、(5分)
（2025·资阳模拟）阅读下面的这首古诗，完成小题。
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
25．下列对这首诗的理解与分析，错误的一项是（　　）
A．首联紧扣诗题，从神话传说落笔，起笔高远，再从遥远的古代回到现实。
B．诗歌前两联虚中有实，抚今追昔，写出诗人对世事变化难以逆料的感慨。
C．尾联以景作结，诗人凭栏远望，故乡却为暮霭所隔，望不可见而生愁思。
D．全诗景象前后有别，诗意波澜变化，由吊古到怀乡，先感慨而后生愁绪。
26．颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘了怎样的景象？这两句诗在整首诗中起到了什么作用？
七、写作(60分)
27．（2025·资阳模拟）阅读下面材料，请按要求写作。
人生如同一张考卷，每个人都在用自己的方式作答。有人追求满分，力求完美；有人坦然接受不完美，在缺憾中寻找意义；有人用坚持书写答案，有人用创新突破常规。这张考卷没有标准答案，却需要我们认真对待，用心书写。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请围绕自己的经历或感悟，写一篇文章。
要求：①立意自定，文体自选，题目自拟；②综合运用多种表达方式；③文中不出现 真实人名、地名；④不要套作，不得抄袭；⑤书写工整，不少于600字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．B
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【点评】（1）本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。
（2）本题考查字形的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字形的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是同音字与形近字；同时还要结合整个词语的意思区别字的用法。
1．A.“演绎” 的 “绎” 读音为 “yì”，“遭遇” 的 “遭” 读音为 “zāo”，“艰难” 的 “难” 读音为 “nán”，该选项读音全部正确 。
B.“波澜” 的 “澜” 正确读音是 “lán”，而不是 “nán”；“画卷” 的 “卷” 应读 “juàn”，读 “juǎn” 时通常表示把东西弯转裹成圆筒形等意思，此选项存在两处读音错误。
C.“坚毅” 的 “毅” 读音是 “yì”，并非 “yìn”；“沉浸” 的 “浸” 读音为 “jìn”，不是 “qìn” ，该选项有两个读音错误。
D.“悄然” 的 “悄” 在表示 “寂静无声”“忧愁” 等意思时，应读 “qiǎo”，读 “qiāo” 时多表示 “没有声音或声音很低”；“救赎” 的 “赎” 读音为 “shú”，不是 “dú”，此选项同样有两处读音错误。
故答案为：A
2．A.“《哪吒 2》延续了前作的精彩”，此句中汉字书写均正确，不存在错别字。
B.“特效场景令人目不睱接” 中 “目不睱接” 应为 “目不暇接”。“暇” 意思是空闲，“目不暇接” 指东西多，眼睛都看不过来；而 “睱” 指玉上的斑点，该选项存在字形错误。
C.“复杂心境都刻画得入木三分”，语句中的汉字书写准确无误。
D.“宛如隐匿其中的思想暗线”，此句里的汉字书写均符合规范。
故答案为：B
【答案】3．D
4．C
5．B
6．B；春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想的节日。
【知识点】根据语境补写句子；词语的使用（搭配）；成分残缺
【解析】【点评】（1）（3）本题考查学生正确使用词语能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感彩，还要注意具体的语境，如有关联词还要掌握关联词的固定搭配等。
（2）本题考查语句的衔接。重点在于理解并把握语境中的关键词和逻辑关系，以确保语句之间的连贯性和一致性。在修改内容时，我们应当在不改变原意的基础上，注重以下四个方面：1.保持陈述对象的一致：在修改过程中，需要确保语句的主语或主要话题保持一致，避免出现突然的话题转换或主语变换，以确保整体语境的连贯性。2.遵循时间、空间或逻辑顺序：根据语境需要，合理安排语句的顺序，确保它们按照时间先后、空间位置或逻辑推理的顺序排列，以构建清晰、有条理的叙述。3.注意语句的对应关系：在修改内容时，应仔细分析每个句子的内容和结构，确保它们之间的对应关系得当，比如前后文的呼应、因果关系的表达等。4.保持情景统一和音节和谐：在修改过程中，要注意保持整体情景的协调统一，避免产生突兀或断裂的感觉。同时，还要注意语句的音节和节奏，力求使其听起来自然、流畅，避免出现拗口或重复的情况。
（4）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
3．A. “安居乐业” 形容人们生活安定，愉快地从事自己的工作，强调生活与工作状态的和谐。但在描述农耕文明时期乡土社会人们对故土的眷恋和不轻易迁移的特点时，“安居乐业” 无法精准体现这种对土地的深厚情感，所以不太契合语境；“车来人往” 虽能体现现代都市有行人车辆往来的动态，但相比 “车水马龙”，在表达繁华热闹程度上稍显逊色；“川流不息” 侧重形容行人、车马等像水流一样连续不断，用来形容中华文明历史长河，不能很好地突出其源远流长、没有尽头的特质；“周而复始” 强调事物循环往复，而中国人参与春节活动是随着时间推移一年又一年持续进行，并非单纯的循环，该选项词语运用不够准确。
B. “安居乐业” 同样在描述农耕文明时期乡土社会特点时存在不足；“车水马龙” 虽能展现都市繁华，但与后文语境衔接上，不如 “车来人往” 自然；“绵延不息” 能体现中华文明历史的延续性，较为合适；“年复一年” 符合中国人参与春节活动随时间变化的特点。不过因第一、二空词语不够贴切，整体不是最佳选项 。
