资源简介

河南省青桐鸣联考2024-2025学年高二下学期5月月考历史试题
一、单选题
1．下表为秦汉时期的经典名句，这折射出中华优秀传统文化的内涵是（ ）
名句 来源
太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深 李斯《谏逐客书》
少壮不努力，老大徒伤悲 汉代乐府诗《长歌行》
临渊羡鱼，不如退而结网 班固《汉书·董仲舒传》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已 曹操《龟虽寿》
A．自强不息 B．崇德尚贤 C．以人为本 D．和而不同
2．下表为洛阳龙门石窟的相关情况。据此推知（ ）
北魏 唐代
雕塑 古阳洞、宾阳中洞等多处雕塑秀骨清像，褒衣博带，潇洒飘逸，神态超然 以卢舍那大佛为代表，造像丰腴庄严，主佛居中，弟子、菩萨围绕。
造像题记 强调“上为皇帝，下报父母恩” 频繁出现“忠君孝亲”“五伦有序”等表述
A．佛教的传播完成本土化 B．儒学伦理影响了佛教艺术
C．佛教造像艺术渐趋衰落 D．三教并立的宗教格局形成
3．13世纪以来，蒙古人的西征造成了大量西域人、中亚人、波斯人、阿拉伯人迁往中原地区；从岭北到云南，从新疆到江浙，色目人“几乎无处、无地不在”。波斯——阿拉伯语种的丝路纪行文献大量出现，波斯语一度成为当时蒙古官方通行的重要语言。这可以用来研究（ ）
A．东西方价值观的碰撞与冲突 B．跨区域人口迁移与文化交流
C．中华传统文化开始向外传播 D．蒙古西征与全球化进程开启
4．下图是明代梁庄王墓出土的金锭。其铭文为：永乐十七年四月，日西洋等处，买到八成色金壹锭伍拾两重。这可以用来佐证郑和下西洋（ ）
A．促进中国商品经济发展 B．奉行公平交易的原则
C．助推民间海外贸易兴盛 D．缓解了国库紧张状况
5．19世纪60年代，赴美华工在加利福尼亚州的萨克拉门托河流域利用中国农田水利技术改良涝洼地，使该地成为当时世界上最大的小麦产区，土地价值大幅上涨。这一现象说明赴美华工（ ）
A．加快了美国东西部经济均衡发展 B．推动了工业革命在美国的扩展
C．依托传统技术促进了土地的开发 D．引发了亚欧向美国移民的浪潮
6．1909年，广东新宁县（今台山）县令覃寿坤颁布告示，禁止婚丧嫁娶等社会生活中的奢侈行为，“咸（丰）同（治）以前，颇崇俭朴，自出洋人多，获赀返里，风气为之一变，迩来竞奢尤甚”。这可以佐证当地（ ）
A．归国华侨影响社会风尚 B．社会生活已完全西化
C．华人出国改变经济结构 D．殖民文化的广泛传播
7．1919年前后，李大钊在《新青年》上发表《庶民的胜利》《我的马克思主义观》等文章，系统阐释了唯物史观与剩余价值学说。1920年陈独秀在上海发起马克思主义研究会，同年《共产党宣言》首个中文全译本在上海问世。1921年上海、北京等地已建立若干共产党早期组织。这一历史进程最能说明（ ）
A．新文化运动肃清了封建思想残余 B．无产阶级开始登上中国政治舞台
C．苏俄革命经验主导中国社会转型 D．马克思主义传播推动共产党建立
8．1930年6月7日，南京国民政府公布《古物保存法》。第八条规定“采掘古物应由中央或地方政府直辖之学术机关为之”，并须经教育、内政两部会同核准后发给执照，采掘时由中央古物保管委员会派员监察，无照采掘古物则“以窃盗论”。这一规定旨在（ ）
A．规范文物市场交易秩序 B．强化对文物资源的管控
C．学习西方文物保护经验 D．否定私有文物的合法性
9．1949年12月，第一次全国教育工作会议提出“新教育要以老解放区新教育经验为基础，吸收旧教育某些有用的经验，借助苏联教育的先进经验”的政策基点，“教育必须为国家建设服务，学校必须为工农开门”。这一教育方针体现了新中国（ ）
A．借鉴了苏联模式开展社会主义革命
B．明确了新民主主义教育发展方向
C．适应了国民经济恢复这一核心任务
D．彻底摆脱了民国教育体系的影响
