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课内外文言文对比阅读典型考点 预测练
2025年中考语文三轮复习备考
阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】予旧尝闻之：曰他花皆嗜秽①而溉，闽兰独用茗汁②。园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日萃③，无何其一槁④矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客⑤叹曰：“误哉！子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也。箧藏之旬⑥而启之龟已几死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺⑦所闻，子之兰槁亦后矣。”
（选自陶望龄《养兰说》）
[注释]①秽：肥。②茗汁：茶水。③萃：憔悴。④槁：枯死。⑤客：工匠。⑥旬：十天。⑦溺：迷信。
1．下列各句中加点词意思或用法相同的一项是（ ）
A．予独爱莲之出淤泥而不染 策之不以其道（《马说》）
B．陶后鲜有闻 芳草鲜美（《桃花源记》）
C．然叶日短 佁然不动（《小石潭记》）
D．予就问故 公问其故（《曹刿论战》）
2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
（2）以芳悦人者，百卉也。
3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
箧藏之旬而启之龟已几死
4．【甲】文表达了作者对莲的 的态度，其原因是莲象征了 的君子。
【乙】文中客人对作者养兰的做法持 的态度，指出作者这样做的原因是 。
【甲】
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
(节选自《北冥有鱼》)
【乙】
《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融①云：“动梁间之野马。”又韩偓②云：“窗里日光飞野马。”皆以尘为野马，恐不然也。野马乃田野间浮气耳远望如群马又如水波，佛书谓“如热时野马阳焰”，即此物也。
(节选自沈括《梦溪笔谈·故事》)
【注】①吴融：字子华，越州山阴(今浙江绍兴)人，唐代诗人。②韩偓：字致尧，自号玉山樵人，京兆万年(今陕西西安)人，唐末诗人。
5．请解释下列加点词在文中的意思。
(1)抟扶摇而上者九万里 扶摇：
(2)乃是两物 乃:
(3)古人即谓野马为尘埃 谓:
(4)即此物也 物:
6．请用“/”给文中画波浪线的句子断句(断两处)。
野马乃田野间浮气耳远望如群马又如水波
7．请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)其视下也，亦若是则已矣。
(2)皆以尘为野马，恐不然也。
8．【乙】文阐述了怎样的观点 请从【甲】文中为这个观点找到依据，并简要分析论证【乙】文观点的正确性。
【甲】
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】
夫参署①者，集众思广忠益也。若远小嫌②，难相违覆③，旷阙损矣④。违覆而得中，犹弃弊蹻⑤而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。
(节选自诸葛亮《诸葛亮集·与群下教》)
【注】①参署：办理公务的机关。②若远小嫌：如果因为小小的仇怨而相互疏远。③违覆：反复讨论。④旷阙损矣：荒废正事而给国家带来损失。⑤弊蹻：破旧的草鞋。
9．请解释下列加点词在文中的意思。
(1)此悉贞良死节之臣 节：
(2)集众思广忠益也 广：
(3)惟徐元直处兹不惑 惟：
(4)事有不至，至于十反 反：
10．请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
(2)苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。
11．【甲】【乙】两文都出自诸葛亮之手；【甲】文是 ，【乙】文是 。(填文言体裁)
12．【甲】【乙】两文都向他人提建议，从中能看出作者是怎样的人？请你简要分析。
阅读下面文段，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】