C. “安土重迁” 准确地表达出农耕文明时期乡土社会人们安于本乡本土，不愿轻易迁移的特性；“车水马龙” 能展现都市繁华热闹，但在与前文表述的衔接自然度上，不如 “车来人往”；“川流不息” 在形容中华文明历史长河时，不能充分体现其延续不断且无尽头的特点；“周而复始” 不符合中国人参与春节活动的时间特性。该选项存在多处词语运用不当。
D. “安土重迁” 契合农耕文明时期乡土社会人们对故土的情感与生活状态；“车来人往” 生动描绘出现代都市车辆与行人来来往往的情景，与语境衔接自然；“绵延不息” 很好地体现出中华文明历史长河的源远流长和持续不断；“年复一年” 准确描述了中国人参与、分享春节活动随着时间一年又一年持续进行的情况。该选项词语在语境中运用最为恰当。
故答案为：D
4．A. “为我们开启新的一年，总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中”，这种表述语序不当，先阐述结果 “开启新的一年”，再说明情境 “在团圆的喜乐与月圆的美丽中”，不符合正常的逻辑表达顺序；且 “开启新的希望和奋斗” 放在最后，与前文 “开启新的一年” 衔接不够紧密，不能很好地体现时间顺序和逻辑关系，所以该选项不合适。
B. “开启新的希望和奋斗，总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，为我们开启新的一年”，此句语序混乱，“开启新的希望和奋斗” 放在开头，与前文语境无法自然衔接，且在逻辑上也不符合先营造春节氛围，再开启新一年，最后开启新希望奋斗的顺序，故该选项不正确。
C. “总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中”，首先点明春节的氛围情境，符合表达逻辑；接着 “为我们开启新的一年”，顺理成章地阐述春节的意义；最后 “开启新的希望和奋斗”，在新一年的基础上进一步升华，体现春节带来的积极影响，语句衔接自然，逻辑清晰，是最恰当的选项。
D. “总是在团圆的喜乐与月圆的美丽中，开启新的希望和奋斗，为我们开启新的一年”，“开启新的希望和奋斗” 放在 “为我们开启新的一年” 之前，不符合时间和逻辑顺序，应该先开启新的一年，然后在新的一年里开启新的希望和奋斗，所以该选项存在逻辑问题。
故答案为：C
5．A. “淳朴” 和 “谦逊” 主要是从不同角度描述人的品德修养，二者并非意义相反的词语；“美丽” 和 “宽广” 也是从不同维度形容人的胸怀特点，不是反义词。该句是通过不同方面的描述来展现人的气质和胸怀，与文中运用反义词对比的词语选用方式不同，所以该选项不符合要求。
B. “极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的”，“远” 与 “近”、“洪大” 与 “细切” 均为意义相反的词语，通过这种强烈的对比，生动形象地突出了耳朵里声响的奇特与复杂感受，和文中运用反义词对比来展现事物特质的选用方式最为接近，该选项正确。
C. “热烈” 和 “粗犷” 并非反义词，它们是从不同的性格特点方面来描述夏天雨的特征，是对夏天雨的不同角度刻画，和文中利用反义词对比的词语选用方式不一致，所以该选项不合适。
D. “情感的年轮、理想的拓印、价值的践行”，此句是运用不同的比喻来阐述相关内容，不存在反义词语的选用，与文中运用反义词对比的方式差异明显，该选项不正确。
故答案为：B
6．本题考查病句的辨析与修改。 A. “从‘灯前小草写桃符’的除夕夜开始、到‘花市灯如昼’的元宵节结束，春节”，此句在表达上虽存在标点使用可优化（顿号应改为逗号）的小问题，但整体语句结构和表意基本合理，没有语病。 B. “春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想”，该句存在成分残缺的语病。“是” 作为谓语动词，其后缺少与之对应的宾语中心语，“中华民族最具生活情感和社会理想” 这一表述不完整，语义不明确。根据语境，应在句末加上 “的节日”，使句子结构完整，表意清晰，修改后的句子为 “春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想的节日” 。
故答案为：B；春节始终是中华民族最具生活情感和社会理想的节日。
7．【答案】沉舟侧畔千帆过；自缘身在最高层；人生自古谁无死；留取丹心照汗青；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】①本题考查对刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中名句的准确默写。此句 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 蕴含着新事物必将取代旧事物的哲理。“沉舟”“病树” 是诗人自喻，虽感惆怅，却又相当达观，以 “千帆过”“万木春” 形象描绘出天地万物新陈代谢、生生不息的景象。在默写时，尤其要注意 “舟” 字的结构，不要写成错别字；“侧畔” 的 “畔” 右边是 “半”，不能写错；“帆” 字左边是 “巾”，避免出现书写错误。 ②该题考查王安石《登飞来峰》中的名句。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，此句体现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。“浮云” 在古代诗歌中常象征奸邪小人或困难阻碍，诗人说不畏惧浮云遮蔽视线，是因为自己站在高塔的最高层，有一种居高临下、洞悉一切的自信。默写时，“自缘” 不要误写成 “只缘”，虽然在某些语境中 “只缘” 也常见，但在此诗中是 “自缘”；“最高层” 的 “层” 要书写正确，不要少写或多写笔画。 ③ 文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，这两句诗直抒胸臆，慷慨激昂。诗人以磅礴的气势、高亢的语调显示了崇高的气节和舍生取义的生死观，表现出他的民族气节和舍生取义的生死观，激励了无数仁人志士为正义事业英勇献身 。默写时，“谁无死” 的 “谁” 不要写得过于潦草难以辨认；“留取” 的 “留” 不要写成 “流”；“丹心” 的 “丹” 不要写错；“汗青” 原指竹简，后泛指史册，不要误写成 “汉青”。 范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此句是范仲淹一生精神的写照，体现了他超越个人的忧乐，以天下为己任，把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血的伟大政治抱负。默写时，两个 “忧” 和两个 “乐” 要书写正确，不要混淆或写错；“而” 字不要遗漏，保证句子的完整性和准确性。