10．昆曲约产生在元朝末年，以节奏舒缓、风格文雅而盛行于明代。其艺术形式精致，内涵深厚，2001年5月被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质文化遗产代表作”。关于昆曲获此殊荣原因的表述，正确的是（ ）
A．吸收了京剧等剧种的精华 B．唱腔华丽迎合了市民的需要
C．中国传统戏曲的文化典范 D．表演通俗且受到百姓的追捧
11．公元前17至前14世纪，印欧语系的赫梯人从小亚细亚东部迁入安纳托利亚高原，逐步取代了当地哈梯人并建立王国。他们引入冶铁技术改良青铜武器，吸收两河流域的楔形文字与宗教创建独特的“赫梯式”文化体系。据此可知，赫梯人的迁徙（ ）
A．造成了两河流域原生文明的终结
B．引发了环地中海贸易网络的兴起
C．推动了技术革新与区域文化整合
D．使西亚形成了“君权神授”的理念
12．古埃及托勒密王朝在亚历山大港建造塞拉皮斯神庙，其主体建筑采用埃及传统的柱廊式结构形式，廊柱表面雕刻着荷鲁斯神与圣甲虫等埃及宗教符号，内部殿堂则运用希腊爱奥尼柱式，拱顶镶嵌着描绘宙斯化身塞拉皮斯的壁画，祭坛布局与祭祀仪式融合了埃及礼仪规范和希腊文化元素。这一建筑反映了（ ）
A．宗教信仰的冲突对抗 B．多元文明的深度融合
C．王权神化的政治意图 D．希腊文化的主导地位
13．中世纪西欧多个贵族城堡收藏的《罗兰之歌》通过塑造罗兰忠诚殉道、对抗异教徒的形象，将封建效忠关系与基督教圣战观念相结合；而城市行会集会上口耳相传的《列那狐传奇》则借动物寓言揭露贵族剥削、教士腐败，并赞扬市民智慧。这二者的差异本质上源于（ ）
A．《圣经》对不同地域文学的影响
B．对基督教伦理原则的接受程度不同
C．封建主与市民迥异的意识诉求
D．抒情诗与寓言体裁的文学传统对立
14．日本平安时代（794—1185年）的贵族阶层在唐文化的基础上发展出独特的国风文化。遣唐使制度废止后，他们以汉字偏旁创制假名文字，创作了《源氏物语》《枕草子》等文学经典。宫廷虽延续唐制设立大学寮，但逐渐淡化了儒家经典的教授，教学转向和歌、书法等贵族教育。这主要反映了（ ）
A．日本继承了中华文明的传统 B．外来文化促进本土文化创新与发展
C．教育革新推动日本文化独立 D．唐文化深刻影响了日本政治的发展
15．16—18世纪，葡萄牙等殖民者在非洲通过“三角贸易”掠走超过1200万青壮劳力，并强制推行单一经济作物的种植。原来以酋长制为核心的土地分配和手工业生产网络，因殖民者扶持买办阶层而逐步瓦解，撒哈拉沙漠以南地区的传统社会生产体系加速解体。该现象产生的根源在于（ ）
A．殖民侵略者对非洲生产结构的重构 B．近代非洲人口的跨地域转移
C．非洲传统生产技术长期停滞与落伍 D．撒哈拉沙漠以南出现新族群
16．1946年7月，阿尔贝·加缪等阿尔及利亚民族主义知识分子在“巴黎论坛”中说道：“苏美问题将会在不久之后自行消失，它不再是帝国之间的冲突，我们将要看到的是一场文明的冲突，看到曾经遭受殖民主义统治的文明会慢慢崛起，并起身反抗那些曾经对他们进行殖民蹂躏的文明。”其意在说明（ ）
A．冷战格局因殖民地独立浪潮迅速瓦解
B．区域军事同盟是后殖民时代主要威胁
C．民族解放运动顺应了战后多极化趋势
D．意识形态对抗将让位于文明身份斗争
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 20世纪90年代起，上海博物馆在上海市政府的资助下在人民广场兴建新馆，此后全国各地博物馆纷纷兴建新的馆舍，中国博物馆建设进入快速发展期。2008年，国家文物局发布《关于促进博物馆发展的若干意见》，明确将博物馆纳入公共文化服务体系。2015年，《博物馆条例》实施，首次以行政法规形式确立博物馆的公益属性。至2022年，中国备案博物馆总数达6183家，较1978年增长近40倍，其中90%以上免费开放。故宫博物院、中国国家博物馆等通过数字化技术实现文物“活起来”，年接待观众均突破千万人次。
