资源简介

统编版语文七年级下册第四单元练习题（含答案）
积累与运用
1．下列词语注音错误的的一项是( )
A．譬如(pǐ) 竹篾(miè) 契约(qì) 淤泥(yū)
B．累赘(léi) 喷香(pèn) 鸿儒(rú) 亵玩(xiè)
C．别扭(biè) 折损(shé) 案牍(dú) 鲜有闻(xiǎn)
D．露宿(lù) 圣贤(shèng) 西蜀(shǔ) 诲人不倦(huǐ)
2．下列词语中没有错别字的一项是( )
A．拖杳　驿路　监督　苔痕 B．妥帖　黑碳　坟墓　隐逸
C．草率　屋粱　卸却　洗濯 D．商酌　修葺　循环　枝蔓
3．下列加点词语使用错误的一项是(　　)
A．今年的元旦节就要到了，街上张灯结彩，到处洋溢着喜庆、祥和的节日气氛。
B．建军90周年大阅兵，弘扬了国威、军威，一切挑衅中国主权的行为都必须戛然而止。
C．通过爷爷的批评教育，我终于大彻大悟，对以往所犯下的错误有了深刻的认识。
D．他似乎意识到我仍然困惑不解，于是又用更浅显的语言向我解释。
4．下面句子没有语病的一项是(　　)
A．继承和发扬艰苦朴素的优良传统是我们义不容辞的责任。
B．今夏，《战狼2》火热来袭，不仅叫好却叫座，其火热背后的深层原因值得我们深思。
C．随着智能手机的普及，使我们周围出现了大量的“低头族”。
D．学习是否努力是决定我们成绩提升的因素之一。
5.下面文段中有一处标点符号使用错误,请写出修改方法。
曾几何时,“天上九头鸟,地上湖北佬”的谚语流行全国。①这句亦褒亦贬的谚语,既说明湖北人聪明,又暗含着湖北人狡猾的意思。②其实,聪明与狡猾只有一墙之隔,这墙就是诚信。③诚信之上是聪明,是大智慧,诚信之下则是狡猾,是背信弃义。
6.根据语境将备用的三个选项分别填入括号内，使之表达准确连贯。(只填序号)
青年的理想信念关乎国家的未来。要树立理想、坚定理想，正是因为理想是一个“总开关”，有了理想，(　　)，(　　)，(　　)。理想信念，从来都不是空洞的、抽象的，而应该是具体的、实践的。当每一份青春的力量都向着民族复兴的梦想汇流之时，就必将成为推动历史的磅礴力量。
①人生才有航向　②奋斗才有目标　③青春才有持久向上的力量
名著阅读
阅读下面名著片段，回答问题。
祥子出了曹宅，大概有十一点左右吧，正是冬季一天里最可爱的时候。这一天特别晴美，蓝天里没有一点云。日光从干凉的空气中射下，使人感到一些爽快的暖气。鸡鸣犬吠，小贩们的喧喝声都能传达到很远，隔着街能听到些响亮清脆的声儿，像从天上落下的鹤唳。洋车都打开了布棚，车上铜活都闪着黄光。
在祥子的眼中，十一点左右的北京如此可爱是什么原因？请结合原著简要概括。
默写填空
（1）、《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室不陋的语句是： 。
（2）、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： 。
（3）、《陋室铭》中描写了陋室幽静淡雅的景色，居室环境的句子的句子是： 。
（4）、《爱莲说》中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是： 。
（5）、《爱莲说》中描写莲生长环境的句子是： 。
9.综合性学习。
孝感地处美丽富饶的江汉平原，是全国唯一以“孝”命名的中等城市，请阅读以下三则材料，并按照要求完成孝文化专题综合性学习任务。
【材料一】近两千年来，孝感孝子层出不穷，仅明清县志记载，孝感有名有姓的孝子就多达493名。在《二十四孝》中，孝感有三孝，即卖身葬父的董永、扇枕温席的黄香和哭竹生笋的孟宗；武汉黄陂有木兰庙(曾隶属孝感)，当地人都认为代父从军、保卫和平、赤诚报国的花木兰是一个大孝女。