宋均，南阳安众人也。时年十五，好经书，每休沐①日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论辩。至二十余，调辰阳长。其俗学者少而信巫鬼，均为立学校，禁绝过祀，人皆安之。
迁九江太守，郡多虎暴，数为民患常募设槛阱③而犹多伤害。均曰：“夫虎豹在山，鼋鼍②在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏。劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削赋税。”其后传言群虎相与东游渡江。中元元年，多蝗。其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。
（节选自《后汉书·宋均传》，有删改）
【注释】①休沐：休息沐浴，即休假。②鼋鼍（yuán tuó）：古代神话中巨鳖和鳄鱼。③槛阱：栅栏、陷阱。
13．下列对词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．乙文“辄受业博士”与“孤岂欲卿治经为博士邪”中两个“博士”，均指讲授经学的官员。
B．乙文中“均为立学校”即“均为之立学校”，与甲文的“必以分人”，均为省略句。
C．“可一去槛阱”与《岳阳楼记》“而或长烟一空”中的两个“一”，均可译为“全，都”。
D．乙文“其后传言群虎相与东游渡江”与“相与步于中庭”中的两个“相与”，意思不同。
14．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“吾视其辙乱”与“其俗学者少而信巫鬼”中的两个“其”，意义和用法不同。
B．甲文“小大之狱”与乙文“且江淮之有猛兽”中的两个“之”，意义和用法不同。
C．“调”“迁”均为古代官职变动，“迁”分“左迁”“右迁”，“左迁”为升职。
D．甲文“牺牲玉帛”指古代祭祀用的祭品，“牺牲”是纯色牲畜，“帛”为丝织品。
15．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《曹刿论战》详写战前、战后论战，略写作战，旨在表现曹刿战争思想，即“远谋”。
B．甲文选段围绕“一问三答三对”展开，运用对比、映衬的手法，生动展现人物形象。
C．乙文宋均年少好学，年仅十五岁就喜欢儒家经典，精通《诗》《礼》，擅长论辩。
D．乙文用虎患蝗灾的传闻正面表现宋均治理政绩，借他的言论侧面展现其治理理念。
16．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。
数为民A患B常募设C槛阱D而犹多E伤害
17．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）劳勤张捕，非忧恤之本也。
（2）其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。
18．甲、乙两文中曹刿与宋均的施政理念有何相同之处？请结合两文内容进行分析。
阅读下面的文言文，回答小题。
【甲】
①既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋②，人咸易③之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅⑤其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？
【注释】①殊：特别。②寝陋：丑陋。③易：轻视。④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑤畅：酣畅。⑥匕箸：调羹和筷子。
19．解释下列加点的词语。
①主人日再食 ②父母岁有裘葛之遗
③人咸谓板桥读书善记 ④不知非善记
20．选出下列加点词意思、用法相同的一项（ ）
A．俟其欣悦，则又请焉/至则无可用，放之山下
B．以中有足乐者/扶苏以数谏故，上使外将兵
C．坐大厦之下而诵《诗》《书》/学而不思则罔
D．有司业、博士为之师/其印为予群从所得
21．用现代汉语翻译下面的句子。
①媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
②如是默诵，书有弗记者乎？
22．从宋濂和郑板桥的学习经验中，我们获得了一些有益的学习态度和方法。请按提示在A、B、C处填写恰当的内容。
文句 学习态度和方法
甲文：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 A