——摘编自郁健琼《从传播力的变化看中国博物馆发展》等
材料二 中国博物馆的国际化进程显著加速。2010年上海世博会期间，中国馆以动态版《清明上河图》展现传统文化与现代科技融合。2014年，故宫博物院与卢浮宫签署合作协议，共同开展文物保护技术研发。2021年，“丝绸之路”主题展览在全球40余国巡展，借助文物讲述中国与世界的交流史。国际博物馆协会统计显示，2010—2020年，中国学者在国际博物馆学期刊发文量增长320%。
——摘编自国际博物馆协会《全球化背景下的博物馆发展》
(1)根据材料并结合所学知识，分析20世纪90年代以来中国博物馆事业快速发展的主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明中国博物馆国际化发展的影响。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 19世纪中叶至20世纪初，英国跨国公司如东印度公司、南非德比尔斯矿业公司等，通过控制殖民地的矿产、铁路和种植园，构建了庞大的全球商业网络。至1914年，英国海外投资占全球总额的44%，主导了拉美的铁路建设、非洲的矿产开发和亚洲的茶叶贸易。二战后，英国跨国公司如汇丰银行、联合利华转向金融和服务业，逐渐从直接资源控制转向资本渗透。到了20世纪70年代，随着经济“滞胀”现象的发展，BP石油、罗尔斯·罗伊斯等企业通过技术合作参与新兴市场（如中国核电），BBC媒体则强化英语的文化霸权。
——摘编自P·J.凯恩《帝国与全球化：英国经济霸权研究》
材料二 英国跨国公司在殖民地的经营活动深刻影响了当地文化。例如，东印度公司在印度推广英语教育以培养行政雇员，马尼拉烟草公司在东南亚传播英国消费习惯，BBC则成为20世纪英语文化输出的核心媒介。历史学家约翰·汤林森指出，这些公司通过商品、媒体和语言塑造了“英国文化优越性”的全球认知，但也引发了殖民地本土文化的抵抗。
——摘编自约翰·汤林森《文化帝国主义》
(1)根据材料一，概括近代以来英国跨国公司不同阶段的发展特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析英国跨国公司的发展对殖民地思想文化发展的影响。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 中原凭借贯通南北、融汇东西的地理优势，推动黄河文明与中华文明传播。中原长期以来是古代中国政治中心、经济文化交汇圣地，文化影响力辐射四方。秦汉时期洛阳为全国最大交通中心之一。汉唐王朝打通并经营“丝绸之路”，促进了中外经济文化交流。隋唐大运河以中原为核心，北宋开封依赖运河汇聚物资，明清贯穿河南的万里茶道作为中外联合申报的项目已列入世界文化遗产预备名单。佛教、伊斯兰教等经“丝绸之路”传入，中国科技、养蚕技术传出。古代几次民族与文化大交融，中原皆为主舞台。中原不断包容各族群，形成文化共同取向，成为民族扩容新张力。
——摘编自张体义、温小娟《文明聚大河·互鉴向未来》
根据材料并结合所学中国古代史知识，以“古代中原文化的开放与发展”为主题，自拟题目，进行论述。（要求：论点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
三、综合题
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 我1940年在香港出生，当时正是我们黄家在抗战中从上海去香港避难的时期。其后，全家再次返回上海，直到1948年11月上海解放前夕。之后，全家再次移居香港。到1953年，迁至美国。
在文化层面上，我童年的教育是以中国文化和中国为主的，青中年的教育则是以英语文化和美国为主的。至于“国籍”，客观实际较长期基本是没有，既不是中国公民也不是美国公民，只是一种非国家的“香港籍”，主要的身份证是香港护照。