故答案为：沉舟侧畔千帆过；自缘身在最高层；人生自古谁无死；留取丹心照汗青；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
【答案】8．视频规格；转发量 阅读量
9．示例1：镜头定格家乡美，视频展现家乡情！
示例2：拍安岳美景，绘普州画卷，传家乡风情！
10．示例：镜头1：魅力柠海；理由：镜头聚焦果农劳作的日常与丰收的景象，既能体现家乡的生态之美和产业特色，也能展现家乡人民勤劳质朴的精神风貌，激发大家对家乡土地的热爱与认同。镜头2：安岳米卷理由：介绍家乡具有代表性的风味小吃，让观众从中体味到家乡的味道，了解安岳悠久的美食文化，从而激发大家品尝家乡美食的兴趣，提振消费，促进家乡经济发展。
【知识点】活动设计；衔接仿写；拟定标语、宣传语等
【解析】【点评】（1）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
（2）本题考查拟写宣传语。为某个活动拟写宣传语，所拟写的宣传语一定要主题突出，语意简洁明了，有号召性和鼓动性，一般多采用对偶的修辞。据此可拟写。
（3）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
8．本题考查对活动方案内容的补充，需结合网络视频传播特点与上下文语境。 “MP4 格式，横屏拍摄，时长 1 - 2 分钟，画面清晰稳定，背景简洁”，这些内容围绕视频的格式、拍摄方式、时长、画面质量等技术层面的要求展开，属于对视频制作规格的规范说明，所以可概括为 “视频规格” 。从网络视频传播角度来看，统一的规格能保证视频在不同平台展示时的兼容性和观赏性，便于更好地传播家乡文化。 在网络视频传播中，除了点赞量，“转发量” 和 “阅读量” 也是衡量视频传播范围和影响力的重要量化指标。转发量体现了视频内容被用户认可并主动分享的程度，能让更多人看到家乡的特色；阅读量则直观反映了视频的受关注程度。将它们与点赞量总和作为初审筛选依据，能初步选出在网络上传播效果较好的作品 ，为后续评审提供优质候选。
故答案为：视频规格；转发量、阅读量
9．拟写宣传标语需紧扣 “看见美丽家乡” 主题，弘扬家乡文化，增强文化认同感，且至少使用一种修辞手法。 思路分析： 比喻：可将家乡的美景、文化比作画卷、明珠等，如 “家乡如诗，镜头如画，记录最美瞬间”，把家乡比作诗，拍摄过程比作作画，生动展现家乡之美与拍摄意义。 对偶：通过字数相等、结构相似的语句，增强节奏感和表现力，像 “览家乡风光，传乡土风情”，简洁有力地表达活动目的。 拟人：赋予家乡事物人的情感或动作，如 “家乡在镜头中微笑，文化在传播中绽放” ，让表达更富感染力。 示例补充： 镜头是笔，书写家乡传奇；视频为纸，承载故土深情。 家乡美景藏镜头，文化魅力传四方。
故答案为：示例 1：镜头定格家乡美，视频展现家乡情！
示例 2：拍安岳美景，绘普州画卷，传家乡风情！
10．本题要求仿照示例，选择家乡具象化元素设计拍摄镜头并阐述理由，需体现文化内涵与情感意义。 思路分析： 自然景观类：选择家乡独特的自然风光，如山川、河流、森林等。理由可从自然景观的独特之处、生态价值，以及它给家乡人民带来的情感寄托等方面展开，像拍摄家乡的古榕树，理由可写 “镜头聚焦古老苍劲的榕树，它见证了家乡的岁月变迁，粗壮的枝干、繁茂的枝叶不仅是独特的自然景观，更承载着一代代家乡人的童年回忆，能唤起人们对家乡深深的眷恋之情” 。 人文建筑类：如古村落、传统民居、标志性建筑等。阐述理由时，说明建筑的历史背景、建筑特色以及其蕴含的文化价值，比如拍摄家乡的古戏台，理由是 “用镜头记录古戏台精美的雕刻、独特的建筑风格，它曾是家乡文化活动的中心，承载着丰富的戏曲文化和民俗风情，能让观众领略家乡传统艺术的魅力，增强文化传承的责任感” 。 民俗活动类：如传统节日庆典、民间手工艺制作等。理由可围绕民俗活动的特色、传承意义以及它所展现的家乡人民精神风貌，例如拍摄家乡的剪纸活动，理由为 “镜头捕捉剪纸艺人灵巧的双手剪出精美图案的过程，展示这一传统民间艺术的独特魅力，体现家乡人民的创造力和对美好生活的向往，激发大家保护和传承民俗文化的热情” 。
故答案为： 示例：镜头 1：魅力柠海；理由：镜头聚焦果农劳作的日常与丰收的景象，既能体现家乡的生态之美和产业特色，也能展现家乡人民勤劳质朴的精神风貌，激发大家对家乡土地的热爱与认同。介绍家乡具有代表性的风味小吃，让观众从中体味到家乡的味道，了解安岳悠久的美食文化，从而激发大家品尝家乡美食的兴趣，提振消费，促进家乡经济发展。
【答案】11．卖掉骆驼，拉车攒钱准备再买一辆车；；祥子为安葬虎妞卖掉车。
12．阅读《骆驼祥子》时，可以运用圈点批注的方法，勾画文章的重点、难点、疑点，或者是自己深有体会之处，从多方面着手，补充原文内容或写出自己的体会与见解。比如想重点阅读祥子这个人物，设定不同的圈点和批注的符号，对描写祥子的重点段落进行勾画，并在内容、写法、语言等特色处或者有疑惑、感悟之处进行批注。
【知识点】作品的经典情节；对作品的体验感受；《骆驼祥子》
【解析】【点评】（1）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
（2）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