甲文：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 一心向学
乙文：B 循序渐进
乙文：板桥每读一书，必千百遍 C
23．【甲】【乙】两文末尾画波浪线的句子有哪些共同点？请结合选文内容作简要分析。
阅读下面选文，完成小题。
【甲】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
皇祐二年①，吴中大饥，殍殣②枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存③饷④，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓⑤吏舍，日役千夫。
监司⑥奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙⑦：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两渐唯杭州晏然民不流徙皆文正之患也。
（选自《梦溪笔谈全译》）
【注释】①皇祐：宋仁宗赵祯的年号（1049—1053）。②殍（piǎo）殣：饿死的人。③存：慰问。④饷：馈赠。此指施送饮食。⑤敖仓；粮仓。⑥监司：主管检查的官员。⑦条叙：指奏章。
24．下列句中加点词语意思或用法相同的一项是（ ）
A．杂然而前陈者 足肤皲裂而不知（《送东阳马生序》）
B．太守谓谁 予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》）
C．发粟及募民存饷 及郡下，诣太守（《桃花源记》）
D．是岁 是日更定矣（《湖心亭看雪》）
25．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
（2）希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上。
26．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。
两浙唯杭州晏然民不流徙皆文正之惠也
27．甲乙两文中欧阳修和范仲淹都有“与民出游”事件，请分别概括他们出游的目的。
参考答案
1．D 2．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；洁净地挺立。
（2）用芳香来愉悦人的，是各种花草。 3．箧藏之/旬而启之/龟已几死 4． 赞美（欣赏） 不慕荣利、洁身自好 否定 迷信传闻
【导语】这两篇古文通过花卉意象探讨人格理想与自然规律。【甲】文以莲喻君子，赞其“出淤泥不染”的高洁品性，体现儒家道德追求；【乙】文借兰枯死之事，批判违背自然规律的迷信行为，主张尊重物性。两文形成互补：前者重精神象征，后者重实践认知，共同构成古代文人观照世界的双重维度。
1．本题考查一词多义。
A.助词，用于主谓之间，取消句子独立性/代词，指千里马；
B.副词，少/形容词，新鲜；
C.连词，但是/助词，……的样子；
D.名词，原因/名词，原因；
故选D。
2．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
（1）重点词：蔓：横生藤蔓；枝：旁生枝茎；益：更加。清：清芬；亭亭：耸立的样子；植：树立。
（2）重点词：以：用；悦：使……愉悦；百卉：各种花草。
3．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
句意：用箱子装着它，十天后打开箱子，乌龟已经快死了。“箧藏之”写用箱子装乌龟的行为，“旬而启之”写十天后打开箱子的时间节点，“龟已几死”写乌龟快死的结果，三个部分为连贯的动作和结果呈现，故断句为：箧藏之/旬而启之/龟已几死。
4．本题考查文章内容理解和概括。
①②空，根据【甲】文第一段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的内容分析，作者直接抒发对莲的喜爱，用“不染”“不妖”等词赞美莲的高洁品质。根据【甲】文第二段“莲，花之君子者也”可知，将莲比作君子，结合“出淤泥而不染”等描写可知，莲象征不慕荣利、洁身自好的君子。据此得知，【甲】文表达了作者对莲的赞美（欣赏）态度，其原因是莲象征了不慕荣利、洁身自好的君子。