【材料二】数年前，孝感女孩、全国道德模范谭之平，在尽心赡养父亲和继母的同时，刻苦学习。大学毕业后，她竭尽心力，艰苦创业，在事业上取得成功后，尽力助养残疾儿童和孤寡老人，她用爱心和事业心丰富着孝道的时代内涵。
【材料三】孝感市大悟县梁龙、梁小龙兄弟俩为了让瘫痪的母亲得到更好的治疗，带着母亲来到上海，弟弟白天照顾母亲，晚上打工赚钱；哥哥白天读书、打工，晚上照顾母亲。梁龙、梁小龙家庭因兄弟齐心协力践孝道、相互扶持渡难关撑起一个家而荣获“2017年全国最美家庭”称号。
(1)解“孝”字：右图是金文中的“孝”字，是由“子”字和省略笔画的“老”字组合而成。请结合字形解释“孝”字的含义。
(2)明“孝”道：时代在发展，“孝”的内涵也在不断地丰富和发展，请结合以上三则材料填写横线上的内容。
大孝爱国，孝是保卫和平、赤诚报国的庄严使命；
中孝立业，孝是竭尽心力、艰苦创业的时代精神；
A．
B.
(3)践“孝”行：为响应孝感市“打造中华孝文化名城”的倡议，班级设计了两项“我与孝文化”实践活动主题，请开动脑筋，另外设计两项活动主题。
活动主题一：探寻孝感地名由来。 活动主题二：开展孝文化主题演讲。
活动主题三：
活动主题四：
阅读理解
阅读下列古诗，回答问题。
逢入京使
岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
“双袖龙钟泪不干”中的“龙种”是什么意思？在这里有何表达效果？
11、本诗表达作者怎样的思想感情？
（二）阅读两篇短文，回答问题。
【甲】陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】安贫乐道
王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒⑥。
(选自《晋书》)
【注释】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的储存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂(shěn)：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
12．解释下列句中加点的词。
(1)斯是陋室( )　　　　(2)何陋之有( )
(3)其妻患之( )　　　　(4)常丐食诵《诗》( )
13．用现代汉语翻译下列句子。
(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(2)欢守志弥固，遂为通儒。
14．【甲】文是从哪些方面描写陋室的？
15．【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？
16．比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。

（三）阅读下文，回答问题。
以外在成功为目的去阅读的人最终会失望
周国平
⑴经常有人说一句话，叫阅读改变人生。阅读究竟改变人生的什么？在我看来，主要不是改变人生的外在境况。比如你是经商的，通过阅读你就能赚更多的钱吗？未必。阅读给予你人生的不一定是这种外在的成功，而且我认为，以外在的成功为目的去阅读的人，他首先动机就不纯，他是读不好的，读不懂的，最后他会失望的，会放弃的。