11．本题考查对《骆驼祥子》中祥子重要情节的概括能力，需紧扣其 “三起三落” 的命运轨迹。 ①：祥子从被抓壮丁的困境中逃脱时，牵出三匹骆驼并卖掉，获得三十五块钱。回到人和车厂后，他怀揣着再次买车的希望，开始拼命拉车，生活上省吃俭用，努力攒钱。这一阶段是他在第一次理想破灭后，试图重新振作、实现买车梦想的过程。概括时，需突出 “卖骆驼”“拉车攒钱”“准备买车” 这些关键信息，所以可表述为 “卖掉骆驼，拉车攒钱准备再买一辆车” 。 ②：虎妞与祥子结婚后，为祥子买了一辆二手车。然而好景不长，虎妞因难产不幸去世，祥子为了操办虎妞的丧事，无奈之下将车卖掉。加上后来心爱的小福子自杀，接二连三的打击让祥子彻底失去生活的希望，从此走向堕落。概括此情节，要抓住 “虎妞去世”“卖车安葬”“彻底堕落” 等要点，即 “祥子为安葬虎妞卖掉车” 。
故答案为：卖掉骆驼，拉车攒钱准备再买一辆车；祥子为安葬虎妞卖掉车
12．本题考查对名著阅读方法 “圈点批注法” 的实际运用与阐述能力，需结合《骆驼祥子》的文本特点进行说明。圈点批注法是一种深度阅读方法，通过在文本上做标记（圈点）和书写感悟（批注），加深对作品的理解。阅读《骆驼祥子》时，可从多维度运用该方法： 人物形象角度：祥子是小说核心人物，其性格随经历发生巨大转变。阅读时，用特定符号圈出描写祥子外貌、语言、动作、心理的语句，如描写祥子初到北平 “头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮”，批注其年轻、健壮、充满活力的形象特点；随着情节推进，祥子逐渐堕落，对其后期行为描写，如 “他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，批注其性格的变化过程和原因。对于虎妞、刘四爷等其他重要人物，同样圈出关键描写，批注他们的性格特征和在祥子命运中的作用。 情节发展角度：祥子 “三起三落” 的命运轨迹是小说重要脉络。在描写祥子买车、失车等关键情节转折处，用不同符号重点圈画，如第一次买车时 “整整的三年，他凑足了一百块钱！” 批注这一情节对祥子的重要意义，以及为后续故事发展埋下的伏笔；当祥子卖车安葬虎妞时，批注这一事件对祥子精神世界的巨大打击，和他走向堕落的必然性。 语言特色角度：《骆驼祥子》具有浓郁的京味儿特色，可圈出文中的方言词汇和独特表述，如 “拉晚儿”“嚼谷”“胶皮团” 等，批注这些词汇所体现的北京地域文化特色，以及它们如何增强小说的真实性和生动性。还可对老舍简洁、质朴又充满表现力的语言风格进行批注，分析其用词、句式等方面的特点。 主题思想角度：阅读过程中，对体现小说主题的语句和段落进行圈点，如 “人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去”，批注作者对社会现实的批判，以及祥子悲剧命运所反映出的时代问题和人性弱点。
故答案为：阅读《骆驼祥子》时，可以运用圈点批注的方法，勾画文章的重点、难点、疑点，或者是自己深有体会之处，从多方面着手，补充原文内容或写出自己的体会与见解。比如想重点阅读祥子这个人物，设定不同的圈点和批注的符号，对描写祥子的重点段落进行勾画，并在内容、写法、语言等特色处或者有疑惑、感悟之处进行批注。
【答案】13．D
14．C
15．①中华文化综合性价值以及中华文化“活态传承”模式获得国际社会认可与肯定；②推动文化传承与保护；③促进国际传播，超越华人圈层，成为跨文化交流载体；④释放经济价值，带动文创产品开发、影视创作和文旅产业发展，推动非遗体验类消费升级。（意思接近即可）
16．①系统整理传统节日的文化内涵（或深入挖掘传统节日的历史渊源、民俗活动和文化意义）；②创新传统节日的传承方式（或运用现代科技手段（如AI、AR、区块链等）活化传统节日文化）；③加强有关传统节日文化国际交流（或通过国际巡演、文化周等活动促进跨文化交流）；④制定传统节日专项行动计划，建立传承基地，支持特色文化活动。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文本概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔细辨别分析，认真推敲，找出符合题干的选项。
（2）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（3）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（4）本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
13．A.对应文本一第①段 “春节 —— 中华民族最重要的传统节日” 正式列入人类非物质文化遗产代表作名录，表述与原文一致，正确。
B.对应文本一第②段 “承载着忠孝节义、和合共生的文化内涵，是中华文化‘天人合一’‘以和为贵’价值观的集中体现”，符合文意，正确。
C.对应文本一第③段 “悉尼市政府连续 15 年在达令港举办春节灯会，2024 年的活动吸引了超过 50 万不同族裔的市民参与”，表述正确。
D.文本一第④段明确 “建立 100 个春节习俗传承基地” 是面向整体的文化保护措施，而 “推动青少年对传统文化的学习与认同” 对应的是 “春节文化进校园” 项目。选项混淆了两种措施的目标群体，错误。
故答案为：D
14．A.文本二第①段强调春节申遗成功是 “中华文化综合性价值的国际认可”，而非 “整体性认可”。“综合性” 指多元文化元素的融合，“整体性” 侧重体系完整，二者概念不同，选项偷换概念，错误。
B.文本二第②段提到区块链技术存档是 “固本工程” 的具体措施之一，但未提及是 “主要举措”。“主要举措” 属于无中生有，错误。
C.文本二第③段以巴黎、温哥华等地的春节活动为例，直接说明 “春节早已超越华人圈层”，与原文表述一致，正确。
D.文本二第⑤段明确春节成为世界非遗的核心价值是 “超越文化差异的情感共鸣”，“家国情怀” 仅是情感共鸣的具体表现之一，选项缩小了范围，错误。
故答案为：C