根据【乙】文“客叹曰：‘误哉！子之术也’”的内容分析，客人直接指出作者养兰方法错误，持否定态度。结合“子固而溺所闻”可知，客人认为作者养兰失败的原因是“固而溺所闻”（固执且迷信传闻）。原文中作者“告以闻”（告知客人自己听闻“闽兰独用茗汁”的传闻），客人则以“凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也”反驳，指出其错误根源在于迷信传闻。据此得知，【乙】文中客人对作者养兰的做法持否定态度，指出作者这样做的原因是迷信传闻。
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花——它从淤泥中长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳；（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播更加清芬；洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！
【乙】我从前曾经听说过这样的说法：说其他的花都是喜欢在肥沃的泥土中生长，只有福建的兰花要用茶水浇灌。我园子里有两盆兰花，按照这个方法浇灌，但叶子一天比一天短，颜色一天比一天憔悴，不久其中一盆就枯死了。而别人家种植的兰花，长得茂盛而且开花很多。我就去问他们原因，并把我所听说的（用茶水浇兰花的方法）告诉他们。有个工匠感叹说：“你养兰的方法错了！用甘甜的东西供人食用的，是百谷；用芳香来使人愉悦的，是各种花草。那些所谓的甘甜和芳香，你真正了解它们吗？腐臭到极点，又会转化为神奇，万物都是这样的。从前有人捕到一只乌龟，说乌龟有灵性，不吃东西。于是用箱子把它藏起来，十天后打开箱子，乌龟已经快死了。由此说来，凡是认为动物有不吃东西的，以及草木有不喜欢肥沃泥土的，都是没有根据的。你太固执而且迷信传闻，你的兰花枯死也是必然的了。”
5． 旋风 这 说，认为 东西 6．野马乃田野间浮气耳/远望如群马/又如水波 7．(1)大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
(2)都以尘埃为“野马”，恐怕不是这样。 8．乙文阐述了“《庄子》言：‘野马也，尘埃也。’乃是两物”的观点。甲文中说“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”。可见，这也是两种东西。如果是一种，作者不会把两者并列提出来。
【导语】这篇阅读材料通过对比《庄子》原文与沈括的考据笔记，展现了古典文本解读的多元性。甲文以诗意的笔触描绘鹏鸟翱翔的壮阔景象，其中“野马”意象充满哲学玄思；乙文则以实证态度辨析“野马”实为田野浮气的光学现象，体现了宋代学者严谨的考据精神。两文对照，既呈现了文学想象的瑰丽，又展示了科学求真的态度，构成传统文化中形象思维与理性思维的有趣对话。选文编排巧妙，注释详实，适合训练学生文本分析与批判性思维能力。
5．本题考查文言词语。
（1）抟扶摇而上者九万里：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。扶摇：旋风。
（2）乃是两物：这是两种不同的事物。乃：代词，这。
（3）古人即谓野马为尘埃：古人就把“野马”称作“尘埃”。谓：说，认为。
（4）即此物也：指的就是这种东西（事物）。物：东西。
6．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。
句意：“野马”其实是田野间的浮气，远远望去像一群马在奔腾，又像水波荡漾。
“野马乃田野间浮气耳”是对“野马”的解释，“远望如群马”是描写远望时的样子，是一组比喻，“又如水波”是描写，是另一组比喻。故分别断开。
故断句：野马乃田野间浮气耳/远望如群马/又如水波。
7．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
（1）其：代指大鹏。视下：向下看。若：像。是：这样。则已矣：罢了。
（2）皆：都。以：把。为：当作。恐：恐怕。然：这样。
8．本题考查内容分析。
（1）乙文开篇提出了观点：“野马也，尘埃也。”乃是两物。后文先引用吴融和韩偓的话说明古人把野马、尘埃混为一谈的情况，然后运用比喻修辞、引用佛书的话来论述野马、尘埃是两种事物的观点。
（2）甲文明确提及“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”。
从句子结构看，“野马也，尘埃也”采用并列句式，二者以逗号分隔且均用“也”字表判断，表明是两类并列的事物。
从语义逻辑看，后文“生物之以息相吹也”是对“野马”和“尘埃”的共同解释（均由生物气息吹拂而成），但并未将二者混为一谈。若“野马”与“尘埃”为同一物，作者无需重复并列提及，只需用单一概念即可。