我的双重文化和双重“国籍”认同只可能导致没有任何单一文化、国籍和认同的实际。二元身份乃是我个人的最终基本实际。有的人会认为，其中必定可以区分主和副。但是，实际地说，在我个人的人生经历中，确实是混合共存而非单一为主的。但在法律层面上，则主要仅是“香港籍”，直到1969年，29岁时方才入籍美国。
到了中晚年，方才进入了中英文双方面都比较成熟和均衡的状态，真正处于完全双重文化、双重语言的人生实际。
有的人也许会认为，如此的双重文化和认同，乃是比较罕见的，但这确实是我一生的基本实际。
——摘编自【美】黄宗智《双重文化和国籍认同是什么样的体验？》
(1)根据材料并结合所学知识，按照黄宗智先生的个人经历，梳理其家族迁徙所对应的重要历史时期及影响其生存的重大历史事件。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对“移民社会文化认同”的认识。
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A B B B C A D B B C
题号 11 12 13 14 15 16
答案 C B C B A D
17．(1)改革开放的深化和经济的发展；国家政策的推动；政府的财政支持；城镇化发展的需要；科技文化创新能力的增强；相关法律法规的颁布；文化遗产保护意识觉醒以及与国际接轨的需要。
(2)提升了我国文化的软实力，增强了我国的国际话语权；促进了中外文明的交流互鉴；助推文化产业的发展。
18．(1)发展特征：①19世纪中叶至一战前（殖民扩张阶段），主要进行资源垄断与直接控制（或以矿产、铁路和种植园为核心，通过军事和行政手段直接控制殖民地经济）；②二战后至20世纪70年代（资本转型阶段），加强金融化与服务业渗透（或跨国公司转向银行、消费品等轻资产领域，或转向资本渗透）；③20世纪70年代后（全球化竞争阶段），技术合作与文化输出成为新的发展方向。
(2)影响：培养了一批亲英的精英阶层；客观上传播了先进的近代化思想、技术；引发殖民地的文化重构；促进了殖民地文化的融合创新。
19．示例：论题：多元融合推动古代中原文化发展。
阐述：中原长期作为古代中国政治、经济、文化中心，具备强大的吸引力和包容性。从民族交融角度看，春秋战国、三国两晋南北朝、辽宋夏金等时期重要的民族大交融都以中原为主舞台，不同民族在此汇聚，其独特的风俗、艺术、生产方式等与中原文化相互碰撞与交融，比如少数民族的音乐、舞蹈元素融入中原传统艺术，丰富了文化表现形式。在对外交流方面，汉唐通过“丝绸之路”，使中原文化与西域、中亚乃至更遥远地区的文化交流愈加频繁，外来的天文、历法、医药知识传入，与中原传统科技文化融合，推动了中原科技发展。总之，多元融合不断为中原文化注入新活力，使其在内涵和形式上不断拓展，推动中华文明持续发展。
20．(1)①抗战时期：1940年出生至1945年，暂居香港。事件：1937年淞沪会战后上海沦陷（或日本全面侵华）。②解放战争时期：1945年至1948年11月，再次返回上海。事件：1945年，抗日战争胜利后，国民党于1946年挑起内战，国统区经济崩溃，国民党在军事上走向失败。③冷战初期：1948年11月至1953年，居住香港却无完整公民权。事件：1949年新中国成立，香港仍受英国统治。④移民美国的双重文化认同：1953年以来。事件：冷战；1953年移民美国后，直到1969年才从“无国籍”转为法律上的美国公民；西方跨国移民潮的兴起和多元文化主义的流行。
(2)黄宗智的“双重文化”表明移民文化并非非此即彼的选择，而是动态融合（如童年中文根基与成年英文环境的交织）；移民社会的多元文化认同绝非简单的“拼盘式共存”，而是在历史碰撞中形成的创造性张力；随着个人生活经历而不断变化；存在情感和认知交织，是构建个人身份认同和价值观认同的重要组成部分。

展开更多......

收起↑