15．本题考查对文本信息的分层归纳。 国际认可层面：春节作为复合文化体系，其 “中华文化综合性价值” 和 “活态传承模式” 获得国际社会肯定（文本二第①段），提升了中华文化在非遗保护领域的话语权。 文化传承层面：推动建立春节习俗数据库、数字化存档濒危年俗（如区块链技术应用），高校开展社会学研究，使春节从 “节庆” 升华为学术研究的文化样本（文本二第②段）。 国际传播层面：春节活动超越华人圈层，通过 “春节文化全球推广计划”（如纪录片、数字展览、民俗工作坊）成为跨文化交流载体，促进不同族裔对中华文化的体验与理解（文本二第③段）。 经济价值层面：带动文创产品（如故宫盲盒）、影视创作（如 VR 电影）、文旅产业（如沉浸式体验游）发展，非遗体验类消费升级，“春节经济” 向文化体验转型（文本二第④段）。
故答案为：①中华文化综合性价值及 “活态传承” 模式获国际认可；②推动文化数字化存档与学术研究；③促进跨文化传播，超越华人圈层；④激活文创、影视、文旅经济，推动消费升级。
16．本题考查从文本中提炼方法论。 深度挖掘文化内核：系统梳理传统节日的历史渊源、民俗活动和文化意义（如春节申遗时整理 3000 余份民俗资料），形成完整的文化叙事体系，为国际传播提供价值支撑。 科技赋能创新表达：运用 AI、AR、区块链等现代技术活化传统习俗（如 AI 讲年俗、AR 互动、区块链存档），让古老文化以现代形式触达年轻群体和国际受众。 多元开展国际交流：通过国际巡演（如巴黎春节巡游）、文化周（如巴西 “春节文化周”）、数字传播（如 4K 纪录片海外播放）等方式，推动传统节日从 “文化展示” 走向 “价值共建”。 政策保障与生态构建：制定专项行动计划（如《春节文化传承发展行动计划》），建立传承基地，支持地域特色活动，形成政府、学界、社会共同参与的保护传承体系。
故答案为：①系统整理文化内涵；②科技手段创新传承；③加强国际文化交流；④政策支持与生态构建。
【答案】17．晚上家访劝学；师生住校，晚上老师备课、学生自习；老师们坚守学校教书育人；感恩和赞美（或崇敬和赞美）
18．①从侧面反映老师们家访的艰辛，突出他们为教育的付出；②为下文刻画老师们坚守山沟里的学校教书育人、无私奉献的崇高形象做铺垫；③营造出紧张、担忧的氛围，增强感染力，使读者切身感受到孩子们等待母亲的焦急心理和他们对母亲的牵挂之情。
19．（1）运用拟人的修辞手法，赋予壶盖人的动作和情感，生动地表现冬日夜晚老师们办公的大屋里的温暖与活力。
（2）用“捉”和“夹”两个动词，形象地写出边老师对“我”弟弟既严格又亲切的态度，表现出他对教育的热情和对孩子的喜爱。
20．示例一：我喜欢原标题“从莲花塘到万古堂”。理由：①标题点明地点，使文章内容更具体，让读者联想到山村教育的艰苦环境；②标题具有象征意义，“莲花塘”和“万古堂”代表山村教育的起点和坚守，暗含乡村教师的奉献精神；③作为线索贯穿全文，将老师们两地奔波、家访劝学、住校生活等串联起来，浑然一体。
示例二：我喜欢“我本是高山”。理由：①直接引用张桂梅的誓言，强调山村教师的精神高度和坚韧品格，突出文章主题；②更能体现对山村教师的崇敬与赞美，使文章更具感染力
【知识点】梳理、概括文章情节；散文；文章标题及其作用；分析文章语言特点；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2 ）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
17．本题考查对文章内容的梳理与概括能力，①：文章第③ - ⑤段，重点描述了老师们白天在学校认真教课，到了晚上，他们不顾山路崎岖、夜色漆黑，走村串户进行家访的情景。从 “老师们白天教课，晚上常常要走村串户，跟家长们说说孩子的事，让家长少给孩子们派重活、多给时间写作业”“不少老师像张桂梅老师那样，费尽周折地追回逃学、失学的孩子” 等语句可以看出，老师们家访的目的是劝学，希望家长重视孩子的学习，让孩子能安心读书。所以，这部分内容可概括为 “晚上家访劝学” 。
②：第⑥ - ⑦段提到，随着条件改善，老师和路远的学生开始住校。在有自习课的晚上，学生们在教室里，有的安静地做作业，有的热烈地讨论问题；而老师们则聚在隔壁大屋里，即使屋外寒风呼啸，屋内门窗漏风，他们依然认真备课，还会为教学问题展开热闹的争论。这两段主要展现的是 “师生住校，晚上老师备课、学生自习” 的校园生活场景 。 ③：第⑧ - 段，先写一批批学生从万古堂小学毕业后，走向了更广阔的天地，去追求自己的梦想；接着具体介绍了任豫章、李传海、陈俊德、边一山等老师，他们尽管生活条件艰苦，有的还身患疾病，但始终坚守在山沟里的学校，默默奉献，用心培育着一代又一代的学生。因此，这部分内容可总结为 “老师们坚守学校教书育人” 。 ④：文章结尾第 - ⒇段，作者通过 “老师是真正的高山。没有桂梅馨香，何来桃李芬芳。师恩如山，恩高义广，情深谊长” 等语句，直接抒发了对万古堂小学老师们的深厚情感。“高山”“师恩如山” 等表述，体现出作者对老师们的崇敬；“情深谊长” 等词，则表达了作者对老师们的感恩之情。所以，结尾部分表达的是 “我” 对老师们的 “感恩和赞美（或崇敬和赞美）” 之情 。
故答案为：晚上家访劝学；师生住校，晚上老师备课、学生自习；老师们坚守学校教书育人；感恩和赞美（或崇敬和赞美）
18．本题考查段落情节的作用分析， 内容上：第⑤段中，“仲夏的夜，蛙声如鼓，山蚊子凶猛，伸手不见五指，抬头不见月牙”，作者用细腻的笔触描绘出夜晚环境的恶劣，漆黑一片、蚊虫肆虐，这样恐怖的环境让人不寒而栗。而在这样的环境下，老师们却依然坚持走村串户进行家访，常常深更半夜才回家。通过 “我” 和弟妹在山头等待妈妈时的恐惧心理，如 “思念在恐怖的夜海里挣扎，等待在巴望的夜风中硬撑”，从侧面反映出老师们家访过程的艰辛，突出了他们为了学生的教育不辞辛劳、无私付出的精神 。 结构上：这一段描写为下文刻画老师们坚守山沟、无私奉献的崇高形象做了铺垫。正是因为有了夜晚家访的艰难，才更能体现出老师们长期坚守在艰苦环境中教书育人的不易，让读者对后文老师们的坚守行为有更深刻的理解和感受，使文章情节发展更加自然合理 。 情感上：作者通过描写 “我” 和弟妹在山头等待时的紧张、担忧心情，如 “偶尔有光，分不出是近处的萤火虫在闪跃，还是远处的手电筒在寻路。等到光亮渐近渐大了，兄妹仨壮着胆大声哭喊‘妈 ——’，营造出一种紧张、担忧的氛围，增强了文章的感染力。这种真实的情感描写，能让读者感同身受，切身感受到孩子们对母亲的牵挂之情，同时也能体会到教师家庭为了教育事业所做出的牺牲 。