乙文结合佛书“如热时野马阳焰”的比喻，进一步指出“野马”是田野间浮气（热气蒸腾的现象），而“尘埃”是空气中的灰尘，二者本质不同，印证了甲文并列二者的合理性。
结论：甲文的句式结构与语义逻辑可直接支撑乙文“野马与尘埃乃两物”的观点，二者互不混淆，古人将“野马”等同于“尘埃”的理解存在偏差。
【点睛】参考译文：
【甲】《谐》这本书中记载：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，大概也是像这样的景象罢了。
【乙】《庄子》中说：“野马也，尘埃也。”这是指两种不同的事物。古人却把“野马”当作“尘埃”，比如唐代诗人吴融说“动梁间之野马”，又比如韩偓说“窗里日光飞野马”，都是把尘埃称作“野马”，恐怕不是这样的。“野马”其实是田野间的浮气，远远望去像一群马在奔腾，又像水波荡漾。佛书上说“如热时野马阳焰”，指的就是这种东西。
9． 节操 增加、扩大 只有 同“返” 10．(1)先帝在世时，每次与我谈论这事，没有一次不对桓、灵二帝时期感到痛心、遗憾的。
(2)(诸位)如果能追慕徐元直十分之一，像董幼宰那样勤勉敬业，为国家效忠，那么我诸葛亮就可以少犯过错了。 11． 奏折 书信 12．示例一：作者是忠于国家、克己奉公的人。从甲文中看，他给皇帝上书，劝谏皇帝亲贤远佞，是对国家的忠诚；从乙文看，他希望属下官员能多给自己提意见、找不足，是个克己奉公的好官员。
示例二：甲文中强调亲贤远佞，并推荐忠臣；乙文指出身为官员要包容，要忠于职守，勇于相互批评，勇于接纳别人的批评。
由此可见，作者是忠于职守、胸怀宽广、正直无私的人，扣住这几个要点来谈。
【导语】这篇选文展现了诸葛亮作为政治家的双重智慧。甲文《出师表》以史为鉴，通过对比先汉与后汉的兴衰，凸显其“亲贤远佞”的核心治国理念，言辞恳切，体现老臣忧国之心；乙文《与群下教》则聚焦行政实务，强调“集思广益”的决策机制，以徐庶、董和为例，展现其虚怀纳谏的执政风格。两文一宏观一微观，共同勾勒出诸葛亮既持守儒家治国正道，又注重实效的立体形象，其文字间流淌的忠贞与睿智，正是蜀汉丞相的人格写照。
9．本题考查文言实词。
（1）句意：这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。节：节操；
（2）句意：汇集众人的想法，扩大（增多）忠臣的益处。广：增加、扩大；
（3）句意：只有徐元直（徐庶）在这件事上没有疑惑。惟：只有；
（4）句意：事情有考虑不周到的地方，（董幼宰）甚至往返十次，前来启发告知（我）。反：同“返”，往返。
10．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）痛恨：痛心、遗憾；于桓、灵也：状语后置，翻译时调整为“对桓、灵二帝时期”。
（2）慕：追慕、效仿；十一：十分之一，表谦指少量；殷勤：勤勉、恳切。
11．本题考查文学常识。
《出师表》是诸葛亮在出征北伐前写给后主刘禅的奏章，属于“表”这一文体，用于臣子向君主陈情言事，特点是言辞恳切、忠君爱国。乙文是书信。“与群下教”中的“教”是古代上级对下级的告谕，属于公文类书信。文中诸葛亮以同僚或上级身份劝诫下属官员，体现其治理团队的理念。
12．本题考查分析人物形象。
从甲文看，作者忠诚尽责、目光长远。他以“亲贤臣，远小人”总结历史经验，劝谏刘禅重用贤才，避免重蹈后汉覆辙，体现其对国家命运的深刻思考和忠诚。他推荐“贞良死节之臣”，主动承担辅佐之责，展现其责任感。从乙文看，他虚怀若谷、严于律己。他强调“集众思广忠益”，鼓励下属“违覆”（反复讨论），甚至容忍“十反”（多次往返指正），体现其包容胸怀和对不同意见的重视。他直言“亮可少过矣”，承认自身不足，希望通过他人监督改进，展现克己奉公的品格。
诸葛亮是忠君爱国、正直无私、胸襟宽广且严于律己的治国之才。他既以远大政治眼光劝谏君主，又以务实态度管理团队，既强调忠诚原则，又倡导开放包容的工作作风，展现了古代贤臣的典范形象。
【点睛】参考译文：
【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次和我谈论起这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝（统治时期的昏暗）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴盛，就指日可待了。