⑵那么改变的是什么呢？我认为改变的是人生的境界、人生的格调，哪怕你在外在世界中的生活并没有改变，你仍然在做着原来做的事情，但是意义不一样了，因为你的素质不一样了。比如说作家，以写作为生的人，如果仅仅把写作当作谋生的手段，仅仅是为了赚钱，这可能是一种做法。但是还有另一种做法，我有我的内心追求，写作也是我的精神生活，我一定要写真正让我自己满意的东西，能够体现我的灵魂追求的东西，我就不会只为了高版税、为了市场畅销去写东西。所以，即使是相同的职业，如果内心世界不一样，实际上所做的事情也是不一样的。人和人的最主要区别真的不在于职业，而是在于内心的境界，在于你的价值观，你是为什么活着的，你把什么看得最重要。职业的区别不重要，同样职业的人可能过着完全不一样的生活，因为他们的心灵不一样。有的人说隔行如隔山，我觉得不是这样的，我跟很多不同行业的朋友非常谈得来，因为有共通的心灵。人应该有丰富的心灵生活，老天让你到这个世界上来，不是要你专门来做某一件工作的，是要你来过人的生活的，是要你活出人的光彩的。
⑶我自己感觉，读书不但能让人内心丰富，而且能让人心静。有的人说，周老师你很有定力，你很安静。我的确是这样的，社会上的活动我很少参加，现在讲座是多了一点，但是我也比较节制，谢绝了大多数的邀请。我的时间主要用来读书和写作，我真的感到那是我最愉快的状态。老是参加社会活动的话，那个心就会变得浮躁，整个人就散了，这对我那种最愉快的状态是一个损害，所以我不愿意。我觉得读书是特别大的享受，甚至比写作还享受，我说过写作是一种支出，把自己的储藏往外掏，而阅读是纯粹的收入，是在增加自己的储藏，让人感到很充实。你内心充实，这颗心自然会安静。名利当然也是好东西，不是坏东西，但只是次好的东西。如果你已经得到了最好的东西，同时你的物质生活还过得去的话，你对那个次好的东西当然就不会太在乎了。
⑷阅读不但能够让我有一个好的心境，能够养心，而且能够养生。一个人生病最重要的原因之一是心态不好，忧虑，苦闷，焦躁，纠结，这是最容易让人生病的。所以，心态好是最重要的养生。长寿这个东西，你特别注意的话，也延长不了多少，当然你不注意的话，可能会缩短一些。这样你就不要太在乎了，你太在乎的话，心里纠结，反而会不健康。多读点书吧，从读书中获得快乐，调整心态，或许可以尽你之可能长寿。你看大学者中寿星相当多，就是这个道理。我的主要的养生之道就是写作和读书，这让我经常有一个愉快的心态，如果没有读书和写作的生活，可能我早就是一个你们看不得的老头了。
⑸阅读能养心，能养生，我还要加上能养颜。一个人读不读书，你从他的面容就能看出。一个人美不美不只是外在的东西，他有个气质，读不读书气质就是不一样，从表情、神态、风度都会显示出来。许多老学者老得非常美，让你惊叹人老了还可以这样光彩照人。
（2016-10-08　《广州日报》）
17.仔细阅读全文，作者认为阅读可以改变人生的什么？
理解第（2）段中画线句子的含义。
文章第（3）段主要运用了什么论证方法？作者为什么要这样写？
20.作者在结尾处说“许多老学者老得非常美，让你惊叹人老了还可以这样光彩照人”。请你举一个例子来证明作者这一观点。
（四）阅读下文，回答问题。
汪 大 娘
张中行
　? 汪大娘，旗人，在我城内故居主人李家帮佣，只管做饭。我开始认识汪大娘时，她四十多岁，人中等身材，偏于瘦；朴实，没有一点聪明精干气；很少嘻笑，但持重中隐藏着不少温和。目力不好，听说曾经把抹布煮在粥锅里。像有些妇女一样，过日子有舍身精神，永远不闲着。不记得她有请假回家的事。大概男人早已作古了吧。有个女儿住在永定门外，像是也少来往。李家人不少，夫妇之外，子二女三，逐渐都成婚传代，三顿饭，活儿不轻。李家是汉族，夫妇都是进士之后，门第不低。不过不管门第如何高，这出身总是旗人下的皇帝所赐。而今，旗下人成为用人，并且依世俗之例，呼家主人夫妇为老爷、太太，子为少爷，女为小姐，子妇为少奶奶，真是翻了天，覆了地。