故答案为：①从侧面反映老师们家访的艰辛，突出他们为教育的付出；②为下文刻画老师们坚守山沟里的学校教书育人、无私奉献的崇高形象做铺垫；③营造出紧张、担忧的氛围，增强感染力，使读者切身感受到孩子们等待母亲的焦急心理和他们对母亲的牵挂之情。
19．本题考查语句赏析， ①从修辞的角度：“黑板旁有一煤炉，直角拐弯的烟筒直接伸到屋外，炉上吊一铜壶，壶盖嘟嘟地奏着欢快与生机。” 此句运用了拟人的修辞手法，将壶盖赋予了人的动作和情感。“奏着” 一词，把壶盖发出的声音想象成在演奏乐曲，“欢快与生机” 则赋予了壶盖人的情感。在寒冷的冬日夜晚，老师们办公的大屋里，门窗漏风，环境艰苦，但铜壶盖发出的声音却充满了欢快与生机，生动地表现出屋内虽然简陋，却因为老师们的认真备课、热烈讨论而充满了温暖与活力，让读者仿佛身临其境，感受到了屋内的氛围 。 ②从词语的角度：“边一山老师时不时地把我弟弟捉到跟前，两腿一夹，加减乘除地出题，让弟弟口答。” 句中 “捉” 和 “夹” 这两个动词用得十分精妙。“捉” 字形象地写出边老师以一种活泼、亲切又略带 “强势” 的方式，把弟弟拉到跟前，体现出他对弟弟的关注和喜爱；“夹” 字则生动地描绘出边老师出题时的动作，两腿一夹，仿佛在和弟弟进行一场有趣的 “较量”，既表现出边老师对教育工作的热情，认真地对弟弟进行数学测试，又展现出他和弟弟之间亲密、融洽的关系，让边老师的形象更加鲜活、立体 。
故答案为：（1）运用拟人的修辞手法，赋予壶盖人的动作和情感，生动地表现冬日夜晚老师们办公的大屋里的温暖与活力。（2）用 “捉” 和 “夹” 两个动词，形象地写出边老师对 “我” 弟弟既严格又亲切的态度，表现出他对教育的热情和对孩子的喜爱。
20．本题考查对文章标题的理解与赏析，示例一：喜欢原标题 “从莲花塘到万古堂” ，点明地点，体现环境：“莲花塘” 和 “万古堂” 是文章中重要的地点，从标题就能让读者清楚地知道文章所讲述的故事发生在山村。这两个地名会让读者联想到山村教育环境的艰苦，为故事的展开奠定了背景基础 。 象征意义深刻：“莲花塘” 和 “万古堂” 不仅仅是两个地名，它们还具有象征意义。“莲花塘” 可以看作是山村教育的起点，代表着乡村教师们开始奉献的地方；“万古堂” 则象征着他们坚守的阵地。老师们在这两地之间奔波，体现了他们对教育事业的执着与坚守，暗含着乡村教师无私奉献的精神 。 贯穿全文，成为线索：文章围绕着从莲花塘到万古堂之间发生的故事展开，“从莲花塘到万古堂” 这条线索，将老师们两地奔波家访劝学、师生住校的生活以及老师们坚守学校教书育人等内容串联起来，使文章结构更加紧凑，内容浑然一体 。 示例二：喜欢 “我本是高山”， 紧扣主题，突出精神：标题直接引用张桂梅的誓言，将乡村教师比作 “高山”，强调了山村教师们具有如高山般崇高的精神高度和坚韧的品格。文章通过描写任豫章、李传海等老师的事迹，展现了他们在艰苦环境中坚守教育岗位的奉献精神，“我本是高山” 这个标题很好地突出了文章赞美乡村教师精神品质的主题 。 情感强烈，富有感染力：“我本是高山” 这样的表述，更能直接地体现出作者对山村教师的崇敬与赞美之情。相较于原标题的含蓄，这个标题情感更加浓烈，更能引起读者的共鸣，让读者深刻感受到乡村教师的伟大，使文章更具感染力 。
故答案为：示例一：我喜欢原标题 “从莲花塘到万古堂”。理由：①标题点明地点，使文章内容更具体，让读者联想到山村教育的艰苦环境；②标题具有象征意义，“莲花塘” 和 “万古堂” 代表山村教育的起点和坚守，暗含乡村教师的奉献精神；③作为线索贯穿全文，将老师们两地奔波、家访劝学、住校生活等串联起来，浑然一体。
示例二：我喜欢 “我本是高山”。理由：①直接引用张桂梅的誓言，强调山村教师的精神高度和坚韧品格，突出文章主题；②更能体现对山村教师的崇敬与赞美，使文章更具感染力 。
【答案】21．B
22．D
23．（1）（我）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中闻名显达。
（2）（先主）从成都召见诸葛亮，把死后的事情嘱托给他。
24．① 感激三顾之恩，甘愿为先帝奔走效劳；②临危受命，长期坚守，鞠躬尽瘁；③平定南方后，立即筹划北伐，以“攘除奸凶，兴复汉室”为己任；④誓死追随刘氏父子，虽赋有“自取”之权，仍谨守臣节。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
参考译文：
【甲】
我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，不奢望在诸侯中扬名显达。先帝不因为我身份低微，见识浅陋，反而降低身份，委屈自己，三次到草庐来拜访我，向我询问当时的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来正赶上兵败，在军事上失败的时候我接受了重任，在危难紧迫的关头接受命令，至今已有二十一年了。
先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受任命以来，早晚忧虑叹息，担心托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
【乙】
章武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能要十倍于曹丕，必能安定国家，最终成就大事。若太子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到：“我一定就我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又下诏告诫后主说：“你与丞相一同处理事务，要像对待父亲一样侍奉他。”
21．A.“躬耕于南阳” 中，“于” 是介词，意思是 “在”，表示动作发生的地点，即诸葛亮在南阳亲自耕种；“万钟于我何加焉” 里，“于” 是介词，意为 “对”，表达万钟的优厚俸禄对自己有什么益处。两个 “于” 意义不同，A 选项不符合要求。