【乙】所谓参署（参与政务的机关），是要汇集众人的智慧，增多忠臣的建言益处。如果因为小小的嫌隙而相互疏远，难以反复讨论（政事），就会荒废事务，给国家带来损失。反复讨论而得到恰当的决策，就如同丢弃破旧的草鞋而获得珠玉一样（有益）。然而人心很难做到尽善尽美，只有徐元直（徐庶）在这件事上没有疑惑（能坦诚交流），还有董幼宰参与政务七年，遇到考虑不周全的事情，甚至往返十次，前来启发提醒我。如果（大家）能追慕徐元直（能力）的十分之一，像董幼宰那样勤恳用心，对国家忠诚，那么我诸葛亮就可以少犯错误了。
13．D 14．C 15．D 16．BD 17．（1）示例：不辞辛劳地张网捕捉，不是体恤（百姓）的根本（做法）。
（2）示例：蝗虫飞到九江边界，就向东向西散去，宋均因此远近闻名。 18．示例：曹刿与宋均都具有民本思想，做到取信于民。曹刿认为“小大之狱，虽不能察，必以情”，通过公正来取信于民；宋均为百姓做实事，建学校、除虎患、用忠善，体现其民本思想。
【导语】甲文《曹刿论战》围绕曹刿与鲁庄公战前论战展开，通过“一问三答三对”，凸显曹刿“远谋”，体现取信于民的战争思想，对比衬托展现人物形象。乙文记宋均生平，其年少好学、治理有方，面对虎患提出退贪进善等策，借虎渡江、蝗不入境传闻，侧面体现治政成效与理念，两文皆展现人物智慧与治理思想。
13．本题考查文言字词含义与用法。
D.不正确。“其后传言群虎相与东游渡江”意思是：这件事之后有传言说群虎一起向东边渡过长江。“相与步于中庭”意思是：一同在庭院里散步。相与：一起、共同。二者“相与”意思相同。
故选D。
14．本题考查文言虚词、文化常识及字词理解。
A.其：指代齐军，是代词/其：指示代词，指代抽象的范围，相当于“那里的”；
B.之：结构助词，的/之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性；
C.古代官职变动中，“迁”分“左迁”“右迁”，“右迁”是升职，“左迁”是降职；
D.牺牲：指祭祀用的纯色牲畜。帛：是丝织品，符合古代祭祀用品的解释；
故选C。
15．本题考查对内容的理解与分析。
D.不正确。乙文第二段“其后传言群虎相与东游渡江。中元元年，多蝗。其飞至九江界者，辄东西散去”，这是借虎患、蝗灾的“异常动向”，侧面体现宋均治理后，地方恢复安定；而“其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削赋税”是宋均的言论，直接展现其治理理念（重视吏治、轻赋安民）。
故选D。
16．本题考查文言语句断句。
句意：（老虎）屡次成为百姓的祸患，（官府）常常招募（人手）设置栅栏、陷阱，却仍然有很多（百姓）被伤害。
“数为民患”是完整语义（老虎屡次成为百姓祸患），表述一个事件，应在此处断开。
“常募设槛阱”是官府的应对行为（常常设置陷阱），语义独立；“而犹多伤害”是结果（但仍有很多伤害），“而”表转折，连接前后内容。
故选BD。
17．本题考查文言语句翻译，需精准把握关键词：
（1）劳：辛劳、费力。勤：勤勉、努力。张：张网、设置捕具。捕：捕捉。忧：担忧、顾念。恤：体恤、救济。本：根本、根本办法。
（2）其：指代蝗虫。者：是定语后置的标志。辄：副词，就、便。东西：指向东、向西。散去：散开、飞走。由是：因此、由此。名称：名声、名号。远近：指远近的人。
18．本题考查理解内容。
（1）甲文曹刿与鲁庄公论战时，强调“小大之狱，虽不能察，必以情”。曹刿认为，处理诉讼案件秉持公正、依实情裁决，是“忠之属也”，能取信于民，这是战争取胜的基础，也体现其重视民意、以民为本，通过公正司法取信于民的施政思想。
（2）乙文宋均任官时，做了这些事：面对辰阳“学者少而信巫鬼”，“为立学校，禁绝过祀”（兴办教育、破除迷信）；面对九江虎患，主张“务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削赋税”（斥退奸吏、进用忠善、废除捕虎设施、减轻赋税）。宋均通过“建学校、除虎患、整吏治、轻赋税”等举措，解决百姓实际困难，改善民生，体现关注民生疾苦、以民为本，通过办实事取信于民的施政思想。
（3）两人都具有民本思想，重视百姓需求与福祉，通过实际行动（公正司法/办实事）取信于民。结合文本分析，曹刿以“断案公正”为核心，认为这是赢得民心的关键，是施政的根本；宋均以“解决实际民生问题”为核心，从教育、吏治、赋税等多方面改善百姓生活，同样以民为本。二者虽具体施政方式不同，但“重视百姓、取信于民”的民本理念高度一致。
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】宋均，是南阳安众人。（宋均）当时十五岁，喜欢儒家经典，每当休假时，就向博士学习，通晓《诗经》《礼记》，擅长辩论。到了二十多岁，被调任为辰阳县令。当地习俗是求学的人少却相信巫术鬼神，宋均为（百姓）设立学校，禁止、杜绝过分不合理的祭祀，百姓都安定下来。