汪大娘的行事，勤勉，这不希奇；希奇的是身份为外人却丝毫不见外。她主一家衣食住行的食政，食要怎样安排，仿佛指导原则不是主人夫妇的意愿，而是她心中的常理。她觉得她同样是家中的一员，食，她管，别人可以发表意见，可以共同商讨，但最后要由她做主。具体说，是离开常轨不行，浪费不成。她刚来时，推想家里人可能感到不习惯，但汪大娘只注意常理不管别人的习惯，日久天长，杂七杂八的习惯终于被她的正气憨气压服，只好都依她。两三年前，我们夫妇往天津，见到李家的长媳张玉婷，汪大娘呼为大少奶奶的，闲谈，说到汪大娘，她说：“我们都怕她，到厨房去拿个碗，不问她也不敢拿。孩子们更不成，如果淘气，她看不过，还打呢。所以孩子们都不敢到厨房去闹。她人真好，一辈子没见过比她更直的。”
汪大娘也有使人费心的时候。是一年夏天，卫生的要求紧起来，街道主其事的人挨门挨户传达，要防四种病。如何防，第一，也许是唯一的要求，是记牢那四种病名，而且过两三天一定来查 问。李家上上下下着了慌，是唯恐汪大娘记不住。小姐，少奶奶，以及上了学的孩子们，车轮战法，帮助汪大娘背。费了很大力量，都认为可以了。不想查问的人晚来一两天，偏偏先到厨房去问她。她以为这必是关系重大，一急，忘了。由严重的病入手想，好容易想起一种，说：“大头嗡。”查问的人化严厉为大笑，一个难关总算度过了。
还有更大的难关，是因为她年高辞谢到女儿家养老，“文革”的暴风刮起来的时候。李家是匹夫无罪，怀璧其罪①，当然要深入调查罪状。汪大娘曾经是用人，依常情，会有仇恨，知道得多，自然是最理想的询问对象。不幸这位汪大娘没学过阶级斗争的理论，又不识时务，所以总是答非所求。人家带启发性地问她：“你伺候他们，总吃了不少苦吧 ”她答：“一点不苦，我们老爷太太待我很好。他们都是好人。连孩子们也不坏，他们不敢到厨房淘气。”不但启发没收效，连早已教她不要再称呼的“老爷太太”也冒出来了。煞费苦心启发的 人哭笑不得，只好不再来，又一个难关平安度过了。
汪大娘的年高辞谢是被动的，她舍不得走，全院的人也都舍不得她走。为了表示欢送，李家除了给她一些钱外，还让孩子们带她到附近的名胜逛逛。一问，才知道她年及古稀，还没到过故宫。我吃了比她多读几本书的亏，听到这件事，反而有些轻微的黍离、麦秀②之思，秀才人情，心里叨念一句：“汪大娘不识字，有福了！”那几天，汪大娘将要离去成为全院的大事，太太们和老太太们都找她去闲谈，问她女儿的住址，说有机会一定去看她。
我们也抄来住址。但不凑巧，还未成行时，“文革”的大风暴来了。其后是自顾不暇，几乎连去看看的念头也消灭了。一晃十几年过去，风停雨霁，我们不由得又想起这位可敬的汪大娘，她还健在吗？还住在她女儿那里吗？因为已经有了几次叩门“人面不知何处去”的伤痛经验，我们没有敢去。但她正直、质朴、宽厚，只顾别人、不顾自己的少见的形象，总在我们心中徘徊；还常常使我想到一个问题，是：常说的所谓读书明理，它的可信程度究竟有多大呢？
(选自《语文读本》，已修改)
注：①[匹夫无罪，怀璧其罪]比喻有才能的人遭人嫉害。怀璧，怀藏美玉。
②[黍离、麦秀] “黍离”、“麦秀”是哀伤家国昔盛今衰的意思。“黍离”出于《诗经 黍离》，周朝官吏经过故都缟京，看见残破的宫殿里长满了高粱黍米，遂写了这首诗。“麦秀”出于《尚书》，商亡，微子路过殷都，昔日繁华之地已成为鸟兽乐园，遂作《麦秀》。
21．作者说“很多大手笔写大人大事，我偏写小人小事”。他写了汪大娘的哪些“小事”？试分条概述。
22、文中有关李家的长媳张玉婷评说汪大娘的文字，如若删去，好吗？
23、简要分析“常说的所谓读书明理，它的可信程度究竟有多大呢”这句话的含义。
24、十几年后，“我们不由得又想起这位可敬的汪大娘”，为什么？试结合全文回答。
三、作文