B.“先帝不以臣卑鄙” 中，“以” 作介词，解释为 “因为”，是说先帝不因为我社会地位低微，见识短浅；“以中有足乐者” 里的 “以” 同样是介词，“因为” 的意思，即因为内心有足以快乐的事。这两个 “以” 的用法和意义完全相同，B 选项正确。
C.“先主又为诏敕后主曰” 中，“为” 是动词，意思是 “写”，指先主又写下诏书告诫后主；“不足为外人道也” 里的 “为” 是介词，意为 “向”，表示不值得向外面的人说。二者词性和意义均不同，C 选项错误。
D.臣敢竭股肱之力” 中，“之” 是结构助词，可译为 “的”，表示 “我” 愿意竭尽自己辅佐的力量；“辍耕之垄上” 里的 “之” 是动词，意思是 “到”，指停止耕作走到田畔高地上。词性和意义差异明显，D 选项不正确。
故答案为：B
22．A.“臣本布衣”，在古代，“布衣” 常用来指代平民百姓，因为平民一般只能穿麻布衣服，该解释正确。
B.“三顾臣于草庐之中”，“顾” 有 “拜访” 的意思，这里描述刘备多次到草庐中拜访诸葛亮，符合文意。
C.“效忠贞之节”，“效” 解释为 “贡献，献出”，即献出自己忠诚坚贞的节操，解释合理。
D.“事之如父”，根据语境，此句应理解为 “侍奉丞相就像（侍奉）父亲一样”，“事” 在这里是 “侍奉” 的意思，而不是 “做事”，该选项解释错误。
故答案为：D
23．本题考查文言句子的准确翻译， （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯： 翻译时，要注意 “苟全” 是 “苟且保全” 的意思；“于乱世” 和 “于诸侯” 是状语后置，翻译时应调整语序为 “于乱世苟全性命，不求于诸侯闻达”。（2）召亮于成都，属以后事： 此句中，“召” 是 “召见”，“属” 同 “嘱”，意为 “嘱托”；“以” 是 “把”。
故答案为：（我）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中闻名显达；（先主）从成都召见诸葛亮，把死后的事情嘱托给他。
24．本题需要结合两篇文章，全面分析诸葛亮忠诚的具体表现。 感激知遇，甘愿效劳：甲文中 “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”，刘备不嫌弃诸葛亮出身低微，多次亲自拜访，向他询问天下大事，诸葛亮因此深受感动，从此决定为刘备奔走效劳，这体现了他对刘备知遇之恩的感激与回报。 临危受命，坚守尽责：从甲文 “后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣” 以及 “受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明” 可知，在蜀汉面临困境、局势危急之时，诸葛亮接受重任，并且二十一年来始终兢兢业业，日夜担忧自己不能完成先帝托付，害怕损害先帝的英明，展现出他在危难时刻勇挑重担、长期坚守的忠诚。 筹划北伐，复兴汉室：甲文中 “今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”，诸葛亮在平定南方后，立即着手筹划北伐，将 “攘除奸凶，兴复汉室” 视为自己的职责，以此来报答先帝，效忠后主，体现了他对蜀汉政权复兴的执着追求和忠诚。 谨守臣节，拒绝专权：乙文中刘备临终前对诸葛亮说 “若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，赋予他特殊权力，但诸葛亮涕泣回应 “臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，坚决表示自己会竭尽全力辅佐刘禅，以死效忠，拒绝了可能专权的机会，坚守臣子本分，凸显了他对刘氏父子的绝对忠诚。
故答案为：① 感激三顾之恩，甘愿为先帝奔走效劳；②临危受命，长期坚守，鞠躬尽瘁；③平定南方后，立即筹划北伐，以 “攘除奸凶，兴复汉室” 为己任；④誓死追随刘氏父子，虽赋有 “自取” 之权，仍谨守臣节。
【答案】25．C
26．描绘了晴朗的江景和繁茂的草木，展现了生机勃勃的明丽景象。这两句诗由怀古转向写景，以乐景反衬哀情，为尾联抒发乡愁做铺垫，使诗意起伏有致。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的意象；生活杂感；黄鹤楼
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查诗歌的表达技巧。鉴赏诗歌的表达技巧的方法：①揭示手法；②结合诗歌分析诗中是如何体现此手法的；③表达效果：结合语句意思、主旨、情感分析这种手法起到了怎样的作用。
25．A.首联 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，开篇紧扣诗题 “黄鹤楼”，从黄鹤楼的神话传说 “昔人乘黄鹤” 落笔，营造出一种悠远、神秘的氛围，起笔高妙。接着 “此地空余黄鹤楼” 将视角从遥远的神话拉回到现实，展现如今只剩下黄鹤楼矗立在此，该选项理解正确。
B.诗歌前两联 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，“昔人”“黄鹤” 等内容属于虚写，是对传说和过往的想象；“此地”“黄鹤楼”“白云” 等是眼前实景，虚中有实。诗人通过今昔对比，感叹岁月流逝、世事变迁，表达出对世事变化难以逆料的感慨，该选项分析合理。
C.尾联 “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，此联并非单纯以景作结。“日暮乡关何处是” 以疑问的方式，直接抒发了诗人对故乡的思念和不知故乡在何处的迷茫；“烟波江上使人愁” 则点明因江上的烟波浩渺，故乡被阻隔，从而引发了诗人浓浓的愁思，是情景交融，并非纯写景。所以 “以景作结” 的表述错误，该选项符合题意。
D.全诗前两联写黄鹤楼的传说及眼前的白云悠悠，属于吊古；后两联写晴川芳草、日暮乡关，转为怀乡。诗歌先写对历史的感慨，再写因景而生的愁绪，诗意波澜起伏，该选项解读正确。