（宋均）升任九江太守，郡里有很多凶暴的老虎，屡次成为百姓的祸患，（官府）常常征集、设置捕兽的栅栏、陷阱却仍然有很多人被伤害。宋均说：“虎豹在山上，龟和鳄鱼在水里，各自有适宜的地方。况且江淮一带才有猛兽，就像北方有鸡、猪一样。现在成为百姓的祸患，罪过在于残忍的官吏。不辞辛劳地张网捕捉，不是顾怜（百姓）的根本办法。一定要斥退奸邪、贪婪的人，考虑提拔忠诚、善良的人，可以全部去掉栅栏、陷阱，免除赋税。”这件事之后有传言说群虎一起向东边渡过长江。中元元年，有很多蝗虫（闹蝗灾）。那些蝗虫飞到九江界内的，就向东西方向散去，因此（宋均的）名声被远近的人所知。
19． 供养，给……吃； 给予，赠送； 都，全； 擅长，精通。 20．B 21．①侍女拿热水来（给我）浇洗，用被子围着、盖着（我），（我）很长时间才暖和过来。
②像这样默默地背诵，书中还有不被记住的地方吗？ 22． 虚心求教（或“恭敬有礼”）； 由浅入深，由卑及高，由迩达远；
勤奋刻苦（“反复诵读”） 23．都是反问句，加强了语气，能警示读者并引起读者思索，反思自己的学习态度和学习方法，甲文强调专心是业精德诚的重要条件，乙文肯定默诵是熟记书本内容的有效手段；都总结了上文，表明了作者的观点。
【导语】这篇文言文对比阅读通过宋濂《送东阳马生序》和郑板桥求学轶事，生动展现了古人勤学苦读的精神风貌。甲文以“负箧曳屣”“缊袍敝衣”等细节，刻画了宋濂“勤且艰”的求学之路；乙文则通过“必千百遍”“默诵”等描写，凸显郑板桥“不苟同俗”的治学态度。两文均采用“先叙后议”结构，以个人经历为证，强调“专”与“勤”的重要性。作者善用对比手法（如“同舍生”与“余”的对比），使说理更具说服力。
19．本题考查词语解释。
①句意：主人每天提供两顿饭。食，供养，给……吃。
②句意：父母每年都有皮衣和葛衣赠送（给孩子 ）。遗，给予，赠送。
③句意：人们都认为板桥读书善于记忆。咸，都，全。
④句意：不知道（他 ）不是善于记忆。善，擅长，精通。
20．本题考查一词多义。
A．连词，就＼连词，却；
B．介词，因为＼介词，因为；
C．连词，表修饰，可不译＼连词，表转折，却；
D．动词，作为＼介词，被；
故选B。
21．本题考查译句。重点词语：
①汤，热水。沃，浇。衾，被子。乃，才。
②如，像。是，这样。弗，不。
22．本题考查内容理解。
A.甲文“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，宋濂遇到老师斥责，态度更恭敬、礼节更周到，不敢反驳。这体现出虚心求教（或恭敬有礼 ）的学习态度，面对师长的严厉，仍保持谦逊，积极向学。
B.乙文体现“循序渐进”的学习方法，“由浅入深，由卑及高，由迩达远”，意思是从浅显到深入、从低处到高处、从近处到远处（探求学问 ），符合学习逐步推进、按顺序进阶的“循序渐进”特点，所以B填此句。
C.乙文“板桥每读一书，必千百遍”，郑板桥读书，一本书必定读千百遍，这反映出勤奋刻苦（或反复诵读 ）的学习方法，通过大量重复阅读加深理解与记忆。
23．本题考查比较阅读。
两文末尾画波浪线句子，都是反问句，借强烈语气引发读者思考。甲文“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，以反问强调学业、品德不精成，问题在自身是否专心，非他人或天资；乙文“如是默诵，书有弗记者乎”，借反问突出像这样默诵，书不会记不住，肯定默诵对记书的作用。同时，二者都总结前文，甲文收束求学经历叙述，亮明专心为学关键的观点；乙文结束读书方法阐述，强调默诵能助记忆的看法，用反问强化观点，让读者反思学习态度与方法。
【点睛】参考译文：
【甲】① 到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
② 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读《诗经》《尚书》，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