25．美德，在我们的生活中随处都体现了一个人的道德水平。见义勇为是美德，慷慨解囊是美德，惜老怜贫是美德，尊老爱幼是美德；然而，讲卫生，爱劳动，扶老携幼也同样是美德。爱护环境，低碳生活，绿化祖国，也是良好的生活态度。不要追求一举成名天下知，不要想象有朝一日成为万众瞩目的英雄。培养自己良好的道德品质从一点一滴做起，从小事做起。
请以“美德，在我身边”为题，写一篇作文。
要求：(1)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少于600字，严禁抄袭。
文中不得出现真实的人名、校名和地名。
答案
1、B 2.D 3.B 4..A 5.将第③句“大智慧”后的逗号改为分号。 6.②①③ 7.曹先生答应祥子还拉包月，而且愿意把小福子也一并接来。祥子觉得生命又有了希望，他又从死里活了过来。8.（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁 （2）水不在深，有龙则灵 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青 （4）中通外直，不蔓不枝 （5）出淤泥而不染，濯清涟而不妖 9.(1)“孝”就是子女尽心尽力扶持(帮助、侍奉、赡养)老人(父母)(2)A．小孝撑家(持家、爱家、护家)，B.孝是齐心协力(侍奉家人)、相互扶持的敬老情怀(美好品德)(3)活动主题三：采访知名孝子 活动主题四：举办孝文化专题讲座(写身边的孝行故事、办孝亲敬长手抄报、给父母写感恩信)
10、“ 龙钟”在这里是沾湿的意思，它形象的描绘了诗人对亲人无限眷念而情不自禁流泪的神态。
11、表达诗人远涉边塞的思乡、怀亲之情。
12(1)(这)　(2)(宾语前置的标志，不译)(3)(以……为患，为……而担忧)　　　　(4)(乞讨)
13
(1)没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
(2王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。
14．从生活环境、交往人物、日常生活三个方面来描写陋室的。
15、侧面衬托了王欢专心求学的决心。
16．相同之处：安贫乐道。
不同之处：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于穷困的生活，专心求知。(意近即可)
17.作者认为阅读改变的是人生的境界、人生的格调，让人内心丰富，让人心静，能够养心，养生，养颜。
18.这句话的含义是职业只是一种谋生的手段，人活在世上，应该有丰富的心灵生活，有正确的价值观，有能够体现自己灵魂追求的东西，这样的人生才是真正的人生。
19.主要运用了举例论证的方法。作者举自己的例子具体有力地证明了读书“不但能让人内心丰富，而且能让人心静”的观点，现身说法，如话家常，容易被读者接受。
20.示例：晚年的杨绛潜心整理钱钟书的手稿并写出大量的文字表达自己对人生对社会的态度与感悟，让人感叹她老了仍光彩照人。
21．①有舍身精神，永远不闲着（勤勉）；②身为帮佣却毫不见外（或“只注意常理不管别人的习惯”）（正直）；③查问卫生时，因过分看重而失忆（质朴）；④文革时不入圈套说实话（宽厚）⑤年高被辞不忍走（有情）
22．不好。这是侧面叙写汪大娘，借大少奶奶之口，写汪大娘只注意“心中的常理”，这样正面叙写和侧面叙写相结合，就突出了她正直、尽责的个性。
23．通常认为读书可以使人明理，但作者对此产生了怀疑。因为汪大娘不识一字，却如此通达事理，为人敬重。时下，人们不仅要读书，要有文化，更应像汪大娘一样有道德。
24．“风停雨霁”，大家有时间关心汪大娘的下落了；大家敬重她的正直、质朴、宽厚，只顾别人、不顾自己的少见的形象；对汪大娘所具有的这种社会道德的赞美和呼唤。
25、略

展开更多......

收起↑