故答案为：C
26．本题考查对诗歌意象画面的描绘以及诗句作用的分析， 景象描绘：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，“晴川” 指阳光照耀下的江面，“历历” 形容树木清晰分明的样子，“芳草萋萋” 描绘出芳草生长得十分茂盛的状态。这句诗描绘出了一幅在晴朗的天气里，阳光洒在江面上，对岸汉阳的树木清晰可见，鹦鹉洲上芳草葱茏、生机勃勃的明丽景象。 作用分析： 结构上：在整首诗中，前两联主要围绕黄鹤楼的传说进行怀古，而这两句诗笔锋一转，开始描写眼前的实景，实现了由怀古到写景的自然过渡，使诗歌的内容更加丰富，结构更加完整。 情感上：此联描绘的是明丽、生机勃勃的景象，属于乐景。但结合全诗来看，诗人此时漂泊在外，看到如此美景，却更加思念故乡，以乐景反衬哀情，更加强烈地烘托出诗人内心的孤寂和浓浓的乡愁，为尾联直接抒发 “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁” 的乡愁做了铺垫，使诗歌的情感表达更加自然流畅，诗意起伏有致，增强了诗歌的艺术感染力。
故答案为：描绘了晴朗的江景和繁茂的草木，展现了生机勃勃的明丽景象。这两句诗由怀古转向写景，以乐景反衬哀情，为尾联抒发乡愁做铺垫，使诗意起伏有致。
27．【答案】例文：
人生考卷上的独特答案
人生就像一张没有标准答案的考卷，每个人都在用不同的方式作答。有人追求完美，有人接受缺憾，有人坚持传统，有人勇于创新。而我渐渐明白，这张考卷最重要的不是分数高低，而是我们是否真诚地写下了属于自己的答案。
记得第一次参加数学竞赛时，我整夜未眠地复习，生怕错过任何一个知识点。考场上，我的手心沁满汗水，铅笔在草稿纸上划出一道道焦虑的痕迹。结果公布时，我因一个小失误与一等奖失之交臂。那一刻，我忽然明白：追求完美固然可贵，但人生的意义不在于永远满分，而在于我们是否全力以赴。就像达·芬奇终其一生都在修改《蒙娜丽莎》，却从未认为它已经完美，这种追求本身就是一种美。
初二那年，我负责班级文艺汇演的节目编排。起初，我固执地要求每个动作都必须整齐划一，结果反而让同学们失去了表演的热情。后来我尝试让大家自由发挥，在保留主题的前提下融入个人特色。没想到，这个“不完美”的节目因为充满真情实感而获得了最佳创意奖。这让我懂得，有时候缺憾反而能成就独特的精彩，就像断臂的维纳斯，正因为残缺才更显动人。
最让我难忘的是科技节上的发明比赛。当其他同学都在模仿往届获奖作品时，我决定做一个全新的尝试——用废旧材料制作环保净水装置。虽然最终成品并不精致，但评委老师特别表扬了这种创新精神。这让我想起爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”人生的考卷上，循规蹈矩或许能得高分，但敢于突破才能创造真正的价值。
如今我明白了，人生这张考卷上，重要的不是和别人比较分数，而是找到最适合自己的作答方式。我们可以追求卓越，但不必苛求完美；可以接受缺憾，但不能放弃努力；既要尊重传统，也要勇于创新。在这张没有标准答案的考卷上，唯有真诚地面对每一个问题，才能写出独一无二的人生篇章。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】材料以 “人生如同一张考卷” 为核心比喻，阐述了人们在人生道路上不同的作答方式，如追求完美、接受缺憾、坚持奋斗、创新突破等，强调人生虽无标准答案，但需认真对待。这是一道引导学生思考人生态度与价值的哲理类材料作文题 。
【题干分析】 材料意义分析：“人生如同一张考卷” 将人生比作考试，形象地表明人生需要不断面对各种问题并做出回应。“有人追求满分，力求完美” 体现了积极进取、追求极致的人生态度；“有人坦然接受不完美，在缺憾中寻找意义” 展现了豁达乐观、接纳现实的心态；“有人用坚持书写答案，有人用创新突破常规” 则突出了坚持和创新在人生中的重要性。这些不同的作答方式，反映出每个人对人生的不同理解与选择，也暗示了人生的多样性和丰富性。 写作思路阐述：写作时，可先紧扣材料，点明人生如考卷的主题，引发读者共鸣。开头可通过具体的生活场景或名人名言引入，如 “人生之路，恰似一场漫长的考试，每个人都在这张独特的考卷上书写着属于自己的答案”。主体部分，若写记叙文，可围绕自身经历，讲述自己在面对人生难题时，是如何以某种方式作答的，比如写自己在学习上遇到困难，通过坚持努力取得进步；若写议论文，可选取典型事例进行论证，如用屠呦呦坚持研究发现青蒿素论证坚持的力量，用马云创新商业模式创立阿里巴巴论证创新的价值。结尾部分，总结全文，升华主题，强调无论选择何种方式作答人生考卷，都要保持认真的态度，如 “人生的考卷没有终章，愿我们都能以热忱之心、坚定之姿，书写出无悔的答案” 。学生写作时常见误区在于空泛说理，缺乏具体事例支撑，或叙事过于琐碎，未突出重点。因此，记叙文要注重情节的生动性和细节描写，议论文需保证论据的典型性和论证的严密性 。
【立意提取】
1、以坚持为笔，书写人生答卷：从坚持的角度立意，论述坚持在人生道路上的重要性，可结合个人坚持梦想或克服困难的经历，体现坚持如何帮助自己在人生考卷上写下精彩答案。
2、接纳不完美，成就独特人生答案：围绕坦然接受不完美展开，讲述自己或他人在接纳缺憾后，发现新的意义和价值的故事，表达对独特人生的思考。
3、创新破局，绘就别样人生答卷：以创新为切入点，阐述创新思维和方式如何让人在人生考试中突破常规，取得优异成绩，可列举古今中外创新成功的事例进行论证。
【点评】 文章采用 “总 — 分 — 总” 结构，开篇点明人生考卷无标准答案，需真诚作答，亮明观点；主体选取数学竞赛、节目编排、发明比赛三个典型事例，分别对应追求完美、接纳缺憾、勇于创新三种人生态度，叙事中融入细腻的心理描写，如 “手心沁满汗水”“焦虑的痕迹”，增强画面感与感染力；结尾总结升华，强调找到适合自己的作答方式，首尾呼应，深化主题。美中不足的是，部分事例稍显简略，若能进一步挖掘细节，将使文章更具说服力。
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