【乙】郑板桥小时候跟随他的父亲学习，没有其他老师。小时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然身材长高了，但相貌丑陋，人们都轻视他。然而他读书能够自己刻苦努力，自己奋发振作，不随便附和世俗；从浅到深，从低到高，从近到远，来探求古人学问深奥的地方，来使自己没有完全展现出来的性情和才力得到酣畅发挥。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于背诵罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上、马上、被子里，有的时候在吃饭时忘记了调羹和筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在默默背诵书呀。像这样默默背诵，书还有记不住的地方吗？
24．D 25．（1）示例：游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。（2）示例：范仲淹就鼓励民间多举办赛事，他每天到湖上摆放宴席。 26．两浙唯杭州晏然\民不流徙\皆文正之惠也 27．示例：欧阳修与民同游，一方面是为了排遣自己被贬谪的抑郁，另一方面是通过与民同乐来展现自己的政治理想和人文情怀。范仲淹与民同游是为了实施荒政，通过出游、举办赛事等活动，带动经济，让百姓有事可做，从而缓解饥荒，稳定社会秩序。（意思相近即可）
【导语】这篇选文通过对比欧阳修《醉翁亭记》与《梦溪笔谈》中范仲淹救灾的记载，展现了两种不同的“与民同乐”。甲文以滁州山水为背景，通过宴游场景的铺陈，体现欧阳修“醉翁之意不在酒”的文人雅趣；乙文则记述范仲淹在饥荒时以宴游刺激经济的务实举措。共同折射出宋代士大夫“达则兼济天下”的政治理想与“穷则独善其身”的精神追求。
24．本题考查一词多义。
A.而：连词，表修饰/连词，表转折，却；
B.谓：动词，是/动词，认为；
C.及：连词，以及/动词，到；
D.是：代词，这/代词，这；
故选D。
25．本题考查文言文的句子翻译。
（1）重点词有：从：跟随；乐：乐趣；而：却；乐：以……为乐。
（2）重点词有：乃：就；纵：放任；竞渡：划船；日：每天；出：出游；宴：宴饮；宴于湖上：状语后置，即于湖上宴；于：在。
26．本题考查文言句子的断句。
“晏然”为形容词，修饰“杭州”，其后需断开；“民不流徙”是独立主谓结构，与后文“皆……也”的判断句式分隔。结合句意：两浙地区只有杭州安定，百姓未逃亡，全是范仲淹的恩惠。故应断句为：两浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也。
27．本题考查文章内容的理解与概括。
结合甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”可知，欧阳修与民出游的目的其一是暗喻自己超脱仕途挫折，通过自然美景排遣苦闷。结合甲文第二段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐”可知，其二是与民同乐，表达“乐民之乐”的政治理想；
根据乙文第一段“又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”，第二段“监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大”可知，监司弹劾范仲淹“嬉游不节”，但他解释这是为带动就业，范仲淹的目的是通过宴游刺激经济，使饥民得以务工谋生。
【点睛】参考译文：
【甲】
背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。
【乙】
皇祐二年，吴州一带发生大饥荒，饿死者的尸体遍布道路。当时范仲淹主管浙西，调发国家仓库的粮食，并募集民间所有钱物来赈济灾民，救荒之术很完备。吴州百姓喜欢比赛划船，喜欢做佛事。范仲淹就鼓励民间多举办划船比赛，自己也每日出游，宴饮于西湖上，自春天到夏天，城中百姓大规模出游。范仲淹又召集各佛寺住持、僧人，告诉他们：“灾荒年间民工工钱最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺庙修建工程都非常兴盛。范仲淹又组织兴建谷仓及官员宿舍，每天雇役工匠一千多人。
监察的官员上奏弹劾范仲淹，不体恤荒年财政困难，嬉戏游乐不知节制，以及官府、私家大修房舍，伤耗民间的人力、物力和财力。范仲淹于是自己草拟奏章申诉，之所以宴饮和兴造房舍，是要调发民间有余的钱财，来救济贫困的人。从事贸易、饮食行业的人和工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙地区只有杭州平静无事，百姓没有流离失所的，这都是范仲淹的恩惠。
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